彭玉光

摘? ? 要??教育是求真守道的事業(yè)。尊重兒童天性，構(gòu)建知行合一的多彩課堂，堅(jiān)持情境育人的校園文化，推行強(qiáng)化素質(zhì)的多元評(píng)價(jià)，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，方能守住教育初心和育人本真。

關(guān) 鍵 詞? ?守初教育;多彩課堂;校園文化;多元評(píng)價(jià)

中圖分類號(hào)? ?G41

文獻(xiàn)編碼? ?A

文章編號(hào)? ?2095-1183（2020）12-00-03

小學(xué)生應(yīng)如何因材施教，守護(hù)孩子在“人之初”的自然靈動(dòng)、天真活潑，讓他們能夠多姿多彩地發(fā)展，各美其美，而不是變成流水線上的產(chǎn)品？筆者認(rèn)為，教育是為求真，真是一種規(guī)律。而孩子的成長自有其規(guī)律，我們要發(fā)現(xiàn)、順應(yīng)兒童成長規(guī)律，幫他們守護(hù)初心，讓他們更好地生長。

為此，近年來廣州市桂花崗小學(xué)堅(jiān)持從教育的本質(zhì)和時(shí)代的發(fā)展要求出發(fā)，堅(jiān)守教育報(bào)國初心，用尊重兒童之心、奮發(fā)有為之行，凝練提出了“守初教育”的辦學(xué)理念，努力創(chuàng)造適合每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的教育，力爭讓每一個(gè)生命都綻放獨(dú)特的精彩。所謂守初教育，簡言之就是既要讓孩子們成長成才，又能守護(hù)住他們本真良善、好奇創(chuàng)新的自然天性，激發(fā)真善美的人性光輝。這即如掛在學(xué)校大門口的對(duì)聯(lián)——“童年多姿多彩，成長有聲有色”所承載的意蘊(yùn)。為此，學(xué)校開展了卓有成效的實(shí)踐探索。

一、打造多彩課堂，守學(xué)生個(gè)性發(fā)展之初

課堂是教書育人的主陣地。學(xué)校教育要守住初心，就必須以推進(jìn)課堂改革為關(guān)鍵著力點(diǎn)，推動(dòng)教育教學(xué)向內(nèi)涵式發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化成長。為此，學(xué)校聚焦學(xué)生個(gè)性發(fā)展，努力打造多彩課堂。

一是革新教學(xué)方式。眾所周知，兒童對(duì)新鮮事物有無窮的求知欲，而傳統(tǒng)課堂教學(xué)只注重教師講、學(xué)生聽，這種填鴨式教學(xué)不僅壓抑了學(xué)生積極性，更扼殺了學(xué)生創(chuàng)造性。教學(xué)方式機(jī)械、追求標(biāo)準(zhǔn)答案的課堂雖然易于推行，甚至容易“出成績”，但它也會(huì)讓孩子們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的眼睛變得黯淡。因此學(xué)校鼓勵(lì)老師們像呵護(hù)嫩芽一樣，不但點(diǎn)亮孩子的好奇心，且通過各種方式，讓孩子們在課堂中找到自由呼吸的空間，體驗(yàn)到發(fā)現(xiàn)知識(shí)的快樂、創(chuàng)造成長的快樂。

二是推進(jìn)合作學(xué)習(xí)。當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)研究日新月異，知識(shí)更新進(jìn)一步加快，未來社會(huì)分工將越來越向精細(xì)化方向發(fā)展，合作成為人們必備的重要素養(yǎng)。為此，學(xué)校創(chuàng)新育人模式，在課堂教學(xué)中大力推行小組合作學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)和專題性學(xué)習(xí)，讓孩子們在汲取科學(xué)知識(shí)的過程中，學(xué)會(huì)分工、學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)分享，進(jìn)而為未來走上社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三是注重知行合一。教育要求真，就必須著眼學(xué)生終身發(fā)展，為他們以后的人生奠基。因此，學(xué)校聚焦人才培養(yǎng)模式和育人方式創(chuàng)新，打通課堂和社會(huì)實(shí)踐間的“壁壘”，讓學(xué)生在實(shí)際生活場景中活學(xué)知識(shí)，活用技能。比如，有些學(xué)生空間想象能力較弱，在學(xué)習(xí)位置與方向、比例尺等知識(shí)時(shí)比較費(fèi)力，教師們就創(chuàng)新教法，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)附近的雕塑公園，讓他們以小組為單位，在公園平面圖上標(biāo)注景點(diǎn)位置，根據(jù)比例尺計(jì)算實(shí)際距離等。如此通過自主學(xué)習(xí)探究，直觀感受比例、方位信息等，掌握相關(guān)知識(shí)。

