【內(nèi)容提要】在新中國成立70周年慶典活動中，“美麗新疆”彩車因主題立意鮮明、地域特色濃郁、造型設(shè)計獨特、色彩艷麗奪目、形象生動而成為節(jié)慶活動中的亮點，也充分講好了中國故事的新疆篇章。本文分析了新疆彩車的立意主旨、造型設(shè)計和表現(xiàn)方式，探討國慶彩車中一系列視覺符號的象征意義，同時也巧妙地將新疆的絲路文化、軍墾文化、城市文化、綠洲與草原文化進行了現(xiàn)代化表達，展示了新時代新疆和諧、美麗與繁榮發(fā)展的良好形象。

【關(guān)鍵詞】“美麗新疆”彩車 視覺符號 文化傳播

德國哲學(xué)家卡西兒認(rèn)為“人是符號的動物”，也即人類所處的是一個符號的世界，如文化也被看作是一個社會中所有與社會生活相關(guān)的符號活動的總集合，具有符號集合的本質(zhì)。人類的思維、語言和傳播都離不開符號，符號具有認(rèn)知與傳播兩種重要功能。它既可以幫助人們進行理性思考，把握事物的本質(zhì);同時在社會公共約定的基礎(chǔ)上，又可以作為信息的載體，實現(xiàn)人與人之間的思想溝通和情感交流。視覺符號作為人的眼睛所能看到的且表現(xiàn)事物一定性質(zhì)的非語言符號，其“能指”和“所指”具有較高的符合性，因而在信息傳播中扮演著極為重要的角色。本文基于視覺符號的視角，探討了“美麗新疆”彩車對“和美新疆”形象的構(gòu)建，基于新疆民族特色有效地傳播了絲路文化、城市文化、軍墾文化、綠洲文化和草原文化。

一、作為形象表達的“美麗新疆”彩車

在新中國成立70周年慶典中，作為國家記憶的彩車隊伍無疑是中華各族兒女獻給祖國母親最美的壽禮，彩車不僅僅是民間狂歡和旅游文化的展演，同時也向世人全方位地展示了偉大祖國的發(fā)展歷程與輝煌成就，成為慶典活動中一道亮麗的風(fēng)景線?！懊利愋陆辈受囉捎谥黝}立意鮮明、地域特色濃郁、造型設(shè)計獨特、色彩艷麗奪目、形象展示生動，因而也在眾多彩車中脫穎而出，成為受游客熱捧的網(wǎng)紅彩車。

（一）設(shè)計理念上彰顯團結(jié)和諧與繁榮發(fā)展

新疆作為多民族聚居的西部邊疆省區(qū)，民族團結(jié)是各族人民的生命線，也是新疆社會穩(wěn)定和長治久安的基石，新疆彩車的設(shè)計理念鮮明地體現(xiàn)了這一發(fā)展目標(biāo)和方向。2014年5月召開的第二次中央新疆工作座談會上，習(xí)近平總書記指出“新疆的問題最長遠(yuǎn)的還是民族團結(jié)問題，民族團結(jié)是各族人民的生命線……各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起”。2015年新疆維吾爾自治區(qū)成立60周年之際，習(xí)近平總書記“建設(shè)美麗新疆，共圓祖國夢想”的題詞進一步彰顯了黨中央對新疆工作的殷切希望?！懊利愋陆辈受囌醒氲拇蠹t石榴生動地體現(xiàn)了總書記的囑托，具有民族特色的納格拉鼓、穿著民族服裝的青年男女也表達了新疆各族人民平等團結(jié)與共同進步，展示了全疆各族兒女“攜手走進新時代、同心譜寫新篇章”的安定祥和與昌盛發(fā)展現(xiàn)狀。

