張曉蕾

摘 要： 自2016年始，政府給予文創(chuàng)產(chǎn)品很大力度的政策與資金支持，文創(chuàng)產(chǎn)品借助“互聯(lián)網(wǎng)+”的新形式出現(xiàn)在普通受眾的生活中，逐漸形成了文創(chuàng)熱潮。國(guó)內(nèi)出現(xiàn)一批像“故宮文創(chuàng)”一樣的成功案例，利用文物資源，盤(pán)活歷史文物成為文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的重要使命，讓離受眾遙遠(yuǎn)的文物出現(xiàn)在受眾的生活中，讓中華傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)成為他們的時(shí)代責(zé)任，這無(wú)疑成為文物“活化”利用的新賦能路徑。文章以山西繁峙縣公主寺文創(chuàng)開(kāi)發(fā)為依托，分析了文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)目前的困境與今后發(fā)展的設(shè)想。

關(guān)鍵詞： 文物;文創(chuàng)創(chuàng)意產(chǎn)品;山西文博集團(tuán);公主寺

【中圖分類號(hào)】G260???? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A???? 【DOI】10.12215/j.issn.1674-3733.2020.39.214

隨著受眾生活水平的不斷提高，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的需求有了新的認(rèn)識(shí)。山西作為文物大省，現(xiàn)存有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位531處，其有著如此豐富的歷史文化資源，與如此深厚的文化背景，因此山西省文物“活化”利用一直是社會(huì)各界關(guān)心的焦點(diǎn)。各文物單位依托行業(yè)優(yōu)勢(shì)，不斷進(jìn)行文物“活化”研究與創(chuàng)新，以山西繁峙縣公主寺為例，與山西文博集團(tuán)合作，利用建筑與壁畫(huà)特色，不斷創(chuàng)新研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品十余種，為山西省文物“活化”貢獻(xiàn)了自己的一份力量。

繁峙縣位于山西北部，屬于山西省忻州市。相傳始建于南北朝北緯時(shí)期，是一座一進(jìn)三院帶東西跨院的建筑群。[1]該建筑主體建筑為明代建筑，主殿為大雄寶殿，東院是關(guān)帝殿，西南院為奶奶殿。殿內(nèi)有壁畫(huà)與彩塑，頗具明代建筑風(fēng)格，其中壁畫(huà)更為寶貴，面積有90余平方米，其色彩鮮明，栩栩如生，是壁畫(huà)之瑰寶。建筑梁下有雕花雀替，耍頭有大象頭，都具有非常鮮明的特色與豐富的歷史意義。公主寺名字的由來(lái)很有故事性，史載，北魏誠(chéng)信公主曾居住在此地，她不僅姿色過(guò)人，性格也很溫柔。由于不滿北魏孝文帝為其招贅駙馬，便喬裝成侍女跑出皇宮，逃到公主山出家為尼。孝文帝大怒，命人燒山，卻未曾發(fā)現(xiàn)公主的身影，相傳誠(chéng)信公主被神仙救出變成佛祖。山西文博集團(tuán)文創(chuàng)部利用其建筑特點(diǎn)與文物的故事性，選取壁畫(huà)素材與建筑雕花，研發(fā)制作臺(tái)歷、紅包、抱枕等十余件文創(chuàng)產(chǎn)品，在大膽嘗試的過(guò)程中有了新的啟示，對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)文物“活化”利用有了新的思考。

1 文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)現(xiàn)狀分析

1.1 專業(yè)化人才較少

文創(chuàng)作為2016年以后新興的熱門(mén)產(chǎn)業(yè)，至今年已有4個(gè)年頭。在這4年間，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與研發(fā)成為各大文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的核心，因此各大文創(chuàng)公司都在尋找一名好的設(shè)計(jì)。文創(chuàng)設(shè)計(jì)師不同于普通的平面設(shè)計(jì)，除了精通設(shè)計(jì)軟件之余，還需要有對(duì)文物的深刻理解與豐富的知識(shí)沉淀。再加上南北方發(fā)展的差異性，受眾對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的認(rèn)知與購(gòu)買(mǎi)力均有不同，通過(guò)對(duì)各大招聘網(wǎng)站進(jìn)行調(diào)研，南方地區(qū)對(duì)文創(chuàng)設(shè)計(jì)師的需求量大于北方，工資待遇也較好，月薪可達(dá)10000元左右，北方平均月薪在5000元。較低的工資水平?jīng)Q定專業(yè)化的人才大多數(shù)選擇南方地區(qū)從事設(shè)計(jì)工作，因此造成山西省目前的人才缺口較大，專業(yè)性的人才較少的局面。

