甘肅省慶陽市寧縣教學(xué)研究室 王會成

現(xiàn)階段，在初中語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確觀念、提高學(xué)生人文素質(zhì)已經(jīng)取得了一定的成效，但部分教師思想仍較為傳統(tǒng)，教學(xué)方式略顯老舊，對于培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性認(rèn)識不足。因此，從多方面著手，進(jìn)一步加強(qiáng)對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)勢在必行。本文從不同角度展開了論述，具體如下。

一、以教材為核心，提高學(xué)生人文素養(yǎng)

教師一直都在教育中占據(jù)主導(dǎo)地位，而學(xué)生則是教學(xué)中的主體。教師需要對教材內(nèi)容進(jìn)行深度剖析，讓學(xué)生理解文章要表達(dá)的思想內(nèi)涵，并進(jìn)一步挖掘其中的人文精神。教材中的人物設(shè)定以及背景故事都是經(jīng)過精挑細(xì)選的，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，一定會產(chǎn)生情感的共鳴。教師需要做的就是用通俗易懂的言語去概括文章的精華，讓學(xué)生可以更加通透地理解文章的主旨思想，并且形成自身感悟。比如學(xué)習(xí)《女媧造人》這篇文章時(shí)，教師可以針對文章思想內(nèi)涵方面提出問題：女媧用黃土造人，我們也常常把大地比作母親，這樣形容是否是一種巧合？之后布置課后作業(yè)，讓學(xué)生搜集中國神話故事并展開小組間學(xué)習(xí)交流。在學(xué)習(xí)英國著名唯物主義哲學(xué)家培根的《論美》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生品味美的內(nèi)涵，表達(dá)對美的理解，讓學(xué)生明白沒有豐富的內(nèi)涵只有美麗的外表，這樣的美是不能夠長久的，并鼓勵(lì)學(xué)生在課下閱讀培根的其他著作。在講授《觀潮》一課時(shí)，一方面讓學(xué)生感受錢塘江的波瀾壯闊，另一方面激發(fā)學(xué)生對祖國大好河山的熱愛，并要求學(xué)生查詢資料，搜集有關(guān)于錢塘江的詩歌、散文。所以，在學(xué)習(xí)過程中透過教材去閱讀大量的優(yōu)質(zhì)文章，可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”，提升其人文素養(yǎng)，塑造優(yōu)良的品格。

從細(xì)節(jié)來說，教師應(yīng)該把控好課堂節(jié)奏，循循善誘地引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品味文章的精華之處，對于精彩的對白和有深意的細(xì)節(jié)更是要再三強(qiáng)調(diào)，從多個(gè)角度、不同的方向分析文中人物的情感以及心理。對于《愛蓮說》一文，教師應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句，作者處處描寫蓮花，實(shí)際上是通過蓮花贊頌君子，因此要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩詞背后作者的人生態(tài)度。同時(shí)，朗讀課文也是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，在朗讀過程中應(yīng)該充分體會人物的內(nèi)心情感，朗讀要聲情并茂，依靠語言的魅力去感染學(xué)生，讓學(xué)生從中感受到豐富的情感歷程。比如，《雨說》這篇詩歌節(jié)奏清新明快，融合了典雅的語句和活潑生動的口語，十分適合朗讀，教師可以安排學(xué)生朗誦，在聲情并茂的朗讀中感受詩歌的內(nèi)涵?！毒礃I(yè)與樂業(yè)》這篇文章本身屬于演講稿性質(zhì)，教師可以通過范讀、跟讀、自由讀等形式，讓學(xué)生充分體會演講詞的特點(diǎn)，并引導(dǎo)學(xué)生針對作者提出的“敬業(yè)樂業(yè)”，對生活的重要性進(jìn)行探討。

二、創(chuàng)新教育方式，加強(qiáng)教育反思

當(dāng)前，初中語文的教學(xué)方式過于陳舊，我們應(yīng)該做到源于課堂卻高于課堂。因此，創(chuàng)新教育方式是一條必行的道路。創(chuàng)新教育著重培養(yǎng)中小學(xué)生的價(jià)值取向，其核心意義在于，以全面普及九年義務(wù)教育為基礎(chǔ)，通過實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神以及創(chuàng)新能力，讓青少年能夠時(shí)刻準(zhǔn)備迎接經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)。教師應(yīng)學(xué)會利用現(xiàn)有的各種教學(xué)資源，遵循創(chuàng)新教育基本原則，為學(xué)生營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。好的學(xué)習(xí)氛圍有助于學(xué)生進(jìn)一步理解教學(xué)重點(diǎn)，提高教學(xué)質(zhì)量。