為了真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，學(xué)校除了大力提升課堂教學(xué)質(zhì)量，還開展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，讓每個(gè)孩子都能在這個(gè)“快樂大本營”里獲得自主選擇的機(jī)會(huì)和自由生長的空間，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢潛能，找到最適合自己的成長方向，從而綻放出屬于自己的生命精彩。

二、堅(jiān)持文化育人，守學(xué)校立德樹人之初

學(xué)校文化，是從學(xué)校土壤中自然生發(fā)出來的一種意識(shí)氛圍。因此，學(xué)校文化的建設(shè)必然要基于歷史傳統(tǒng)及學(xué)生體驗(yàn)、收獲，將立德樹人根本任務(wù)貫穿融入全過程，既打造“硬環(huán)境”，在視覺、體驗(yàn)上感染人、引導(dǎo)人，也打造“軟環(huán)境”，在精神滋養(yǎng)上化育人、浸潤人。

首先，立足學(xué)生發(fā)展建設(shè)校園“硬環(huán)境”。教育的一切行為都應(yīng)是為了學(xué)生的健康發(fā)展，基于此，桂花崗小學(xué)拆掉了高高在上的講臺(tái)，讓師生在“同一個(gè)平面”上平等交流順暢溝通，共同探討，上下求索，在收獲快樂中共同進(jìn)步。

學(xué)校地處城市中心，周圍高樓林立，給人“沒有喘息的空間”之感。為此，學(xué)校利用鄰近白云山的地理優(yōu)勢，通過微改造，讓學(xué)生盡可能零距離地?fù)肀Т笞匀?。學(xué)校創(chuàng)辦以來，校內(nèi)建筑與外圍之間一直都以厚墻相隔，既阻擋了師生放眼遠(yuǎn)望的視線，也造成了師生心理上的“封閉”之感。為此，學(xué)校將硬實(shí)的圍墻改成通透的圍欄，讓陽光和微風(fēng)透射進(jìn)來，和師生擁抱在一起。

創(chuàng)造開放包容的環(huán)境，讓校園融入自然，讓學(xué)生感受陽光雨露，心靈得以自由生長。正是基于這種考慮，學(xué)校又相繼拆除了體育場等設(shè)施外的圍墻，讓學(xué)生有更多角度去看見天空和四周，在藍(lán)天白云下踢球、捉迷藏、追逐嬉戲……從這種意義上說，越有兒童笑聲、歌聲和吶喊聲的校園，就越有“文化”。

其次，學(xué)校在“軟環(huán)境”的建設(shè)上，也把學(xué)生成長置于優(yōu)先位置。比如，在桂花崗小學(xué)各類展板和宣傳片上，幾乎看不到領(lǐng)導(dǎo)視察、校長講話之類照片，而多是學(xué)生活動(dòng)的留影，讓學(xué)生成為教育教學(xué)活動(dòng)中當(dāng)然的主角。如此一來，當(dāng)學(xué)生在校園里看到自己的照片，“我是小主人”之感便會(huì)油然而生，自主發(fā)展和自我管理的意識(shí)就會(huì)在無形中慢慢建立起來。

學(xué)校情境的這些設(shè)計(jì)和布置看似無為，卻實(shí)實(shí)在在地營造出了讓孩子們感覺舒服、自由的環(huán)境，給予他們內(nèi)心的浸潤和無聲的滋養(yǎng)。如此，就把校園打造成了文化育人的“泡菜壇子”，“一墻一磚有靈魂，一草一木能說話，每個(gè)角落能悟人，每個(gè)場所能育人”，真正體現(xiàn)了以學(xué)生作為校園文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿的辦學(xué)追求。

