王清

【摘? 要】《野性的呼喚》由美國著名作家杰克·倫敦所著，作品主要敘述了一只經(jīng)人類文明馴化的優(yōu)秀犬種巴克遭遇生存困境后不斷成長，最終喚醒了原始的野性和自然本能而回歸荒野的故事。該作品為典型的自然主義文學，其中充分體現(xiàn)了達爾文進化論的適者生存的思想，許多學者在這個角度上進行了深而廣的研究，然而對于巴克離開文明的人類世界，復蘇獸性，最終回歸荒野自然，是一種進化還是退化這一問題尚無定論。巴克由文明變?yōu)橐靶U，走向荒野，從表面上看，這是物種的墮落，然而當我們從達爾文進化論角度探究巴克這一轉變時，便會發(fā)現(xiàn)這實質上卻是一場正視野性、擺脫靈魂束縛，完成生存挑戰(zhàn)的終極進化。

【關鍵詞】野性的呼喚;達爾文進化論;回歸荒野

引言

世界著名動物小說《野性的呼喚》一書，由杰克·倫敦所著，小說以19世紀美國北方淘金熱為背景，講述了一只被人類高度馴化且基因優(yōu)秀的混種狼犬的傳奇故事。故事主人公巴克作為寵物犬，原本生活在一個法官宅邸里過著闊綽的貴族生活，由于輕信人類而被賣到冰天雪地的北部荒野，在殘酷的現(xiàn)實和艱難的生存環(huán)境下，巴克深刻地領會了棍棒與犬牙法則，覺醒了祖先強悍的基因，成為優(yōu)等原始野獸，贏得了統(tǒng)治權。

1.杰克·倫敦與達爾文進化論

達爾文進化論是19世紀中葉，由杰爾斯·羅伯特·達爾文創(chuàng)立科學的生物進化學說中的理論觀點。達爾文在《物種起源》（全名為《論借助自然選擇（即在生存斗爭中保存優(yōu)良族）的方法的物種起源》）中，闡述了生物之間存在著生存爭斗，適應者生存下來，不適者則被淘汰，這就是自然的選擇。達爾文曾指出：“在為生存而進行的搏斗中，一切生物可能在一系列持續(xù)的進化過程中，產(chǎn)生各種優(yōu)勢變種和劣勢變種，劣勢變種逐漸消亡，優(yōu)勢變種的遺傳產(chǎn)生新的、更先進的變種。” （達爾文，1997： 149-151）

作者杰克·倫敦早年坎坷的生活經(jīng)歷以及對如達爾文的《物種起源》，斯賓塞的《首要原理》、馬克思的《資本論》等書籍的研究和閱讀，為他后來從事創(chuàng)作提供了豐富的源泉。進化論的觀點深深地影響著杰克·倫敦對生活、對社會、對人生乃至對整個世界的看法。因此，在《野性的呼喚》這部作品中，他將巴克描繪成—個競爭中不斷進化的強者，巴克的經(jīng)歷也充分地表現(xiàn)出了達爾文“物競天擇，適者生存”進化論思想。斯圖爾特·道布爾迪曾指出，“適者生存的哲學思想貫穿了倫敦先生的小說《野性的呼喚》的每一頁……”（史志康，1998：89）

2.巴克的適應逆境生存

通過對小說中巴克的描述進行列表分析，我們可以很清楚地看到巴克面對變化的殘酷環(huán)境不可抵擋地做出變化并適應，在適者生存的自然法則驅使下，巴克適應了環(huán)境的變化，使自己從一條馴服的家犬而成為一群野狼的頭領。

《野性的呼喚》中巴克適應環(huán)境生存狀況如下流程所示：

（1）環(huán)境變化：美國南方法官大宅院→莊園外、火車上→圍著高墻的狗舍交易所→茫茫白雪的北方→桑頓的營地、斯蒂奧特河源頭的深山荒野里→北部荒原與森林里。（2）巴克身份變化：法官的寵物犬、莊園的狗國王→被綁架的受害者，即將被賣去北方苦力狗→需要被馴服的狗→郵差員拉橇的狗和霍爾一家的拉橇狗→被桑頓救下，成為桑頓的愛犬→叢林頭狼、荒野王者。（3）自由度：在莊園中來去自如→被粗繩牢牢地套住了脖子，關進籠子→被關在木籠中→和拖橇狗一起生活在雪地里→在桑頓營地修養(yǎng)身體;和桑頓的隊伍在森林中漂泊→自由地在叢林荒野中生活。（4）精神狀態(tài)：悠閑、自由傲慢和猶如鄉(xiāng)村貴族一般→憤怒、屈辱、高度緊張和激動→憤怒，委屈;被棍子打敗后的服從卻又沒被打垮→新奇、警惕、謹慎和懷念;學會拉橇找到工作的樂趣，奪得狗群統(tǒng)治權→極度的疲勞，精神萎靡，饑餓→從昏迷中蘇醒，充滿愛、充滿激情，害怕失去主人，警惕陌生人，野性漸漸蘇醒，日益向往森林→嗜血的欲望強烈，完全以肉為生，反應敏捷，生命力旺盛，諳熟棍子與利齒法則。（5）身體狀態(tài)：身體高大健康，一百四十磅重，有不凡的帝王氣派→渾身疼痛得厲害，饑餓和缺水，身體虛弱→身體變得更強壯，肌肉變得堅硬，用嗅覺感知天氣，復蘇了自然本性，成為優(yōu)秀的頭狗→苦役透支了生命，體重銳減，傷口惡化，瘦成了一具骨頭架子→傷口愈合，肌肉長豐滿堅硬，體型更加高大，皮毛光亮潤滑，生性兇猛，半狗半狼→身形碩大，體格強壯，精力充沛，比任何狗和狼都要強壯。（6）適應性：適應良好→難以適應→開始適應棍子法則→逐漸適應→無法適應新主人→再次適應環(huán)境→完全適應北部荒野。

