王曉平

《本朝無題詩》(以下簡稱《無題詩》)是平安時代後期重要的漢詩集，反映了《白氏文集》對當(dāng)時漢詩與文化的多方面影響?，F(xiàn)存多種寫本，富有研究價值。

《本朝書籍目録》著録《無題詩》十二卷，現(xiàn)存有三卷本和十卷本兩種，前者有國會圖書館本(以下簡稱國)、蓬左文庫本(簡稱蓬)、三手文庫本(簡稱三)、內(nèi)閣文庫《階蓂詞葉》本(簡稱階)、島原松平文庫本(簡稱島)、東洋文庫本(簡稱東洋)、山岸文庫本(簡稱山)、加賀文庫本(簡稱加)、神宮文庫(簡稱神)等，後者有《群書類從》本(簡稱類從)、和學(xué)講談所本(簡稱和)、彰考館本(簡稱彰)、東京大學(xué)圖書館本(簡稱東)。

以上列舉的三卷本和十卷本皆爲(wèi)江戶後期寫本。兩者在外觀上有所不同，本文上三卷本有參照十卷本訂正文字的情況?！度簳悘摹肥斟h的本文，末尾題有“右以豐島終吉本校正了”，以十卷本爲(wèi)底本，但其中多見以校訂者己意改動文字的現(xiàn)象?！度簳悘摹繁舅鶕?jù)爲(wèi)最早的抄本。

日本著名漢學(xué)家本間洋一所撰三卷本《本朝無題詩全注釋》(以下簡稱《全注釋》)是迄今對《無題詩》進(jìn)行最詳實研究的專著，其本文以架藏版本《群書類從》本爲(wèi)底本，而後參照諸本加以?？?。每首詩皆有“校異”，列出文字異同；“語釋”解釋詞語；“試譯”對全詩進(jìn)行散文翻譯。書後附録注語索引、研究文獻(xiàn)摘録、作者別作一覽等。

本文各則先揭載《群書類從》本所載詩篇，詩後括弧內(nèi)標(biāo)出《全注釋》該篇頁碼；再載録《全注釋》“校異”、“語釋”、“試譯”對相關(guān)文字語彙的研究(亦在括弧內(nèi)標(biāo)出頁碼)，而後根據(jù)寫本文字書寫規(guī)律加以探討。

一、 浮 栗

卷二藤原敦基《賦殘菊》“蕉葉敗嵐誰賞玩，蕣華向日豈誇張。晉潘尼著弄榮賦，陳叔達(dá)抽浮栗章?！?1.127)“語釋”：“浮栗章，未詳，或與《初學(xué)記》(卷二十七《菊》)所載《詠菊詩》有關(guān)，考慮到本文有魯魚之誤，或當(dāng)作‘浮菊章’。”

案： 浮栗章，《日本詩紀(jì)》卷三十八作“浮栗章”(341)。栗，當(dāng)爲(wèi)“朵”字之訛。朵，樹木枝葉花實下垂貌，後多指花朵。“浮朵”，猶“浮花”。卷一藤原茂明《賦菊花》：“浮花吹得三溠酒，玩艷賦成六義詩?！?1.141)“浮花”，此指漂浮在酒水面上的菊花瓣。“浮朵章”，詠唱菊酒的詩篇。抽，展示，抒寫?！瓣愂暹_(dá)抽浮栗章”，陳叔達(dá)寫了賦菊的詩章?！冻鯇W(xué)記》卷二十七《菊》引陳叔達(dá)《詠菊》詩：“霜間開紫蔕，露下發(fā)金英。但令逢采摘，寧辭獨晚榮。”

“朵”，或指花的整體，與花瓣相對。卷四惟宗孝言《暮春言志》：“四時代謝送年光，筋力已衰詞又荒。辭朵落花風(fēng)後雪，滿頭白髮鏡中霜?！?1.515)“辭朵落花”，訓(xùn)讀作“朵(えだ)を辭する落花は”(1.515)?！稗o朵落花”，就是從花萼上掉下來的落花，落花的花瓣。

