李凌云，馬長艷，金玉翠

（南京醫(yī)科大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院，江蘇 南京 211166）

2016年，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人”。習(xí)近平總書記的講話，意味著除了思想政治理論課之外，專業(yè)課課堂也是對學(xué)生進行思想教育和德育的重要陣地。在醫(yī)學(xué)專業(yè)教育中融入德育，是培養(yǎng)既具有扎實的專業(yè)技能，又有良好人文素養(yǎng)和高尚職業(yè)道德的“德藝雙馨”醫(yī)學(xué)專業(yè)人才的迫切要求[1]。

醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)是架設(shè)于基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)之間的一門橋梁學(xué)科，是遺傳學(xué)知識在醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用，主要研究遺傳物質(zhì)結(jié)構(gòu)或數(shù)量改變所引起的人類疾病的發(fā)生機制、傳遞方式、診斷、預(yù)防和治療，是醫(yī)學(xué)院校的必修課。醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)是一門實踐性很強的學(xué)科，是身邊的科學(xué)，遺傳與變異是生命發(fā)展過程中普遍存在的現(xiàn)象，其講授內(nèi)容與日常生活、生產(chǎn)實踐和臨床醫(yī)學(xué)聯(lián)系緊密。醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)又是一門前沿的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程，從分子水平揭示遺傳與變異的本質(zhì)，從而揭示遺傳病發(fā)生的分子機制。深入分析醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，可以發(fā)現(xiàn)在專業(yè)知識的背后蘊藏著豐富的思想政治教育內(nèi)容，在醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)專業(yè)教育中有效融入思政教育，可以更好地做到全程育人、全方位育人。

1 課程思政教育的現(xiàn)狀和存在的問題

我國唐代文學(xué)家韓愈的《師說》中提出：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。教師不只是簡單的“解惑”，更承載著“傳道育人”的重任。把正確的世界觀、價值觀、人生觀傳授給學(xué)生是教師更高的責(zé)任。目前，國內(nèi)已有眾多高校開展相關(guān)研究，進行了課程思政的探索和實踐[2-3]，但均處于初步探索階段，仍存在諸多問題，如思政教育的教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)性不夠、案例發(fā)掘深入及廣度有待進一步提高、思政內(nèi)容不能和專業(yè)課的學(xué)習(xí)有機融合和有效銜接、缺乏指導(dǎo)性大綱和系統(tǒng)的評價方法等[4-5]。因此，如何在專業(yè)課程教學(xué)中有效融入思政元素是目前醫(yī)學(xué)教育中亟待解決的問題。

2 醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)課程思政教育的策略與目標

醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)課程思政的目標是在掌握醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)專業(yè)知識的同時，挖掘遺傳學(xué)發(fā)展史的典型事件、科學(xué)家的故事和遺傳學(xué)社會熱點中的思政元素，如科學(xué)精神、創(chuàng)新能力、價值觀教育、誠信教育、責(zé)任心教育和道德與法律教育，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)醫(yī)學(xué)人才。

3 醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)教學(xué)中融入思政教育的具體措施

3.1 加強遺傳學(xué)史和遺傳學(xué)方法論的教育

縱觀遺傳學(xué)的發(fā)展歷程，可分為4個時期：（1）遺傳學(xué)誕生前期；（2）遺傳學(xué)的誕生和細胞遺傳學(xué)時期；（3）微生物與生化遺傳學(xué)時期；（4）分子遺傳學(xué)時期。在遺傳學(xué)教學(xué)中以遺傳學(xué)發(fā)展史為線索，遵循歷史發(fā)展的足跡來學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，我們實時給學(xué)生穿插講解遺傳學(xué)史上重要的事件（如遺傳學(xué)三大定律的發(fā)現(xiàn)、染色體數(shù)目及染色體病的確定、慢性粒細胞白血病靶向抗癌藥格列衛(wèi)的研發(fā)等），并讓學(xué)生討論這些偉大發(fā)現(xiàn)背后的故事（研究的背景、方法及意義）。通過遺傳學(xué)史的介紹可以潛移默化地感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，樹立正確的科學(xué)世界觀，培養(yǎng)科學(xué)探索精神和科研思維能力。