生活在美國南方法官家中的巴克，顯然是一只高度文明的狗。他的生活經(jīng)驗告訴他，要對人類賦予信任和和善，對園丁放松警惕而被出賣，在虛妄的自大中飽嘗棍棒的威力。但他很快地接受了最有啟發(fā)性的一次教訓，更何況他清楚地看到了生活中現(xiàn)出的兇狠、丑惡的一面，他隱藏在內心深處的奸詐的本性也漸漸地顯現(xiàn)出來了。這是巴克為了適應環(huán)境學會的第一個生存法則： 棍棒法則，即永遠不與拿棍子的人作對。

巴克適應能力很強，他必須根據(jù)變化的環(huán)境不斷地調節(jié)自己，要不然就意味著可怕的死亡。巴克學到的第二個生存法則是： 犬牙法則，即從來都不能倒下。巴克親眼目睹了自己的朋友科雷在向一群愛斯基摩狗中的一只示好時，在頃刻間被撕成碎片。巴克的第一次偷竊，我們能看到他原本美好的道德觀念在不斷衰落，在這樣惡劣的環(huán)境下，道德根本就是徒勞的，要想堅強地生存下去就先得搞清“道德的地域性影響”這個簡單的道理。

根據(jù)達爾文生物演化發(fā)生的機制理論：演化是生存競爭中自由淘汰的結果，食物與空間等資源有限，只有最適應環(huán)境的個體才能生存下來，延續(xù)族群?！叭绻幸嬗谌魏紊锏淖儺惔_曾發(fā)生，那么具有這種性狀的諸個體肯定地在生活斗爭中會有最好的機會來保存自己;根據(jù)堅強的遺傳原理，它們將會產(chǎn)生具有同樣性狀的后代。這種保存原理，即最適者生存，叫做‘自然選擇?！匀贿x擇導致了生物根據(jù)有機的和無機的生活條件得到改進;必須承認，在大多數(shù)情形里，就會引起體制的一種進步。”（達爾文，1997： 95-96）從巴克擁有良好的血統(tǒng)，它是一只優(yōu)秀矯健的狼犬，即與狼群雜生的狼狗的后代，不僅擁有魁梧強壯的體格和驚人的力量。這使巴克先天就擁有其他犬類無法比擬的優(yōu)勢，并顯示出比同類更強的競爭力。在關鍵時刻，先天的身體優(yōu)勢還幫助它打敗敵人保全自身。巴克憑借優(yōu)秀的基因獲得生存，既是對達爾文自然選擇學說的演繹，也符合杰克·倫敦認為某些更具優(yōu)勢的種族注定會幸存，他們在保存自己的過程中排擠掉他者的思想。

3.結語

《野性的呼喚》是關于一只狗的故事，是關于一只狼的故事，這也是關于生存的故事。依照自然規(guī)律，生物通過只有殘酷的斗爭，才能生存。生存條件一直在變化，如果物種的變異適合于變化的環(huán)境，那么就在生存斗爭中取得勝利而發(fā)展;如果物種的變異不適宜于它當時生存的條件，那么就趨于衰減或滅亡。小說中，整個世界充滿了惡狼般的廝打爭斗，巴克不得不適應現(xiàn)實中的生活環(huán)境，生存或死亡，依靠絕對的力量。任何情況下，他都不能逃避爭斗，擊敗其他動物，他才可以活下來去。同樣的，人要斗爭并且打敗他人，才能得到生存之地。雖然這是對傳統(tǒng)道德學說以及人類中心主義的一種侵犯，但是在巴克的眼中，這是一個原始的動物世界，充滿著生存逆境的挑戰(zhàn)。

參考文獻

[1]杰爾斯·羅伯特·達爾文.物種起源[M].北京：商務印書館，1997年.

[2]杰克·倫敦.野性的呼喚[M].北京 ：航空工業(yè)出版社，2004年.

[3]史志康.美國文學背景概況[M].上海：上海外語教育出版社，1998年.