松樹針形的葉子成簇，猶如花朵，故稱松朵。卷四藤原明衡《夏日即事》：“四序迴環(huán)駐得難，今逢炎熱暑天闌。滿地蓮迸花新綻，臨岸松凋朵半殘。”(1.579)“朵半殘”，《全注釋》作“朵(えだ)半ば殘れり”(1.579)。“朵半殘”，指松葉半凋落。卷四法興寺入道殿下《春日言志離合》：“響清澗水渡江浪，音冷庭松拂朵風(fēng)。春淺共憐殘雪白，日高同惜落梅紅。”(1.212)“拂朵風(fēng)”，訓(xùn)讀作“朵(えだ)を払ふ風(fēng)あり”?！罢Z釋”：“朵，此指松枝?！逗蜐h朗詠集下·管弦》載白居易詩：‘秋風(fēng)拂松疎韻落?！边@裏的“撫朵風(fēng)”，朵亦指松葉。卷十三宮《冬日遊大教院》：“守籬寒菊葩迷雪，橫澗老松朵作苔。莫笑鬢衰心嬾士，時時染筆此中來?！?3.379)朵作苔，訓(xùn)讀作“朵(えだ)苔を作せり”。此處的“朵”，亦指成簇的松葉。此寫冬景。

不唯松樹，凡樹木枝葉，亦可稱“朵”。卷四中原廣俊《初夏雨中即事》：“翅重鳥歸新樹朵，巢濡鷃宿古籬柴。踏泥人去東西路，張蓋自過十二街。”(1.544)“新樹朵”，《全注釋》訓(xùn)讀作“新樹の朵(えだ)”(1.544)。新樹朵，即新樹木。

山峰像花朵形狀一樣，稱“朵”。卷十藤原周光《古寺晚望》：“蒹葭洲水含斜日，四五朵峰插片雲(yún)。夕梵聲聲鐘處處，猶忘歸路立黃曛?！?3.465)四五朵峰，《全注釋》訓(xùn)讀作“四五朵(だ)峯”。

二、 是 斯

卷一法性寺入道殿下《傀儡子》：“壯年華洛寵光女，暮齒蓬廬留守人。行客征夫遙側(cè)目，是斯髮白面空皴。”(1.192—193)。“是斯髮白面空皴”，訓(xùn)讀作：“是れ斯れ髪白く面も空しく皴めればなり”；“試譯”：“説起來因爲(wèi)那就是個頭髮也白了，臉臉上光是皺紋糟女人(それはそもそも、髪白く、顔もただただシワだらけのひどい女だからだ)?！?/p>

案：“是斯”二字皆作代詞解，似不通。斯，廝。卑賤?！夺釢h書·左雄傳》：“鄉(xiāng)官部吏，職斯祿薄?！崩钌谱ⅲ骸八?，賤也?！币嘀竷W役。如斯役，即廝役，指幹雜事的勞役。又如斯養(yǎng)，即廝養(yǎng)，奴僕。上詩中的“是斯”，即是廝，意近這傢伙，是對傀儡子的卑稱，此正與全詩對傀儡子的嘲諷相一致?！靶锌驼鞣蜻b側(cè)目，是斯髮白麵空皴”，是説路上的行人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到他們，都會説這傢伙頭髮白了臉上滿是皺紋。

同卷藤原基俊《傀儡子》：“翠黛紅妝爲(wèi)己任，郢歌楚舞惑人情。曲終憫然謝游子，囗囗向斯契一生?！?1.196)訓(xùn)讀作“囗囗斯に向ひて一生を契らん”?！罢Z釋”：“向斯，向傀儡子，或作何斯，存疑(傀儡子に向かって?；颏虾嗡?なんぞそれ)か、存疑)?！?/p>

案： 蓋此句中的“斯”，亦通“廝”。向斯，即向廝，亦指傀儡子。本卷所收幾首詠唱傀儡子的詩，皆賤視這一職業(yè)，反映了當(dāng)時貴族們對這一行當(dāng)?shù)钠毡檩p蔑。

