賈欣雨 劉霖芳*

（長春師范大學(xué) 吉林·長春 130032）

兒童德育是促進(jìn)人全面發(fā)展的重要路徑，對兒童德行的養(yǎng)成起著主導(dǎo)作用。將生活與兒童德育相結(jié)合可以使道德規(guī)則、情感和行為內(nèi)化為兒童的生活方式，推動兒童德育和個體道德發(fā)展。以日常生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)來開展兒童德育將過程與方法統(tǒng)一，讓兒童在熟悉和安全的環(huán)境中無意識地學(xué)習(xí)相關(guān)的道德規(guī)范，這是一種最自然且具有接續(xù)性的學(xué)習(xí)方式。探索生活經(jīng)驗視域下兒童德育的實踐路徑，目的在于引導(dǎo)教育者為兒童提供以生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)的道德成長環(huán)境，從而達(dá)到德育的最佳效果。

1 問題提出

兒童德育的現(xiàn)狀并不樂觀，德育目標(biāo)依然指向通過簡單的道德知識傳授，讓兒童掌握與內(nèi)化成人所要求的道德規(guī)范，因此，德育在實效性、實施途徑與教師專業(yè)水平方面存在一些問題。

1.1 德育實效性不強(qiáng)

兒童的道德教育在被劃分為道德知識與道德行為兩個不同范疇的過程中，一部分教師趨向于把德育理解為客體化的知識教學(xué)，道德知識的傳授多以說服教育、案例敘述及評價等方式為主。一些教師僅通過傳授相應(yīng)知識來激發(fā)兒童的德性，把兒童對道德知識的獲得作為德育效果的評判標(biāo)準(zhǔn)及追求，這是一種灌輸型德育。這樣學(xué)科化、概念化的道德教育不足以對個體形成道德生活經(jīng)驗提供指導(dǎo)，很難觸及兒童的內(nèi)在心靈，對于兒童來說道德知識就像固定的訓(xùn)誡和規(guī)則，這些枯燥無味的教條可能會導(dǎo)致兒童學(xué)而生厭，出現(xiàn)在校循規(guī)蹈矩，在外放縱不拘的“知行不一”現(xiàn)象。這種離身德育的實效性不高，原因就在于它將兒童生活的體驗、經(jīng)驗排除在教育之外，將知識的學(xué)習(xí)和人性的教化逐步趨向于機(jī)械化，使道德知識與生活相脫節(jié)。

1.2 德育實施途徑狹隘

當(dāng)前兒童德育的實施上偏重于單向傳遞，缺乏一定的靈活性。“學(xué)校開設(shè)的道德教育課程都太過于形式化、教條化，幾乎與時代脫軌?！盵1]道德教育的教學(xué)內(nèi)容依舊來源于傳統(tǒng)道德故事與案例的陳述，教師很少積極從兒童生活中取材，結(jié)合兒童日常生活經(jīng)驗對兒童實施道德教育。其次，教師僅倚重于在教學(xué)課堂上讓兒童形成良好的道德水平，在教學(xué)中追求的是學(xué)生的聽話和順從，一定程度上忽視了個體在生活環(huán)境中產(chǎn)生的道德情感及需要，這種情感和需要對受教育者的德行養(yǎng)成具有重要影響。兒童德育實施缺乏長遠(yuǎn)性及規(guī)劃性，不利于實質(zhì)性的促進(jìn)兒童道德學(xué)習(xí)與發(fā)展。

2 基于生活經(jīng)驗開展兒童德育的實踐路徑

道德教育需要與兒童的現(xiàn)實生活緊密相連?；谏罱?jīng)驗對兒童進(jìn)行教育，能夠不斷激發(fā)兒童內(nèi)在需要，讓個體道德自主建構(gòu)、自然生長，全面提升兒童德育的質(zhì)量及效果。

2.1 遵循道德認(rèn)知規(guī)律，踐行知行合一策略

教師應(yīng)重視兒童日常生活經(jīng)驗，注重培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)、感悟、理解道德的興趣，“起于經(jīng)驗、經(jīng)由經(jīng)驗，促使個體生活經(jīng)驗由相對自發(fā)、不一定符合道德的狀態(tài)上升到以對道德規(guī)范和道德原則的認(rèn)知與理解為基礎(chǔ)的、越來越符合道德的狀態(tài)。”[2]

重視日常生活經(jīng)驗，順應(yīng)認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。兒童學(xué)習(xí)道德知識是為了過有道德的生活，德育僅靠外部說教是很難提高其工作水平的?！靶葜冎赋隼硇缘闹R既不能單獨成為任何意志活動的動機(jī)，也不能指導(dǎo)意志去反對情感，理性不具有道德準(zhǔn)則的功能?！盵3]兒童的德性不應(yīng)是教出來的，應(yīng)該是在參與實際生活過程中，在與其他人的交際、溝通和合作中發(fā)展起來的，對于德育知識的建構(gòu)也應(yīng)該是來源于日常生活經(jīng)驗的。教師若想在教授道德知識的過程中引起個體道德認(rèn)知和情感的共振，輔助兒童的品德獲得良性發(fā)展，就需要改變對兒童灌輸空洞道德知識的做法，應(yīng)隨著兒童生活境遇的變化調(diào)整自身教育方式。另外，道德教育應(yīng)在道德認(rèn)知發(fā)展水平內(nèi)給予兒童充分的支持，德育實施過程中應(yīng)考慮兒童的情感和需要，關(guān)注不同年齡階段兒童的現(xiàn)實道德困境與問題，使德育知識與生活經(jīng)驗始終處于互動狀態(tài)。在教學(xué)方法選擇上，經(jīng)驗德育要注重情境創(chuàng)設(shè)、模擬體驗，在課堂上調(diào)動學(xué)生的道德想象，激活學(xué)生的道德推理，圍繞道德問題開展平等討論。

