周光禮 公欽正

(中國(guó)人民大學(xué) 教育學(xué)院，北京 100872)

2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，回望波瀾壯闊的百年歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民書(shū)寫(xiě)了人類(lèi)歷史上的偉大篇章。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷程基本上可分為四個(gè)階段：一是新民主主義革命時(shí)期(1921-1949年)，二是新中國(guó)革命與建設(shè)時(shí)期(1950-1977年)，三是改革開(kāi)放新時(shí)期(1978-2011年)，四是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代(2012-2021年)。一百年來(lái)，中國(guó)高等教育事業(yè)取得了舉世矚目的輝煌成就，但正如習(xí)近平總書(shū)記所言，“我們要永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神”，只有記得來(lái)時(shí)路，方能不忘初心、牢記使命，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)、朝著建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)辦高等教育的歷程中蘊(yùn)含著深刻的理論與實(shí)踐的必然性，回溯建黨之初黨辦教育的具體實(shí)踐，將有助于我們理解那些貫穿百年的基本規(guī)律。本文從新史學(xué)的視角出發(fā)，深度描述中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨之初到建國(guó)初期創(chuàng)辦湖南自修大學(xué)、陜北公學(xué)及中國(guó)人民大學(xué)的歷程，在結(jié)構(gòu)完整的事實(shí)描述中理解中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦新型高等教育的早期實(shí)踐及其內(nèi)在邏輯，從而“以史為鑒”，為當(dāng)下的高等教育改革發(fā)展提供啟示與思考。

一、新史學(xué)的研究范式

如何卓有成效地研究歷史，這是一個(gè)方法論的問(wèn)題。西方史學(xué)在20世紀(jì)上半葉，經(jīng)歷了從傳統(tǒng)史學(xué)向新史學(xué)轉(zhuǎn)移的新舊交替過(guò)程，早在1900年，新史學(xué)的先驅(qū)亨利·貝爾(Henri Berr)便在其創(chuàng)辦的《歷史綜合雜志》中批判了傳統(tǒng)史學(xué)狹隘的研究視野和封閉的研究范式，并勾勒出新史學(xué)的主要特征，即認(rèn)為史學(xué)是人類(lèi)全部經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)而不僅是政治史，應(yīng)當(dāng)開(kāi)展跨學(xué)科的綜合研究。美國(guó)新史學(xué)的倡導(dǎo)者魯濱遜(J·H·Robinson)也認(rèn)為：“一切關(guān)于人類(lèi)在世界上出現(xiàn)以來(lái)所做的或所想的事業(yè)與痕跡，大到各民族的興亡，小到一個(gè)最平凡的人物的習(xí)慣和感情，都包括在歷史范圍之內(nèi)”(1)詹姆斯·哈威·魯濱孫. 新史學(xué).齊思和等譯.北京:商務(wù)印書(shū)館,1989.3.，他還十分重視歷史研究在解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中發(fā)揮的作用，“歷史最主要的功用即可以幫助我們了解我們自己、我們的同類(lèi)以及人類(lèi)的種種問(wèn)題和前景”(2)同上，15.，這進(jìn)一步豐富了新史學(xué)的內(nèi)涵。1929年，法國(guó)學(xué)者費(fèi)弗爾(Lucien Febvre)和布洛克(Marc Bloch)創(chuàng)辦《經(jīng)濟(jì)社會(huì)史年鑒》，標(biāo)志著西方新史學(xué)最具代表性和影響力的學(xué)術(shù)流派——年鑒學(xué)派誕生，此后，新史學(xué)逐漸打破傳統(tǒng)史學(xué)在法國(guó)的統(tǒng)治地位，成為最主流的史學(xué)研究范式。20世紀(jì)50年代中期，整個(gè)西方史學(xué)都出現(xiàn)了從傳統(tǒng)史學(xué)到新史學(xué)的明顯轉(zhuǎn)折，新史學(xué)開(kāi)始引領(lǐng)史學(xué)研究的主流。1978年，第三代年鑒派代表人物勒高夫(J.Le Goff)正式提出“新史學(xué)”(New history)的概念，用以概括已占主導(dǎo)地位的史學(xué)新潮，當(dāng)前“新史學(xué)”的概念延續(xù)了這種“概括性”，即在更廣泛意義上將其作為一個(gè)集合名詞使用，其中包括了居于核心地位的法國(guó)年鑒學(xué)派和英國(guó)馬克思主義學(xué)派、美國(guó)計(jì)量歷史學(xué)派等其他存在差異甚至分歧的學(xué)術(shù)流派。

新史學(xué)的誕生旨在克服傳統(tǒng)史學(xué)的局限性。新史學(xué)倡導(dǎo)者弗朗索瓦·西米昂(Francois Simiand)在1903年時(shí)系統(tǒng)總結(jié)了傳統(tǒng)史學(xué)的三大“偶像”，即把政治事件研究置于至高無(wú)上地位的“政治偶像”，強(qiáng)調(diào)研究精英人物活動(dòng)的“個(gè)人偶像”以及按時(shí)間順序進(jìn)行敘述的“編年紀(jì)事偶像”。(3)Fran?ois Simiand, “Historical Method and Social Science,” Review(Fernand Braudel Center)9, no.2(1985):163-213.年鑒學(xué)派創(chuàng)始人費(fèi)弗爾和布洛克繼承了西米昂的思想，并提出“總體史”和“問(wèn)題史”的方法論以打破傳統(tǒng)史學(xué)的三大“偶像”。一方面，為了摒棄傳統(tǒng)史學(xué)單純的“政治史”和“精英人物史”研究，新史學(xué)提出“總體史”的概念，主張?jiān)诔浞终莆帐妨系那疤嵯拢瑢?duì)歷史進(jìn)行多層次、全方位的綜合考察，從總體上把握研究對(duì)象、擴(kuò)大研究領(lǐng)域、更新研究題材，正如布洛克所言，“唯有總體的歷史，才是真歷史?！?4)馬克·布洛克.歷史學(xué)家的技藝. 張和聲譯.上海:上海社會(huì)科學(xué)出版社,1992.39.據(jù)此，新史學(xué)反對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)將歷史學(xué)與其他學(xué)科隔絕開(kāi)來(lái)的做法，認(rèn)為封閉性研究將會(huì)窒息歷史學(xué)的生命力，主張歷史學(xué)與其他學(xué)科廣泛融合以開(kāi)展跨學(xué)科的系統(tǒng)分析和綜合解釋。另一方面，新史學(xué)在抨擊傳統(tǒng)史學(xué)所倡導(dǎo)的敘事史的基礎(chǔ)上提出了“問(wèn)題史”的概念，強(qiáng)調(diào)從歷史中抓取問(wèn)題，運(yùn)用史料來(lái)恰當(dāng)回答問(wèn)題，并最終按照一種自洽的邏輯關(guān)系將其進(jìn)行重新編排與建構(gòu)。問(wèn)題史特別強(qiáng)調(diào)，歷史研究不是“讓文獻(xiàn)資料‘客觀地’制造歷史，自己則袖手旁觀”(5)雅克·勒高夫.新史學(xué).姚蒙譯.上海:上海譯文出版社, 1989.32.，而是由史學(xué)家立足現(xiàn)實(shí)向過(guò)去發(fā)問(wèn)，“從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來(lái)探討歷史問(wèn)題，以便理解一個(gè)‘動(dòng)蕩不寧的世界’”(6)同上,13.，因此，“給出一個(gè)問(wèn)題，準(zhǔn)確地說(shuō)來(lái)是所有史學(xué)研究的開(kāi)端和終結(jié)，沒(méi)有問(wèn)題，便沒(méi)有史學(xué)”(7)同上.。