3.2 利用著名遺傳學(xué)家的故事，傳承優(yōu)秀的科學(xué)精神和人文精神

在醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)發(fā)展過程中，涌現(xiàn)出一大批杰出的學(xué)者和科學(xué)家，他們對科學(xué)的執(zhí)著、嚴謹以及他們成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)都可以作為學(xué)生德育的資源。如和學(xué)生一起討論遺傳學(xué)家孟德爾、摩爾根的歷史貢獻及取得成功的要素。列舉中國遺傳學(xué)家對遺傳學(xué)發(fā)展的偉大貢獻，融入愛國主義教育。如杜傳書教授一直致力于蠶豆病的研究，為我國蠶豆病防治做出了杰出的貢獻；童第周是中國實驗胚胎學(xué)的創(chuàng)始人，開創(chuàng)了中國“克隆”技術(shù)之先河，被譽為“中國克隆之父”；談家楨教授是我國現(xiàn)代遺傳學(xué)的先驅(qū)，重視遺傳學(xué)教學(xué)，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的遺傳學(xué)人才；袁隆平被稱為“雜交水稻之父”，一生致力于雜交水稻的研究，為我國糧食安全和世界糧食供給做出了杰出貢獻。

3.3 重視生命安全與醫(yī)學(xué)倫理教育

遺傳學(xué)技術(shù)的臨床應(yīng)用是一把“雙刃劍”，它在促進臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展，解決過去不能解決的醫(yī)學(xué)難題的同時，也帶來了新的遺傳倫理問題和社會安全問題，如“基因歧視”“三親試管嬰兒”“胚胎干細胞研究”“冷凍胚胎的處置權(quán)”“首例免疫艾滋病的基因編輯嬰兒的誕生”等，一系列的醫(yī)學(xué)倫理事件引發(fā)了人們的廣泛關(guān)注和爭論。在遺傳咨詢和產(chǎn)前診斷中要遵循“知情同意，尊重公平原則”“有利和不傷害原則”“安全保密與提醒原則”等。在教學(xué)過程中采用醫(yī)學(xué)倫理案例教學(xué)，并對其做出恰當解釋與評價，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，又能使學(xué)生明確醫(yī)生在遺傳病患者面前所處的社會角色、需要承擔的社會責(zé)任，有利于培養(yǎng)學(xué)生的倫理決策能力、醫(yī)德良知和人文精神。

3.4 引用遺傳病患者的勵志故事，學(xué)習(xí)其積極的人生態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神

在講解典型案例（如染色體病——唐氏綜合征，單基因病——血友病，線粒體病——Leber遺傳性視神經(jīng)病等）時，給學(xué)生講解現(xiàn)實生活中患者的勵志故事（如唐氏綜合征患者——舟舟，Leber遺傳性神經(jīng)病患者——盲人高爾夫冠軍球手杰里米·普斯諾等），學(xué)習(xí)他們積極的人生態(tài)度。此外，向?qū)W生宣傳遺傳病公益活動及組織，如“瓷娃娃關(guān)懷協(xié)會”“苯丙酮尿癥救助活動”“世界唐氏綜合征日”和“世界血友病日”等，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和人文關(guān)懷精神。

3.5 教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，增強文化自信

遺傳學(xué)是伴隨著人類文明的發(fā)展一起發(fā)展起來的，因此，在教學(xué)過程中引用我國經(jīng)典文學(xué)作品中的相關(guān)論述、成語、詩詞、俗語等，使學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如以“種瓜得瓜，種豆得豆”“虎父無犬子”考察遺傳現(xiàn)象；“一母生九子，九子各不同”反映了變異的現(xiàn)象；“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”反映了環(huán)境對生物表現(xiàn)的影響；“一方水土育一方人”，反映生物與環(huán)境的關(guān)系等。

4 結(jié)語

在醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)教學(xué)中融入思想政治教育內(nèi)容，并不是生搬硬套，強行加入，而是充分挖掘?qū)I(yè)內(nèi)容背后蘊含的思政內(nèi)容，結(jié)合學(xué)科文化特點，在課堂教學(xué)過程中巧妙融入思想政治教育元素，達到專業(yè)知識教育和思政教育的有效融合與自然滲透，讓學(xué)生在不知不覺中體驗、感受、領(lǐng)悟、升華。因此，努力挖掘醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)專業(yè)內(nèi)容中蘊含的德育內(nèi)涵，并對這些素材進行有機整合，是做好課程思政工作的關(guān)鍵之處。