初中生已經(jīng)初步具備了一定的文學(xué)儲備，對于教材中的思想感情有著自己的理解。但是初中生普遍缺乏自覺性，自主閱讀較少，教師需要做的是正確引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生踴躍發(fā)言、自主思考，在課堂上進(jìn)行思維碰撞，從而讓學(xué)生愛上閱讀，形成自主閱讀的好習(xí)慣。教師在布置作業(yè)時(shí)也應(yīng)該適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行重心偏移，減少書寫比重，提高閱讀比例，并且輔以高效的檢驗(yàn)手段，保證學(xué)生的閱讀質(zhì)量。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)我國“四大名著”選段時(shí)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生明白“四大名著”的文學(xué)價(jià)值，通過生動形象的介紹使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣，并建議學(xué)生合理安排課余時(shí)間，通讀全書。定期開展讀書研討會活動或演講活動是檢驗(yàn)學(xué)生閱讀成果的有效手段，既可以減少學(xué)生的書寫壓力，又能在活動中促進(jìn)學(xué)生綜合能力的全面發(fā)展。

“吾日三省吾身”，反思性的教育模式必不可少。在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)這一大課題下，反思并不是單方面的。教師需要對每日的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反思，思考是否還有提升空間、應(yīng)該怎樣去提升教學(xué)質(zhì)量，把反思作為一種檢驗(yàn)教師教學(xué)思想和在實(shí)踐中發(fā)展專業(yè)知識的有效手段。教師不應(yīng)局限于一成不變的教學(xué)思路，應(yīng)時(shí)刻根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況調(diào)整教學(xué)方案。從反復(fù)推敲教學(xué)計(jì)劃、觀看教學(xué)錄像、收集同事和學(xué)生的反饋、接受專家的指導(dǎo)意見幾方面入手，整理反思教學(xué)案例，且時(shí)刻關(guān)心教育新形勢，開闊眼界，這都有助于對教學(xué)方案的創(chuàng)新。而學(xué)生也要進(jìn)行學(xué)習(xí)反思，做到溫故而知新。每一次的反思要有實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容，思考是否可以找到合適的學(xué)習(xí)方法提高自身的學(xué)習(xí)效率、能否在實(shí)踐中靈活運(yùn)用所學(xué)知識、在學(xué)習(xí)過程中還存在哪些不足等。舉個(gè)例子，我們在首次觀看電影時(shí)，因?yàn)椴涣私鈩∏樽呦?，往往會帶著期待體驗(yàn)這個(gè)故事，并試圖將看到的事情與可能發(fā)生的事情建立某種聯(lián)系。但是，第二次再看相同電影時(shí)，人們的想法發(fā)生改變，關(guān)注到了更多細(xì)節(jié)，反思教育也是如此。長期地進(jìn)行反思，能夠形成良性循環(huán)，對于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)有極大的好處。

三、提高自身素養(yǎng)，人格魅力感染學(xué)生

正所謂“言傳身教”，教師是學(xué)生最好的榜樣。一名優(yōu)秀的語文教師，不僅需要掌握語文專業(yè)知識，對于其他學(xué)科也應(yīng)該有所涉獵，才能解答學(xué)生提出的大多數(shù)問題。教師應(yīng)靈活運(yùn)用自身能力，積極調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。傳統(tǒng)一板一眼式的教學(xué)方法只會降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在平時(shí)教育教學(xué)的過程當(dāng)中，應(yīng)該盡量以幽默詼諧的情感基調(diào)，使學(xué)生對自己產(chǎn)生親近感，拉近師生之間的距離。一名優(yōu)秀的語文教師，和學(xué)生成為好朋友并不應(yīng)該僅僅只是一句空話，應(yīng)多多注重和學(xué)生之間情感的培養(yǎng)，這對于提高教學(xué)質(zhì)量、拉近師生情感有著不可估量的好處。教師還應(yīng)注意情感在教學(xué)中的作用，在課堂上要避免帶有負(fù)面情緒，應(yīng)該以自身的情感去帶動學(xué)生的情感。同時(shí)克制自己的不良言行，對學(xué)生的錯(cuò)誤行為加以糾正，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