新史學(xué)，特別是“年鑒派-新史學(xué)”的觀點(diǎn)和主張為本研究的描述、理解、闡釋及預(yù)測(cè)提供了方法論借鑒?？傮w史與問(wèn)題史同屬年鑒學(xué)派，均繼承了新史學(xué)的核心觀點(diǎn)，即反對(duì)純粹的史料鋪陳和片面的史學(xué)敘述，強(qiáng)調(diào)開(kāi)展跨學(xué)科、結(jié)構(gòu)化、綜合性的系統(tǒng)研究；看重歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的借鑒作用，采取主動(dòng)理解歷史、積極構(gòu)建理論的研究導(dǎo)向，使歷史的恒常規(guī)律照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。總體史與問(wèn)題史之間又是一個(gè)取長(zhǎng)補(bǔ)短、相輔相成的關(guān)系。總體史堅(jiān)持多元史料觀及跨學(xué)科研究觀，通過(guò)對(duì)研究對(duì)象展開(kāi)豐滿完整的、以理解為目的的系統(tǒng)刻畫(huà)，將空間感和情境感重新賦予研究對(duì)象，避免歷史研究?jī)H僅浮在對(duì)政治事件和精英人物的空洞、乏味而又片面的宏大敘事中，克服了傳統(tǒng)史學(xué)“就歷史論歷史”的單學(xué)科研究弊端。問(wèn)題史研究則在“提出問(wèn)題-解答問(wèn)題”的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)過(guò)去與現(xiàn)在之間的對(duì)話、互動(dòng)和融通(8)韓璐.年鑒學(xué)派的史學(xué)思想理論與中共黨史研究.黨史研究與教學(xué),2007,(1):77-80.，完成對(duì)歷史的創(chuàng)造性理解與認(rèn)識(shí)，挖掘出歷史演進(jìn)中恒定不變的固有邏輯，最終解決現(xiàn)實(shí)面臨的各種問(wèn)題，正如布魯貝克在《教育問(wèn)題史》的前言中所言，“本書(shū)不以時(shí)間的順序和時(shí)代的先后來(lái)編排，而以當(dāng)代的教育問(wèn)題為線索……這樣編排的優(yōu)點(diǎn)是，每一章都以當(dāng)前現(xiàn)實(shí)教育問(wèn)題的始末為線索，對(duì)其進(jìn)行從過(guò)去到現(xiàn)在的論述，所以讀者可以來(lái)回穿梭于過(guò)去與現(xiàn)實(shí)之間，加深對(duì)教育史的理解?！?9)約翰·S·布魯巴克.教育問(wèn)題史.單中惠,王強(qiáng)譯.濟(jì)南:山東教育出版社,2012.2.這便是克羅齊所說(shuō)的“一切歷史都是當(dāng)代史”的生動(dòng)寫(xiě)照。

二、湖南自修大學(xué)與傳統(tǒng)高等教育模式

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)宣告了黨的成立。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事件，從此以后，中國(guó)人民有了可以信賴(lài)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國(guó)革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生呼喚新型高等教育的出現(xiàn)，為了完成早期黨組織的各項(xiàng)重要任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始了創(chuàng)辦大學(xué)的首次嘗試。

1.湖南自修大學(xué)的創(chuàng)辦歷程與辦學(xué)實(shí)踐

湖南自修大學(xué)是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的第一所傳播馬列主義和培養(yǎng)革命干部的學(xué)校，也是毛澤東高等教育思想的最早實(shí)踐，被譽(yù)為“革命策源地”。早在1912年，毛澤東在湖南圖書(shū)館自學(xué)半年，認(rèn)為長(zhǎng)進(jìn)很大，遂萌發(fā)了創(chuàng)辦自修學(xué)校的想法。1918年6月，毛澤東從湖南第一師范學(xué)校畢業(yè)后，先后在長(zhǎng)沙和上海著手實(shí)施了“新村計(jì)劃”和“工讀互助團(tuán)”計(jì)劃，但在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，團(tuán)體生活的諸多弊端逐漸暴露出來(lái)。1920年6月，毛澤東在致黎錦熙的信中說(shuō)到：“工讀團(tuán)殊無(wú)把握，決將發(fā)起者停止，另立自修學(xué)社，從事半工半讀”，(10)中共中央文獻(xiàn)研究室等.毛澤東早期文稿(1912.6-1920.11).長(zhǎng)沙:湖南出版社,1990.478.實(shí)驗(yàn)失敗后的毛澤東遂從成立“工讀互助團(tuán)”的設(shè)想中回歸到創(chuàng)辦“自修大學(xué)”上來(lái)。1921年夏，從上海出席中共一大后回到長(zhǎng)沙的毛澤東，與何叔衡一起找到船山學(xué)社的社長(zhǎng)賀民范、董事長(zhǎng)仇鰲商量辦學(xué)之事，鑒于此時(shí)船山學(xué)社的學(xué)術(shù)活動(dòng)已經(jīng)停止，仇鰲表態(tài)：“可騰出學(xué)社里的房屋供你們使用，我將盡力從省政府爭(zhēng)取些款項(xiàng)，給你們做辦學(xué)經(jīng)費(fèi)?！本瓦@樣，湖南自修大學(xué)在船山學(xué)社的地址上，利用省政府的撥款開(kāi)始招生辦學(xué)，并專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校以解決部分入學(xué)者文化水平較低的問(wèn)題。湖南自修大學(xué)是中國(guó)共產(chǎn)黨成立后的第一所培養(yǎng)干部的學(xué)校，從1921年8月創(chuàng)辦到1923年11月被反動(dòng)軍閥趙恒惕強(qiáng)行關(guān)閉，自修大學(xué)共培養(yǎng)了200多名黨的干部，直到1950年，毛澤東還曾對(duì)仇鰲說(shuō)：“你給我們籌集到每年4000多塊大洋，這筆錢(qián)當(dāng)時(shí)很頂用，為我們黨的事業(yè)幫了大忙！”(11)丁文祥. 仇鰲與船山學(xué)社.長(zhǎng)沙晚報(bào),2000-11-20(15).