三、 營 忘 他

卷三中原廣俊《古寺玩月》：“歲華不駐三分盡，風(fēng)景如馳一半過。練雪色寒爐竈藥，繫珠光冷衲衣蘿。禪庭僧院少人事，偏玩清明營忘他。”(1.378)營，《校異》：“營(塩鹽、彰、國、蓬、三、階、島、詩)—管營亻(底)?！庇?xùn)讀作“営みて”，“語釋”無注。“禪庭僧院少人事，偏玩清明營忘他”，“試譯”：“寺庭も僧居もひっそりと靜まりかえり、世俗との交涉もまれである。ここでひたすら清明な月の光を楽しみ、更に勤行して他事を忘れたことである?！?/p>

案：“營”，諸本皆作“營”，《全注釋》亦以“營”爲(wèi)解。訓(xùn)讀作“営みて”，“營忘他”譯作“更に勤行して他事を忘れたことである”，即“經(jīng)營”。

當(dāng)從底本作“管”。管，一定，準(zhǔn)定。唐楊發(fā)《南野逢田客》詩：“生時自樂死由命，萬事在天管不迷?！彼吸S庭堅《卜運(yùn)算元》詞；“要見不得見，要近不得近，試問得君多少憐，管不解，多於恨。”

四、 曲 猶

卷四藤原忠通《春三首》之二：“霜刑縱處監(jiān)臨盜，風(fēng)景曲猶擔(dān)負(fù)歸。初識艷陽優(yōu)劣異，此山花鳥世間稀。”(1.457)《全注釋》：“霜刑： 言霜有枯死之威?！栋资狭肪硪弧端罚骸塘P之表(《春秋符》曰： 霜)?！薄氨O(jiān)臨： 監(jiān)督，希望?！薄扒q： 存疑?；驙?wèi)仍然之意(若此則或爲(wèi)和習(xí))?！?1.458)“霜刑縱處監(jiān)臨盜，風(fēng)景曲猶擔(dān)負(fù)歸”，譯作“下霜後草木乾枯，還看不到春天的景象，依然發(fā)現(xiàn)了春天的風(fēng)景，踏上歸途?！?1.459)

案：“監(jiān)臨盜”，《全注釋》未解。監(jiān)臨盜，即監(jiān)臨自盜，盜竊自己所負(fù)責(zé)經(jīng)營的公家財物。曾慥《類説》卷二引《名臣傳·杜衍》：“衍在中書，權(quán)幸欲去之，以舜欽監(jiān)進(jìn)奏院市故紙監(jiān)臨自盜除名，以撼動衍，衍亦以此求退。”亦作監(jiān)主自盜?！杜f唐書·楊炎傳》：“更召他吏繩之，曰：‘監(jiān)主自盜，罪絞?！?/p>

擔(dān)負(fù)，肩挑背負(fù)，亦指承擔(dān)責(zé)任、工作或費用?！扒q”，疑爲(wèi)“典獄”之訛。典獄，執(zhí)掌刑獄之事?！稌涡獭罚骸暗洫z非訖於威，惟訖于富?！睂L(fēng)與刑獄之事聯(lián)繫起來，出於《初學(xué)記》卷一“風(fēng)”中的“斷大刑，赦小過”所引：“《五經(jīng)通義》曰：‘不周風(fēng)至，則修宮室，完邊城；廣莫風(fēng)至，則誅有罪，斷大刑?！洞呵锟籍愢]》曰：‘條風(fēng)至，王者赦小罪而出稽留?！?/p>

本詩這兩句，上句寫霜嚴(yán)，下句寫風(fēng)冷，在寫眼睛看到的風(fēng)光與歸來的心情，同時又將實在的霜與風(fēng)，與聯(lián)想到的刑制典獄重疊到一起來寫。上句是説，有了像嚴(yán)霜一樣的刑法，放縱的地方，也會有監(jiān)臨自盜的情形；像大風(fēng)吹來一樣，誅有罪，斷大刑。

五、 仍

案： 烝，久，長久?！对姟ば⊙拧こｉΑ罚骸靶值荇]于牆，外禦其務(wù)。每有良朋，烝也無戎?！睹珎鳌罚骸疅A，填?！多嵐{》：‘當(dāng)急難之時，雖有善同門來，久也猶無相助己者。古者填、寘、塵同?！瘪R瑞辰《通釋》：“填、塵同聲，猶古田、陳同聲。孫炎曰：‘烝，物久之塵?！瘬?jù)《史記集解》引韋昭曰：‘陳，久也。’知‘塵’即‘陳’之同聲假借?！?/p>

