李婭婷

(重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院 重慶 400030)

習(xí)總書(shū)記指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。”對(duì)于正處在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，邁向中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的新中國(guó)而言，文化自信起著重要支柱和精神基因的作用。從發(fā)展來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，歷經(jīng)革命文化的洗禮、社會(huì)主義先進(jìn)文化的升華，是中華文化不斷傳承創(chuàng)新的結(jié)晶[1]。將這些文化融入到思政教育，既能提升課堂“思政味”的理論深度，又充滿“人文性”的情感溫度，做到能“上接天線，下接地氣”，實(shí)現(xiàn)以文化人、以文育人、以文樹(shù)人。

一、開(kāi)展高職思政課實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）全面落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的需要

“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”始終是教育的根本問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，習(xí)總書(shū)記多次就高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)作出重要指示，始終強(qiáng)調(diào)要把立德樹(shù)人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，做到以樹(shù)人為核心，以立德為根本。而思政課實(shí)踐教育正是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的有效途徑，助力于從單向度的知識(shí)傳授向立體化育人轉(zhuǎn)化，從“思政課程”向“課程思政”的轉(zhuǎn)化。因此，創(chuàng)新思政課實(shí)踐教育途徑十分有必要，有益于傳承發(fā)展學(xué)校“德育為先，質(zhì)量為本”“理實(shí)交融、又紅又?！钡扔怂枷?、理念，提升學(xué)生文化涵養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信。

（二）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，也是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)[2]。黨的十九大對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出新要求，指出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。而當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值觀淵源于中華文明和傳統(tǒng)文化的歷史發(fā)展，根植于反映時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)的文化自信，即五千多年文明發(fā)展中沉淀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨和人民偉大斗爭(zhēng)中形成的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化[3]?？梢哉f(shuō)，文化自信與價(jià)值觀自信緊密相連，價(jià)值觀自信是文化自信的根基。在文化自信視閾下，通過(guò)思政教育的不斷創(chuàng)新實(shí)踐，既豐富了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，又是提升文化自信的有力之舉。

（三）突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)困境，達(dá)到理實(shí)合一

實(shí)踐教學(xué)在高校思政課中有著重要地位和作用，它是鞏固和提高思政理論課教學(xué)效果的重要途徑。為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，近年來(lái)，各高校大力推進(jìn)思政課實(shí)踐教學(xué)改革，不斷探索思政課實(shí)踐教學(xué)的新模式和新方法，并取得了一定成果。但從總體上來(lái)看，思政課實(shí)踐教學(xué)仍然是高校大學(xué)生培養(yǎng)中的薄弱環(huán)節(jié)，面臨著實(shí)踐活動(dòng)“思政”屬性不足等系列問(wèn)題。眾所周知，實(shí)踐就是人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程。思政理論課的實(shí)踐教學(xué)其實(shí)就是引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)的科學(xué)理論指導(dǎo)自己去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，從而加深對(duì)理論的認(rèn)同度和認(rèn)知度。通過(guò)與我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化相融合，創(chuàng)新一系列思政實(shí)踐教育措施和教學(xué)方法，突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)困境，形成第一課堂和第二課堂的有效結(jié)合，從而提高社會(huì)實(shí)踐的有效性。

（四）利于思政教學(xué)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為可視教學(xué)成果

近年來(lái)，各高校都在積極推進(jìn)提升思政教學(xué)質(zhì)量的實(shí)踐研究。其中，教育教學(xué)成果的梳理與提煉是教育科研過(guò)程中的重要一環(huán)。然而，這十分考驗(yàn)教研者的總結(jié)歸納和提煉升華能力，也是思政教育工作者的一個(gè)難點(diǎn)和痛點(diǎn)。怎樣把我們思政教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成可看到、能推廣、起輻射的教學(xué)成果，是擺在思政教育工作者前的一道難題。

二、高職思政課實(shí)踐教學(xué)存在的問(wèn)題

高職思政課是大學(xué)生樹(shù)立文化自信的主陣地，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化則構(gòu)成文化自信的基本內(nèi)容[4]。將文化自信融入高職思想政治實(shí)踐教學(xué)，使高職生在對(duì)各時(shí)期中華優(yōu)秀文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，形成文化自信。然而，當(dāng)前高職思政課實(shí)踐教學(xué)中仍然存在以下問(wèn)題：

（一）高職生理論知識(shí)儲(chǔ)備較少，文化素養(yǎng)偏低

究其原因，一是自身文化底子較薄弱，高職院校有30-35%的學(xué)生來(lái)自于中職，且平時(shí)對(duì)國(guó)家大政方針知之甚少，政治意識(shí)不強(qiáng)；二是過(guò)分注重專業(yè)知識(shí)的教育，而忽視了其綜合素質(zhì)、核心能力的培養(yǎng)。我校通過(guò)設(shè)計(jì)開(kāi)展一系列相關(guān)活動(dòng)來(lái)改變這樣的現(xiàn)象，持續(xù)開(kāi)展校園文明創(chuàng)建活動(dòng)，繁榮校園文化，加強(qiáng)高校原創(chuàng)文化精品創(chuàng)作與推廣。

