張麗華

[摘 要]“當(dāng)代中國(guó)政府與政治”作為政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，不僅對(duì)于學(xué)生掌握政治學(xué)理論體系、了解當(dāng)代中國(guó)政府與政治全貌及規(guī)律具有重要的理論意義，而且對(duì)于培養(yǎng)和提高學(xué)生通過復(fù)雜的政治現(xiàn)象分析政治本質(zhì)的能力具有重要的實(shí)踐價(jià)值。怎樣才能上好這門課？教師在以往的灌輸教學(xué)方法基礎(chǔ)上，有必要結(jié)合價(jià)值澄清方法進(jìn)行教學(xué)改革，充分尊重學(xué)生主體性，培養(yǎng)學(xué)生分析問題能力，從而獲得良好的課堂教學(xué)效果。

[關(guān)鍵詞]價(jià)值澄清;灌輸;主體性;能力

[中圖分類號(hào)] G642.0[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1674-9324（2020）48-0-02[收稿日期] 2020-10-04

“當(dāng)代中國(guó)政府與政治”課程是大學(xué)生掌握當(dāng)代中國(guó)政府與政治全貌的基本途徑之一。而當(dāng)前社會(huì)思想成分日益多樣化，傳統(tǒng)的灌輸理論顯然已經(jīng)不足以取得完全的成效，價(jià)值澄清理論為我們提供了一個(gè)不錯(cuò)的教學(xué)方法參考。

價(jià)值澄清理論的基本主張是每個(gè)學(xué)生都是理性的、有個(gè)性的，具有天然的基本價(jià)值觀，要對(duì)學(xué)生保持足夠的尊重，價(jià)值觀不能也不應(yīng)該被灌輸給個(gè)人，灌輸?shù)姆椒ú⒉荒苷嬲淖儗W(xué)生的深層次的道德信仰。它反對(duì)教師從外部灌輸價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，堅(jiān)信學(xué)生具備價(jià)值選擇的能力，鼓勵(lì)學(xué)生通過自身的實(shí)踐過程做出價(jià)值的判斷和選擇。

一、價(jià)值澄清在“當(dāng)代中國(guó)政府與政治”課程中運(yùn)用的可行性和必要性

（一）“當(dāng)代中國(guó)政府與政治”的課程內(nèi)容決定了可以運(yùn)用價(jià)值澄清方法

“當(dāng)代中國(guó)政府與政治”課程很多涉及的內(nèi)容對(duì)于學(xué)生而言，并不陌生晦澀，有很多就是發(fā)生在每個(gè)人身邊的事情，都會(huì)產(chǎn)生切身的感受，比如，講到基層治理章節(jié)時(shí)，來自農(nóng)村的學(xué)生接觸過村民委員會(huì)及其選舉過程，知道甚至親身體會(huì)過在農(nóng)村選舉中存在的問題等，而來自城市的學(xué)生也都接觸過所在社區(qū)的居民委員會(huì)，并且也十分清楚目前在社會(huì)基層自治中存在的行政化傾向問題。所以，教師完全可以將課堂交給學(xué)生，以學(xué)生為主體，分小組進(jìn)行討論，在學(xué)生多次交流之后就能形成對(duì)基層自治現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提出發(fā)展對(duì)策。