仍，接續(xù)，連續(xù)；頻繁。白居易《衰病》：“老與病相仍?！薄侗境療o題詩》卷九藤原明衡《閏三月盡日慈恩寺即事》：“三月今茲加閏月，芳辰雲(yún)盡思相仍?！彼枷嗳裕钦h思緒依舊，思緒不斷。

六、 噬 顔 子

按： 《全注釋》將“噬顔子”訓(xùn)讀作“顔子に噬(およ)ばん”(要趕上顔子了)，不知何據(jù)?！度毡驹娂o(jì)》卷四十一作“亞”(366)，亦費解。

噬，或爲(wèi)“嗤”字之訛。嗤，譏笑，嘲笑?！兑淖印ご蟮郎稀罚骸皠t智不能得誇愚，好不得嗤醜。”漢王符《潛夫論·德化》：“見人謙讓，因而嗤之；見人恭敬，因而傲之?！碧瓢拙右住肚刂幸鳌ち⒈罚骸暗拚邜偅凰假t者嗤?！卑拙右住渡街歇氁鳌罚骸翱譅?wèi)世所嗤，故就無人處?！薄稛o題詩》卷五藤原周光《秋》：“花閣月臺不日成，可嗤崑閬但聞名?！?/p>

藤原周光此詩中的“生涯蹇剝噬顔子，學(xué)路迍邅迷指南”，是説自己屢遭不遇，不得遷升；顔駟縱然不幸，自己有過之而無不及，有資格嗤笑他；求學(xué)的路也屢屢受挫，不知路該怎麼走。此詩前半部分寫春天的美景，自“詩草”句始嘆息自己命運(yùn)多舛?！霸姴荨本涫紡难矍白约旱淖眷对娰x、貧窮説起，進(jìn)而聯(lián)想到一路不順，“嗤顔子”正與前面的“偷自哂”相對，都是寫詩酒之筵上個人的內(nèi)心活動。

《日本詩紀(jì)》作“亞顔子”，“亞”字亦“嗤”字之訛，原文或作“蚩”?！膀俊?，通“嗤”。嘲笑，譏笑?！夺釢h書·明帝紀(jì)》：“自今若有過稱虛譽(yù)，尚書皆宜抑而不省，示不爲(wèi)諂子蚩也?！薄笆静粻?wèi)諂子蚩”，即表明自己不爲(wèi)諂媚者嗤笑。“蚩顔子”也是嘲笑顔駟的意思。“蚩”、“亞”形近，抄寫者不明“蚩”字之意，誤抄誤改，遂強(qiáng)解爲(wèi)“亞於顔子，比不上顔子”。

七、 從 繁 機(jī)

卷四藤原敦光《三月盡日述懷》：“草深野馬迎晴亂，花落林鶯告老歸。文路何堪迷寸步，官途獨隔從去聲繁機(jī)?！?1.531)“從去聲繁機(jī)”，訓(xùn)讀作“繁機(jī)に従ふ”。譯文：“每天忙著勤學(xué)(勉學(xué)に多忙な日々を送っている)?！?/p>

案： 從，底本注“去聲”。這裏的“從”不讀作“cóng”，而讀作“zòng”，是“縱”的古字。意爲(wèi)放縱?！抖Y記·曲禮上》：“敖不長，欲不可從，志不可滿，樂不可極?！标懙旅鳌夺屛摹罚骸皬模趴v也。”晉葛洪《抱樸子·酒誡》：“目之所好，不可從也?！薄胺睓C(jī)に従ふ”，放著繁忙的事情不管。

八、 慄

九、 迴 矛

卷八藤原茂明《春日游長樂寺》：“茅簷雲(yún)入覺山近，花洞鳥棲知地幽。夕日傾時還作恨，文場更不使迴矛。”(3.29)“校異”：“矛(鹽、蓬亻、階亻、詩)—弔?！薄罢Z釋”：“迴矛： 這裏或爲(wèi)談?wù)撛娮髦?。?/p>