1.2 產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重

目前文創(chuàng)產(chǎn)品種類分為首飾、文具手賬、彩妝、香氛、扇子、服飾、陶瓷、茶點(diǎn)、書(shū)畫(huà)等9大類，由于“故宮文創(chuàng)”的不可代替性，其新品的研發(fā)速度較快，產(chǎn)品的知名度與覆蓋面較廣，在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中處在較高的位置，在市場(chǎng)的產(chǎn)品占有量較高。市場(chǎng)目前存在產(chǎn)品的同質(zhì)化現(xiàn)象，產(chǎn)品品類較為單一。

1.3 經(jīng)濟(jì)收益較低

文創(chuàng)產(chǎn)品目前的銷售渠道主要在景區(qū)的出入口，產(chǎn)品價(jià)格主要依據(jù)產(chǎn)品的類型確定，存在著嚴(yán)重的兩極分化情況。一種為缺乏創(chuàng)造性與藝術(shù)美感的紀(jì)念品，通常為鑰匙扣、掛繩等小件物品，價(jià)格低廉，實(shí)用性與藝術(shù)感不高;另外一種為材質(zhì)優(yōu)良，設(shè)計(jì)感較高的文物復(fù)刻品，例如絲巾、花瓶等物品，價(jià)格高昂，實(shí)用性差，受眾對(duì)于這類商品觀賞居多，購(gòu)買(mǎi)力不足。以上情況導(dǎo)致，文創(chuàng)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益不高。

2 文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略分析

2.1 以受眾為核心，強(qiáng)調(diào)商品使用性

依據(jù)以上分析，文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀雖然存在一些問(wèn)題，但是目前受眾對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的需求不斷增加，只要我們?cè)谠O(shè)計(jì)上以受眾為核心，注重產(chǎn)品的實(shí)用性與功能性，文創(chuàng)產(chǎn)品的進(jìn)步空間還有很多。我們應(yīng)當(dāng)依據(jù)受眾的年齡、職業(yè)等因素進(jìn)行客觀的分析，了解受眾的需求，不斷創(chuàng)新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，以滿足不同層次的受眾需求。

2.2 不斷創(chuàng)新開(kāi)發(fā)形式，形成創(chuàng)新合力

由于目前設(shè)計(jì)人才稀缺，有深度有設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)成為問(wèn)題。我們要大膽創(chuàng)新，組合資源，形成合力，利用聯(lián)名設(shè)計(jì)、合作開(kāi)發(fā)等多種模式，打造更為廣泛的受眾平臺(tái)，形成設(shè)計(jì)與銷售的合力。

2.3 以科技為依托，建立“網(wǎng)聯(lián)網(wǎng)+文創(chuàng)”

建立“互聯(lián)網(wǎng)+文創(chuàng)”的新理念，將科技融入生活，將科技融入設(shè)計(jì)。不斷豐富產(chǎn)品類型，強(qiáng)化產(chǎn)品科技感與實(shí)用性，將文物的全景式體驗(yàn)與文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合，形成聯(lián)動(dòng)，模擬場(chǎng)景中寓教于樂(lè)。利用數(shù)字化技術(shù)，豐富表現(xiàn)形式，達(dá)到個(gè)性化服務(wù)。

3 文創(chuàng)產(chǎn)品營(yíng)銷策略分析

3.1 采用線上與線下結(jié)合的銷售模式

隨著科技的不斷進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)銷售逐漸成為市場(chǎng)的主體部分之一，采用線上銷售與傳統(tǒng)線下實(shí)體店配合的銷售模式，拓展互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的銷售渠道。利用網(wǎng)店、微店等年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的銷售渠道，讓文物活化真正深入年輕人的心中，通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品，讓其不用出門(mén)就可以感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。

3.2 利用新媒體，提高產(chǎn)品銷售量

新媒體的出現(xiàn)不但豐富了年輕人的生活，也掀起了直播購(gòu)物的熱潮。抖音、快手的銷售量后來(lái)居上，成為目前的主要銷售渠道之一。利用好新媒體，通過(guò)直播講解進(jìn)行線上銷售，也成為文創(chuàng)產(chǎn)品的另一個(gè)渠道。讓年輕人輕松接受富有文化底蘊(yùn)的文物知識(shí)的同時(shí)，達(dá)到了銷售的目的，提高產(chǎn)品銷售量。

3.3 構(gòu)建自身品牌，提升產(chǎn)品認(rèn)知度

一個(gè)好的文創(chuàng)作品，最重要的是賦予其深度的文化內(nèi)涵。山西是文物大省，有著深厚的文化底蘊(yùn)，我們應(yīng)當(dāng)構(gòu)建自己的文創(chuàng)品牌，提升產(chǎn)品的認(rèn)知度，打造獨(dú)具特色的山西文創(chuàng)產(chǎn)品，利用文物的深厚文化底蘊(yùn)，做好文物宣傳，講好山西故事，傳播中華傳統(tǒng)文化。

