蔡 悅，陳海燕

（西華大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，四川 成都 610039）

“講好中國故事”是新時代賦予網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重大使命?；ヂ?lián)網(wǎng)和新世紀(jì)帶來了故事紅利，“故事”的呈現(xiàn)形態(tài)之一便是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。[1]網(wǎng)絡(luò)文學(xué)講好中國故事，可以幫助讀者厘清中華民族發(fā)展的過去、現(xiàn)在和未來，提升全民文化自信和歸屬感。在國際舞臺上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)講好中國故事，有利于跨越文化差異，有助于國家形象的塑造與管理。作為近期備受關(guān)注的創(chuàng)作現(xiàn)象，現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀作品，其中翹楚當(dāng)首推榮獲“五個一工程獎”的阿耐的代表作《大江大河》，被譽為“改革三十年的記憶之書”，引發(fā)了一波現(xiàn)實題材創(chuàng)作的熱潮。本文分析當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)講好中國故事的現(xiàn)實困境，并以阿耐作品為切入點，探討網(wǎng)絡(luò)文學(xué)講好中國故事的現(xiàn)實可能及實現(xiàn)路徑。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)講好中國故事的現(xiàn)實困境

新時代賦予網(wǎng)絡(luò)文學(xué)講好中國故事的重大使命，但如何在創(chuàng)作中加以實踐，這是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界面臨的重大難題。因為好的中國故事，不僅是有趣味的現(xiàn)實題材故事，更需要具備思想深度和精神力度，擁有超越地域和時代局限的普遍而永恒的價值，這不僅是網(wǎng)絡(luò)作家的困境，更是當(dāng)代作家共同的難題和局限。[2]

隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展不斷加速，讀者群體在不斷成長，閱讀的需求和標(biāo)準(zhǔn)在日益提高，這也使得很多作者陷入迷茫與困境，不知道寫什么、怎么寫、是否會觸及書寫禁區(qū)、擔(dān)心讀者是否接受等。在具體實踐中，的確有一些網(wǎng)絡(luò)作家，沒有平衡好主體與客體的關(guān)系，作家“屈服于”市場或讀者的權(quán)力，導(dǎo)致作品價值出現(xiàn)偏差。

從當(dāng)下的現(xiàn)實題材創(chuàng)作來看，現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)文學(xué)講好中國故事的現(xiàn)實困境主要有講好中國故事與書寫禁忌之間的矛盾、現(xiàn)實題材作品趣味性不足、與海外讀者溝通不暢等三方面的問題。

（一）中國故事的書寫禁忌

在2011 年國家加大“凈網(wǎng)行動”力度之前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)因管理較松，成“怪力亂神”重災(zāi)區(qū)。早年一些“霸道總裁文”開篇就會有“男女主角意外發(fā)生一夜情”的露骨情色描寫，耽美文學(xué)也存在尺度過大的劇情。隨著國家對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的日益關(guān)注并加強管理，尤其是2014 年，晉江文學(xué)網(wǎng)人氣作者“長著翅膀的大灰狼”因涉嫌販賣淫穢物品牟利罪被依法刑事拘留，也給其他網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者敲響了警鐘。

此后，平臺和作家變得更為謹(jǐn)慎。一些作者為了避免踩雷，便沉溺于“升級打怪”“校園甜文”“古代甜寵文”等所謂安全區(qū)，作家精神追求和審美品位的失守，也導(dǎo)致作品與講好中國故事的目標(biāo)相去甚遠。

2017 年，《人民的名義》火爆熒屏，給現(xiàn)實題材創(chuàng)作帶來了新的希望。這部作品雖不算傳統(tǒng)意義上的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，但其代表著現(xiàn)實題材作品的成功。究其原因，除了影視改編劇的成功“引流”外，還是要歸功于作者用大膽辛辣的筆觸寫出了官場和體制內(nèi)存在的問題，同時傳遞正確的價值觀，而并非簡單地拿國家、政治等話題博人眼球，這給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家們提供了可以借鑒的創(chuàng)作思路和題材方向。