案：“迴矛”，《日本詩紀(jì)》卷四十作“回矛”(360)。言“迴矛”爲(wèi)談?wù)撛娮髦?，不知何?jù)。矛，“牟”字之訛。牟，通“眸”。牟子，即牟子，瞳仁。《荀子·非相》：“堯舜參牟子。”楊倞注：“牟與眸同。參眸子，謂有二瞳之相參也。”

迴牟，迴眸。迴眸，回顧。唐元稹《陽城詩》詩：“送我不出戶，決我不迴眸?！庇郑D(zhuǎn)動眼珠，流盼。唐白居易《長恨歌》：“迴眸一笑百媚生，六宮粉黛無顔色?！薄稛o題詩》卷六藤原知房《秋日別業(yè)即事》：“一尋別墅暫迴眸，景氣蕭條屬晚秋。”卷七藤原茂明《秋日山家眺望》：“終日迴眸眺望賒，蕭條風(fēng)景屬山家?！本戆颂僭骱狻肚锶臻L樂寺即事》：“蕭條古寺路崢嶸，遠(yuǎn)近迴眸不繫情?！蓖砦┳谛⒀浴队伍L樂寺》：“一入松門暫逗留，春風(fēng)引步靜迴眸?！币陨蠑?shù)例，回眸皆可作回顧解。上引藤原茂明一首，作者寫春天離開京城前來古寺游歷，先同樵夫一同漫步，後與僧人閑游。在茅屋雲(yún)間、花洞鳥啼之中，飲酒賞景，直到日落才戀戀不捨地離去，最後一句説在這裏心情變好，對文場上那些事情不放在心上了?！稗捗敝h，似顯牽強(qiáng)，與誰談?wù)撛娮鳎懊嬉粺o所涉。句尾只寫出詩人自己一時感受，在游覽之間，忘卻了文場煩惱。

十、 髟

卷八源經(jīng)信《游長樂寺》：“翅閑老鶴髟霜毳，被破禪僧半露肩?；ㄏ码m須期後會，暮齡難定契何年。”(3.41)《全注釋》作“髟”，“校異”：“髟(和、鹽、東、國、蓬、島、山)—鬢(三、階、詩)——髮(底)?！薄罢Z釋”：“髟，長毛下垂的樣子?！端伪緩V韻》：‘髟，髮垂貌。又標(biāo)彡二音?！庇?，“鬢、髮作爲(wèi)本文亦可，不過都不成對句，本文不無問題”。

霜毳，意近“霜毛”，鶴的白色羽毛。南朝宋鮑照《舞鶴賦》：“疊霜毛而弄影，振玉羽而臨霞。”唐杜甫《八哀詩·故右僕射相國曲江張公九齡》：“仙鶴下人間，獨立霜毛整?！背衢e，言不能高飛。“髟霜毳”言老鶴有翅而無用，下垂著白色的羽毛。

十一、 迴 四

卷八藤原忠通《秋夜即事》：“商山月朗孤雲(yún)煙，漢苑嵐生落葉深。迴四韻松遊至客，詩筵懷述足沈吟?！?3.59)《全注釋》作“迴四”?！靶．悺保骸八?鹽、彰、東、蓬、三、階、島、洋、山)—回?！薄罢Z釋”：“或?qū)⑺蓸浔伙L(fēng)吹動發(fā)出的有變化的聲音稱爲(wèi)四韻。方幹《聽彈琴》：‘松含細(xì)韻在霜枝?！逗蜐h朗詠集下·管弦》載白居易《五弦彈》：‘第一第二弦索索，秋風(fēng)拂松疏韻落?！?，松風(fēng)亦喻爲(wèi)琴聲?；蛞蜃魉捻崳瑢⑺南业呐玫穆曇襞c松風(fēng)相疊加而言?！?/p>

按：“迴四”，《日本詩紀(jì)》卷四十八作亦作“迴四”。

先解“韻松”。發(fā)出動聽的聲音稱爲(wèi)韻。聲音相和應(yīng)，亦謂韻。故詩中多將松嘯或風(fēng)與水觸動松樹的聲音，以韻來形容。南朝梁何遜《七召》：“竹距石以袤通，水韻松而含響?！碧苿⒂礤a《海陽湖別浩初師》：“風(fēng)止松猶韻，花繁露未乾?！薄绊嵥伞?，即發(fā)出動聽聲音的松樹。從與下句句式的關(guān)係來看，“韻松”亦當(dāng)爲(wèi)一詞，而非當(dāng)有“四韻”之説。

