摘要：隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，國(guó)家和社會(huì)越來(lái)越重視在教育事業(yè)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，目的是使學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)到專(zhuān)業(yè)知識(shí)和思想，還能在校期間增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和愛(ài)國(guó)意識(shí)，使學(xué)生成為傳承我國(guó)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。但中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職思政教學(xué)活動(dòng)中還存在諸多問(wèn)題，例如缺少傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容，思政課堂缺乏吸引力、思政教學(xué)模式相對(duì)保守、教師教學(xué)水平有待提升等。本文針對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職思政教學(xué)活動(dòng)中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，并提出針對(duì)性策略，為中職思政教學(xué)探索新出路。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;中職;思政

引言

在新時(shí)代背景下，我國(guó)中職學(xué)校開(kāi)展的思政教學(xué)主要教學(xué)目的是，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，使學(xué)生在思政教學(xué)活動(dòng)中形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀和就業(yè)觀，使學(xué)生的專(zhuān)業(yè)水平和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)符合國(guó)家和社會(huì)所需的高素質(zhì)技能型人才。為此，中職學(xué)校應(yīng)思考如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到中職思政教學(xué)活動(dòng)中，并不斷促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行實(shí)踐探索，以此不斷促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中思政教學(xué)效率與質(zhì)量的提升。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職思政教學(xué)的重要意義

（一）有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到中職思政教學(xué)活動(dòng)中，不僅能有利于傳承和弘揚(yáng)我國(guó)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，才能在二者相融合過(guò)程中，使學(xué)生在課堂中形成正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展起到十分重要的作用。因中華傳統(tǒng)文化是我國(guó)歷史文化當(dāng)中重要組成部分，中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中蘊(yùn)涵著豐富的優(yōu)秀人文理念和民族精神。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到中職思政教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，為中職學(xué)校豐富了寶貴思想政治教育資源。例如，愛(ài)國(guó)主義和民族精神等。在中職學(xué)校思政教學(xué)活動(dòng)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠促使學(xué)生成為優(yōu)秀的傳承者和發(fā)揚(yáng)者，對(duì)促進(jìn)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展具有一定現(xiàn)實(shí)意義。

（二）有利于中職學(xué)生樹(shù)立正確三觀

隨著我國(guó)新型技術(shù)的不斷發(fā)展，我國(guó)青少年的個(gè)性性格也隨時(shí)明顯，大多數(shù)中職學(xué)生性格中存在以我為中心和浮躁等缺點(diǎn)。根據(jù)中職學(xué)校學(xué)生存在的缺點(diǎn)，可通過(guò)在思政教育活動(dòng)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀和世界觀的引導(dǎo)和幫助。使學(xué)生逐漸改變以自我為中心和浮躁性格的缺點(diǎn)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中樹(shù)立自信心，更好地踐行我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。此外，我國(guó)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中蘊(yùn)涵著豐富的思想與內(nèi)涵，將中職學(xué)校思政教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，不僅能使學(xué)生意識(shí)到傳承我國(guó)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，還能使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中傳承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為我國(guó)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職思政教學(xué)的可行性和必要性

（一）必要性

1.符合時(shí)代對(duì)人才提出的要求

中職學(xué)校順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到中職思政教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，不僅能幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，還能培養(yǎng)學(xué)生擁有道德素養(yǎng)和高尚品質(zhì)，使學(xué)生的專(zhuān)業(yè)水平和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，符合時(shí)代對(duì)中職生提出的要求。中職學(xué)校開(kāi)展教學(xué)的主要目的，是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)技能型人才，而中職學(xué)生作為我國(guó)時(shí)代發(fā)展的建設(shè)者，中職學(xué)校積極將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思政教學(xué)活動(dòng)中，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷加強(qiáng)學(xué)生對(duì)思政專(zhuān)業(yè)知識(shí)和思想的教學(xué)，不斷在工作中培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義和工匠精神，使學(xué)生自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)能力，符合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)對(duì)中職生的要求。