堅持自由寫作又不觸及當(dāng)下的一些寫作禁區(qū)，是現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)講好中國故事的巨大挑戰(zhàn)。優(yōu)秀的中國故事在談及敏感的現(xiàn)實話題時，應(yīng)塑造立場不同的反派而非臉譜化的壞人，故事的主題要“沉”下去，不回避對人性灰暗面的探討，才能真正意義上為讀者提供認識世界的全新維度。回歸到現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，在作者貝昕（鮮橙）的經(jīng)典之作《掌中之物》中，傅慎行（沈知節(jié)）不同于其他“拯救型”男主角，心靈扭曲帶有“毀滅性”特點，打破了“腹黑霸道總裁”的固有設(shè)定。由于原著小說尺度過大，男主角傅慎行犯過入室盜竊罪、搶劫罪、故意傷害罪、非法剝奪人生自由罪等數(shù)十項罪名，甚至被書粉稱為“背負半本刑法的男人”。但是這個人的“瘋狂”、反社會性人格并不是憑空設(shè)定的，而是由于其悲慘的童年造成的。作者以這樣的人物為切入點，與讀者共同探討“善與惡”“救贖”的話題。《掌中之物》之所以成功，正是因為把握了“自由寫作”與“寫作禁區(qū)”之間的平衡。

（二）現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)趣味性不足

無論是閱文集團、晉江、愛奇藝等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)首頁，還是知乎、豆瓣以及龍的天空等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)討論陣地，現(xiàn)實題材相對處于容易被忽視的地位。以起點中文網(wǎng)為例，不僅首頁設(shè)置了現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)推薦版面，主推《大國重工》《上海繁華》《建設(shè)大時代》等作品，同時還大張旗鼓地推出了現(xiàn)實題材征文活動，用以鼓勵作家創(chuàng)作。但是不得不承認，現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展還處于起步階段。僅就數(shù)據(jù)來看，起點中文網(wǎng)的玄幻題材作品數(shù)量高達721722 部，而現(xiàn)實題材僅43492 部。①數(shù)據(jù)來源：起點中文網(wǎng)https://www.qidian.com/，2020 年3 月21 日查詢。在豆瓣平臺，以2018 年榮獲第三屆“橙瓜網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獎”百強作品《大國重工》為例，《大國重工》共四部，前三部評分雖都在8 分以上，卻僅有106 人評價，第四部更是因為評價人數(shù)不足而沒有豆瓣評分。在豆瓣《大國重工》的留言區(qū)，可以看到讀者對待這部作品的態(tài)度，主要觀點為“視角宏大的爽文，但不是無腦爽”“趣味性低了點”“沒有情感戲”。②數(shù)據(jù)來源：豆瓣www.douban.com/search?cat=1001&q=%E5%A4%A7%E5%9B%BD%E9%87%8D%E5%B7%A，2020 年4 月19 日晚7 點查詢?？梢娮x者反響平淡，回應(yīng)寥寥無幾。

在快節(jié)奏的“讀屏”時代，現(xiàn)實題材小說面臨的困境正在于如果“不夠爽”“沒有情感戲份”可能就會被劃入到“不夠好看”的行列。相比于男頻、女頻網(wǎng)文的傳統(tǒng)題材，不管是主題選擇、故事安排及人物設(shè)定等，讀者的潛意識里對現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提出了更高的要求和期待，更容易讓作家感到壓力，陷入創(chuàng)作困境。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)題材、套路和爽點不斷升級換代的當(dāng)下，要兼顧講好中國故事與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身的趣味性，否則說教意味過于濃厚，會因曲高和寡而脫離群眾，從而失去了意義。唯有兼顧“精神”與“趣味”，才能從海量的“傳統(tǒng)”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中殺出重圍，開創(chuàng)屬于現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的嶄新天地。

（三）與海外讀者溝通不暢

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海并講好中國故事，有利于以非官方的角色介入外宣領(lǐng)域，在國際社會中樹立更好的中國國家形象，構(gòu)建中外友好交流的民間文化橋梁。為了避免因話語體系差異而讓國際讀者“看不懂”“不相信”，導(dǎo)致與海外讀者溝通不暢的問題，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)既要確保所講故事的真實性，也同樣不能忽視作為故事載體——語言使用的規(guī)范性。[3]

講好真實的中國故事，不僅要關(guān)注“真善美”，更要在把握原則的基礎(chǔ)上正視存在的問題，以自信的姿態(tài)主動提出并認真解決。唯有保持真實的交流態(tài)度，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品才能更好消除因為價值觀、文化背景的不同，外國讀者對中國產(chǎn)生的一些刻板印象。在玄幻網(wǎng)絡(luò)作家跳舞的代表作《惡魔法則》里面出現(xiàn)的“梗”，因為文化背景問題讓很多國外讀者在論壇里表示“看不懂”。③毒藥，《外國人最愛看的10 部中國網(wǎng)文》，騰訊網(wǎng)：https://new.qq.com/omn/20171213/20171213A0CTTU.html，2017 年12 月13 日發(fā)布。由此可見，在現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中，也要注意價值觀念與文化背景不同的問題。