（二）外觀造型上凸顯濃郁的地域特色

國慶彩車造型在要求和諧美觀、變化統(tǒng)一、形體獨特的基礎(chǔ)上，還需要集中反映本地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、人文特征及地域風(fēng)貌等特點，新疆彩車外觀造型上打破了多重堆砌、單一線條的傳統(tǒng)設(shè)計手法，充分體現(xiàn)了濃郁的民族風(fēng)情與地域特色?！懊利愋陆辈受嚳傞L15米，寬6.6米，高7.8米。車身前部是一個納格拉鼓造型的舞臺，以展示新疆的多元民族文化，舞臺上和舞臺下身穿13個世居民族服飾的各族青年載歌載舞，表達了作為“歌舞之鄉(xiāng)”的天山兒女對祖國的真摯祝福。彩車中部是一個直徑5.2米的果盤，擺放著新疆盛產(chǎn)的各類瓜果，果盤中矗立著一顆巨大的紅石榴，石榴表面的球形屏幕上播放著300名各族兒童的幸福笑臉。車身尾部是一塊5米×3.2米的卷軸LED屏，滾動播放著壯美的天山、秀美的喀納斯、金色的大漠胡楊及絲路文化遺址等40多幅反映新疆自然風(fēng)光與社會發(fā)展的圖景。車身左右兩側(cè)以浮雕形式打造了金、銀、綠、藍、黃的五彩絲帶，意指新疆的多元文化;彩車尾部的造型凸顯了新疆“三山夾兩盆”的地貌特征。整個彩車炫麗的色彩與精美的外觀渾然一體，造型設(shè)計中豐富的地域文化元素也再次讓人重溫了“新疆是個好地方”的美好印象。

（三）表現(xiàn)方式上藝術(shù)與科技融合多層次立體展現(xiàn)

“美麗新疆”彩車不僅有著優(yōu)美的藝術(shù)感，還有十足的科技感，通過藝術(shù)與科技相結(jié)合的方式塑造了大美新疆形象。在藝術(shù)表現(xiàn)方式上，寫實與寫意相結(jié)合，通過豐富多彩的視覺色彩對比，同時融入音樂舞蹈等少數(shù)民族多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，充分體現(xiàn)了新疆人民的幸福生活。此外，彩車還避免了機械圖解方式而充分運用現(xiàn)代聲光電等現(xiàn)代科技手段，呈現(xiàn)了特別絢爛的藝術(shù)效果。如利用視頻特效在石榴曲面屏上360度呈現(xiàn)各族兒童笑臉并瞬間鋪滿全屏，巨幅卷軸LED屏及立體化升降與伸展，以及運用電影膠片滾動方式播放新疆自然風(fēng)光等，給人以強烈震撼的視覺沖擊力和藝術(shù)美感，讓觀眾的印象非常深刻。

二、“美麗新疆”彩車的視覺符號元素

新疆彩車十分注重對視覺符號的選擇、組合及轉(zhuǎn)換的把握，在眾多體現(xiàn)新疆特色的符號元素中提取關(guān)鍵性的、具有代表性意義的石榴、納格拉鼓、瓜果盤等，通過這些視覺符號的“能指”與“所指”進行文化傳播，讓信息能夠更直觀、準(zhǔn)確地傳達給廣大受眾進而產(chǎn)生和諧、美麗與現(xiàn)代化新疆的共鳴。

（一）鮮紅石榴：美麗平等團結(jié)的象征

石榴是沿“絲綢之路”從西域傳人到內(nèi)地的，新疆栽培種植石榴的歷史十分悠久。新疆各族人民對石榴情有獨鐘，維吾爾、哈薩克和柯爾克孜等民族將石榴稱之為“阿娜爾”，給女孩取名“阿娜爾”“阿娜爾罕”等，少數(shù)民族語言中“母親”的稱謂也與“阿娜爾”的詞根相同。此外，石榴花紋和圖案更是被廣泛運用于各民族日常生活之中。石榴在新疆各民族生活中可以說是美麗、幸福、愛情乃至生命延續(xù)的象征。石榴由于籽粒飽滿、顆顆相擁，在中國傳統(tǒng)文化中也被視為多子多福的象征，習(xí)近平總書記用“像石榴籽那樣緊緊抱在一起”囑托新疆各民族要更加緊密地團結(jié)在一起，這使得石榴在新疆人民心中又有了更為莊重與高遠(yuǎn)的象征。新疆彩車選取石榴這一符號元素來體現(xiàn)新疆的美麗與民族團結(jié)，無疑貼切地表達了2500萬天山各族兒女緊密地團結(jié)在一起共建美好生活的心聲。