2.減少西方文化對(duì)中職生影響

在新時(shí)代背景下，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到中職思政教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，不僅能減少西方外來(lái)文化對(duì)中職思政影響和思想沖擊，還能提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生心中的主導(dǎo)地位，提高學(xué)生意識(shí)形態(tài)控制的話語(yǔ)權(quán)和主動(dòng)權(quán)。目前，中職學(xué)生思想可塑性較大，中職教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生思想可塑性較大特點(diǎn)，將二者有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生在思政教學(xué)活動(dòng)中樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀，使學(xué)生擁有明辨是非的能力，勇敢面對(duì)西方腐朽思想，堅(jiān)定自身意志。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到中職思政教學(xué)活動(dòng)中，不僅能幫助學(xué)生樹(shù)立正確三觀，還是培養(yǎng)學(xué)生成為新時(shí)代背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和繼承者。

（二）可行性

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中職思政課奠定基礎(chǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)數(shù)千年演變而成，并流傳至今。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已深深根植于我國(guó)中華民族思想之中，成為我國(guó)不斷發(fā)展的精神根基。為此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到政治思政教學(xué)活動(dòng)中，充分發(fā)揮思政課程和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生起到的教育作用，促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)和高尚品質(zhì)的提升。教師將思政教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法進(jìn)行豐富和創(chuàng)新，開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化技能大賽，并積極將思政教育內(nèi)容滲透到技能大賽中。例如，以孝道為主旨的演講比賽或中華優(yōu)秀傳統(tǒng)詩(shī)詞欣賞等，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中職思政課奠定基礎(chǔ)。

2.多媒體技術(shù)促進(jìn)了中華傳統(tǒng)文化的融入

隨著我國(guó)信息技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，各種網(wǎng)絡(luò)傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的論壇逐漸出現(xiàn)，為人們提供豐富的傳統(tǒng)文化教育資源和信息，供人們參考和學(xué)習(xí)。而中職學(xué)校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思政教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，充分利用學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)感興趣這一特點(diǎn)，搭建網(wǎng)絡(luò)二者相融合教學(xué)課程，運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)方法和手段，對(duì)學(xué)生展開(kāi)理論與實(shí)踐相結(jié)合的活動(dòng)，提高學(xué)生在線上線下參與課堂學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生的道德水平和高尚品質(zhì)得到有效培養(yǎng)。而根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，使中職學(xué)生浮躁性格不僅得到了扭轉(zhuǎn)，還提高了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，中職學(xué)校開(kāi)展的思想政治教育有了明顯增強(qiáng)。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職思政教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）缺少傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容

目前，雖然中職學(xué)校重視將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思政教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，但大部分中職教師的教學(xué)觀念未積極更新，受我國(guó)應(yīng)試教育的影響，并未重視將傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容融入到思政教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，并堅(jiān)持以思政教學(xué)目標(biāo)為根本，忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入。其二者的搭配和融合不科學(xué)、合理，生硬地對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講解，導(dǎo)致學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)興趣和熱情不高，甚至部分學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生抵觸情緒，導(dǎo)致最終的融合效果與預(yù)期不符。

（二）思政課堂缺乏吸引力

隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，國(guó)家和社會(huì)越來(lái)越重視將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到中職思政教育教學(xué)時(shí)，促使教師不僅要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育教學(xué)，還要將我國(guó)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳和發(fā)揚(yáng)。將二者有機(jī)結(jié)合，有效發(fā)揮出二者相結(jié)合的教育作用。但就目前情況來(lái)看，中職教師并未重視將二者有機(jī)結(jié)合，忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思政教育活動(dòng)中對(duì)學(xué)生起到的教育作用，對(duì)思政教育教學(xué)缺乏應(yīng)有的重視。

