邵水游

“蔡氏本以前清名翰林，游學(xué)法、德各國(guó)。新舊學(xué)識(shí)，俱極精深。政府畀以斯席，可稱得人?！笔崂聿淘嘞壬簧Φ?，前有高叔平，后有葉雋。葉雋《蔡元培的留歐時(shí)代》可謂上佳之作，對(duì)于蔡氏留歐內(nèi)幕和思想變遷，敘述甚為清晰，評(píng)價(jià)甚為公允。蔡元培先生對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值持肯定態(tài)度，一身躬行，應(yīng)是典范。拜師馬相伯，深受其影響?！八^大學(xué)者，非校舍之大之謂，非學(xué)生年齡之大之謂，亦非教員薪水之大之謂，系道德高尚、學(xué)問(wèn)淵源之謂。”馬相伯的這句話，對(duì)蔡氏后來(lái)教育思想的形成起到了巨大作用，他后來(lái)指出：“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任;不是把被教育的人造成一種特別器具?！边@些話讀來(lái)感慨萬(wàn)千，我們的胸襟與格局應(yīng)回到教育之初心，不僅有知識(shí)的灌輸，還有人格的培育，并“于人類文化上能盡一分子的責(zé)任”。

讀范軍再版著作《蘇東坡》，總想到林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》。蘇東坡一生挫折，思想總不合時(shí)宜，一貶再貶;詩(shī)文挺拔，得一世盛名，也由此惹禍，不得善果。而這些際遇造就了一代詩(shī)文奇才，特別是其豁達(dá)的性格和以苦作樂(lè)的樂(lè)觀，這一層較之其詩(shī)文更引人入勝。相較于林語(yǔ)堂，范軍更想提煉出傳統(tǒng)價(jià)值的文化光華和生存智慧。在敘述的策略上，以蘇東坡的事跡與思想為經(jīng)，以歷史上有名的人物故事為緯，互為證明，相應(yīng)闡發(fā)，試圖為現(xiàn)代人在物質(zhì)與精神的困境之中尋找該有的出路。

或許，黃維樑先生的新作《大灣區(qū)敲打樂(lè)》為我們提供另一種活法的參照。他在香港中文大學(xué)退休后，就移居深圳?！耙膿P(yáng)藝謙謙雅士，明月聯(lián)游煦煦清輝?！边@既是他的真實(shí)生活寫照，又是對(duì)中華文化重振風(fēng)采的期許。這些年，黃維樑先生一直在國(guó)內(nèi)外講學(xué)、旅游多有心得，始終充當(dāng)中國(guó)文化使者，以古融今，樂(lè)在其中。文化的重振必得一代又一代人思想的引領(lǐng)，也需機(jī)緣的配合，以及衣食無(wú)憂的清雅。而文化之樂(lè)，一方面為傳統(tǒng)價(jià)值續(xù)命，另一方面則是文化予人生活之本身的樂(lè)趣，兼而備之，相得益彰。

甚至，今年看過(guò)一群歌唱家在歐洲街頭演唱《今夜無(wú)人入眠》的“快閃”，這個(gè)版本給我留下了深刻的印象，男高音不顯突兀，仿佛從實(shí)景和旋律中自然流露，渾厚深遠(yuǎn)，較之劇場(chǎng)及其他更為驚艷。巴西小號(hào)手弗爾南多·洛佩茲演奏的You Raise Me Up，這首歌，我聽(tīng)過(guò)多種形式的演奏，獨(dú)這一版徐徐而來(lái)，深情演繹，到副歌部分更是變奏奇妙，一詠三嘆。另一首歌則是吳莫愁的《放過(guò)自己好嗎》，歌詞平淡，猶如直白，卻道出現(xiàn)代人在各種束縛之中返躬自省、不敢“躺平”的心聲，與去年的《公子向北走》頗有異曲同工之好。

又是一年了。張章在其父《張?zhí)煲砣沼洝肪幒笥浿袑懙溃骸八延薪偃f(wàn)字的文學(xué)作品問(wèn)世……無(wú)不帶有他對(duì)社會(huì)、人情洞察入微的犀利諷刺。平時(shí)，在生活中，他幽默、風(fēng)趣、開朗，常常講笑話，講得自己先開懷大笑。”生活高于一切，日子有自己的尊嚴(yán)。愛(ài)惜光陰，笑對(duì)人生。