三、實(shí)施多元評(píng)價(jià)，守教育全面發(fā)展之初

教育評(píng)價(jià)是教育治理的重要手段和方式，有什么樣的評(píng)價(jià)指揮棒，就會(huì)有什么樣的辦學(xué)導(dǎo)向。一個(gè)有血有肉、茁壯而長的學(xué)生，不應(yīng)該被簡單化、標(biāo)準(zhǔn)化、操作化地評(píng)價(jià)。因此，學(xué)校不能讓分?jǐn)?shù)和升學(xué)的數(shù)字意義定義學(xué)生的價(jià)值，作為衡量教育和教學(xué)的尺度，而要以多元評(píng)價(jià)作為撬動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展的支點(diǎn)，去尋找一把適應(yīng)所有學(xué)生發(fā)展的尺子。

首先，分?jǐn)?shù)雖然是對(duì)教育結(jié)果的科學(xué)量化，但有的能力是無法量化，或者說是不能完全被量化的。當(dāng)然，由于諸多的現(xiàn)實(shí)壓力，即便小學(xué)教育也無法做到對(duì)分?jǐn)?shù)置之不理，也不應(yīng)完全忽視分?jǐn)?shù)在學(xué)習(xí)中的評(píng)價(jià)功能。為此，學(xué)校引導(dǎo)教師以“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度，堅(jiān)決克服不利于落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的短視行為、功利化傾向。在教學(xué)實(shí)踐中，老師們盡量不布置僅靠死記硬背就可得高分的練習(xí)題目，而用跨學(xué)科的綜合性題目引導(dǎo)學(xué)生融會(huì)貫通，進(jìn)行探究性的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們運(yùn)用知識(shí)的能力。

其次，要落實(shí)“五育并舉”全面發(fā)展的素質(zhì)教育，就需在評(píng)價(jià)體系中加入多元評(píng)價(jià)因子，把單一的分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)變成注重能力導(dǎo)向的綜合評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生在豐富的學(xué)習(xí)活動(dòng)中張揚(yáng)個(gè)性，全面而平衡地發(fā)展核心素養(yǎng)，為幸福完整人生奠基。因此，民族精神章、文明章、科技章等形式多樣的雛鷹獎(jiǎng)?wù)?，就?gòu)成了桂花崗小學(xué)少先隊(duì)評(píng)估激勵(lì)新體系，引領(lǐng)少先隊(duì)員們追求全面發(fā)展。

再次，學(xué)校還特別注重過程性、個(gè)性化評(píng)價(jià)?！敖Y(jié)果型評(píng)價(jià)”雖有一定的可取之處，但難以呈現(xiàn)學(xué)生們豐富的個(gè)性化學(xué)習(xí)經(jīng)歷或行為表現(xiàn)。為此，學(xué)校根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和發(fā)展需要，構(gòu)建了“立真和雅”評(píng)價(jià)體系，記錄學(xué)生綜合素養(yǎng)表現(xiàn)狀態(tài)。具體來說，即從入學(xué)開始，每位學(xué)生都會(huì)領(lǐng)到一本校園文化手冊。手冊對(duì)應(yīng)內(nèi)容后面有空格，學(xué)生行為滿足其中要求就可蓋一枚印章。根據(jù)印章數(shù)量，學(xué)生獲取進(jìn)階式榮譽(yù)稱號(hào)，到五六年級(jí)時(shí)如能集齊50枚印章，就可申報(bào)學(xué)校最高榮譽(yù)“金桂好少年”。校園文化手冊對(duì)學(xué)生成長過程進(jìn)行了客觀記錄和寫實(shí)性描述，勾勒出學(xué)生小學(xué)六年的成長圖譜。這就實(shí)現(xiàn)了評(píng)價(jià)的可視化、任務(wù)型、激勵(lì)式，讓素養(yǎng)評(píng)價(jià)更加有趣味、有意義，更能直接作用于學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。

（作者單位：廣州市越秀區(qū)東川路小學(xué)

廣東廣州? 510055）

責(zé)任編輯? 余志權(quán)