王曉艷
(江蘇省南通市通州灣三余初級中學(xué),江蘇 南通 226331)
這兩年來,習(xí)近平總書記多次提到文化自信,我國上下五千年傳承下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國人民文化自信的重要來源。優(yōu)秀文化的傳播離不開學(xué)校的教育,學(xué)校對于傳統(tǒng)文化的傳播是增強(qiáng)我國人民文化自信的重要傳播方式,讓學(xué)生在學(xué)校詩教中受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶是他們認(rèn)識中華文化并產(chǎn)生文化自信的最主要途徑,從某種程度上講,初中語文的詩教是守護(hù)文化自信的重要一步。
作為一種文學(xué)體裁,詩歌在反映社會生活時的語言風(fēng)格是簡潔凝練的,詩歌形式通常很有韻律和節(jié)奏且包含著無限的感情,需要讀者慢慢體會?,F(xiàn)代詩歌通常是指1919年到1949年之間的詩歌,現(xiàn)當(dāng)代詩歌的形式比傳統(tǒng)詩歌更加自由,在格式和韻律上限制性都比較小。
詩教主要是指通過詩歌來達(dá)到教化群眾的目的,作為一種教育手段存在。據(jù)記載,我國出現(xiàn)最早的詩教是《禮記》中記載的運(yùn)用詩經(jīng)來進(jìn)行教學(xué),希望能達(dá)到教化出溫柔敦厚的人的目的。再后來,詩歌樣式的不斷進(jìn)步與演變,詩教也發(fā)生擴(kuò)展,詩教載體也有了不同之處。
相較于古典詩詞,當(dāng)代詩詞的發(fā)展時間較短,詩歌的質(zhì)量也沒有古典詩歌穩(wěn)定,針對現(xiàn)代詩歌詩教進(jìn)行研究的案例較少,大部分學(xué)者都更愿意對古典詩教進(jìn)行研究,許多經(jīng)典著作中所提到的詩教都是指古典詩教。但是不管詩歌本身有何不同,詩教的目的所在都是通過詩歌中所蘊(yùn)含的文化價值及中心思想,對群眾起到一種教化作用,所以說現(xiàn)當(dāng)代詩歌的教學(xué)與傳統(tǒng)詩歌教學(xué)從根本上是一樣的。
真正被運(yùn)用到教學(xué)中的詩歌都是優(yōu)秀且具有一定價值的,初中語文教材中所選用的都是經(jīng)過教育界專家及優(yōu)秀教師研究的、賦有豐富詩教價值的詩歌。
初中生大多比較叛逆,他們已經(jīng)逐漸形成了自己的一些觀點(diǎn)與間接見解,行為表現(xiàn)都很矛盾,這人生中重要的青春期受到的教育對他們今后的發(fā)展有巨大的影響。詩歌一方面可以很好地磨煉初中生的心性,另一方面在教師的正確引導(dǎo)下,學(xué)生正確領(lǐng)悟詩歌中多種多樣的情感,能幫助他們形成正確的三觀,詩歌的語言婉轉(zhuǎn)、情感含蓄,能很好地中和初中生年齡上的毛躁,有利于他們的健康成長。
雖然隨時代發(fā)展,詩教本身也在發(fā)生一些變化,但我們前面也講到,不論傳統(tǒng)詩教還是當(dāng)代詩教,其核心都是不變的,起到教化的作用,為社會的穩(wěn)定發(fā)展出力。青年是祖國的希望,民族的未來,這是習(xí)總書記的一句話。國家未來的發(fā)展青年人才是中堅(jiān)力量,這就要求青年人必須具有愛國情懷。初中語文教材中所編入的詩歌,絕大部分都蘊(yùn)含愛國情懷。學(xué)生在詩歌學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中,能夠體會到詩歌中所蘊(yùn)含的情感,體會到愛國情懷的真正意義所在,擁有國家意識,自覺維護(hù)國家社會的穩(wěn)定和諧發(fā)展。
根據(jù)對部編版教材觀察,我認(rèn)為現(xiàn)代詩歌的選編數(shù)量較少,在教學(xué)年級方面的分布比較不均衡,書中包含現(xiàn)當(dāng)代詩歌14首,和其他文學(xué)體裁相比,占比只是一小部分?,F(xiàn)當(dāng)代詩歌集中出現(xiàn)在九年級上下兩冊的第一單元,而七年級上下冊、八年級下冊中分別只有一首現(xiàn)當(dāng)代詩歌的出現(xiàn),詩歌的分布是很不均衡的。在詩歌的主題選擇中,大部分都是直接或隱喻家國情懷,一小部分表達(dá)的是個人追求與思考。通過這個數(shù)據(jù)我們可以很明顯地看出現(xiàn)當(dāng)代詩歌的選題比較單一,當(dāng)代詩歌還處在創(chuàng)新發(fā)展階段,優(yōu)秀的具有詩教意義的資源是比較缺乏的。