另外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)每日連載的發(fā)布和閱讀特點，導(dǎo)致作家更新任務(wù)很大，職業(yè)作家每天需要寫五千甚至上萬字，難免會出現(xiàn)錯別字、標(biāo)點及語句問題。這些問題，對外國官方或民間自發(fā)組織的網(wǎng)文翻譯團隊來說，是不小的挑戰(zhàn)，很可能影響到國際讀者的閱讀體驗。因此，作家不僅要對故事的質(zhì)量進行把關(guān)，同樣不能忽略語言使用的規(guī)范。

二、阿耐筆下的故事世界：講好中國故事的現(xiàn)實可能

作為第一部榮獲中宣部“五個一工程獎”的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，阿耐的《大江東去》被譽為“文字版的《清明上河圖》”，她的其他作品如《歡樂頌》《都挺好》等，都獲得了較好的讀者口碑和收視反饋。阿耐的系列作品都是現(xiàn)實題材，這些脫離了“重生穿越”“升級打怪”的現(xiàn)實故事，如何在日益繁榮的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大軍中突出重圍，值得深入探討。

（一）為讀者提供認識世界的全新維度

1.人物：新時代女性形象的塑造

不同于哲學(xué)和科學(xué)，小說為人類認識世界打開一個全新的維度。米蘭·昆德拉將小說定義為“散文的偉大形式，作者通過一些實驗性的自我（人物）透徹地審視存在的某些主題”[4]，可見，塑造一批成功的實驗性人物對小說講好故事以及主題表達至關(guān)重要。阿耐在作品中塑造了一群勇于展現(xiàn)女性力量與欲望的新時代女性形象。其作品打破了“父母慈愛”的固有印象，關(guān)注女性成長的原生家庭，并將“女性”與“職場”兩個元素相結(jié)合。她筆下的女性角色勇于展現(xiàn)欲望與力量，并運用個性化語言，使筆下的新時代女性形象更加豐滿。

首先，阿耐擅長通過展現(xiàn)女性角色的欲望與力量來描繪新時代的女性形象。《都挺好》《歡樂頌》中塑造了突破傳統(tǒng)限制、自我生長的系列女性形象，在蘇明玉、樊勝美及安迪的經(jīng)歷中，傳統(tǒng)文學(xué)作品中父母慈愛的固有印象被打破，女性在被原生家庭的忽略中艱難存活，這樣的經(jīng)歷必然激起其內(nèi)心對愛與獨立的渴望，努力積蓄力量成長起來。這也嚴(yán)重影響到她們后來與家人的相處模式。例如，幼時被拋棄的安迪拒絕與父親魏國強相認；因父母重男輕女，“家與父母對她（蘇明玉）而言，并無太特殊的象征意義”，在母親去世后，蘇明玉更是直接明確告訴父親，在沒有遺囑的情況下母親的遺產(chǎn)父親只能拿到四分之一，并調(diào)侃自己終于在父母家里有個合法床位，[5]冷靜到近乎有些“冷酷”。安迪、蘇明玉用自己的“力量”，“反擊”了并未真正關(guān)愛自己的父母，與“父母無不是”的世俗觀點形成對抗，她們挑戰(zhàn)父母的權(quán)威地位，體現(xiàn)了新時期女性對于原生家庭、個人命運等問題的反思。這種反思源于女性意識的覺醒，而并非全盤否定傳統(tǒng)家庭觀念，同時也并非不顧倫理道德的對抗。

欲望包含物質(zhì)欲望、身體欲望、情感欲望等，女性欲望也是女性發(fā)展、進步、成長的重要動力。在《歡樂頌》中，樊勝美明確表示自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)是對方必須要在上海有房，其實就源于她一直受原生家庭拖累，希望有能庇護自己的港灣?？梢钥闯?，樊勝美的物質(zhì)欲望其實源于她的情感欲望。而富二代曲筱綃從小物質(zhì)生活富足，但因為父母貌合神離的關(guān)系，又要與同父異母的哥哥們爭家產(chǎn)，使她有更多情感需求。她與趙醫(yī)生的火速發(fā)展，毫不避諱地談及自己追求身體欲望的滿足，也是情感需求未得到滿足的表現(xiàn)。女性勇于對力量的追求與對欲望的表達，在一定程度反映了現(xiàn)代社會觀念的變遷。