湖南自修大學(xué)的辦學(xué)宗旨是使學(xué)生不但“養(yǎng)成健全的人格，湔滌不良的習(xí)慣”，還要“為革新社會(huì)作準(zhǔn)備”(12)毛澤東.湖南自修大學(xué)創(chuàng)立宣言(一九二一年八月).黨的文獻(xiàn),2011,(1):3-4.，基于此宗旨，自修大學(xué)的教學(xué)內(nèi)容以馬克思主義理論和中國(guó)革命現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為核心，學(xué)習(xí)和研究的絕大多數(shù)書(shū)刊文章都是馬克思主義經(jīng)典著作和進(jìn)步刊物。自修大學(xué)反對(duì)灌輸式的教學(xué)方法，提倡以學(xué)生為主體的自修研究，強(qiáng)調(diào)“自己看書(shū)，自己思索”，并“于自己看書(shū)自己思索之外，又有共同討論、共同研究”，為此，湖南自修大學(xué)將船山學(xué)社的藏書(shū)樓改造成圖書(shū)館，專(zhuān)做“研究參考之用”(13)同上.。為了擴(kuò)大馬克思主義的社會(huì)影響力和傳播范圍，自修大學(xué)還于1923年4月創(chuàng)辦了既是?？?，也是中共湘區(qū)委員會(huì)機(jī)關(guān)刊物的《新時(shí)代》，如發(fā)刊詞所言：“本刊和普通?？煌?，普通?？媸詹⒘?，本刊卻是有一定主張有一定宗旨的”，即“努力研究致用的學(xué)術(shù)，實(shí)行社會(huì)改造的準(zhǔn)備?！?14)中共湘區(qū)委員會(huì)舊址陳列館.中國(guó)共產(chǎn)黨湘區(qū)執(zhí)行委員會(huì)史料匯編.長(zhǎng)沙:湖南人民出版社, 1993.97.《新時(shí)代》一經(jīng)創(chuàng)立，便成為中國(guó)共產(chǎn)黨分析革命局勢(shì)、研究介紹馬克思主義、發(fā)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)廣大群眾的思想陣地。湖南自修大學(xué)注重理論研究的同時(shí)，還將學(xué)以致用、理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則貫徹始終，在中共湘區(qū)委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，自修大學(xué)的學(xué)員成功組織工人罷工、組建成立進(jìn)步組織、掀起學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是湖南第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮的中堅(jiān)力量。盡管開(kāi)辦時(shí)間很短，但湖南自修大學(xué)造就了包括毛澤東、何叔衡、李維漢等在內(nèi)的一大批革命骨干，正如何叔衡所言：“所有同學(xué)和教職員，正好比是酒藥子，今后雖改編了，希望這些酒藥子到各處發(fā)酵”(15)中共湖南黨史委.湖南人民革命史.長(zhǎng)沙:湖南人民出版社,1991.5.，他們畢業(yè)后奔赴革命前線，在全國(guó)革命運(yùn)動(dòng)中作出了重大貢獻(xiàn)。

2.湖南自修大學(xué)對(duì)書(shū)院傳統(tǒng)的繼承

湖南自修大學(xué)是書(shū)院精神傳承和創(chuàng)新的一次偉大實(shí)踐。(16)王炳照.書(shū)院精神的傳承與創(chuàng)新.華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2008,(1):1-9.中國(guó)古代書(shū)院萌芽于唐，形成和興盛于宋，在明清兩朝均大致經(jīng)歷了沉寂、勃興和禁毀的曲折過(guò)程，書(shū)院傳統(tǒng)亦在長(zhǎng)期發(fā)展歷程中不斷沉淀和凝練。總體來(lái)看，湖南自修大學(xué)對(duì)書(shū)院傳統(tǒng)的繼承集中在三個(gè)方面。一是書(shū)院傳統(tǒng)在傳承和創(chuàng)新中不斷積淀時(shí)代精神。宋代書(shū)院以師生平等、學(xué)術(shù)自由為宗旨，明代書(shū)院以兼容寬量、心系天下為典范，清代書(shū)院又添道藝并重、中西兼學(xué)的新內(nèi)涵。縱觀書(shū)院發(fā)展史，時(shí)代性的確是書(shū)院精神中一個(gè)顯著特點(diǎn)，及至湖南自修大學(xué)創(chuàng)辦，馬克思主義理論、新民主主義文化精神為傳統(tǒng)教育注入新的靈魂，書(shū)院精神也再一次得到革新。二是延續(xù)了書(shū)院自修與研究的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)。書(shū)院本是私人藏書(shū)研讀之所，“以故家積書(shū)之多，學(xué)者就其書(shū)之所在而讀之，因號(hào)為書(shū)院”(17)王會(huì)金.書(shū)院制人才培養(yǎng):邏輯架構(gòu)與系統(tǒng)創(chuàng)新——以南京審計(jì)學(xué)院為例.南京審計(jì)學(xué)院學(xué)報(bào),2015,(6):105-112.，所以聚集圖書(shū)、自修研讀乃是書(shū)院與生俱來(lái)的基本功能。毛澤東非常欣賞書(shū)院“沒(méi)有教授管理，但為精神往來(lái)，自由研究”的教育形式，所以自修大學(xué)延續(xù)了書(shū)院自修與研究的傳統(tǒng)，“取自動(dòng)的方法，研究各種學(xué)術(shù)”，“每科研究的時(shí)間和范圍，都聽(tīng)學(xué)生依自己的志愿和程度去定”(18)毛澤東.湖南自修大學(xué)創(chuàng)立宣言(一九二一年八月).黨的文獻(xiàn),2011,(1):3-4.。三是繼承了書(shū)院“關(guān)心天下事”的議政傳統(tǒng)。隨著官學(xué)化程度不斷加深，明清時(shí)期的書(shū)院“既為講學(xué)的地方，但有時(shí)亦為議政的機(jī)關(guān)”(19)歐陽(yáng)哲生.胡適文集12.北京:北京大學(xué)出版社, 2013.400.。湖南自修大學(xué)的創(chuàng)辦不僅是為了學(xué)生修學(xué)，更是要造就人才以革新社會(huì)，通過(guò)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，把學(xué)習(xí)、研究與宣傳、運(yùn)用馬克思主義有機(jī)結(jié)合起來(lái)，掀起了一次又一次工人運(yùn)動(dòng)的高潮，為新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。(20)孫海林.毛澤東早期干部教育實(shí)踐與教育思想研究——湖南自修大學(xué)的創(chuàng)辦始末、經(jīng)驗(yàn)及意義.湖南第一師范學(xué)報(bào),2006,(2):5-9.

實(shí)際上，毛澤東十分認(rèn)同古代書(shū)院的辦學(xué)傳統(tǒng)，認(rèn)為“從‘研究的形式’一點(diǎn)說(shuō)，書(shū)院比學(xué)校實(shí)在優(yōu)勝得多”，他在《湖南自修大學(xué)創(chuàng)立宣言》中，高度概括了古代書(shū)院在辦學(xué)形式上的三點(diǎn)長(zhǎng)處，并直言自修大學(xué)就是“取古代書(shū)院的形式，納入現(xiàn)代學(xué)校的內(nèi)容，而為適合人性便利研究的一種特別組織?！?21)毛澤東.湖南自修大學(xué)創(chuàng)立宣言(一九二一年八月).黨的文獻(xiàn),2011,(1):3-4.但同時(shí)，湖南自修大學(xué)也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)辦新型高等教育之初，對(duì)古代書(shū)院傳統(tǒng)這一“遺傳基因”的揚(yáng)棄：自修大學(xué)堅(jiān)持平民主義原則，“使文化普及于平民，學(xué)術(shù)因流于社會(huì)”；堅(jiān)持以學(xué)生為中心的教育理念，強(qiáng)調(diào)“學(xué)生是研究學(xué)問(wèn)的主腦”，“不要灌注食物式的教員”；堅(jiān)持工讀結(jié)合的教育理想，“圖腦力與體力之平均發(fā)展，并求知識(shí)與勞力兩階級(jí)之接近”(22)李銳.三十歲以前的毛澤東.廣州:廣東人民出版社,1994.493.，這些先進(jìn)的高等教育思想正是毛澤東以一元論辯證唯物主義觀為基礎(chǔ)的整體主義知識(shí)觀的具體表現(xiàn)，即認(rèn)為知識(shí)來(lái)自于社會(huì)和生產(chǎn)實(shí)踐，同時(shí)又受到實(shí)踐的驗(yàn)證。(23)許美德.中國(guó)大學(xué)1895-1995:一個(gè)文化沖突的世紀(jì).北京:教育科學(xué)出版社,2000.135.這種知識(shí)觀發(fā)源于書(shū)院傳統(tǒng)，與馬克思主義理論相結(jié)合，在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中首次成為批判黨內(nèi)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識(shí)論“武器”，是新中國(guó)成立后影響中國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在邏輯。

