⊙趙劍群（江蘇省揚(yáng)中高級(jí)中學(xué) ）

小說(shuō)中描繪的社會(huì)畫(huà)卷豐富多彩，又有著無(wú)數(shù)的人物在畫(huà)卷中演繹著不同的人生?；蛟S有人會(huì)說(shuō)小說(shuō)中的人物都是虛構(gòu)的，有什么價(jià)值呢？其實(shí)這種理解是有偏差的，小說(shuō)中的人物也是來(lái)源于生活，只是經(jīng)過(guò)了作者的藝術(shù)加工，變得更加立體生動(dòng)，好的小說(shuō)，往往也可以起到一些經(jīng)典所帶來(lái)的道德感召力，而我們教師的任務(wù)就是鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)文本，讓小說(shuō)中的人物走出文本。

一、知曉人物性格的復(fù)雜性

如何讓小說(shuō)中的人物走出文本，首先要知曉人物的性格是復(fù)雜多變的，這一點(diǎn)是符合人性的，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中，人的性格是復(fù)雜多變的，在不同的環(huán)境下，人是會(huì)發(fā)生變化的，所以賞析小說(shuō)中的人物，我們要鼓勵(lì)學(xué)生秉著多元化的角度去分析，不能把人物分析得過(guò)于扁平，否則就會(huì)造成對(duì)人物分析得不客觀，也不利于學(xué)生在生活中對(duì)其他人的評(píng)價(jià)。

如學(xué)生在閱讀《三國(guó)演義》中“曹操獻(xiàn)刀”這一節(jié)時(shí)，文本把曹操寫(xiě)得十分活脫，既寫(xiě)出了他敢于承擔(dān)大任，在眾大臣面對(duì)董卓的胡作非為，只能選擇哭泣妥協(xié)時(shí)，他大膽地提出自己要借王允的刀去刺殺董卓，盡管后來(lái)失敗了，但曹操的英雄氣概還是應(yīng)該得到大家承認(rèn)的，當(dāng)然，在曹操和陳宮逃到呂伯奢家時(shí)，夜里，呂家殺豬款待曹操他們，結(jié)果曹操因?yàn)檠哉Z(yǔ)的誤解，誤殺了呂家八口人，這段又體現(xiàn)了曹操多疑的性格，此外，他在誤殺呂伯奢一家后，又殺了呂伯奢，體現(xiàn)了曹操的殘忍。

如果學(xué)生在分析人物時(shí)能客觀公正，就能很好地辨識(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的人，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中的人有時(shí)也是這樣，沒(méi)有誰(shuí)的性格是單一的，而且有時(shí)隨著環(huán)境的變化，人的性格也會(huì)隨之改變。

二、學(xué)習(xí)小說(shuō)中塑造人物言行的手法

小說(shuō)中除了人物的性格需要大家去認(rèn)真賞析以外，小說(shuō)中塑造人物的言行舉止的手法也是大家學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，學(xué)生可以借此提高自己的表達(dá)能力，特別是一些古典小說(shuō)中的語(yǔ)言風(fēng)格，十分簡(jiǎn)潔明了，有時(shí)不乏言外之意，學(xué)生如果能從中汲取豐富的語(yǔ)言營(yíng)養(yǎng)，就可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

生活中，我們有時(shí)不光要看別人舉止，還要看別人的言談，通過(guò)與別人的接觸去逐漸了解一個(gè)人，對(duì)于小說(shuō)的閱讀也是這樣，通過(guò)小說(shuō)中人物言行舉止的學(xué)習(xí)，我們也可以辨識(shí)一個(gè)人，此外，有時(shí)也可以學(xué)習(xí)一些人物的語(yǔ)言，讓我們的生活經(jīng)驗(yàn)變得豐富起來(lái)，如《三國(guó)演義》中“曹操獻(xiàn)刀”一節(jié)：

操不顧，策馬便行。行不數(shù)步，忽拔劍復(fù)回。叫伯奢曰：“此來(lái)者何人？”伯奢回頭看時(shí)，操揮劍砍伯奢于驢下。宮大驚曰：“適才誤耳，夸何為也？”操曰：“伯奢到家，見(jiàn)殺死多人，安肯干休？若率眾來(lái)追，必遭其禍矣。”宮曰：“知而故殺，大不義也！”操曰：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！标悓m默然。

這段文字，盡管我們看到了曹操的殘忍，但是通過(guò)他的言談我們也可以知道，他的思維十分敏捷。他知道呂伯奢一旦看到自己所做之事，一定會(huì)對(duì)自己不利，當(dāng)然，我們也應(yīng)該從曹操的行為中汲取教訓(xùn)，有些事情一定要弄清楚然后再去決定，否則可能會(huì)產(chǎn)生不利的影響。

當(dāng)然小說(shuō)家的語(yǔ)言終究是為了體現(xiàn)作者的態(tài)度的，所以曹操最后的兩句話或許是為了更好地貶低曹操所設(shè)計(jì)。

三、借鑒小說(shuō)中豐富的藝術(shù)手段

小說(shuō)中的人物之所以能夠吸引我們，除了人物的性格、言談舉止以外，還有作者在塑造人物時(shí)使用的豐富的藝術(shù)手段。

學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)寫(xiě)作時(shí)，往往是教師告訴的一些僵化的手法以及例句，卻沒(méi)有大的語(yǔ)言環(huán)境供他們體悟理解，學(xué)生往往學(xué)習(xí)的都是花拳繡腿，然而通過(guò)對(duì)小說(shuō)中語(yǔ)段的閱讀，學(xué)生自然可以汲取豐富的寫(xiě)作知識(shí)。如學(xué)生讀《水滸傳》中“李逵負(fù)荊”一節(jié)：

卻說(shuō)宋江、柴進(jìn)先歸到忠義堂上，和眾兄弟們說(shuō)李逵的事，只見(jiàn)黑旋風(fēng)脫得赤條條地，背上負(fù)著一把荊杖，跪在堂前，低著頭，口里不做一聲。宋江笑道：“你那黑廝，怎地負(fù)荊？只這等饒了你不成！”李逵道：“兄弟的不是了！哥哥揀大棍打幾十罷！”

小說(shuō)中使用了《廉頗藺相如列傳》中廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪的典故，形象地表現(xiàn)了李逵因?yàn)檎`會(huì)宋江而表現(xiàn)的另一副面孔，讓我們看到了李逵除了魯莽，還是有著大丈夫的那種俠義精神，然而做錯(cuò)了事，他也是敢于承擔(dān)責(zé)任，讓我們看到了李逵可愛(ài)的一面。

小說(shuō)中的故事和人物有很多都是源于生活，又將生活和人物典型化，從而提高了人物的可見(jiàn)識(shí)度，學(xué)生在閱讀時(shí)，就好像和這些人物在對(duì)話，學(xué)生如果能認(rèn)真地賞析這些人物的性格和言語(yǔ)，并借鑒小說(shuō)中塑造人物言行舉止的藝術(shù)手段，學(xué)生將會(huì)熱愛(ài)上閱讀與寫(xiě)作。