（二）以傳統(tǒng)理論課堂為主，忽略實(shí)踐教學(xué)育人

傳統(tǒng)思政課大部分以理論課為主，過(guò)分注重知識(shí)理論的灌輸，而忽視發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體的作用，沒(méi)有讓他們更多參與到社會(huì)實(shí)踐之中，使得我們傳統(tǒng)思政課始終“落不下地”“浮在半空中”。2020年4月《教育部等八部門(mén)關(guān)于加強(qiáng)構(gòu)建高校思政政治工作體系的意見(jiàn)》中明確指出：深化實(shí)踐教育，把思想政治教育融入社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等活動(dòng)中，創(chuàng)辦形式多樣的“行走課堂”[5]。

（三）實(shí)踐教學(xué)資源較少，協(xié)同育人作用缺失

為了整合利用多方資源，形成一定的教育合力，應(yīng)大力提倡協(xié)同教育。以重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院為例，就是要推動(dòng)建立“重慶紅巖革命歷史博物館紅巖精神進(jìn)校園示范教育基地”和“重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院思想政治教育校外實(shí)踐基地”。共同構(gòu)建政府、社會(huì)、學(xué)校協(xié)同聯(lián)動(dòng)的“實(shí)踐育人共同體”，挖掘和編制“資源圖譜”，加強(qiáng)學(xué)生思政教育。

（四）缺少思政課實(shí)踐教育的長(zhǎng)效運(yùn)行機(jī)制

為進(jìn)一步健全立德樹(shù)人體制機(jī)制，把立德樹(shù)人融入思想道德、文化知識(shí)、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，創(chuàng)新高校思想政治工作方式、加大教師工作隊(duì)伍培訓(xùn)研修等建設(shè)力度，使高校思政課不僅能夠“引進(jìn)來(lái)”，進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)頭腦；還能夠“走出去”，達(dá)到奉獻(xiàn)社會(huì)、回饋社會(huì)、輻射社會(huì)的效果，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。

三、高職思政課實(shí)踐教學(xué)的創(chuàng)新路徑

以重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院為例，圍繞創(chuàng)新思政實(shí)踐教育的途徑，堅(jiān)持以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，“三文化”貫穿整個(gè)研究過(guò)程始終。秉承文化育人新理念，改進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)方式，從而創(chuàng)新思想政治工作實(shí)踐，全面推進(jìn)立德樹(shù)人。

（一）與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐教育關(guān)鍵的著力點(diǎn)在于了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念與思想政治教育有機(jī)融合，幫助學(xué)生親近中華經(jīng)典，領(lǐng)悟中華思想理念、傳承中華傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)中華人文精神，做到力行修身、知行合一。

1.內(nèi)化于心：匯編課后經(jīng)典讀本

主要分兩個(gè)階段來(lái)實(shí)施：第一，秉承學(xué)?！吧绦刑煜拢瑢W(xué)潤(rùn)德才”的校訓(xùn)，弘揚(yáng)“忠誠(chéng)、自強(qiáng)、合作、創(chuàng)新”的精神，匯編中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課后經(jīng)典讀本，作為思想政治教育“第二課堂”的閱讀拓展，選編具有代表性、教育性以及時(shí)代價(jià)值的優(yōu)秀文章，并與學(xué)校辦學(xué)理念相融合，打造成學(xué)校一精品；第二，以我校馬克思主義學(xué)院牽頭，加強(qiáng)與學(xué)校各部門(mén)的合作，策劃和推動(dòng)“書(shū)韻飄香，以讀求悟”的誦經(jīng)典活動(dòng)，考慮實(shí)際情況，該活動(dòng)只針對(duì)大一在校新生。通過(guò)誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典，讓閱讀成為一種習(xí)慣，固化于性，從而提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

2.外化于行：助推傳統(tǒng)文化進(jìn)校園

開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)，能在一定程度上填充學(xué)校在傳統(tǒng)文化教學(xué)方面的薄弱環(huán)節(jié)，打造校園特色文化，增強(qiáng)校園文化氛圍。我校先后開(kāi)展各種活動(dòng)把戲曲、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、武術(shù)、太極等傳統(tǒng)元素放進(jìn)來(lái)，把開(kāi)展扎花燈、猜燈謎、做月餅、賞中秋、貼春聯(lián)、舞龍獅、包餃子、鬧年鼓等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化習(xí)俗也引入到課外實(shí)踐教學(xué)，定期開(kāi)展學(xué)術(shù)沙龍活動(dòng)，研讀紅色經(jīng)典文化，舉辦專題講座、融合傳統(tǒng)文化元素的馬院logo設(shè)計(jì)比賽等。以學(xué)生們喜聞樂(lè)見(jiàn)、廣泛參與、互動(dòng)推廣的方式推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生對(duì)本國(guó)文化的深入了解和認(rèn)同感。