三、陜北公學(xué)與高等教育的“延安模式”

新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)革命經(jīng)歷了兩次漲落。第一次漲落的標(biāo)志性事件是第一次國(guó)共合作與1927年國(guó)民黨清黨運(yùn)動(dòng)。第二次漲落的標(biāo)志性事件是第五次反圍剿失敗與第二次國(guó)共合作。在第二次漲落中，延安成為了中國(guó)革命的落腳點(diǎn)，黨中央和毛主席等老一輩革命家在延安生活戰(zhàn)斗的十三個(gè)春秋里，先后取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。陜甘寧邊區(qū)作為中共中央所在地及黨中央指導(dǎo)抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略總后方，社會(huì)環(huán)境更加穩(wěn)定和諧，黨的領(lǐng)導(dǎo)更加堅(jiān)強(qiáng)有力，具備發(fā)展新型高等教育的基本條件。此外，黨中央和紅軍隊(duì)伍到達(dá)陜北時(shí)，從中央到地方的黨政軍各戰(zhàn)線都嚴(yán)重缺乏革命干部，但自從中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)施抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策以來(lái)，全國(guó)各地的愛(ài)國(guó)進(jìn)步青年如潮水般涌向“革命圣地”延安，正如毛澤東所言：“我們的責(zé)任, 就在于組織他們、培養(yǎng)他們、愛(ài)護(hù)他們, 并善于使用他們。”(24)中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東選集(第二卷).北京:人民出版社,1991.526.為了盡快滿足黨對(duì)干部的迫切需求，在延安及各解放區(qū)大力興辦高等教育勢(shì)在必行。

1.陜北公學(xué)的創(chuàng)辦歷程與辦學(xué)實(shí)踐

1937年8月，黨中央在洛川會(huì)議上提出要實(shí)施“抗日的教育政策”(25)人民教育出版社.毛澤東同志論教育工作.北京:人民教育出版社,1992.41.，并決定創(chuàng)辦一所能夠適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展、接納進(jìn)步青年、培養(yǎng)干部人才的新學(xué)校，即陜北公學(xué)(簡(jiǎn)稱(chēng)“陜公”)。在黨中央的全力支持下，陜北公學(xué)經(jīng)過(guò)兩個(gè)月的緊張籌備工作，于1937年11月1日正式舉行開(kāi)學(xué)典禮。陜北公學(xué)被黨中央寄予厚望，毛澤東在短短兩年時(shí)間里，曾到陜公作過(guò)十幾次報(bào)告，為陜公的數(shù)次題詞也凝結(jié)了他的真摯關(guān)懷與殷切期望。1938年7月，鑒于日寇戰(zhàn)火迫近、國(guó)民黨鬧反共摩擦、延安糧食供應(yīng)緊張等局勢(shì)變化，黨中央毅然決定到局勢(shì)穩(wěn)定、交通便利、土地肥沃的關(guān)中分區(qū)栒邑縣看花宮村辦陜北公學(xué)分校，當(dāng)年年底，陜公總校師生也前往看花宮與分校合并。(26)劉葆觀.血與火的洗禮:從陜北公學(xué)到華北大學(xué)回憶錄.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2007.34.1939年7月，隨著抗戰(zhàn)形勢(shì)發(fā)生變化，黨中央決定將陜北公學(xué)改編為華北聯(lián)合大學(xué)的社會(huì)科學(xué)部，開(kāi)赴華北敵后抗日前線去辦學(xué)，關(guān)中陜北公學(xué)分校結(jié)束。(27)成仿吾.戰(zhàn)火中的大學(xué)——從陜北公學(xué)到人民大學(xué)的回顧.北京:人民出版社,2014.59.1940年9月，黨中央在延安復(fù)辦陜北公學(xué)以繼續(xù)為邊區(qū)培養(yǎng)革命干部，一般稱(chēng)為“后期陜公”。

陜北公學(xué)誕生于抗日烽火中，正如毛澤東在《論新階段》中所言，“必須改訂學(xué)制，廢除不急需與不必要的課程，改變管理制度，以教授戰(zhàn)爭(zhēng)所必需之課程及發(fā)揚(yáng)學(xué)生的積極性，盡快培養(yǎng)大批的抗日干部”。由此可見(jiàn)，從局勢(shì)變化和抗戰(zhàn)需求出發(fā)、因地因時(shí)辦教育是陜北公學(xué)的鮮明底色。陜北公學(xué)的辦學(xué)實(shí)踐具有五個(gè)特征：第一，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。陜北公學(xué)能夠在極端艱苦的抗戰(zhàn)條件下，克服萬(wàn)難、籌辦開(kāi)學(xué)并不斷擴(kuò)大規(guī)模，離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的全力支持；作為一所抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的學(xué)校，陜公辦學(xué)的根本保障也在于黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。第二，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合。陜北公學(xué)以“理論聯(lián)系實(shí)際、少而精、教與學(xué)一致”作為教育方針，一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，堅(jiān)決反對(duì)只要理論、不要實(shí)踐的教條主義。第三，堅(jiān)持勞動(dòng)與教育相結(jié)合。陜公將勞動(dòng)擺在教育的重要位置，青年學(xué)員們不僅在勞動(dòng)中創(chuàng)造生存所需的物質(zhì)財(cái)富，而且親身感受工農(nóng)群眾的真實(shí)疾苦，既磨練了意志、鍛煉了能力，又提高了覺(jué)悟、培養(yǎng)了與勞動(dòng)人民的感情。第四，堅(jiān)持政治與軍事相結(jié)合。陜公按照“七分政治、三分軍事”的原則安排教學(xué)計(jì)劃(28)同上，27.，將政治教育和軍事教育結(jié)合起來(lái)開(kāi)展干部教育，同時(shí)在思想上和行動(dòng)上“武裝”陜公的學(xué)員們。第五，堅(jiān)持學(xué)生與教師平等。陜公的教師主要針對(duì)重難點(diǎn)問(wèn)題作啟發(fā)式報(bào)告，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考，師生之間可以充分自由地探討革命真理，從而形成教學(xué)相長(zhǎng)、共同提高的師生關(guān)系和民主平等、互相信任的優(yōu)良革命傳統(tǒng)。陜北公學(xué)在短短兩年時(shí)間里，培養(yǎng)出9000多名抗日救國(guó)先鋒(29)游海華,饒?zhí)┯?造就抗日救國(guó)先鋒：陜北公學(xué)的干部教育.黨史研究與教學(xué),2017,(2):18-29.，除了東北、新疆、西藏外，幾乎每個(gè)省份都有陜公的畢業(yè)生(30)李維漢.回憶與研究.北京:中共黨史出版社,2013.326.，他們?yōu)橹袊?guó)革命的勝利建立了不朽的功勛。

2.高等教育的“延安模式”