其次，阿耐運用對人物形象的陌生化處理增加女性形象的立體感。陌生化理論是由什克洛夫斯基首次提出的，“陌生化”將生活中的人物與事物以受眾不熟悉的形式呈現(xiàn)，受眾因陌生、好奇而花費更多時間感受與思考。簡單來說，阿耐用陌生化手法塑造出讀者不熟悉的女性形象，驅(qū)散讀者審美疲勞，吸引讀者閱讀興趣。在展現(xiàn)女性力量與欲望時，阿耐將傳統(tǒng)觀念中的女性形象做了一定的陌生化處理，比如蘇明玉、安迪、宋運萍等，這些女性角色設(shè)定不同于此前的“傻白甜”，而偏重于“美強慘”?！懊缽姟贝碇粤α浚@些女性不僅擁有姣好的外貌，同樣有強大的內(nèi)心，她們擁有自信、堅韌、勇敢等美好的品質(zhì)，面對“命運的捉弄”，她們總能通過自己的力量正面抗擊，不因悲慘的遭遇而自怨自艾。在與命運和生活抗?fàn)幍耐瑫r，這些“慘”也激發(fā)出女性內(nèi)心的欲望。女性不再是需要保護的對象，她們可以通過自己的力量來實現(xiàn)對內(nèi)心欲望的訴求，重塑受眾的期待視野，從而帶來不同于既往的審美體驗。例如《大江東去》中的宋運萍，雖然因為“身份”問題，沒有辦法進入大學(xué)學(xué)習(xí)，卻也沒有自怨自艾，從她看書自學(xué)，去電大繼續(xù)學(xué)習(xí)，養(yǎng)長毛兔補貼家用，到嫁給雷東寶后成為賢內(nèi)助，她沒有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中常見的“金手指”和“升級系統(tǒng)”，卻展示出了女性內(nèi)在的強大力量，在社會發(fā)展的洪流中不斷實現(xiàn)自我成長。

阿耐創(chuàng)作《歡樂頌》，不僅塑造了在商場上如魚得水的女性精英“海歸”安迪、“富二代”曲筱綃，更有貼近普通人的“職場老油條”樊勝美、“咖啡店銷售員”邱瑩瑩、“外企新人”關(guān)雎爾等女性角色，與《杜拉拉升職記》等“職場小說”類型文已經(jīng)有了很大的區(qū)別。其目的不再是為年輕人提供“職場生存指南”，而是不斷暴露現(xiàn)實中的問題以引發(fā)讀者的思考與討論，諸如“原生家庭與個人成長”“重男輕女家庭中的女性成長”“虛假消息與網(wǎng)絡(luò)暴力”“大齡女性的婚戀焦慮與擇偶標(biāo)準(zhǔn)”“大城市年輕人生存壓力”“老人贍養(yǎng)問題”等。每一個問題的提出，都能形成熱議話題，引發(fā)集體大討論，甚至進而推動對于這些社會問題的進一步關(guān)注、解決。在阿耐筆下，角色的選擇是各式各樣的，沒有所謂刻意的“正能量”和大團圓，顯然作者并非要給出“生活教科書”和標(biāo)準(zhǔn)答案，而是暴露現(xiàn)實生活中的問題，引發(fā)讀者對問題的思考。作為小說家，阿耐的作品一直在用故事描述社會現(xiàn)實，用故事與讀者對話，以期為讀者提供認識世界的全新維度。

最后，阿耐還擅長使用個性化語言來加強女性形象的辨識度。阿耐對女性角色的塑造除了敢于表達欲望之外，更擅長使用個性化語言展現(xiàn)人物魅力。在《歡樂頌》中，鬼馬精靈的曲筱綃常常金句頻出，例如“其實很多事情啊，你們應(yīng)該學(xué)學(xué)我，白刀子進紅刀子出，越簡單越好”“你要是沒點真本事，誰愿意看你的真性情”“這世界這么殘忍，鼓勵有什么用，除了你自己，誰都沒有義務(wù)讓你高興”“除了父母以外的任何關(guān)系，都需要費心經(jīng)營”。看似俏皮實則犀利的話語，直指最真實的社會現(xiàn)實與人際交往邏輯，也與她敢愛敢恨、知世故、拎得清的性格十分相符，曲筱綃這個人物也因為語言的魅力而更加真實，讓讀者又愛又恨。

