沈 閱,武世龍
(鞍山師范學(xué)院 教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院,遼寧 鞍山 114007)
父母是影響兒童發(fā)展的重要他人,對(duì)父母發(fā)展信念的研究一直受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的高度重視.Sigel與 McGillicuddy-De Lisi(2002)認(rèn)為幼兒母親發(fā)展信念是相對(duì)復(fù)雜又繁瑣的認(rèn)知過(guò)程,這個(gè)過(guò)程會(huì)直接反映出幼兒母親養(yǎng)育幼兒時(shí)的行為習(xí)慣和看待幼兒發(fā)展的思想觀點(diǎn).這種信念制約著兒童母親的內(nèi)心活動(dòng),表現(xiàn)形式較為穩(wěn)定,且持續(xù)性地對(duì)幼兒的發(fā)展產(chǎn)生廣泛的影響[1].Wang F等(2015)認(rèn)為,父母發(fā)展信念指的是家長(zhǎng)應(yīng)對(duì)孩子而做出的情感和行為上的知識(shí)結(jié)構(gòu)或模式,其中涉及與親子關(guān)系有關(guān)的觀點(diǎn)、認(rèn)知、知識(shí)、價(jià)值觀、目標(biāo)、態(tài)度等多個(gè)方面[2].可見(jiàn),父母發(fā)展信念是一個(gè)復(fù)雜的、多層級(jí)功能系統(tǒng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)模式.在此基礎(chǔ)上,Sigel與 McGillicuddy-De Lisi提出了動(dòng)力信念系統(tǒng)模式(Dynamic Belief Systems Model),將父母發(fā)展信念從宏觀到微觀分成了五個(gè)層級(jí),最上層是一般性發(fā)展信念,它對(duì)其他的層級(jí)系統(tǒng)有指導(dǎo)作用.在最上層的一般性發(fā)展信念中,Sigel 與McGillicuddy-De Lisi(2002)依據(jù)兒童發(fā)展理論將父母親的一般性發(fā)展信念分為學(xué)習(xí)論觀、成熟論觀和認(rèn)知發(fā)展論觀.學(xué)習(xí)論觀是指父母認(rèn)為幼兒的發(fā)展主要受外界環(huán)境的影響;成熟論觀是指父母認(rèn)為自然生理的成熟是幼兒成長(zhǎng)與發(fā)展的主要方式,即學(xué)習(xí)是隨著幼兒年齡的增長(zhǎng)而自然發(fā)生的結(jié)果;認(rèn)知發(fā)展論觀是指父母認(rèn)為幼兒知識(shí)的獲取需要兒童主動(dòng)探索和自發(fā)學(xué)習(xí),即幼兒發(fā)展過(guò)程是幼兒自身的知識(shí)與所處環(huán)境互相起作用的成果.父母的一般發(fā)展信念對(duì)兒童的發(fā)展產(chǎn)生重要影響,國(guó)外的研究結(jié)果發(fā)現(xiàn),持認(rèn)知發(fā)展論的母親對(duì)兒童的課業(yè)成績(jī)和認(rèn)知能力有較正面的影響[3,4],F(xiàn)rancis等(2010)分析了103 位父母親的焦慮信念和孩子的社會(huì)情緒問(wèn)題行為,結(jié)果顯示,當(dāng)母親持學(xué)習(xí)論的信念越強(qiáng),孩子的退縮、焦慮、身心癥等內(nèi)縮性(internalizing)問(wèn)題行為就越多[5].
在中國(guó)知網(wǎng)中,以“一般發(fā)展信念”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索,沒(méi)有發(fā)現(xiàn)相關(guān)詞源,以“父母教養(yǎng)方式、教養(yǎng)行為”等為關(guān)鍵詞,可以搜索上千篇文獻(xiàn).可見(jiàn),關(guān)于父母發(fā)展信念的研究較偏重研究父母教養(yǎng)方式、教養(yǎng)行為等,也就是Sigel 與McGillicuddy-De Lisi所說(shuō)的特定應(yīng)用性信念[6-8],注重考察父母親如何管教子女的想法與行為,而缺乏父母發(fā)展信念最上層的一般發(fā)展信念的研究.