“迴四”疑爲(wèi)“迴目”之訛?！澳俊迸c“四”形近，俗書易訛。迴目，轉(zhuǎn)動眼睛，流盼。晉傅玄《秋胡行》：“羅衣翳玉體，迴目流采章?！庇郑念櫍目?。晉張望《正月七日》：“熙哉陵岡娛，眺盻肆迴目?！贝嗽娭小稗捤捻嵥蛇[至客，詩筵懷述足沈吟”一句，是説來游玩的人，回望著發(fā)出動聽響聲的松樹，在詩筵上述懷，滿意地吟誦著詩篇。

“迴目”，意通藤原忠通詩中的“迴眼”。卷一《賦秋景氣》：“枌榆染色林端雨，蘆荻有聲鄉(xiāng)外風(fēng)。景氣蕭條迴眼見，衰蘭花萎菊妝空?！?1.88)

十二、 儂 解

卷八大江佐國《游長樂寺》：“老梳愁鬢天山雪，眠論浮生澗水池(泡)。詩草不言雖有恥，任他儂解子雲(yún)嘲?！?3.91)“儂解”，《日本詩紀(jì)》卷四十六亦同(407)?！度⑨尅贰靶．悺保骸芭?和、鹽、彰、東、階、洋、詩)—池。”“語釋”：“儂： 我(第一人稱)。《宋本廣韻》：‘儂，我也?！薄白与?yún)嘲： 子雲(yún)，揚(yáng)雄(前58—後18)的字，好學(xué)博覽，擅長作賦，有《蜀都賦》《甘泉賦》《羽獵賦》《太玄賦》等代表作?；钴S於司馬相如、王褒之後，後因認(rèn)爲(wèi)辭賦不過是賣弄表達(dá)技巧的雕蟲小技而棄而不作。他亦是當(dāng)時一流的儒學(xué)者，擬《易經(jīng)》而著《太玄經(jīng)》。對此，有嘲笑其淺薄幼稚者，因作《解嘲》(《文選》卷四十五《設(shè)論》)。面對其難解的責(zé)難，作《解難》?！?/p>

案：“任他儂解子雲(yún)嘲”，將“儂”解作“我”，而前有“任他”，則“任他”而又“我解”頗難解。儂，蓋爲(wèi)誤字，疑其本作“浪”字，先誤作“俍”，又再誤作“儂”。浪，輕易，隨便，如“浪語”、“浪説”之“浪”。浪解，妄解，亂解。揚(yáng)雄《解嘲》立足漢代，對歷史上的人物和事件進(jìn)行審視，展開縱橫捭闔的評説，從中抒發(fā)了作者的憤懣之情與落拓之志。通過抒情言志描寫了漢代封建制度的部分弊端和當(dāng)時社會的某些實情，表達(dá)了作者反對壓抑人才、主張重用賢能的思想。揚(yáng)雄乃是被人嘲笑而自己出面解之。這裏只取揚(yáng)雄受到嘲笑自我辯解的意思，説隨便別人怎樣看到自己的對嘲笑的辯解，即隨便別人怎樣評價自己?！霸姴莶谎噪m有恥，任他浪解子雲(yún)嘲”，“試譯”：“雖然未能作詩感到慚愧，但那是因爲(wèi)有文人揚(yáng)雄受到嘲笑而做了辯解一樣的心情?！比绻h沒有作詩，那麼被人嘲笑的又是什麼呢？這仍然有難解之處。

十三、 九 背

卷十藤原周光《春日遊勝應(yīng)彌陀院》：“四禪林靜囂塵絶，九背山晴落日斜。棘路佳遊稀有事，適從後塵忘歸家?！?3.375)“九背”句，訓(xùn)讀作“九背の山晴れて落日斜めなり”。“語釋”：“九背未詳。或爲(wèi)九霄。若此，則爲(wèi)高天之意。杜甫《春宿左省》：‘星臨萬戶動，月傍九霄多?！?/p>

案： 九背，疑爲(wèi)“九有”之訛。九有，九州，《詩·商頌·玄鳥》：“方命厥後，奄有九有。”梁簡文帝《大法頌有序》：“引茲具縛，俱入大乘。九有傾心，十方草靡?！?/p>