（二）“當(dāng)代中國(guó)政府與政治”的課程目標(biāo)決定了應(yīng)該運(yùn)用價(jià)值澄清方法

“當(dāng)代中國(guó)政府與政治”的課程目標(biāo)包括知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感（素質(zhì)）目標(biāo)三個(gè)方面。首先，知識(shí)目標(biāo)就是要使學(xué)生掌握當(dāng)代中國(guó)政府體制、政治發(fā)展的基本理論，并對(duì)行政管理體制改革的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、重點(diǎn)問題加以分析等。其次，能力目標(biāo)則是在課程知識(shí)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，力求讓學(xué)生掌握分析具體問題的能力，從而用正確的理論指導(dǎo)自己的政治行為。最后，情感（素質(zhì)）目標(biāo)是最終的課程目標(biāo)。通過這門課，力求培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家、政府、社會(huì)的積極樂觀的價(jià)值判斷和行為取向，樹立為國(guó)家進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展健康向上的情感和理想。綜上所述的這些課程目標(biāo)，并不能通過教師簡(jiǎn)單的灌輸就能達(dá)到，最好的辦法就是讓學(xué)生自己親自去查閱資料甚至去實(shí)地調(diào)查研究，再通過小組討論、課堂演講等方式加以外化，最終入腦入心，內(nèi)化為自己的情感以及行為習(xí)慣。

（三）“當(dāng)代中國(guó)政府與政治”的新時(shí)代背景和受眾特征決定了必須運(yùn)用價(jià)值澄清方法

當(dāng)代中國(guó)政府與政治發(fā)展呈現(xiàn)出巨大的變化，政府由管制型政府向服務(wù)型政府轉(zhuǎn)變、社會(huì)由依附型社會(huì)向參與型社會(huì)轉(zhuǎn)變、民眾也正由“村民”或“臣民”向“公民”轉(zhuǎn)變。所有這些變化都表明，當(dāng)前的中國(guó)社會(huì)處于新舊交替之際，思想觀念交鋒激烈，中國(guó)政府的若干改革舉措必然在社會(huì)上一石激起千層浪，引起諸多的討論和爭(zhēng)鳴。所以，講授“當(dāng)代中國(guó)政府與政治”這門課，決不能只是簡(jiǎn)單地進(jìn)行灌輸，必須充分尊重學(xué)生的主體性，允許學(xué)生大膽設(shè)想、敢于討論，在激烈的價(jià)值選擇中最終確立起統(tǒng)一的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

二、價(jià)值澄清在“當(dāng)代中國(guó)政府與政治”課程中的運(yùn)用例證

“當(dāng)代中國(guó)政府與政治”課程涉及很多當(dāng)下我國(guó)政治生活中的難點(diǎn)和焦點(diǎn)問題，學(xué)界對(duì)這些問題一直以來都有不同的多樣化的態(tài)度和觀點(diǎn)。如何讓學(xué)生在這些理論觀點(diǎn)前理清思路就成為該課程的使命。

（一）以當(dāng)代中國(guó)黨政關(guān)系的教學(xué)為例

當(dāng)代中國(guó)黨政關(guān)系是認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)政治的首要前提，所以關(guān)于當(dāng)代中國(guó)黨政關(guān)系的教學(xué)無疑是“當(dāng)代中國(guó)政府與政治”課程的重要內(nèi)容之一。而認(rèn)識(shí)中國(guó)黨政關(guān)系則必須理解當(dāng)代中國(guó)的政黨制度的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)黨政關(guān)系的剛性的不可動(dòng)搖的原則。而關(guān)于這一點(diǎn)，往往會(huì)是一些大學(xué)生價(jià)值沖突所在。為什么我國(guó)要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)？西方國(guó)家的黨政關(guān)系模式為什么不適用于中國(guó)？學(xué)生往往會(huì)向教師提出這些疑問，而此時(shí)教師如果只是簡(jiǎn)單生硬地把我國(guó)政黨制度的內(nèi)容灌輸給學(xué)生，很難讓那些有不同想法的學(xué)生徹底信服。而如果教師在此時(shí)選擇運(yùn)用價(jià)值澄清方法進(jìn)行教學(xué)就大為不同了。教師這時(shí)候可以先保持中立，不發(fā)表任何價(jià)值判斷，而是傾聽來自于學(xué)生們的各種想法和觀點(diǎn)。在傾聽學(xué)生闡述的過程中，教師梳理出幾種具有代表性的觀點(diǎn)，然后再讓學(xué)生們對(duì)這些不同的觀點(diǎn)集中進(jìn)行分析和討論，進(jìn)而讓學(xué)生重新進(jìn)行價(jià)值選擇。最后，在學(xué)生們重新選擇的基礎(chǔ)上，教師可以將中國(guó)的黨政關(guān)系和西方國(guó)家的黨政關(guān)系進(jìn)行對(duì)應(yīng)的比較分析，把每一種黨政關(guān)系模式下產(chǎn)生的后果都進(jìn)行理性的客觀的分析，并再次對(duì)學(xué)生們之前進(jìn)行的討論及觀點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)的點(diǎn)評(píng)，最終樹立正確的觀點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)的知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)及情感目標(biāo)。