鑒于父母一般發(fā)展信念對(duì)于其他層級(jí)信念的指導(dǎo)作用及對(duì)幼兒發(fā)展帶來(lái)的持續(xù)性、穩(wěn)定的、廣泛的深刻影響,同時(shí),又由于對(duì)父母一般發(fā)展信念研究的嚴(yán)重不足,因而,研究父母一般發(fā)展信念具有重大的理論與現(xiàn)實(shí)意義.母親是幼兒發(fā)展的重要他人,探討我國(guó)幼兒母親的一般發(fā)展信念情形如何、受制于哪些因素的影響等問(wèn)題,有助于我國(guó)家庭教育理論的豐富與發(fā)展,有助于構(gòu)建我國(guó)幼兒父母發(fā)展信念體系,同時(shí)有助于推動(dòng)我國(guó)家庭教育活動(dòng)的有效開(kāi)展,促進(jìn)幼兒情緒、認(rèn)知、個(gè)性等方面的健康發(fā)展.
調(diào)查對(duì)象為鞍山市區(qū)各幼兒園4~6歲幼兒母親,共332人.在問(wèn)卷發(fā)放一周后同一時(shí)間收集問(wèn)卷.共回收371份問(wèn)卷,無(wú)效問(wèn)卷共計(jì)39份,剔除無(wú)效問(wèn)卷后得到332份有效問(wèn)卷.在調(diào)查對(duì)象中,4~6歲幼兒母親在職業(yè)分布上,事業(yè)單位工作的幼兒母親最多,占比23.2%,從事個(gè)體商戶的幼兒母親占比20.2%,從事公務(wù)員的幼兒母親占比最少.4~6歲幼兒母親在文化程度分布上,文化程度為本科的幼兒母親最多,共計(jì)181人,占比54.5%;其次是文化程度為大專及以下,共計(jì)133人,占比40.1%;而碩士研究生及以上的幼兒母親共計(jì)18人,僅占比5.4%,以上數(shù)據(jù)表明,4~6歲幼兒的母親接受過(guò)本科和碩士研究生及以上高等教育的人數(shù)居多.4~6歲幼兒母親在經(jīng)濟(jì)收入分布上,35.9%的幼兒母親月經(jīng)濟(jì)收入在4 001元以上,34.3%的幼兒母親經(jīng)濟(jì)收入在3 001~4 000元,月經(jīng)濟(jì)收入在3 000元以下的母親占比29.8%,以上數(shù)據(jù)表明,對(duì)于4~6歲幼兒而言,大部分的幼兒母親月收入在3 001~4 000元和4 001元以上,是家庭主婦的占比較小,大多數(shù)母親基本有相對(duì)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入.
采用Martin、Johnson于1992年編制的《父母親的兒童發(fā)展信念問(wèn)卷》進(jìn)行調(diào)查.《父母親的兒童發(fā)展信念問(wèn)卷》主要根據(jù)三個(gè)發(fā)展學(xué)派研發(fā)和設(shè)計(jì),即學(xué)習(xí)論、成熟論與認(rèn)知發(fā)展論,目的是為了有效評(píng)價(jià)父母親在幼兒成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中的態(tài)度與想法.問(wèn)卷內(nèi)容為30道題目,每個(gè)題目有3個(gè)選項(xiàng),題目的選項(xiàng)涵蓋學(xué)習(xí)論、成熟論和認(rèn)知發(fā)展論三大理論.母親作答時(shí)在最認(rèn)可的答案前填1,其次認(rèn)可的答案前填2,而最不認(rèn)可的答案不填.每個(gè)選項(xiàng)對(duì)應(yīng)分?jǐn)?shù)為:填1得2分、填2得1分、不填得0分.問(wèn)卷中學(xué)習(xí)論、成熟論和認(rèn)知發(fā)展論的各得分范圍在0~60分之間,在三個(gè)信念中得分越高,表示此信念越受到母親的認(rèn)可.以Cronbach α系數(shù)檢驗(yàn)該問(wèn)卷的信度,母親學(xué)習(xí)論系數(shù)為0.798,母親認(rèn)知發(fā)展論系數(shù)為0.795,母親成熟論系數(shù)為0.805,說(shuō)明該問(wèn)卷適用于幼兒母親一般發(fā)展信念的調(diào)查.