教師教學(xué)方面的問題主要表現(xiàn)在兩方面,一方面是教師的教學(xué)興趣低下,另一方面教學(xué)的方式過于傳統(tǒng)。首先,教師對于現(xiàn)當(dāng)代詩歌教學(xué)沒有什么興趣,主要是由于應(yīng)試教育的影響,學(xué)生面臨中考的嚴(yán)峻考核,現(xiàn)當(dāng)代詩歌出現(xiàn)在考試中的頻率極低,在中考中幾乎是沒有拿分點(diǎn)的,老師為了學(xué)生能考出較好的成績,自然會注重采分點(diǎn)的教學(xué),對于當(dāng)現(xiàn)代詩歌的教學(xué)自然會看輕。其次,現(xiàn)當(dāng)代詩歌的教學(xué)體系不夠完善,教學(xué)資料是稀缺單一的,大大增加了老師的詩教難度??傮w來說現(xiàn)當(dāng)代詩歌的研究是不夠深入完備的。
另外,教師在教學(xué)現(xiàn)當(dāng)代詩歌時過于傳統(tǒng),采用的流程大多是先解題、介紹作者、朗讀、分析詩歌的主題及所要表達(dá)的情感,最后進(jìn)行背誦。學(xué)生在學(xué)習(xí)過后基本要求會背誦就可以了,簡單的一遍過流程并不能表現(xiàn)出詩歌的豐富內(nèi)涵,基本起不到詩教的作用。
首先,詩教的主體還是學(xué)生本身,不論詩歌怎樣,不同的人還是會產(chǎn)生不同的見解。學(xué)生對于現(xiàn)當(dāng)代詩歌的接觸是比較少的,主要接觸途徑就是手中的教材,在這種氛圍下較少學(xué)生會去主動通過其他渠道來了解現(xiàn)當(dāng)代詩歌。某種程度上來說,學(xué)生對于詩詞的學(xué)習(xí)具有一定的畏難情緒。詩歌本身就是一種藝術(shù),藝術(shù)本身就是較為復(fù)雜的,需要欣賞者能夠進(jìn)入到詩歌意境當(dāng)中,去感受詩歌的美,思考詩歌中所蘊(yùn)含的深層含義,但是由于現(xiàn)當(dāng)代詩歌的語文教學(xué)體系存在較大的缺陷,學(xué)生的欣賞水平并沒有達(dá)到能夠欣賞詩歌的地步,所以他們不愿意去學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代詩歌。
初中語文教材中對于現(xiàn)當(dāng)代詩歌的選編分布不夠合理,七八年級的教材現(xiàn)當(dāng)代詩歌的教學(xué)面太少,九年級的安排相對較多,對于在剛進(jìn)入初中就沒怎么接觸過現(xiàn)當(dāng)代詩歌學(xué)習(xí)的初中生來說,九年級再進(jìn)行學(xué)習(xí),顯然是起不到詩教效果的。所以教師可以將九年級詩歌的教學(xué)適當(dāng)調(diào)整至七八年級,讓學(xué)生對現(xiàn)當(dāng)代詩歌有一個循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過程,增加學(xué)生對于現(xiàn)當(dāng)代詩歌的印象,提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,擴(kuò)寬知識面,讓現(xiàn)當(dāng)代詩歌能夠以更加完整的視角出現(xiàn)在學(xué)生的眼中。
一首好詩,在閱讀的時候眼前是有畫面感的。真正想要產(chǎn)生詩教的效果,老師就要引導(dǎo)學(xué)生在詩歌教學(xué)時積極進(jìn)行思考,可以嘗試讓學(xué)生用自己的語言將詩歌描繪出來,老師幫助學(xué)生確定詩歌的基本感情基調(diào),讓學(xué)生自己掌握詩歌學(xué)習(xí)的節(jié)奏,去深入感受詩歌的意境。嘗試去還原詩歌畫面之前,老師要先帶學(xué)生熟知作者及創(chuàng)作背景,來確保學(xué)生的想象能夠相對的貼切。不同的人對詩歌理解的角度都是不同的,學(xué)生通過自己的思考及其個人感受所形成的畫面,能幫助他們提升對詩歌的鑒賞水平。學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩歌學(xué)習(xí)中的樂趣后,就會愿意主動接觸和學(xué)習(xí),這對我們以后的新的現(xiàn)當(dāng)代詩歌人才的培養(yǎng)打下了良好基礎(chǔ),也是詩教的價值所在,引導(dǎo)學(xué)生健康成長并為社會做出貢獻(xiàn)。
綜上所述,詩教在初中語文教學(xué)中的設(shè)置是非常有必要的,不論是現(xiàn)當(dāng)代詩教還是傳統(tǒng)詩教,對學(xué)生個人的成長還是社會的發(fā)展都具有重要意義,通過對詩歌的理解與鑒賞,給學(xué)生樹立積極向上、愛國愛家的人生觀是詩教進(jìn)行的意義所在。針對部編版初中語文詩教中存在的各種不足,教師應(yīng)該積極調(diào)整教學(xué)順序,對現(xiàn)當(dāng)代詩歌的教學(xué)重視度應(yīng)該相對提高,做到按義務(wù)教育素質(zhì)教育的要求落實(shí),讓學(xué)生能夠真正地進(jìn)行學(xué)習(xí),在性格上進(jìn)行熏陶培養(yǎng)而不只是為了應(yīng)付考試,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)當(dāng)代詩歌教學(xué)真正意義所在。