（三）思政教學(xué)方式相對(duì)保守

傳統(tǒng)教學(xué)模式的開(kāi)展，不僅阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性的提升，還無(wú)法充分發(fā)揮二者相結(jié)合對(duì)學(xué)生起到的教育作用。現(xiàn)如今，雖然國(guó)家和社會(huì)重視將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到中職學(xué)校教育體系當(dāng)中，但重理論輕實(shí)踐的現(xiàn)象仍然存在。其大部分教師習(xí)慣了傳統(tǒng)教學(xué)模式的開(kāi)展，即使融入傳統(tǒng)文化，仍采用相同模式展開(kāi)教學(xué)，而傳統(tǒng)教學(xué)模式往往不能在真正意義上提高德育教育成效。

（四）教師教學(xué)水平有待提升

教師教學(xué)水平和教學(xué)素養(yǎng)的高低，決定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思政教學(xué)活動(dòng)中教學(xué)效率與質(zhì)量的高低。但目前，中職學(xué)校思政教師的教學(xué)觀念受我國(guó)應(yīng)試教育影響，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思政教育活動(dòng)中的認(rèn)知不全，其教師教學(xué)水平和教學(xué)素養(yǎng)有待提升，所掌握的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和傳統(tǒng)文化內(nèi)容比較有限，其思政教育課堂教學(xué)內(nèi)容相對(duì)單一，導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思政教學(xué)活動(dòng)中的教育作用并未得到充分發(fā)揮。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職思政教學(xué)的實(shí)施策略

（一）豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)容

在新時(shí)代背景下，中職學(xué)校在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思政教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)引導(dǎo)教師根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和興趣特點(diǎn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化和豐富。因?qū)W生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度決定了高校開(kāi)展二者相結(jié)合的課堂教學(xué)效果。而教師針對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題和困惑，將二者相融合教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新和改革，通過(guò)有效方法將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳和講解，使學(xué)生在進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還能在課堂中學(xué)習(xí)到思想政治教育知識(shí)和思想，使學(xué)生學(xué)習(xí)和了解到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的內(nèi)在精神，使學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化素養(yǎng)得到有效培養(yǎng)。此外，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到中職思政教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，教師不僅要重視將二者相融合教學(xué)模式，還要積極創(chuàng)新和改進(jìn)。為學(xué)生豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)容，采用簡(jiǎn)單且有效的講解方法，促進(jìn)思政教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效融合，使學(xué)生對(duì)思政知識(shí)和傳統(tǒng)文化知識(shí)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)，降低學(xué)生對(duì)二者知識(shí)的混淆。

（二）提高思政課堂吸引力

現(xiàn)如今，二者相結(jié)合的教學(xué)方法和教學(xué)手段缺乏創(chuàng)新，課程設(shè)置缺乏吸引力，導(dǎo)致中職學(xué)生課堂中學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性不高，無(wú)法高效在思政教學(xué)活動(dòng)中學(xué)習(xí)和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也沒(méi)有得到有效傳承和弘揚(yáng)。因此，中職教師在將在二者相結(jié)合過(guò)程中，中職學(xué)校要積極為學(xué)生搭建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容體系，并創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)手段，使新教學(xué)方法和教學(xué)手段符合中學(xué)生的興趣特點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生參加靈活多樣的教學(xué)活動(dòng)中，使我國(guó)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職思政教學(xué)活動(dòng)中得以繼承和發(fā)展。此外，中職教師要想有效提高二者相融合的課堂教學(xué)吸引力，就必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境。因?qū)W習(xí)環(huán)境決定了教師開(kāi)展的教學(xué)效果。例如，教師可為學(xué)生豐富教學(xué)設(shè)施，將教學(xué)環(huán)境布置的具有傳統(tǒng)文化特征，使學(xué)生視野可見(jiàn)之處均擁有濃厚的傳統(tǒng)文化色彩。同時(shí)，教師也可在教室活動(dòng)區(qū)域粘貼歷史文化圖片或抗戰(zhàn)英雄照片，時(shí)刻提醒學(xué)生向抗戰(zhàn)英雄學(xué)習(xí)堅(jiān)強(qiáng)不息的高尚品質(zhì)，不斷提高學(xué)道德素養(yǎng)素養(yǎng)。久而久之，學(xué)生在良好學(xué)習(xí)環(huán)境當(dāng)中不斷受到熏陶和感染，對(duì)提高學(xué)生道德品質(zhì)和人文素質(zhì)有著積極影響。