2.情節(jié)：讓受眾耳目一新的爽點設(shè)置

正如阿耐在采訪中所提出的“不要讓離得最近的歷史成盲點”，從《歡樂頌》到《大江東去》，阿耐沒有停留于對歷史與時代的簡單記錄，她一直在嘗試為讀者打開一扇認識世界的嶄新門窗，為讀者認識歷史與現(xiàn)實、審視人性提供新的視角。

第一，阿耐筆下的故事，擅長于以宏觀視角進行微觀敘事。阿耐既敏銳捕捉國家與社會的發(fā)展變化，應(yīng)和時代的腳步與浪潮，同時近景展示歷史背景下，百姓的真實生活，最終將社會變革與個人命運緊密交匯在一起。這種寫作拉近了作品文本與讀者的距離，使現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品成為讀者認識世界的工具。正是利用這種寫作方法，才使阿耐的作品將“真實”演繹得淋漓盡致。作品立足于時代大背景之下，文中的人物豐滿、真實可感，讓讀者關(guān)心人物命運發(fā)展。阿耐微觀敘事與宏觀視角相結(jié)合的寫作手法，在《大江大河》這類主旋律網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作中優(yōu)勢最為明顯，這種敘事方法不僅以小見大，展現(xiàn)歷史時代全景，更多了人情味?！洞蠼瓥|去》中，退伍軍人雷東寶回到落后貧窮的小雷家大隊，雖然成為了村支部書記，但帶領(lǐng)全村致富的路卻阻礙重重，在不理解農(nóng)村承包政策的村民與不支持引進新設(shè)備的縣領(lǐng)導(dǎo)中間，雷東寶艱難前行，卻依舊豪情萬丈，努力投身于時代的洪流，把握改革的時機。雷東寶、宋運輝、楊巡三位男主角身上存在著的種種矛盾與焦慮，正反映了社會轉(zhuǎn)型時期的農(nóng)民企業(yè)家、國營企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和個體戶的掙扎與奮斗。承接路遙《人生》《平凡的世界》等小說的余緒，阿耐為讀者復(fù)現(xiàn)了改革開放時期在曲折中不斷發(fā)展的國家、社會及個人，見證他們的命運走向，也引發(fā)了讀者對于時代背景與個人命運關(guān)系的探討。讀者在關(guān)注時代洪流中宋運輝、雷東寶、楊巡、宋運萍等人命運的同時，仿佛置身于故事之中，體驗他們的生活與情感變化，與書中的主人公命運相連。這種寫法更易于接受作品所傳遞的“真善美”，形成“集體無意識”。[6]這種敘事手法的應(yīng)用，也為“爽點”的設(shè)置搭建了舞臺。

第二，作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，阿耐也很重視小說“爽點”的設(shè)置。例如，雷東寶在小雷家百廢待興，困難重重的“絕境”中，仍然找到了發(fā)家致富的道路，分田、燒磚、養(yǎng)豬，小雷村一夜“致富”春風(fēng)來。阿耐與普通類型文最大的區(qū)別在于她并非為了爽而爽，在人物成長和發(fā)展上，她跳出了簡單的升級打怪和“金手指”手法。為讀者打開全新視角，討論全新問題，為劇中角色每一次努力過后取得的成績由衷開心，亦是一種爽的體驗。人性的“真善美”才是人類世界最高級的爽點。[7]阿耐在故事情節(jié)設(shè)置上是以“真”的故事內(nèi)核為大前提，兼顧“爽”的讀者期待。

如果把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)場域中的讀者比作堂吉訶德，那一部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供的就是類似“騎士小說”的內(nèi)容，人物情節(jié)設(shè)置套路化，甚至高度雷同，缺少文學(xué)價值，更別說為讀者提出新問題、提供看世界的新視角。例如作者們“百用不厭”的“重生+娛樂圈”爽文公式，即“主角重生之前是‘花瓶’，重生后開竅，一路開掛，走向人生巔峰”。這類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品也在講故事，但是由于其人物設(shè)定和故事情節(jié)都“懸浮”于現(xiàn)實之上，不是以生活為出發(fā)點，脫離了現(xiàn)實社會，不能算是中國好故事。