1.3.1 問(wèn)卷的可靠性度量 正式調(diào)查前,研究者向鞍山市的鐵東區(qū)、鐵西區(qū)、立山區(qū)、千山區(qū)和海城市部分幼兒園家長(zhǎng)發(fā)放《父母親的兒童發(fā)展信念問(wèn)卷》70份,一個(gè)月內(nèi)重復(fù)測(cè)量2次,重測(cè)信度為0.86,表明此次采用的問(wèn)卷適合本次的調(diào)查研究.
1.3.2 問(wèn)卷的發(fā)放與收集 以研究的幼兒對(duì)象所在的幼兒園班級(jí)為單位,由教師向幼兒家長(zhǎng)發(fā)放,開(kāi)展不記名問(wèn)卷填寫(xiě).在填寫(xiě)前組織家長(zhǎng)仔細(xì)查看填寫(xiě)要求和填寫(xiě)指導(dǎo)語(yǔ),對(duì)家長(zhǎng)存在疑問(wèn)的選項(xiàng)進(jìn)行解釋,確保家長(zhǎng)根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行填寫(xiě),得到較為準(zhǔn)確真實(shí)的數(shù)據(jù).
本文利用SPSS19.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,采用的統(tǒng)計(jì)方法主要有描述性統(tǒng)計(jì)分析、相關(guān)樣本t檢驗(yàn)、卡方檢驗(yàn)和F檢驗(yàn)等.
由表1可知,4~6歲幼兒母親更傾向于持認(rèn)知發(fā)展論和學(xué)習(xí)論,而成熟論幾乎不被認(rèn)同.
表1 4~6歲幼兒母親一般發(fā)展信念類型的分布統(tǒng)計(jì)
由表2可知,4~6歲幼兒母親的一般發(fā)展信念類型由于母親的文化程度不同而分布差異顯著(卡方值為8.054,P=0.040).該結(jié)果表明,文化程度低的幼兒母親更偏于持有學(xué)習(xí)論,而文化程度高的幼兒母親傾向于認(rèn)知發(fā)展論.
表2 4~6歲幼兒母親一般發(fā)展信念類型因母親文化程度產(chǎn)生的分布差異
由表3可知,4~6歲幼兒母親的一般發(fā)展信念類型由于母親經(jīng)濟(jì)收入的高低存在顯著的分布差異(卡方值為10.745,P=0.030).該結(jié)果表明,收入低的母親偏向?qū)W習(xí)論,收入高的母親更傾向于認(rèn)知發(fā)展論.
表3 4~6歲幼兒母親一般發(fā)展信念類型因母親經(jīng)濟(jì)收入產(chǎn)生的分布差異
由表4可知,在認(rèn)知發(fā)展論類型上,由于幼兒性別不同,母親觀念有顯著差異(t=3.938,P=0.048),說(shuō)明男性幼兒母親更贊成認(rèn)知發(fā)展論.