陜北公學(xué)的創(chuàng)辦歷程和實(shí)踐特征，是高等教育“延安模式”逐步成型的生動(dòng)寫(xiě)照。所謂高等教育“延安模式”，是指黨中央在延安的十三年，中國(guó)共產(chǎn)黨以蘇區(qū)高等教育辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，領(lǐng)導(dǎo)陜甘寧邊區(qū)和華北地區(qū)人民創(chuàng)辦和發(fā)展的、形成了穩(wěn)定特征和鮮明特色且有別于舊教育和西方教育的高等教育發(fā)展模式。蘇區(qū)高等教育辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)有兩個(gè)重要源頭，一個(gè)是湖南自修大學(xué)的實(shí)踐，另一個(gè)是國(guó)共合作時(shí)期的上海大學(xué)。1922年，中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨合作創(chuàng)辦了培養(yǎng)革命干部的上海大學(xué)，后逐漸成長(zhǎng)為一所“赤色大學(xué)”，(31)吳越.上海早晨——記中共創(chuàng)辦的第一所大學(xué)(1922-1927).上海：上海人民出版社.2020.19.上海大學(xué)以“養(yǎng)成建國(guó)人才，促進(jìn)文化事業(yè)”為宗旨，形成了理論與實(shí)踐、教育與勞動(dòng)相結(jié)合的學(xué)風(fēng)，不僅面向心系國(guó)家安危的進(jìn)步青年招生，而且為廣大工農(nóng)群眾開(kāi)設(shè)了識(shí)字班、工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校、英語(yǔ)夜校和平民學(xué)校，從而擴(kuò)大馬克思主義理論在中國(guó)的影響力、提高工人階級(jí)的革命意識(shí)與革命能力。(32)同上,36.這所沒(méi)有“圍墻”的大學(xué)將馬克思主義理論帶給深受壓迫的工農(nóng)群眾，是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)施階級(jí)教育的最初嘗試，也是“教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的最早實(shí)踐，為高等教育“延安模式”注入了“紅色基因”。經(jīng)歷了第一次中國(guó)革命的漲落，中國(guó)共產(chǎn)黨建立了以黨校、干部學(xué)校和軍事學(xué)校為主干、專(zhuān)科類(lèi)學(xué)校為主體的高等教育體系，為“延安模式”的誕生積累了豐富經(jīng)驗(yàn)、奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

高等教育“延安模式”從誕生到成熟經(jīng)歷了三個(gè)重大轉(zhuǎn)變：一是從舊教育到新教育的轉(zhuǎn)變。黨中央到達(dá)延安后不久，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，民族矛盾上升為國(guó)內(nèi)主要矛盾，中共中央提出要“改變教育的舊制度舊課程，實(shí)行以抗日救國(guó)為目標(biāo)的新制度新課程”。自此，中國(guó)共產(chǎn)黨立足革命形勢(shì)，摒棄“自由而無(wú)用”的舊教育、實(shí)施“抗日救國(guó)”的新教育，在戰(zhàn)火中開(kāi)啟了創(chuàng)辦和領(lǐng)導(dǎo)新型高等教育的偉大實(shí)踐。二是從非正規(guī)教育到正規(guī)教育的轉(zhuǎn)變。1941年5月開(kāi)始的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)以教育系統(tǒng)為主要陣地，對(duì)邊區(qū)舉辦的非正規(guī)、半正規(guī)大學(xué)，從教育目的、師資隊(duì)伍、人才培養(yǎng)、學(xué)制安排、課程設(shè)置、教學(xué)方法等方面進(jìn)行了系統(tǒng)有序的整頓改革，極大推動(dòng)了各類(lèi)短訓(xùn)班性質(zhì)的學(xué)校向正規(guī)化辦學(xué)方向轉(zhuǎn)變發(fā)展。三是從干部教育到國(guó)民教育的轉(zhuǎn)變。1948年黨中央離開(kāi)延安時(shí)，中國(guó)革命已處于勝利的前夜，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的高等教育逐漸突破干部教育的范疇，向國(guó)民教育的性質(zhì)轉(zhuǎn)變，教育任務(wù)從培養(yǎng)革命干部轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)新中國(guó)建設(shè)人才；教育內(nèi)容從政治、軍事二分轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷胝谓逃?、?zhuān)業(yè)文化教育并重；大學(xué)開(kāi)始圍繞學(xué)科設(shè)置承擔(dān)教學(xué)、科研雙重功能的院系?？梢钥吹剑叩冉逃摹把影材Ｊ健痹趶摹芭f教育”到“新教育”的轉(zhuǎn)變中誕生、在從“非正規(guī)”到“正規(guī)化”的轉(zhuǎn)變中發(fā)展、在從“干部教育”到“國(guó)民教育”的轉(zhuǎn)變中成熟。

高等教育“延安模式”是扎根中國(guó)大地創(chuàng)建新型高等教育的典范，凝結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血?！把影材Ｊ健币灾袊?guó)化的馬克思主義作為辦學(xué)指導(dǎo)思想，培養(yǎng)學(xué)生形成“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義以至共產(chǎn)主義的理想”(33)中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東選集(第二卷).北京:人民出版社,1991.123.；始終圍繞社會(huì)需求辦學(xué)，于抗戰(zhàn)時(shí)期培養(yǎng)革命干部和抗日先鋒，于新中國(guó)成立前夕培養(yǎng)大批建國(guó)人才；貫徹教學(xué)、科研、生產(chǎn)“三位一體”的人才培養(yǎng)模式，學(xué)校各院系既是教學(xué)、科研單位, 又是實(shí)際工作部門(mén)，充分發(fā)揮科研、生產(chǎn)的育人性；將思政課與專(zhuān)業(yè)課相結(jié)合，開(kāi)設(shè)思想政治課程以提高學(xué)員們的政治軍事理論水平，開(kāi)設(shè)各類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程以造就成千上萬(wàn)的專(zhuān)門(mén)人才；堅(jiān)持學(xué)以致用的教學(xué)方法，一切從實(shí)際出發(fā)，“為實(shí)際服務(wù)，不搞教條主義，不脫離實(shí)際”(34)中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東文集(第三卷).北京:人民出版社,1996.154.，使學(xué)生能夠“正確的應(yīng)用理論去解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題，而不是為了書(shū)本上各項(xiàng)原則的死記與背誦”(35)陜西師范大學(xué)教育研究所.陜甘寧邊區(qū)教育資料·在職干部教育部分(下).北京:教育科學(xué)出版社,1981.148.；在管理體制上最早探索了“黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制”，聘請(qǐng)有名望的學(xué)者擔(dān)任校長(zhǎng)、院長(zhǎng)和校務(wù)委員會(huì)委員，建立起“黨委領(lǐng)導(dǎo)、校長(zhǎng)負(fù)責(zé)、學(xué)者治校、民主管理”的治理框架(36)郝瑜等.高等教育的“延安模式”及其當(dāng)代價(jià)值.高等教育研究,2017,(11):79-85.。高等教育“延安模式”上承蘇區(qū)新民主主義教育，下啟共和國(guó)社會(huì)主義教育，是中國(guó)共產(chǎn)黨于特殊時(shí)局中，從中國(guó)革命的實(shí)際出發(fā)，形成、發(fā)展并最終固定下來(lái)的教育模式，成為當(dāng)代中國(guó)高等教育的初始稟賦，在中國(guó)高等教育史上具有無(wú)可替代的重要地位。

四、中國(guó)人民大學(xué)與“蘇聯(lián)模式”