（二）跨媒介敘事建構(gòu)中國故事世界

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編影視劇發(fā)展勢頭迅猛。以2019 年為例，阿耐《大江東去》改編而來的《大江大河》，貓膩同名小說改編的《慶余年》以及墨香銅臭《無羈》改編的《陳情令》等都大獲成功，甚至遠銷海外。以《陳情令》為例，原著小說《無羈》不僅成為2017 年現(xiàn)象級網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，IP 改編劇《陳情令》上線僅兩天，網(wǎng)絡(luò)播放量就已過億，微博話題閱讀量高達7 億，被國內(nèi)觀眾廣泛討論。此外，《無羈》在以日本、韓國為主的亞洲地區(qū)也頗具人氣，一度登頂韓國Twitter 熱搜榜。[8]此前，網(wǎng)絡(luò)改編劇《扶搖》（根據(jù)天下歸元所著網(wǎng)絡(luò)小說《扶搖皇后》改編）在歐美主流視頻網(wǎng)站及東亞、東南亞電視臺播出，《武動乾坤》（天蠶土豆同名網(wǎng)絡(luò)小說改編）更是實現(xiàn)了全球同步播出。高水平的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP改編劇在國內(nèi)外全面“開花”，幫助學(xué)界看到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)講好中國故事，構(gòu)建中國故事世界的可能。

“故事世界”的概念最早誕生于認知敘事學(xué)，故事世界不僅僅局限于文本世界，還包括受眾頭腦中的現(xiàn)象世界。以阿耐的《大江東去》為例，以原作網(wǎng)絡(luò)小說為核心，加上兩季影視改編電視?。ǖ诙看ィW(wǎng)上粉絲再生產(chǎn)的同人文、同人短視頻，以及有待開發(fā)的電影、游戲、動漫等領(lǐng)域，通過跨媒介敘事建構(gòu)中國故事世界。在中國故事世界的建構(gòu)中，不可忽視受眾的力量，他們推進“故事世界”建構(gòu)的過程中，也在為“故事世界”添磚加瓦，受眾通過媒體平臺表達自己對故事的全新闡釋，例如重新安排“CP”，將《歡樂頌》中的譚宗明和樊勝美、趙啟平和關(guān)雎爾湊成一對。受眾的這些重新闡釋正是利用了作者提供的認識世界的全新維度，在此基礎(chǔ)上進行自己的實踐。

阿耐作品擁有一定的書迷、影迷基礎(chǔ)，《大江大河2》（《大江東去》原著改編劇的第二部）也將在2020 年年底上映?！洞蠼瓥|去》IP 運營團隊?wèi)?yīng)參考美國、日本、韓國等書改、漫改的經(jīng)典案例，同時借勢《大江大河2》熱播，以《大江東去》原作為核心，加強對阿耐“中國故事世界”構(gòu)建，使IP 運營更專業(yè)化，打造阿耐“中國故事世界”IP 文化品牌，以期為國內(nèi)其他現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品跨媒介敘事提供未來發(fā)展的路徑。

三、現(xiàn)實書寫探索講好中國故事的實現(xiàn)路徑

講好中國故事，是在曲折中不斷向前發(fā)展的，需要國家、社會、平臺、作者與讀者的共同努力。阿耐以《大江東去》《都挺好》《歡樂頌》等優(yōu)秀作品，通過對國家、社會、個人命運的現(xiàn)實書寫實現(xiàn)了從困境中的突圍，為講好中國故事的實現(xiàn)路徑提供了一個思路。

（一）直擊國際關(guān)注、國民關(guān)心的問題

根據(jù)《2019 年度網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展報告》顯示，網(wǎng)文出海步伐加快，用戶和作品數(shù)量再創(chuàng)新高。僅閱文集團就向海外授權(quán)700 余部作品；2018 至2019 年中國IP 海外評價前20 位中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)占據(jù)半壁江山；海外社區(qū)日評論量超4 萬、點擊超千萬的作品近百部。[9]如何借網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海的大勢，講好中國故事，成為重要議題。