（三）革新思政教學(xué)模式

傳統(tǒng)教學(xué)模式的開(kāi)展，不僅會(huì)阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)效率與質(zhì)量提升，還無(wú)法有效在二中相融合教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、世界和和價(jià)值觀的引導(dǎo)。為此，中職思政教師在開(kāi)展思政教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，應(yīng)意識(shí)到將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到課堂教學(xué)活動(dòng)中，將融合模式進(jìn)行創(chuàng)新和改革，對(duì)促進(jìn)學(xué)生文化自信和學(xué)習(xí)效率提升起到的積極作用。在條件允許情況下，教師應(yīng)在二者相結(jié)合過(guò)程中，為學(xué)生開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)，加快思政教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合。摒棄重理論輕實(shí)踐教學(xué)的方法，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生在課堂進(jìn)行學(xué)習(xí)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生在課堂中將自身所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和思想進(jìn)行實(shí)踐和檢驗(yàn)。例如，教師利用業(yè)余時(shí)間，在校內(nèi)舉辦中華傳統(tǒng)文化詩(shī)歌欣賞和傳統(tǒng)劇目表演，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到活動(dòng)中，使學(xué)生利用自身所掌握的傳統(tǒng)文化思想和知識(shí)參與活動(dòng)。在校內(nèi)舉辦相關(guān)表演和詩(shī)歌欣賞，不僅能為學(xué)生營(yíng)造良好傳統(tǒng)文化氛圍，同時(shí)也更有利于我國(guó)思政教育和傳統(tǒng)文化的宣傳與發(fā)揚(yáng)。

（四）提高教師教學(xué)水平

提高教師教學(xué)水平和教學(xué)素養(yǎng)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率與質(zhì)量提升起到十分重要的作用。因此，中職學(xué)校應(yīng)積極組織校內(nèi)思政教師進(jìn)行集體培訓(xùn)，思政教師意識(shí)到將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思政教學(xué)活動(dòng)中起到以文育人的教學(xué)目的。培養(yǎng)教師擁有信息技術(shù)應(yīng)用能力，使教師能有效為學(xué)生提供健康的線上線下學(xué)習(xí)環(huán)境，為中職學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政知識(shí)提供實(shí)踐場(chǎng)地。為此，教師應(yīng)在開(kāi)展思政教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，不斷提高自身專(zhuān)業(yè)水平和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，深入了解和認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思政教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，對(duì)學(xué)生起到的德育教育作用。并積極探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教學(xué)中融入的實(shí)踐途徑，不斷提升學(xué)生個(gè)人文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)以及道德素養(yǎng)，使學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)水平能有效將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，進(jìn)而服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在新時(shí)代背景下，中職學(xué)校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思政教學(xué)活動(dòng)中，不僅能幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，還能探索符合中職學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的教學(xué)模式。將教學(xué)方法和教學(xué)手段進(jìn)行豐富，改革思政教學(xué)模式，提高思政教師教學(xué)科研水平，為此不斷促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化順利融入到思政教學(xué)活動(dòng)中，促進(jìn)中職學(xué)校思政工作順利開(kāi)展。

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作者簡(jiǎn)介：李冬，女，1987年8月，漢族，四川內(nèi)江，西南科技大學(xué)城市學(xué)院，本科，工作單位：四川省內(nèi)江市泰來(lái)職業(yè)學(xué)校，研究方向：中職思政。