新中國(guó)建立急需大批能夠服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)的專(zhuān)門(mén)人才，但舊中國(guó)遺留下來(lái)的高等教育深受西方學(xué)用脫節(jié)的“博雅教育”影響，按照當(dāng)時(shí)的招生規(guī)模，“一五”期間全國(guó)工科類(lèi)院校僅能向國(guó)家輸送4-5萬(wàn)名畢業(yè)生，不足工業(yè)建設(shè)所需人才總數(shù)的25%。(37)劉茗,王鑫.建國(guó)初期高等教育學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的歷史回顧與思考.遼寧教育研究,2003,(11):55-57.作為社會(huì)主義陣營(yíng)的“老大哥”，蘇聯(lián)已經(jīng)在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下快速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，并形成了一套社會(huì)主義的新知識(shí)體系和新高等教育模式，為缺乏建國(guó)經(jīng)驗(yàn)及高等教育建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民提供了學(xué)習(xí)借鑒的榜樣(38)周光禮.“以俄為師”與中國(guó)高等教育現(xiàn)代化.煤炭高等教育,2003,(3):34-36.，因此，“以俄為師”創(chuàng)辦新型高等教育成為新中國(guó)的迫切需要和中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史選擇。

1.中國(guó)人民大學(xué)的創(chuàng)辦歷程與早期辦學(xué)實(shí)踐

中國(guó)人民大學(xué)是新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨“以俄為師”創(chuàng)辦的第一所新型正規(guī)化大學(xué)。1949年6月至8月，劉少奇在率團(tuán)秘密訪問(wèn)蘇聯(lián)期間(39)李祥.重溫1949年劉少奇秘密訪蘇歷程.黨的文獻(xiàn),2019,(2):66-72.，開(kāi)始醞釀籌劃人民大學(xué)的創(chuàng)辦工作，在寫(xiě)給斯大林的報(bào)告和信中，劉少奇兩次提出希望蘇聯(lián)派專(zhuān)家去中國(guó)工作、中國(guó)師生來(lái)蘇聯(lián)學(xué)習(xí)(40)劉少奇.建國(guó)以來(lái)劉少奇文稿第一冊(cè).北京:中央文獻(xiàn)出版社, 1998.16.，并希望由蘇聯(lián)在莫斯科援建一所中國(guó)大學(xué)(41)同上,26.。劉少奇的提議得到了斯大林和毛澤東的積極回應(yīng)，后鑒于中共代表團(tuán)與蘇聯(lián)就貸款問(wèn)題和派遣專(zhuān)家問(wèn)題談的十分順利，這所名為“中國(guó)人民大學(xué)”的學(xué)校最終沒(méi)有建在莫斯科，而是選址北京。劉少奇回國(guó)后，立即著手推動(dòng)人民大學(xué)的籌備工作。1949年11月12日，劉少奇向毛澤東和中共中央政治局報(bào)告了人民大學(xué)的籌備情況，提出以華北大學(xué)、中國(guó)政法大學(xué)、華北人民革命大學(xué)為基礎(chǔ)成立人民大學(xué)的建校方案，建議“政治局即日審查這個(gè)計(jì)劃，并予以批準(zhǔn)，然后提交政務(wù)院通過(guò)施行?！?42)同上,154-155.12月16日，政務(wù)院通過(guò)了《關(guān)于成立中國(guó)人民大學(xué)的決定》，要求人民大學(xué)“接受蘇聯(lián)先進(jìn)的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，并聘請(qǐng)?zhí)K聯(lián)教授，有計(jì)劃、有步驟地培養(yǎng)新國(guó)家的各種建設(shè)干部”(43)何東昌.中華人民共和國(guó)重要教育文獻(xiàn):1949-1975.?？冢汉Ｄ铣霭嫔?1998.3.。1950年10月3日，中國(guó)人民大學(xué)隆重舉行開(kāi)學(xué)典禮，劉少奇在發(fā)表的重要講話中，明確了人民大學(xué)的地位和作用，即“新中國(guó)第一個(gè)辦起來(lái)的新型的大學(xué)”，要求其他學(xué)校要“按照人民大學(xué)的樣子和經(jīng)驗(yàn)來(lái)辦”；區(qū)分了資本主義和社會(huì)主義兩種教育制度，明確指出人民大學(xué)在新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中應(yīng)起的作用；特別強(qiáng)調(diào)了人民大學(xué)對(duì)理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是等老解放區(qū)教育傳統(tǒng)的傳承和發(fā)揚(yáng)。(44)成仿吾.戰(zhàn)火中的大學(xué):從陜北公學(xué)到人民大學(xué)的回顧.北京:人民教育出版社,1982.276-277.

從1950年到1957年，中國(guó)人民大學(xué)先后聘請(qǐng)了98名蘇聯(lián)專(zhuān)家，是全國(guó)聘請(qǐng)?zhí)K聯(lián)專(zhuān)家人數(shù)最多的高校。(45)沈志華.蘇聯(lián)專(zhuān)家在中國(guó).北京:新華出版社,2009.78.可以說(shuō)，人民大學(xué)早期辦學(xué)模式完全是在蘇聯(lián)專(zhuān)家的指導(dǎo)下，參照蘇聯(lián)模式建立起來(lái)的。(46)吳惠凡,劉向兵.蘇聯(lián)專(zhuān)家與中國(guó)人民大學(xué)學(xué)科地位的形成——1950—1957年蘇聯(lián)專(zhuān)家在中國(guó)人民大學(xué)的工作與貢獻(xiàn).中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào),2013,(6):143-151.中國(guó)人民大學(xué)取消了學(xué)院一級(jí)建制，形成“學(xué)校-系-教研室”的組織架構(gòu)(47)劉穎.建國(guó)初期中共新建高校的特點(diǎn)及其影響——以中國(guó)人民大學(xué)為中心的考察.黨史研究與教學(xué),2012,(1):40-44.，所開(kāi)設(shè)的系科均為社會(huì)主義建設(shè)所急需的人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)學(xué)科，原有專(zhuān)業(yè)被進(jìn)一步細(xì)分為若干更加具體的專(zhuān)業(yè)，體現(xiàn)的是一種以滿足社會(huì)需求為目標(biāo)、追求極致標(biāo)準(zhǔn)化的專(zhuān)業(yè)教育思想。同時(shí)，作為大學(xué)的基礎(chǔ)單位，教研室兼具教學(xué)與科研的雙重功能，就教學(xué)來(lái)說(shuō)，教研室采取“邊學(xué)邊教”的方式快速培養(yǎng)師資力量、完成教學(xué)任務(wù)，即先由蘇聯(lián)專(zhuān)家給青年教師授課并指導(dǎo)備課，再由教師將學(xué)到的知識(shí)傳授給學(xué)生；蘇聯(lián)專(zhuān)家自己編寫(xiě)的教材、學(xué)術(shù)著作和馬克思主義經(jīng)典原著均為教學(xué)內(nèi)容，他們的講義、報(bào)告和演講內(nèi)容也被整理印刷出來(lái)作為教材使用。就科研來(lái)說(shuō)，蘇聯(lián)專(zhuān)家向人民大學(xué)的師生們?cè)敿?xì)介紹了開(kāi)展學(xué)術(shù)研究的基本步驟，指導(dǎo)創(chuàng)辦了《教學(xué)與研究》等學(xué)術(shù)期刊，以幫助他們奠定文獻(xiàn)閱讀、期刊寫(xiě)作的基礎(chǔ)(48)吳惠凡,劉向兵.蘇聯(lián)專(zhuān)家與中國(guó)人民大學(xué)學(xué)科地位的形成——1950—1957年蘇聯(lián)專(zhuān)家在中國(guó)人民大學(xué)的工作與貢獻(xiàn).中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào),2013,(6):143-151.；此外，蘇聯(lián)專(zhuān)家還要求教研室年初制定科研計(jì)劃、年末總結(jié)交流成果，強(qiáng)化了科學(xué)研究的組織性和計(jì)劃性。人民大學(xué)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式取得的經(jīng)驗(yàn)和成果，在全國(guó)高等教育事業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮了示范引領(lǐng)作用。1954年4月，高等教育部召開(kāi)“中國(guó)人民大學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)討論會(huì)”，要求全國(guó)各院?！坝杏?jì)劃、有步驟地學(xué)習(xí)中國(guó)人民大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)”(49)中國(guó)人民大學(xué)校史研究叢書(shū)編委會(huì).中國(guó)人民大學(xué)紀(jì)事:1937～2007.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社,2007.128.；1954年8月，人民大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)等6所大學(xué)被確定為“全國(guó)性重點(diǎn)學(xué)?！保荚凇皫?dòng)其他學(xué)校共同前進(jìn)”。盡管1958年中蘇關(guān)系破裂后，人民大學(xué)在“大躍進(jìn)”和“文化大革命”中遭受了嚴(yán)重破壞，但高等教育的蘇聯(lián)模式對(duì)中國(guó)高等教育事業(yè)產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