好的中國故事，應(yīng)該具有中國特色、中國魅力，對國際關(guān)注、國民關(guān)心的歷史與當(dāng)下社會進行回應(yīng)。對國際權(quán)威媒體報道、評論甚至“歪曲”的焦點問題，適時進行深度地剖析與刻畫，更像是一種“答疑”。例如《大江東去》勾勒了中國改革開放背景下國家、社會與個人發(fā)展的全景圖，對中國發(fā)展之路存疑的國際讀者，可以在故事中找到相應(yīng)的答案。正如阿耐所說，“我有幸生活在一個前所未有的變革時代”，而她也將不同國籍、不同時代的人帶入到了她的故事世界。

習(xí)近平總書記在2014 年北京文藝工作座談會中強調(diào)，文藝要以人民為中心，反映人民心聲，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)。阿耐的作品關(guān)注個人成長，反映當(dāng)下中青年人真實的生活狀態(tài)、情感訴求，記錄一代人的成長，這樣的故事是人民的故事，也是具有天然傳播力的。阿耐的作品不僅有宏觀的視野，也有微觀的關(guān)懷，她的筆觸觸及國家、社會及個人各層次，同時將個人命運與時代脈搏相結(jié)合，共同演繹出一個又一個海內(nèi)外讀者喜聞樂見的、富有生命力的中國好故事。

（二）巧用“真實的力量”

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相對于傳統(tǒng)文學(xué)，準(zhǔn)入門檻比較低，對讀者的文化素養(yǎng)的要求并不高，讀者群體特性也對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作進行了一定的限制，比如故事節(jié)奏要快，勢必需要犧牲一定的真實性和合理性；人物形象要鮮明，容易被記住，這勢必會造成一定程度的臉譜化；語言風(fēng)格要歡快，勢必會趨于通俗，犧牲一定的意境美?！罢鎸嵉牧α俊?，不意味著照搬生活中的真實事件和人物，而是廣泛提取社會故事基因，表現(xiàn)人類共同追求的“真善美”。作者要塑造兼具優(yōu)缺點、不臉譜化、有真情實感的典型人物形象，才能為故事注入現(xiàn)實主義精神，才更真實也更讓人信服。阿耐的作品從來不是將歷史和現(xiàn)在一字不漏地記錄下來，而是通過真誠可信的人物，講述真實可感的故事，展現(xiàn)奮進中的大國形象。

（三）自塑、他塑與共塑

講好中國故事，就要做好“三位一體”，即自塑、他塑、共塑。[10]自塑，就是要用好故事發(fā)揚本土文化的魅力，例如《大江東去》，幫助讀者完成身為中國人的身份認同；[11]而《都挺好》則帶領(lǐng)讀者重新思考現(xiàn)代青年與家庭的關(guān)系；《歡樂頌》也將社會發(fā)展大背景下的個人成長問題拉入大眾視野。他塑，意味著講好中國故事不可以“閉門造文”，而是要廣泛聽取世界讀者的意見，了解他們感興趣與關(guān)注的問題，讓他們成為中國故事創(chuàng)作的參與者。共塑，意味著即使是創(chuàng)作相對自由的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，也應(yīng)該兼顧藝術(shù)性與真實性，保持文化自信，積極與世界進行聯(lián)動。中國好故事不是一家之言，而是世界的精神財富。目前海外輸出的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以《盤龍》等玄幻修仙、武俠類為主，因為對中國道家修仙文化與武俠文化的興趣，外國讀者甚至自發(fā)進入小說翻譯與創(chuàng)作的環(huán)節(jié)中。

做到“自塑、他塑與共塑”三位一體，有助于幫助網(wǎng)絡(luò)文學(xué)增強現(xiàn)實主義精神，提升格局，讓好的中國故事源自中國，走向世界。

四、結(jié)語

阿耐的系列現(xiàn)實題材作品為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作打開了適應(yīng)國際、國內(nèi)的全景視角，有助于啟發(fā)其他作者及讀者對人性與社會的思考。同時，阿耐也是國家網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略的踐行者，《大江大河》像一張中國名片，而《都挺好》與《歡樂頌》則共同構(gòu)成了當(dāng)代社會青年圖鑒，都市人的壓力、迷茫與欲望在阿耐筆下被充分展現(xiàn)。阿耐的作品在與國際社會對話的同時，更提升了本國國民的文化自信。現(xiàn)階段，以阿耐作品為代表的現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，將正確的價值觀與好故事有機融合，優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品源自中國，走向世界，為其他網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家創(chuàng)作現(xiàn)實題材作品提供了良好的示范和借鑒思路，更為網(wǎng)絡(luò)文藝講好中國故事提供堪稱典范的創(chuàng)作實踐。