（二）果盤：瓜果之鄉(xiāng)的甜蜜表達

新疆是世界六大果品生產(chǎn)帶之一，由于獨特的地理氣候環(huán)境而盛產(chǎn)各類優(yōu)質(zhì)水果，因其種類多樣、品質(zhì)優(yōu)良也有著“瓜果之鄉(xiāng)”的美譽。人們只要提到新疆必然會想到哈密瓜、葡萄、蘋果等各類水果，優(yōu)質(zhì)的瓜果已成為新疆的重要名片。近年來，新疆大力實施特色林果業(yè)資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)換戰(zhàn)略，瓜果成為新疆現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的重要組成部分，瓜果產(chǎn)業(yè)也成為新疆經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐點和農(nóng)民增收致富的主要增長點。新疆彩車中心位置設(shè)計了一個巨大的果盤，里面擺放著哈密瓜、西瓜、葡萄和石榴等新疆各色水果，果盤的“所指”凸顯新疆是瓜果之鄉(xiāng)，豐收的各類瓜果更是形象地反映了新疆瓜果產(chǎn)業(yè)的繁榮蓬勃發(fā)展，也寓意著在新時代新疆各族人民的甜美幸福生活。

（三）卷軸屏幕：大美新疆的立體呈現(xiàn)

“大”和“美”可謂新疆的代名詞。新疆幅員遼闊，166萬平方公里占國土面積的六分之一，三山夾兩盆地造就了壯麗的山川。新疆的自然景觀神奇而獨特，冰川、雪山、草原、森林、沙漠、戈壁、河流、湖泊等共同構(gòu)筑了豐富多彩的風(fēng)景畫卷。此外，新疆歷史文化悠久，人文旅游資源豐富，作為“絲綢之路”的中樞地帶，新疆各族人民也創(chuàng)造了豐富的歷史文化遺產(chǎn)和多元的民俗文化，這些都成為新疆旅游產(chǎn)業(yè)中迷人的風(fēng)景。新疆彩車為了更好地展示大美新疆，獨具匠心地運用卷軸屏幕來立體呈現(xiàn)大美新疆的自然風(fēng)光、歷史文化及社會發(fā)展變遷，通過40多幅圖景全方位地展現(xiàn)了新疆的“大”與“美”特征，反映了新疆各族人民生活在美好家園的新面貌，凸顯新疆是個好地方。

（四）納格拉鼓：各民族和睦共生的映象

納格拉鼓是新疆維吾爾族樂舞文化中的一種打擊樂器，鼓樂因善于營造歡快的節(jié)日氛圍而深受人們的喜愛。納格拉鼓在新疆可以說是歡慶的代名詞，在重要的節(jié)日、民俗和婚慶活動中，都能聽到納格拉鼓動人心魂的鼓聲以表達內(nèi)心的喜悅。納格拉鼓已不單單是一種伴奏樂器，它已成為維吾爾族音樂地域風(fēng)格的鮮明標(biāo)志，展現(xiàn)著民族的風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀規(guī)范和審美價值。在新疆，不論是街頭的婚禮慶典抑或民間集會的麥西來甫活動，只要納格拉鼓鼓聲響起，人們都會沉浸在喜悅之中，歡快律動的節(jié)奏讓人不分年齡、不分民族而親密無問地在一起縱情狂歡。納格拉鼓樂體現(xiàn)了新疆各族人民積極樂觀的處世方式，天性樂觀、豁達通變的性格特質(zhì)，反映了各族人民積極向上的心態(tài)與對幸福生活的向往。當(dāng)然，“美麗新疆”彩車的納格拉鼓舞臺也寓意著新疆各族人民載歌載舞，以表達對祖國的深情祝福。