2.中國(guó)人民大學(xué)對(duì)“蘇聯(lián)模式”的移植

中國(guó)人民大學(xué)的早期辦學(xué)實(shí)踐，是中國(guó)共產(chǎn)黨將高等教育“蘇聯(lián)模式”“移植”到新中國(guó)的一次大膽嘗試。高等教育“蘇聯(lián)模式”的源頭可以追溯到18世紀(jì)中期沙皇俄國(guó)對(duì)德國(guó)研究型大學(xué)辦學(xué)模式的學(xué)習(xí)；19世紀(jì)中期之后，為滿足工業(yè)化發(fā)展需要，沙皇政府轉(zhuǎn)而模仿法國(guó)“專(zhuān)門(mén)學(xué)院”及“綜合理工學(xué)院”等機(jī)構(gòu)，大力發(fā)展各種實(shí)用科學(xué)技術(shù)學(xué)院(50)黃福濤.蘇聯(lián)高等教育模式形成的歷史考察.清華大學(xué)教育研究,2002,(5):57-64.，并仿照拿破侖時(shí)代形成了“中央集權(quán)、部門(mén)辦學(xué)”的管理體制?！笆赂锩敝?，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨對(duì)沙皇時(shí)代遺留下來(lái)的高等教育進(jìn)行了系統(tǒng)的改造：一是將高等教育完全納入到國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃中；二是開(kāi)展專(zhuān)業(yè)教育，培養(yǎng)技術(shù)技能型人才；三是大規(guī)模設(shè)立單科性學(xué)院，削減進(jìn)行純粹研究的大學(xué)數(shù)量；四是在學(xué)院里設(shè)系科，在系科之下成立負(fù)責(zé)教學(xué)研究的教研室；五是將專(zhuān)業(yè)根據(jù)社會(huì)需要進(jìn)一步細(xì)分，形成十分具體的專(zhuān)業(yè)群；六是強(qiáng)調(diào)面向工農(nóng)階級(jí)和勞動(dòng)人民開(kāi)門(mén)辦學(xué)，取消考試招生制度并設(shè)置預(yù)科班。(51)同上.經(jīng)過(guò)這些大刀闊斧的改革，高等教育“蘇聯(lián)模式”在二戰(zhàn)爆發(fā)之前最終成型。(52)大冢豐.現(xiàn)代中國(guó)高等教育的形成.黃福濤譯.北京:北京師范大學(xué)出版社,1998.12.新中國(guó)成立后，中國(guó)在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行院系調(diào)整，將民國(guó)時(shí)期的綜合性大學(xué)拆分成若干所單科性行業(yè)院校，同時(shí)照搬了蘇聯(lián)的高等教育管理體制；在學(xué)校內(nèi)部實(shí)施專(zhuān)業(yè)教育，設(shè)置教研室以實(shí)施統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)，開(kāi)設(shè)與工作要求直接對(duì)應(yīng)的具體專(zhuān)業(yè)以培養(yǎng)社會(huì)建設(shè)急需人才?？梢哉f(shuō)，建國(guó)初期實(shí)施的高等教育改革，幾乎是對(duì)“蘇聯(lián)模式不加調(diào)試的全盤(pán)照搬和徹底移植。

“以俄為師”的確有力推動(dòng)了中國(guó)高等教育的現(xiàn)代化進(jìn)程：第一，通過(guò)開(kāi)展院系調(diào)整，收回了高等教育主權(quán)，建立起區(qū)域分布合理、適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的社會(huì)主義高等教育體系；第二，通過(guò)轉(zhuǎn)變教育理念，將舊社會(huì)以英美為模板建立的、與國(guó)民經(jīng)濟(jì)脫節(jié)的“博雅教育”改造成學(xué)用一致、服務(wù)國(guó)家需求的“專(zhuān)業(yè)教育”，結(jié)束了過(guò)去大學(xué)長(zhǎng)期游離于國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展之外的局面；第三，通過(guò)實(shí)施教學(xué)改革，調(diào)整和拋棄舊中國(guó)大學(xué)存在的自由散漫、缺乏統(tǒng)籌的教學(xué)結(jié)構(gòu)，建立起具有嚴(yán)格計(jì)劃性、統(tǒng)一而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)制度，有力保障了大學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。但與此同時(shí)，對(duì)“蘇聯(lián)模式”不加批判地“移植”誘發(fā)了“水土不服”：院系調(diào)整將已有高等教育系統(tǒng)徹底推倒，根植其中的優(yōu)良辦學(xué)傳統(tǒng)和教育理念也大都被拋棄；專(zhuān)業(yè)教育的工具主義價(jià)值取向使教育的政治、經(jīng)濟(jì)功能得到極大強(qiáng)化，大學(xué)所具備的超功利的人文精神和育人價(jià)值遭到嚴(yán)重削弱；越分越細(xì)的專(zhuān)業(yè)設(shè)置在“條塊分割”的管理體制下僵化為低效率的重復(fù)辦學(xué)，培養(yǎng)出的畢業(yè)生視野狹窄、出路單一、適應(yīng)能力不足；從學(xué)校布局到課程教學(xué)都過(guò)分強(qiáng)調(diào)集中統(tǒng)一，對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化的追求走到了不容置疑的極端局面。