教師對于學(xué)生的教育不應(yīng)該僅僅只停留于課堂上，在課下時(shí)間，同樣可以利用自身的人格魅力去感染學(xué)生。教師可向?qū)W生講述一些自身的經(jīng)歷，縮小師生之間的距離，有利于對學(xué)生形成深層次的影響。教師要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的是非觀，明確告訴學(xué)生什么是對的、什么是錯(cuò)的，讓學(xué)生形成“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的理念，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。同時(shí)，教師還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生用不同的角度去看待問題，教給學(xué)生解決問題的正確方法。要讓學(xué)生進(jìn)行自我反思：如何才能在面對問題的時(shí)候做到盡善盡美，形成正確的“三觀”。學(xué)生在不斷了解和體驗(yàn)情感的過程中，自身的人文素養(yǎng)也將會得到升華。

四、挖掘中國傳統(tǒng)文化，多種形式并用

雖然近年來素質(zhì)教育的呼聲越來越高，但是完全從傳統(tǒng)的應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變過來還需要一個(gè)較長的過程，因此學(xué)校中的教育大部分依然遵照著應(yīng)試教育的方式進(jìn)行。很多教師為了讓語文基礎(chǔ)較差、語文知識積累量不大的學(xué)生提高語文成績，直接讓其理解課文，而在很大程度上淡化了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透。事實(shí)上，教材中的諸多內(nèi)容都與中華傳統(tǒng)文化有很大的關(guān)系，對于文章的簡單理解記憶遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而是要真正找到其中的文化精髓，并使其根植于學(xué)生的精神世界中。為此，教師需要對學(xué)生加以引導(dǎo)，幫助學(xué)生深入挖掘包含于其中的中華傳統(tǒng)文化。

例如《木蘭詩》的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該幫助學(xué)生理解木蘭的性格特點(diǎn)，由于家中缺少男丁，木蘭女扮男裝替父從軍，最終凱旋，木蘭英勇無畏、孝順長輩，其優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德值得當(dāng)代初中生學(xué)習(xí)。此外，“當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃”和“磨刀霍霍向豬羊”表現(xiàn)了中國古代的傳統(tǒng)習(xí)俗，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生課下搜集當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣，在課上進(jìn)行分享和討論，充分體會中國傳統(tǒng)文化豐富的內(nèi)涵。

學(xué)好語文，首先得讓自己成為“雜家”，其不僅指知識層面上要博覽群書，閱讀豐富，也指學(xué)習(xí)形式和學(xué)習(xí)渠道上的多樣化。語文涉及的知識十分廣泛，內(nèi)容豐富多彩，因此教學(xué)中不可采取單一的形式進(jìn)行授課。尤其在當(dāng)今社會，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為各個(gè)領(lǐng)域獲取信息的重要手段，對于在校的學(xué)生而言，要與時(shí)俱進(jìn)，切勿脫離互聯(lián)網(wǎng)和高科技，因此多媒體教學(xué)日漸凸顯其重要性。教學(xué)過程中運(yùn)用視頻、音頻等手段不僅可以增加課堂的趣味性，而且能讓知識更加直觀地展現(xiàn)出來。

例如在教學(xué)中，教師可以通過給學(xué)生播放視頻的方式，讓學(xué)生直觀深切地體會當(dāng)時(shí)作者所要表達(dá)的意境?！度龒{》展現(xiàn)了壯麗的景觀，描寫了三峽水流的湍急和山水的秀麗。然而單純靠學(xué)生的想象無法使其徹底理解，如果能以視頻的形式將三峽展現(xiàn)在學(xué)生的面前，必定會收到意想不到的效果。教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文中意境和視頻效果對文章加以理解，盡情欣賞祖國的大好河山，體會古人波瀾壯闊的胸襟。

總體而言，語文教師應(yīng)該將培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)列為教育重點(diǎn)，采取任何可行的手段幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”，用自身的人格魅力去感染學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)生質(zhì)的改變。同時(shí)將中國傳統(tǒng)文化融入其中，通過學(xué)習(xí)和借鑒古人的優(yōu)秀品質(zhì)，感悟古人壯闊的胸襟，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素質(zhì)。