三、“美麗新疆”彩車的文化傳播

（一）絲路文化：折射新疆燦爛的歷史文明

絲綢之路是連接古代東西方文明的紐帶和橋梁，對于古代亞歐大陸各種文明發(fā)展壯大起到了重要作用。新疆地處亞歐大陸交通要道，因其獨特的地理位置優(yōu)勢成為東西方交通的大動脈和絲綢之路的中樞地帶。歷史上新疆作為文明交往的重要通道，中原文化、印度文化、希臘文化和阿拉伯文化在這片廣袤的土地上接觸與碰撞，融合薈萃出輝煌燦爛的絲路文化。新疆作為多民族遷徙聚居生活的地方，成為多種文化交流交融的舞臺，在歷史的發(fā)展進程中，新疆各民族文化扎根中華文明沃土，創(chuàng)造出了燦爛的絲路文化，也豐富了中華文化內(nèi)涵。在國家共建“一帶一路”倡議背景下，地處絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)的新疆也開啟了新的歷史性發(fā)展機遇，作為向西開放的前沿地帶能夠東聯(lián)西出，讓新疆的發(fā)展具有更為廣闊的空間。文化不但是民心相通的一個重要平臺和渠道，而且也是對外傳播的最佳內(nèi)容。近些年來，新疆不斷加強與“絲綢之路經(jīng)濟帶”沿線國家的人文科技交流，依托民俗節(jié)日、服飾、樂舞及手工藝民族特色文化資源等大力推進絲路文化資源中心建設(shè)，通過各類展演及文化藝術(shù)交流等方式加大文化對外交流?！懊利愋陆辈受囍攸c突出絲路文化品牌，如納格拉鼓大舞臺上，身著少數(shù)民族服裝的青年男女載歌載舞，通過民族服飾和歌舞充分展現(xiàn)了新疆豐富多彩的民族文化，有效地傳播了新疆的絲路文化。

（二）城市文化：彰顯新疆現(xiàn)代化發(fā)展成就

新中國成立后，特別是1955年10月1日新疆成立維吾爾自治區(qū)，開啟了新疆歷史發(fā)展的新紀(jì)元。在黨中央的親切關(guān)懷與全國人民的鼎力支持下，新疆發(fā)生了翻天覆地的變化。改革開放以來，黨和國家作出一系列重大決策部署更是讓天山南北發(fā)生了歷史性變化，新疆經(jīng)濟社會文化等各項事業(yè)快速發(fā)展，城鄉(xiāng)居民收入水平和生活質(zhì)量顯著提高，新疆已步入現(xiàn)代化發(fā)展的快車道。城市作為政治、經(jīng)濟、文化和社會等諸多要素的復(fù)合體，也綜合體現(xiàn)了一個區(qū)域的現(xiàn)代化發(fā)展水平。經(jīng)過70年的發(fā)展，新疆在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局、城市發(fā)展建設(shè)、居民現(xiàn)代生活方式和思想意識等方面逐步實現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，城市數(shù)量也由最初的8個增加至28個，建制鎮(zhèn)320個，城鎮(zhèn)化率達50%以上，城市的發(fā)展可以說就是新疆發(fā)展速度的重要坐標(biāo)，城市文化也彰顯了新疆現(xiàn)代化發(fā)展帶來的巨大成就。當(dāng)然，新疆作為多元文化薈萃之地，其城市文化也都蘊含了民族性、地域性和歷史性等特點，獨特的地域文化和發(fā)展活力也使得新疆諸多的城市更具魅力?！懊利愋陆辈受嚥坏宫F(xiàn)了新疆的輝煌發(fā)展成就，更是有效傳播了新疆的城市文化。

（三）軍墾文化：凸顯邊疆人民的開拓進取精神

軍墾文化作為新疆的一種獨特的文化資源，是兵團人在履行屯墾戍邊特殊使命實踐中逐漸形成的，且有著特殊的精神文化價值?！巴吞锱d則西域興，屯田廢則西域廢”！早在西漢時期中央政府就已在新疆進行屯墾戍邊并一直延續(xù)至今，1954年10月，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團的成立開啟了新疆屯墾戍邊事業(yè)的新篇章。60多年來，兵團軍墾人秉承“熱愛祖國、無私奉獻、艱苦奮斗、開拓進取”精神，大批來自五湖四海的年輕人“扎根邊疆，同當(dāng)?shù)馗髯迦嗣褚坏?，把亙古戈壁荒漠改造成生態(tài)綠洲，開創(chuàng)了新疆現(xiàn)代化事業(yè)”。兵團在新疆的開發(fā)建設(shè)與社會穩(wěn)定方面做出了突出的貢獻，已成為安邊固疆的穩(wěn)定器、凝聚各族群眾的大熔爐、生產(chǎn)力和先進文化的示范區(qū)?？梢哉f，70年來新疆的輝煌發(fā)展歷程也是兵團軍墾人扎根邊疆、開拓進取的艱苦奮斗史。兵團軍墾文化是兵團兒女在新時期屯墾戍邊事業(yè)中形成的具有獨特內(nèi)涵的文化類型，傳承了中國共產(chǎn)黨和人民軍隊的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，凝結(jié)了諸多代表社會發(fā)展方向的先進元素，也是中華民族砥礪奮進、自強不息精神的具體體現(xiàn)與傳承發(fā)展。軍墾文化已深深扎根在這片廣袤的大地上，成為新疆文化的重要組成部分，軍墾文化也體現(xiàn)了邊疆人民艱苦奮斗與開拓進取的精神。