表4 4~6歲幼兒母親的認(rèn)知發(fā)展論因幼兒性別產(chǎn)生的差異
由表5可知,幼兒母親的學(xué)習(xí)論類型(P=0.006)和認(rèn)知發(fā)展論類型(P=0.024)因幼兒母親的文化程度而差異顯著.隨后進(jìn)行的事后檢驗(yàn)(P<0.05)表明,在學(xué)習(xí)論維度上,文化程度為??萍耙韵碌挠變耗赣H持有學(xué)習(xí)論得分最高,文化程度為本科的幼兒母親持有學(xué)習(xí)論的得分次之,而得分最低的是文化程度為研究生及以上;在認(rèn)知發(fā)展論類型上,得分最高的是文化程度為研究生及以上,其次是本科,最低的是??萍耙韵?
表5 4~6歲幼兒母親一般發(fā)展信念類型在母親文化程度上的差異
以上結(jié)果說(shuō)明,4~6歲幼兒母親的文化程度越高越傾向于持有認(rèn)知發(fā)展論,而文化程度越低的幼兒母親越傾向于持有學(xué)習(xí)論.
由表6可知,4~6歲幼兒母親的經(jīng)濟(jì)收入對(duì)幼兒母親的認(rèn)知發(fā)展論影響差異顯著(P=0.039),進(jìn)行事后檢驗(yàn)分析(P<0.05)可知,在認(rèn)知發(fā)展論類型上,4~6歲幼兒母親經(jīng)濟(jì)收入對(duì)其影響差異較為顯著(P=0.039<0.05),并且月經(jīng)濟(jì)收入在4 001元以上和3 001~4 000元的幼兒母親更傾向于認(rèn)知發(fā)展論.說(shuō)明月經(jīng)濟(jì)收入較高的幼兒母親更傾向于持有認(rèn)知發(fā)展論.
表6 4~6歲幼兒母親的認(rèn)知發(fā)展論因母親經(jīng)濟(jì)收入產(chǎn)生的差異
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),選擇認(rèn)知發(fā)展論信念的母親占比49.7%,選擇學(xué)習(xí)論的幼兒母親占比45.8%,僅有4.5%的幼兒母親傾向于成熟論,說(shuō)明4~6歲幼兒母親更傾向于持認(rèn)知發(fā)展論和學(xué)習(xí)論,而成熟論幾乎不被認(rèn)同.這與臺(tái)灣地區(qū)學(xué)者孫麗卿(2011)的研究結(jié)果有所不同,孫麗卿的研究中,幼兒母親在一般發(fā)展信念上得分為學(xué)習(xí)論最高,其次是認(rèn)知發(fā)展論,最后是成熟論[9],這可能是由于本研究的研究對(duì)象為大陸中班與大班兩個(gè)年齡段的幼兒母親,而孫麗卿的研究對(duì)象為臺(tái)灣地區(qū)幼兒園大班的幼兒母親,這樣,由于樣本的不同造成了兩研究結(jié)果的差異.
根據(jù)本次調(diào)查可知,母親文化程度為本科的人數(shù)最多,共計(jì)181人,占比54.5%,接受過(guò)高等教育的幼兒母親獲取新的教育理論的途徑更為廣泛,幼兒家長(zhǎng)更加尊重幼兒自身的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)愿望,不直接強(qiáng)迫幼兒學(xué)習(xí).由于中國(guó)傳統(tǒng)觀念和儒家學(xué)習(xí)思想的影響,孔子的學(xué)習(xí)觀和教育觀一直受到教育界和家長(zhǎng)的廣泛認(rèn)同,很多幼兒母親秉持“學(xué)而知之”而非“生而知之”的教育觀念教導(dǎo)孩子,大部分幼兒父母過(guò)于強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)輩的直接教導(dǎo)和外界環(huán)境的長(zhǎng)期影響,認(rèn)為知識(shí)的獲取需要通過(guò)這樣的途徑而不是幼兒自身進(jìn)行提問(wèn)、思考、探索和總結(jié)的知識(shí)建構(gòu)過(guò)程,同時(shí),認(rèn)為孩子沒(méi)有能力去了解和決定自己需要學(xué)習(xí)和想要學(xué)習(xí)的知識(shí),其教育理念更傾向于大人或者家長(zhǎng)占據(jù)主導(dǎo)地位,孩子只需要被教育而不需要提問(wèn),所以持學(xué)習(xí)論的幼兒母親占比也比較高.