（二）與紅色革命文化相結(jié)合

重慶紅色文化具有豐富的物質(zhì)內(nèi)容和永恒的傳承價(jià)值，成為支撐重慶人民奮發(fā)向上的精神力量，把重慶本土紅色文化引入思政課堂是非常有必要和有益的。

1.精準(zhǔn)定位：深挖重慶紅色文化資源

重慶革命歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，包括紅巖精神、抗戰(zhàn)精神、三線精神以及三峽移民精神為代表的紅色文化獨(dú)具特色。過(guò)去幾年，重慶已經(jīng)通過(guò)各種形式對(duì)重慶紅色文化資源的功能進(jìn)行了大量挖掘和靈活轉(zhuǎn)化，取得了不錯(cuò)的效果，當(dāng)前很有必要把重慶紅色文化引入思政實(shí)踐教育[6]。我校挑選了部分積極學(xué)生，組織策劃了“傳承紅色基因 爭(zhēng)做時(shí)代新人”等實(shí)踐教育活動(dòng)，讓學(xué)生們能夠走進(jìn)紅色革命教育基地，感悟革命精神，并將參與過(guò)程中師生們的心得體會(huì)，以書(shū)面、微視頻等方式記錄下來(lái)，形成了一定教育成果。

2.協(xié)同教育：推動(dòng)“雙基地”的建設(shè)與發(fā)展

為了整合利用多方資源，形成一定教育合力，應(yīng)大力提倡協(xié)同教育。我校聯(lián)合重慶紅巖聯(lián)線文化發(fā)展管理中心，建立了“重慶紅巖革命歷史博物館紅巖精神進(jìn)校園示范教育基地”和“重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院思想政治教育校外實(shí)踐基地”。雙方可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，積極探索館校合作，開(kāi)展思想政治教育的新途徑、新方法，建設(shè)協(xié)同育人機(jī)制，共同開(kāi)展紅色文化研究、弘揚(yáng)和傳承紅巖精神，傳承繼紅色基因，在師生中進(jìn)行廣泛的愛(ài)國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育。

（三）與社會(huì)主義先進(jìn)文化相契合路徑

怎樣讓學(xué)生把所知所學(xué)所悟運(yùn)用到實(shí)踐之中，使得學(xué)生能從對(duì)這些“枯燥乏味”的理論知識(shí)由初步抗拒到慢慢接受，再到認(rèn)同內(nèi)化、自愿?jìng)鞑?，是思政課實(shí)踐教學(xué)需要解決的問(wèn)題之一。關(guān)于學(xué)生問(wèn)題最終本源應(yīng)該回歸到學(xué)生自身上，從學(xué)生角度出發(fā)，充分利用學(xué)生來(lái)解決學(xué)生群體的問(wèn)題，組織青年、引領(lǐng)青年、服務(wù)青年。

1.破繭而出：成立校青年宣講團(tuán)

為進(jìn)一步組織引導(dǎo)廣大青年深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和理論，充分利用我校宣傳部講紅色故事宣講團(tuán)，以及從團(tuán)校青馬工程班中挑選優(yōu)秀學(xué)生，共同組建我校馬克思主義青年宣講團(tuán)。積極構(gòu)建宣講團(tuán)的運(yùn)行管理機(jī)制，使其真正打造成為一支“思想好、覺(jué)悟高、素質(zhì)硬、能擔(dān)責(zé)”的學(xué)生隊(duì)伍，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神學(xué)懂吃透，然后結(jié)合自身經(jīng)歷，把所學(xué)所悟傳播給身邊的同學(xué)、老師和朋友，使之進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦、進(jìn)心靈。

2.春風(fēng)化雨：飛入尋常百姓家

我們不僅要“引進(jìn)來(lái)”，還要讓校園文化“走出去”，達(dá)到奉獻(xiàn)社會(huì)、回饋社會(huì)、輻射社會(huì)的效果，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。加強(qiáng)與周圍社區(qū)的交流與聯(lián)系，通過(guò)大學(xué)生志愿者的宣講，引導(dǎo)基層群眾關(guān)注黨和國(guó)家發(fā)展動(dòng)態(tài)，進(jìn)一步弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我校組織了學(xué)生，分別在大成湖社區(qū)、學(xué)苑社區(qū)、虎興社區(qū)等進(jìn)行十九屆五中全會(huì)精神、建黨100周年等宣講活動(dòng)，使得黨的精神、政策、歷史能夠進(jìn)社區(qū)、進(jìn)百姓、進(jìn)頭腦。