4 文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)文物“活化”的啟示

4.1 轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，營(yíng)造宣傳氛圍

文物作為中華民族文化傳承的載體，承載了燦爛的歷史文化，維系了中華精神。山西作為文物大省，有著豐富的文物元素，如何將文物作為山西省的特色名片，成為文物工作者的深度思考的問(wèn)題。傳統(tǒng)意義上的文物宣傳，拘泥于紙質(zhì)媒體與電視媒體的結(jié)合，利用新聞等宣傳方式，報(bào)道相關(guān)文物信息。但是隨著新媒體的出現(xiàn)，傳統(tǒng)媒體已經(jīng)不足以滿足目前的受眾需要，越來(lái)越多的年輕人已經(jīng)選擇了新的宣傳方式。抖音、快手等新的媒體已經(jīng)成為目前年輕人關(guān)注的主要平臺(tái)，因此我們應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，營(yíng)造新的宣傳氛圍，讓越來(lái)越多的人了解文物，保護(hù)文物。

4.2 提升自身價(jià)值，注重文物保護(hù)

文物保護(hù)工作，不僅僅是文物保護(hù)工作者的任務(wù)和使命，更加應(yīng)該成為每一個(gè)中國(guó)人的使命。越來(lái)越多的人通過(guò)新的媒體、新的渠道了解到文物相關(guān)知識(shí)，樹(shù)立起文物保護(hù)意識(shí)，文創(chuàng)產(chǎn)品成為重要的途經(jīng)。一個(gè)好的文創(chuàng)產(chǎn)品，既具有文化價(jià)值、又具有藝術(shù)特質(zhì)，在宣傳美的同時(shí)，成為了文物保護(hù)的明信片。通過(guò)一個(gè)好的文創(chuàng)作品，受眾了解其背后的意義和內(nèi)涵。以繁峙公主寺為例，公主寺為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，規(guī)模宏大，意義非凡。利用其文物元素設(shè)計(jì)的文創(chuàng)臺(tái)歷，復(fù)刻公主寺建筑精髓，采用自己拼搭的方式，讓受眾深化對(duì)古建筑結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，內(nèi)頁(yè)印制寺內(nèi)高清壁畫(huà)，壁畫(huà)人物與月份相融合，寓教于樂(lè)的同時(shí)進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)科普，不斷提升文創(chuàng)產(chǎn)品自身價(jià)值，從而為文物保護(hù)工作貢獻(xiàn)出自己的力量。

4.3 深挖傳統(tǒng)文化，加大“活化”利用

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文物作為傳統(tǒng)文化的載體，其歷史意義與時(shí)代價(jià)值值得深挖。作為一名文博人，我們應(yīng)當(dāng)將文物宣傳、保護(hù)與利用三者進(jìn)行結(jié)合。文物“活化”利用，需要依托科技，進(jìn)行賦能，以文博行業(yè)的獨(dú)特魅力展現(xiàn)中華民族的文化軟實(shí)力。文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與銷售只是文物“活化”的一種表現(xiàn)形式，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，科技的飛躍進(jìn)行，受眾素質(zhì)的不斷提高，傳統(tǒng)文化的挖掘一定會(huì)越來(lái)越深入，文物的“活化”利用形式也一定會(huì)越來(lái)越多元化，受眾與歷史的參與程度也會(huì)不斷提升，我國(guó)的文化軟實(shí)力一定會(huì)會(huì)進(jìn)一步提升。

后記：文物資源本身具備不可復(fù)制性與傳承性，其中蘊(yùn)含著中華民族世世代代人民的聰明才智，文創(chuàng)作品作為文物的傳承，將文物中的元素進(jìn)行提取與設(shè)計(jì)，現(xiàn)代人通過(guò)科技的運(yùn)用，將文化符號(hào)進(jìn)行再創(chuàng)造，完美呈現(xiàn)了古代元素與現(xiàn)代科學(xué)的融合。通過(guò)現(xiàn)代人的理解，闡述古代人的故事，深度挖掘文物背后的歷史價(jià)值，讓越來(lái)越多的年輕人，甚至小朋友了解文物古跡，喜歡文物古跡，這才是文物“活化”的真正意義所在。

參考文獻(xiàn)

[1] 馮俊杰 劉梅 .山西繁峙縣公主寺及其兩座劇場(chǎng)考.《中華戲曲》 .p63.