本研究結(jié)果顯示,母親的一般發(fā)展信念類型因母親文化程度而存在顯著性差異.文化程度低的幼兒母親更多持有學(xué)習(xí)論,而文化程度高的幼兒母親更多持有認(rèn)知發(fā)展論.國(guó)內(nèi)外學(xué)者認(rèn)為父母親的文化程度會(huì)影響幼兒的成長(zhǎng)與發(fā)展,如孫麗卿(2011)在研究中通過(guò)相關(guān)分析得到母親和父親的學(xué)習(xí)論與文化程度呈負(fù)相關(guān),而認(rèn)知發(fā)展論與文化程度呈正相關(guān),也就是說(shuō)文化程度越高越支持認(rèn)知發(fā)展論的理念,而不支持學(xué)習(xí)論理念.國(guó)外學(xué)者M(jìn)cGillicuddy-De Lisi(1985)指出高文化程度的父母親更傾向于相信幼兒自身具有很高的自我建構(gòu)能力,即高文化程度的幼兒父母親較文化程度低的幼兒父母親更傾向于持有認(rèn)知發(fā)展論,他們認(rèn)為幼兒自身是主動(dòng)學(xué)習(xí)者,接受知識(shí)和學(xué)習(xí)發(fā)展的過(guò)程需要幼兒自主去探索,不能依靠他人直接教導(dǎo).該觀點(diǎn)與本研究的結(jié)果契合一致.
本研究結(jié)果顯示,收入低的母親更多偏向?qū)W習(xí)論,收入高的母親更多支持認(rèn)知發(fā)展論.Holloway等(1995)指出低收入的幼兒父母親偏向于持有學(xué)習(xí)論,即重視幼兒的學(xué)業(yè)成績(jī),并且重視幼兒所處的環(huán)境,認(rèn)為幼兒獲得知識(shí)主要是依靠幼兒父母、教師和同伴的幫助來(lái)獲得[10].而經(jīng)濟(jì)收入較高的幼兒母親一般不會(huì)采用直接干預(yù)的方式教育幼兒,高收入的父母親更重視幼兒的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力,注重對(duì)幼兒的獨(dú)立性和主動(dòng)性的培養(yǎng)[11].
本研究結(jié)果表明,幼兒母親的認(rèn)知發(fā)展論因幼兒性別而具有顯著差異,這個(gè)結(jié)果與孫麗卿(2011)的研究結(jié)果一致.在傳統(tǒng)觀念中,男孩和女孩的社會(huì)期待不同,女孩應(yīng)當(dāng)乖巧文靜,男孩應(yīng)當(dāng)勇敢大膽,所以,男孩和女孩母親的教養(yǎng)方式有所不同,男孩的母親更支持孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)和主動(dòng)探索,偏向于給男孩更多機(jī)會(huì)和空間探索,更支持認(rèn)知發(fā)展論.
通過(guò)對(duì)鞍山市4~6歲幼兒母親的一般發(fā)展信念進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果,本研究得到如下結(jié)論:
(1)4~6歲幼兒母親一般發(fā)展信念類型以學(xué)習(xí)論與認(rèn)知發(fā)展論為主.(2)4~6歲幼兒母親一般發(fā)展信念因母親文化程度、經(jīng)濟(jì)收入而存在顯著性差異.(3)4~6歲幼兒母親的認(rèn)知發(fā)展論因幼兒性別存在差異顯著.(4)幼兒母親的文化程度、經(jīng)濟(jì)收入以及幼兒性別是影響幼兒母親一般發(fā)展信念的主要因素.