又，“四禪”、“九有”皆佛語，此對句中，“九有”與“四禪”相對。九有，又名九居，三界中有情樂住之地處有九所，名曰九有情居，又云九衆(zhòng)生居，略云九有，見《俱舍論》等。《南海寄歸內(nèi)法傳》一：“創(chuàng)成正覺龍河，九有興出塵之望。”

九有，日語讀作“くう”，亦讀作“きゅうう”?！秱鞴忮h·闍夜多尊者》(1299—1302)：“三界六道，四生九有，并業(yè)報也?！薄八亩U林靜囂塵絶，九有山晴落日斜”，是將林鏡山晴都放在佛家境界中觀照，遠(yuǎn)離囂塵，落日斜照，皆在佛説之中?！坝小?、“背”形近，抄手誤書，遂使詩意不明?！度⑨尅芬誀?wèi)“背”乃“霄”字之訛，因平安時代“霄”、“宵”?；煊?，則此亦可備一説，不過考慮到律詩對句的特點，兩佛教語相對，似更有可能符合原詩之意。

十四、 被 衲

卷八藤原忠通《游長樂寺》：“春尋幽寺上山嶺，滿眼奇巖與噴泉。白日霧深霑玉甃，黃昏人到禮金仙。翅閑老鶴髮霜毳，被破禪僧半露肩?；ㄏ码m須期後會，暮齡難定契何年?！?3.42)“語釋”：“被： 衣，恐當(dāng)作衲。參照《中右記部類卷第九紙背漢詩》本文?！?/p>

案：“語釋”所言是?！氨弧迸c“衲”形近，受下字“破”字影響而誤書。宋詩多以“破衲”爲(wèi)貧僧裝束以現(xiàn)貧僧意象。釋善珍《破衲》：“破衲襤襂兩鬢霜，耳邊誰管俗雌黃?！贬尳B曇《破衲》：“通身百雜碎，誰解成褫得。雞足緊收藏，當(dāng)來問彌勒。”釋紹嵩《臨川道中悵然有感因作遣情》：“破衲卷雲(yún)秋漠漠，淡煙斜日晚荒荒?！?/p>

十五、 夜 愍 蟲

卷九藤原敦基《秋日青龍寺述懷》：“羈遊難繫朝馳馬，旅夢易驚夜愍蟲。鋪設(shè)舊占苔岸上，閼伽便摘槿籬中?！?3.236)朝馳馬，夜愍蟲，訓(xùn)讀：“朝に馬を馳せ”“夜に蟲を愍めり。”“羈遊難繫朝馳馬，旅夢易驚夜愍蟲”，“試譯”：“在旅途不得安穩(wěn)，一早就驅(qū)馬出行，旅途的夢容易醒來，秋天的蟲鳴慰藉心靈(旅先では腰を落ち著けてもいられず、朝方から馬を走らせたりし、旅寢の夢は覚め易く、秋の蟲の音に心をいためたりする)?！?/p>

案： 愍，有憂傷、憐憫、愛撫、禍亂等義，言“夜愍蟲”，較爲(wèi)接近者唯哀愍、哀憐之意。如以此意解之，或可解爲(wèi)一早驅(qū)馬出行，夢驚哀憐夜蟲，終覺不愜?！傲b遊難繫朝馳馬，旅夢易驚夜愍蟲”，爲(wèi)對句，“朝馳馬”與“夜愍蟲”相對，且除字面描寫旅途經(jīng)歷之外外，尚有喻意。故姑解之。“愍”乃“眠”字之訛。日語“愍”、“眠”音同、這兩句每句是兩部分，前四字爲(wèi)中心詞，一言“羈遊難繫”、“旅夢易驚”，後三字則形容其情態(tài)。一路奔波，如同一早驅(qū)馳的馬；旅夢易被驚醒，如同夜裏睡去的蟲子。句中亦含旅途早行且夜不安寢之意。這兩句既寫了旅途生活，也有自身的感受。