五、分析與討論

1949年第一次全國(guó)教育工作會(huì)議總結(jié)報(bào)告將“老解放區(qū)新教育經(jīng)驗(yàn)”“舊教育有用經(jīng)驗(yàn)”和“蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)”作為新中國(guó)高等教育的三個(gè)經(jīng)驗(yàn)來(lái)源(53)《中國(guó)教育年鑒》部.中國(guó)教育年鑒:1949-1981.北京:中國(guó)大百科全書(shū)出版社,1984.684.，通過(guò)對(duì)三所學(xué)校的院校變革史進(jìn)行基于新史學(xué)觀點(diǎn)的梳理，中國(guó)共產(chǎn)黨早期辦學(xué)主要有三大文化根源：一是書(shū)院傳統(tǒng)。大學(xué)是遺傳和環(huán)境的產(chǎn)物，某一運(yùn)動(dòng)性力量將會(huì)受到過(guò)去繼承過(guò)來(lái)的既定因素的調(diào)節(jié)(54)何俊志等.新制度主義政治學(xué)譯文精選.天津:天津人民出版社,2007.52.，一個(gè)國(guó)家的高等教育也會(huì)時(shí)刻彰顯著其過(guò)去的歷史特征。從內(nèi)在邏輯上看，中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)辦新型高等教育的過(guò)程中，對(duì)以太學(xué)、書(shū)院為代表的中國(guó)古代高等教育的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行了繼承與改造。湖南自修大學(xué)取古代書(shū)院形式之長(zhǎng)，辦傳播馬列主義、培養(yǎng)革命干部的進(jìn)步學(xué)校，是繼承書(shū)院傳統(tǒng)創(chuàng)辦新型高等教育的一次成功實(shí)踐。二是延安模式。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代創(chuàng)辦的延安模式是中國(guó)當(dāng)代高等教育的重要文化來(lái)源。從大革命時(shí)期到延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨因時(shí)、因地制宜地發(fā)展創(chuàng)造出一個(gè)前后一脈相承的高等教育體系，即設(shè)置三所培養(yǎng)黨政軍干部的大學(xué)和一批造就專(zhuān)業(yè)人才的專(zhuān)門(mén)學(xué)校(55)在土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在蘇區(qū)創(chuàng)辦了培養(yǎng)黨的干部的馬克思主義大學(xué)、培養(yǎng)行政干部的蘇維埃大學(xué)、培養(yǎng)軍事干部的紅軍大學(xué)和一批培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才的專(zhuān)門(mén)學(xué)校；在延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在蘇區(qū)高等教育基礎(chǔ)之上，創(chuàng)辦了培養(yǎng)黨的干部的中央黨校、培養(yǎng)行政干部的陜北公學(xué)、培養(yǎng)軍事干部的中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)和一批培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才的專(zhuān)門(mén)學(xué)校。，并創(chuàng)造性地發(fā)展了具有穩(wěn)定特征的辦學(xué)模式，為中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)提供了概念框架和治理模式。三是蘇聯(lián)模式。20世紀(jì)50年的“蘇聯(lián)模式”為中國(guó)高等教育奠定了基本制度基礎(chǔ)。 建國(guó)之初，中國(guó)共產(chǎn)黨在“以俄為師”的口號(hào)下，將高等教育蘇聯(lián)模式完整而又直接地放置在了以中國(guó)人民大學(xué)為代表的全國(guó)大學(xué)中，這次創(chuàng)辦新型高等教育的實(shí)踐直接形塑了中國(guó)現(xiàn)代高等教育的初始特征。

中國(guó)共產(chǎn)黨早期辦學(xué)實(shí)踐主要遵循兩個(gè)邏輯，第一個(gè)是遺傳邏輯，第二個(gè)是環(huán)境邏輯。前者強(qiáng)調(diào)大學(xué)變革受制于自身內(nèi)部傳承，后者關(guān)注大學(xué)變革受制于宏觀的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境。湖南自修大學(xué)秉承中國(guó)古典的書(shū)院傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)有兩個(gè)突出特點(diǎn)。一是堅(jiān)持政治論高等教育哲學(xué)，主張通過(guò)教育改造社會(huì)，通過(guò)大學(xué)建設(shè)一個(gè)公平正義的社會(huì)；二是堅(jiān)持整體論的知識(shí)觀，反對(duì)學(xué)科分化和專(zhuān)業(yè)化。這種遺傳邏輯也體現(xiàn)在第一次國(guó)共合作時(shí)期的上海大學(xué)以及第二次國(guó)共合作時(shí)期的陜北公學(xué)。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨早期辦學(xué)受制于國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，將源于西方的現(xiàn)代大學(xué)與本土文化結(jié)合，進(jìn)行創(chuàng)造性的重組和創(chuàng)新以適應(yīng)本土的社會(huì)政治環(huán)境。湖南自修大學(xué)是源自西方的現(xiàn)代學(xué)校與本土?xí)旱慕Y(jié)合，中國(guó)人民大學(xué)是蘇聯(lián)模式和延安模式的結(jié)合。應(yīng)該說(shuō)，在全球化時(shí)代，遺傳邏輯和環(huán)境邏輯是一個(gè)本土化與全球化的關(guān)系問(wèn)題。本土化和全球化是辯證統(tǒng)一的，一方面，本土化是全球化的根源和基礎(chǔ)，“一切全球化的規(guī)則，尋其出身，都是直接或間接來(lái)自某一本土文化，本土化的繁榮本身就是為全球化做貢獻(xiàn)”(56)涂又光.文明本土化與大學(xué).高等教育研究,1998,(6):8-10.。正如費(fèi)孝通所言，“在和西方世界保持接觸、積極交流的過(guò)程中，把我們的好東西變成世界性的好東西，首先是本土化，然后是全球化”(57)費(fèi)孝通.費(fèi)孝通文集·第14卷.北京:群言出版社,1999.395.。另一方面，現(xiàn)代化是本土化和全球化的共同目的和最終歸宿，本土化和全球化在區(qū)域文明層面的對(duì)立，將在世界文明層面以現(xiàn)代化的形式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。因此，“全球化必須本土化、本土化必須現(xiàn)代化”，(58)涂又光.文明本土化與大學(xué).高等教育研究,1998,(6):8-10.這是中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)辦新型高等教育過(guò)程中得出的貫穿始終的基本規(guī)律和核心要義，遵守了它就將取得成功，違背了它就將招致失?。盒旅裰髦髁x革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將外來(lái)的馬列主義與中國(guó)的書(shū)院傳統(tǒng)及革命斗爭(zhēng)的實(shí)際相結(jié)合，最終獲得成功；建國(guó)初期，中國(guó)高等教育在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式時(shí)走向全球化的極端，忽視了本土文明的主體性；“文革”時(shí)期又走向另一個(gè)極端，徹底否定了全球化的價(jià)值，希望探索一條不同于蘇聯(lián)模式的新路。改革開(kāi)放后，中國(guó)圍繞高等教育現(xiàn)代化目標(biāo)，對(duì)本土化和全球化的平衡開(kāi)展了大量卓有成效的工作，特別是在黨的十八大以來(lái)提出的努力建設(shè)“中國(guó)特色，世界一流”的高等教育，更是對(duì)本土化、全球化和現(xiàn)代化關(guān)系中豐富內(nèi)涵的最新實(shí)踐。

中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦新型大學(xué)的早期實(shí)踐為中國(guó)高等教育現(xiàn)代化積累了寶貴的精神財(cái)富，它們至今仍然如同“燈塔”一般照亮未來(lái)前行之路，引領(lǐng)我們站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)上開(kāi)啟新航程。第一，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。湖南自修大學(xué)、上海大學(xué)依靠外部力量，最終學(xué)校被關(guān)閉；陜北公學(xué)完全由黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦，最終結(jié)出碩果，歷史一再證明，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是辦好中國(guó)特色高等教育的根本保證，“必須牢牢掌握黨對(duì)高校工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使高校成為堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)強(qiáng)陣地”。第二，堅(jiān)持需求決定論。從先秦時(shí)期的“化民成俗，其必由學(xué)”到延安時(shí)期的“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”，再到今天高等教育的“四為方針”，即高等教育“為人民服務(wù)、為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”，中國(guó)大學(xué)的合法性始終根植于對(duì)社會(huì)需求的滿足之中。第三，扎根中國(guó)大地辦大學(xué)。中國(guó)有獨(dú)特的歷史、文化、國(guó)情，決定了我們只能走中國(guó)特色高等教育發(fā)展之路。湖南自修大學(xué)和陜北公學(xué)扎根中國(guó)傳統(tǒng)文化，形成了高等教育的延安模式。中國(guó)人民大學(xué)扎根中國(guó)的獨(dú)特歷史和獨(dú)特國(guó)情，走出了一條蘇聯(lián)模式中國(guó)化的道路。