高浩凱

胡秋厚曾在《中國古代文化與中國知識分子》中說到：“俠、儒、隱，構(gòu)成了中國古代知識分子的三大性格要素?！鼻О倌陙恚瑐b，作為一種民族智慧的精髓在我們的血管中流淌，隨著心臟在我們的胸膛中跳動，隨著思維在我們大腦中閃耀。它綿延了上千年，并且一次次被注入新的生機(jī)與活力。“俠”的精氣神不僅構(gòu)成了古代知識分子的性格，更是我們現(xiàn)代人性格中必不可少的。

俠，并不是我們所想象的那樣“輕裘長劍，烈馬狂歌”般的形象;也不一定有李白所言：“十步殺一人，千里不留行”般高超的武藝;也不一定是梁山好漢劫富濟(jì)貧那般性格。金庸先生曾給俠這樣一個定義：“俠之大者，為國為民?！惫磐駚恚瑥膩矶疾蝗鄙贋閲埫c為民請命的國之大俠和民之俠士。

晚清積弱，列強(qiáng)入侵。無數(shù)仁人志士挺身而出，其中秋瑾、譚嗣同都是其中的一員。秋瑾那錚錚誓言：“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回，”依舊在我們耳邊縈繞。她直至軒亭口灑熱血，一生都在踐行她的誓言。譚嗣同曾在獄中悲壯豪邁地說：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！笨v使身處圜墻，亦不能使其膽怯，即使面對屠刀，他亦放聲大笑，讓魔鬼的大殿在笑聲中動搖。他們都是國之大俠。

在抗日戰(zhàn)爭中更是涌現(xiàn)出無數(shù)的國之大俠，在血與火的洗禮中，在炮聲轟響之中，在隨時(shí)到來的生死搏斗之中，他們沒有害怕，他們?yōu)榱酥腥A的崛起而奮斗，甚至犧牲。張自忠將軍，為證明自己的清白。與日本軍隊(duì)一戰(zhàn)于淝水，再戰(zhàn)于臨沂，三戰(zhàn)于徐州，四戰(zhàn)于隨棗。最終壯烈殉國，馬革裹尸還。這千千萬萬為國犧牲的人，他們都是國之大俠，人民會永遠(yuǎn)銘記他們。

北京人民紀(jì)念碑上寫道：“三年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄永垂不朽。三十年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄永垂不朽。由此上溯到一千八百四十年，從那時(shí)起，為反對內(nèi)外敵人，爭取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄永垂不朽。"

在中國特色社會主義新時(shí)期，我們也需要有俠士存在。今年的新冠疫情來勢洶洶，讓我們想起了十七年前的非典。在遙遠(yuǎn)模糊的記憶中，十七年后的今天，與十七年前的那時(shí)有一道身影再次重合。他就是已經(jīng)八十四歲的鐘南山院士，他的身影依然那么巍峨，如同一道堅(jiān)不可摧的屏障，隔著病毒和人民。

中國不只有鐘南山，與他一道的，還有無數(shù)民之俠士。八十六歲的董宗祁老先生，曾許下自己的諾言：“我這輩子就是為了救人?！彼苍谯`行著他的諾言，坐在輪椅上一上午看了三十多個病人。李蘭娟院士聽聞新冠疫情后，立即趕往武漢，并淡然地說道：“我打算長期待在武漢與那邊醫(yī)護(hù)人員一起奮斗。”

還有那無數(shù)醫(yī)護(hù)人員，帶著“雖千萬人吾往矣”的精神向著武漢奔赴。他們在平常也只是普通人，但在人民需要他們時(shí)，他們那俠的基因就充分體現(xiàn)了出來，犧牲自己而成為民之俠士。哪有什么歲月靜好，只是有人為我們負(fù)重前行。他們就是民之俠士。

鄧小平曾言：“我是中國人民的兒子，我深愛著我的祖國和人民?！闭菍ψ鎳畛恋膼鄄旁炀土怂麄?yōu)閲鵀槊竦那閼?。我們作為新時(shí)代的中學(xué)生，我們要將俠之精神融入血脈之中，樹立遠(yuǎn)大的志向，做中國新一代的大俠。就像宋朝的劉向曾說過：“滄?？商钌娇梢?，男兒志氣當(dāng)如斯。”

同學(xué)們，讓我們?yōu)榱俗鎳?，為了人民，奮斗吧！

（作者單位：江蘇省揚(yáng)中高級中學(xué)）