十六、 此鳥此非

卷二藤原茂明《賦鶴》：“金衣高舉青雲(yún)上，玉羽難分白雪前。此鳥此非人境鳥，鄭公溪裏列神仙?！?1.172)“此鳥此非”，後一“此”字或爲(wèi)“元”字之訛。

十七、 診 交 親

彌，久遠(yuǎn)，久經(jīng)。《楚辭·招魂》：“容態(tài)好比，順彌代些?！蓖跻葑ⅲ骸皬?，久也?！薄兑葜軙ぶu法》：“彌，久也?！睗h蔡邕《胡栗賦》：“彌霜雪而不凋兮，當(dāng)春夏而滋榮?！鄙弦娭姓h傀儡子過的是遊民生活，漂泊不定，“閑停短牆談笑好，一時輕勿診交親”，言只宜閑停談笑，而不可因一時好感而期望長久相好。

十八、 何 唯

卷五藤原茂明《傳聞我道英才賀算道善博士酒食年算之詩會不堪情感聊成諷吟而已》：“嗜道何唯才是賢，君爲(wèi)仁者保天年。長生加算人間壽，卻老得方地上仙?！?2.207)“嗜道何唯才是賢”，訓(xùn)讀作“道を嗜みて何ぞ唯才の是れ賢なるのみならん”。

案：“何唯”，似不通,疑爲(wèi)“阿誰”之訛。阿誰，疑問代詞，猶言誰，何人。清人翟灝《通俗編》：“阿者發(fā)語詞，語未出口，自然有此一音，古人以誰爲(wèi)阿誰，亦猶此也?！薄稑犯娂M吹曲辭五·紫騮馬歌辭》：“十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：‘家中有阿誰？’”《三國志·蜀志·龐統(tǒng)傳》：“先生謂曰：‘向者之論，阿誰爲(wèi)失？’”“嗜道何唯才是賢”句是説，好道誰是賢才？下接“君爲(wèi)仁者保天年”是對上句的回答。詩中暗含《論語》“智者樂，仁者壽”之意。

十九、 何 震 有

卷十菅原在良《冬日遊圓融寺》：“乘興冬天出帝都，暫尋蘭若伴蘿徒。林裁霜錦紅飛灑，庭設(shè)苔茵緑展敷。浮命八旬何震有，往生九品任南無。強(qiáng)因宿習(xí)會斯席，嗜道壯年豈笑吾？”(3.337)震，“語釋”未注。“何震有”，訓(xùn)讀作“何そ震(ふる)ふこと有らん”。“試譯”：“這麼説來也沒什麼(これと言ってさしたることもしておらず)?！?/p>

案： 有震，出《詩·商頌·長發(fā)》：“昔在中葉，有震有業(yè)?！编嵭{：“震，猶威也。”高亨《詩經(jīng)今注》：“震，驚也。業(yè)，通隉(niè聶)，危也。此指湯曾被夏桀囚於夏臺之事。”

二十、 路 穿

卷十藤原周光《山寺即事》：“風(fēng)煙誘引興相從，此寺尋來到晚鐘。斗水池閑秋鶴影，石苔路穿老僧蹤。松杉雨冷寧期霽，蘆葦雪飛不必待冬。露地若微師友伴，香緣那得禮尊容。”(3.428)路穿，訓(xùn)讀作“道穿(うが)たれたり”，此句“試譯”作“苔蘚的路因老僧走過看來像穿透似的(苔の道も老僧の通う蹤のせいで穿たれたように見えている)”。

案： 穿，謂通過(空隙、空間等)。唐韓愈《題于賓客莊》：“榆莢車前蓋地皮，香味蘸水筍穿籬。”宋蘇舜欽《滄浪懷貫之》詩：“秋色入林紅暗淡，日光穿竹翠玲瓏?！鄙显娭小岸匪亻e秋鶴影，石苔路穿老僧蹤”，兩句主語均在後，即意爲(wèi)“秋鶴影斗水池閑，老僧蹤石苔路穿”，説秋鶴的影子倒映在寧靜的小池塘裏，老僧的足跡穿過了長著苔蘚的石路上。穿，即通過。如同今日所説“穿雲(yún)破霧”“穿街過巷”之意，這種口語用法在唐宋時已不罕見?！霸囎g”將其理解爲(wèi)穿孔、穿透之穿，非是。