（二）以基層社會(huì)治理的教學(xué)為例

如前所述，學(xué)生們對(duì)于當(dāng)前中國(guó)基層社會(huì)的治理多少都有一些親身的體會(huì)。所以，在學(xué)習(xí)這一內(nèi)容時(shí)，同樣可以運(yùn)用價(jià)值澄清方法，充分尊重學(xué)生的主體性，讓學(xué)生們?cè)诮涣饔懻摰倪^程中對(duì)當(dāng)下中國(guó)的社會(huì)基層自治情況加以掌握。比如，在學(xué)習(xí)村民自治內(nèi)容時(shí)涉及村委會(huì)的選舉問題，來自農(nóng)村的學(xué)生一般都有親身的體驗(yàn)和感受。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從歷史的角度分別列舉出村委會(huì)選舉取得的成績(jī)以及還存在哪些問題。尤其是對(duì)存在的問題需要進(jìn)行深入的分析，如賄選問題，這是目前在村委會(huì)選舉中較普遍存在的問題。有的學(xué)生認(rèn)為賄選使得村委會(huì)選舉完全失去了應(yīng)有的民主價(jià)值，應(yīng)堅(jiān)決制止;也有的學(xué)生認(rèn)為對(duì)賄選的界定有待商榷，因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)人情社會(huì)，候選人可以用較小數(shù)量的財(cái)物去換取選民手中的選票，并不構(gòu)成賄選。此時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生把關(guān)注點(diǎn)聚焦到賄選的界定上來。在學(xué)生們充分的交流探討基礎(chǔ)上，賄選的定義不難達(dá)成共識(shí)，進(jìn)而對(duì)賄選所產(chǎn)生的影響也就自然能夠正確分析了。再比如，在學(xué)習(xí)城市社會(huì)自治內(nèi)容時(shí)會(huì)遇到居民委員會(huì)這一自治主體的相關(guān)內(nèi)容。而學(xué)生們對(duì)居委會(huì)并不陌生，都可以說出一些自己的感受。有的學(xué)生會(huì)提出疑問：“居委會(huì)是群眾自治組織嗎？怎么感覺它們是政府機(jī)關(guān)呢？”這其實(shí)反映的就是居委會(huì)的行政化傾向嚴(yán)重的現(xiàn)狀。教師此時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生思考居委會(huì)的應(yīng)然職責(zé)與實(shí)然職責(zé)各是什么？差距在哪里？為什么有差距等問題。學(xué)生們各抒己見，最終分析出“路徑依賴”的原因。

總之，隨著我國(guó)社會(huì)的日益發(fā)展和進(jìn)步，開放、多樣成為當(dāng)今社會(huì)的主流特征。大學(xué)生信息來源越來越廣、速度越來越快，傳統(tǒng)的單一灌輸方法已經(jīng)收效甚微。而價(jià)值澄清方法強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體、關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活、倡導(dǎo)提高學(xué)生的價(jià)值選擇能力等恰好適應(yīng)和符合新的時(shí)代要求，無疑可以對(duì)大學(xué)課堂教學(xué)發(fā)揮有益的作用。因此，在“當(dāng)代中國(guó)政府與政治”的講授中，教師應(yīng)該在以往的灌輸方法基礎(chǔ)上，適當(dāng)運(yùn)用價(jià)值澄清方法，從而真正實(shí)現(xiàn)這門課程的知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感目標(biāo)，真正使學(xué)生將課堂內(nèi)容入腦入心。

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