（四）綠洲與草原文化：天山南北多元文化的寫照

自然地理環(huán)境對人類文化有著重要的影響。綠洲文化和草原文化是新疆各民族在適應(yīng)特殊的自然地理和氣候環(huán)境下創(chuàng)造的，以農(nóng)耕和游牧生產(chǎn)生活方式為基礎(chǔ)的生態(tài)型文化形態(tài)，兩種文化特點鮮明、相得益彰，共同構(gòu)成了新疆文化的多樣性。歷史上，新疆人民以天山為界形成了“南農(nóng)北牧”的經(jīng)濟發(fā)展格局，同時也形成了南綠洲文化、北草原文化的不同文化模式。由于南疆地區(qū)綠洲分布廣、面積大，維吾爾等民族逐步形成了以農(nóng)耕為主、游牧為輔的綠洲文化，包容性、和諧性與民族性無疑是該文化的重要特質(zhì)，“當(dāng)代新疆綠洲文化正以其多彩的民族特色、多姿的民風(fēng)民俗彰顯著自己的民族文化特色及鮮明的民族土著性，顯示出巨大的生命力。”阿爾泰山以南、天山山脈以北廣大地區(qū)的生態(tài)環(huán)境適宜發(fā)展畜牧業(yè)，古代游牧民族則形成了獨特的草原游牧文化，以哈薩克族為代表的諸多游牧民長期與草原、牲畜的互動中，形成了豐富的且具有地方特色的新疆草原文化。

新疆草原游牧文化和綠洲農(nóng)耕文化不僅孕育了維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、烏茲別克、塔塔爾等民族，而且兩種文化相互傳播、互補和共生……也形成了這一區(qū)域內(nèi)各民族的共同心理特征?？傊瑲v史上新疆各民族分布上交錯雜居，不同生產(chǎn)生活方式的族群在經(jīng)濟上相互依存、交流互補，文化上兼收并蓄，共同開創(chuàng)了新疆多種文化并存的和諧生動局面?！懊利愋陆辈受囃ㄟ^對綠洲文化和草原文化的傳播與表達，充分彰顯了新疆多民族、多元文化交流的價值與魅力。

四、結(jié)語

符號是文化傳播的重要媒介，充分運用具有鮮明性、代表性的視覺符號無疑是中華文化傳播的重要路徑。新疆各民族文化作為中華文化的重要組成部分，在文化強國戰(zhàn)略背景下，“少數(shù)民族優(yōu)秀文化的傳播能夠增強民族凝聚力，增進各民族情感，也是傳承中華優(yōu)秀文化的重要使命”⑨。在國慶70周年慶典活動中，“美麗新疆”彩車使用石榴、果盤、納格拉鼓、巨幅卷軸等符號元素，生動地展現(xiàn)了新疆和諧、美麗與繁榮發(fā)展的良好形象，烘托出“建設(shè)美麗新疆，共圓祖國夢想”主題，表達了天山兒女對祖國的深切祝福，巧妙地傳播了新疆的絲路文化、城市文化、軍墾文化、綠洲與草原文化等多種文化，展現(xiàn)了70年來新疆經(jīng)濟社會發(fā)展的輝煌成就。總而言之，新疆彩車主題立意鮮明、地域特色濃郁、造型設(shè)計獨特、色彩艷麗奪目、形象生動，充分講好了中國故事的新疆篇章。