另外，需要創(chuàng)新實踐形式，打破德育低效桎梏?！暗掠c生活實踐緊密相連，通過多樣化的實踐活動開展德育學(xué)習(xí)，堅持理論與實踐相結(jié)合，能夠提高學(xué)生深層次德育理解能力?！盵4]教師應(yīng)反復(fù)呈現(xiàn)道德事件、創(chuàng)新德育形式，經(jīng)常讓兒童參加豐富多彩的體驗式實踐活動、公益志愿活動，促使兒童在實踐體驗中隨著道德情感的參與及反思，形成道德生活經(jīng)驗最終升華情感、內(nèi)化行為。

2.2 三方德育相互結(jié)合，構(gòu)建全息德育環(huán)境

兒童的經(jīng)驗德育不止局限于學(xué)校教授中，也應(yīng)貫穿整個家庭、社會生活。日常生活被看作德育所處的實然環(huán)境，教師應(yīng)意識到生活經(jīng)驗不僅發(fā)端于家庭生活，形成于社會生活，也融入于家庭及社會生活。

兒童在家庭及社會生活中形成的道德經(jīng)驗為學(xué)校德育奠定了基礎(chǔ)。以生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)的德育，不僅擴(kuò)大了德育的范圍，將培養(yǎng)兒童良好的德行變成了整個家庭和社會成員的共同責(zé)任，也方便學(xué)校德育有效遷移兒童在家庭、社會中產(chǎn)生的道德經(jīng)驗，充分利用兒童豐富的生活素材作為擴(kuò)展課程的教育資源。在學(xué)校德育開始之前家長與教師應(yīng)達(dá)成一定的德育共識，幫助兒童奠定品德的底色；學(xué)校在道德教學(xué)中要通過精確的篩選、規(guī)范的整合、系統(tǒng)的梳理及科學(xué)的教授，解決兒童真實的道德問題及需要；在學(xué)校德育之外，社會也應(yīng)為兒童提供和諧的道德成長環(huán)境，使兒童在社會中形成更好的道德經(jīng)驗。教師通過在生活中進(jìn)行德育并轉(zhuǎn)化為日常生活的一部分，達(dá)成兒童道德水平的提升與三方德育的良性互動，為兒童營造了一個良好的道德環(huán)境。另外，應(yīng)重視成人榜樣示范，構(gòu)建良好道德環(huán)境。由于兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律決定其具有善于模仿的學(xué)習(xí)機(jī)制，教師必須要注重成人在生活環(huán)境及道德建設(shè)中對兒童所起的指導(dǎo)與示范作用，優(yōu)化兒童的生活環(huán)境，改善兒童生成的直接經(jīng)驗。

2.3 加強(qiáng)教師教育培訓(xùn)，提升德育專業(yè)水平

雖然基于生活經(jīng)驗開展道德教育充滿了復(fù)雜性與不確定性，無形中加大了教師德育教學(xué)的難度，但是教師應(yīng)時刻掌握有關(guān)經(jīng)驗德育的前沿知識與理念、廣泛內(nèi)容與途徑。學(xué)校應(yīng)不斷加強(qiáng)對教師專業(yè)化的培訓(xùn)，具體來說，第一，培訓(xùn)形式要豐富多樣。從傳統(tǒng)的聽課、評課，拓寬為講座、沙龍、團(tuán)體拓展及模擬實踐。通過提高教師自主參與率以期解決授課教師在其德育工作中面臨的共性問題。第二，擴(kuò)大德育教學(xué)投入。邀請校外專家，整合資源，有意識的給予他們搭建更優(yōu)的學(xué)習(xí)平臺，調(diào)動教師進(jìn)行經(jīng)驗德育的積極性、培養(yǎng)教師反思能力，將教師從“觀望者”變?yōu)椤皡⑴c者”。第三，加強(qiáng)對教師德育教學(xué)管理和師德師風(fēng)建設(shè)，宣講先進(jìn)德育工作者，嚴(yán)格避免形式化主義，將德育教學(xué)工作納入教師考核標(biāo)準(zhǔn)。

3 結(jié)語

綜上言述，在道德教育日益知識化、局限化、教師專業(yè)理念薄弱的今天，基于兒童生活經(jīng)驗開展道德教育是德育回歸生活的一種體現(xiàn)與途徑，其主張以生活經(jīng)驗為核心來解讀兒童的道德學(xué)習(xí)與道德成長。據(jù)此構(gòu)建生活經(jīng)驗視域下兒童德育的實踐路徑，即教師應(yīng)能夠發(fā)端于兒童家庭、學(xué)校和社會的日常生活經(jīng)驗，建立德育教學(xué)與兒童生活、情感需要的密切聯(lián)系，將道德滲入兒童生活，并將此種德育效果重返兒童的真實生活中進(jìn)行檢驗，不斷提升兒童道德境界，促使其成為合格的社會成員。在德育的方法上需要改變硬性向兒童灌輸知識的傳統(tǒng)做法，要依據(jù)個體道德學(xué)習(xí)和道德認(rèn)知規(guī)律而確定。注重將德育知識與直接經(jīng)驗相互融合，學(xué)校、家庭、社會應(yīng)形成良性互動為兒童構(gòu)建全息立體的德育環(huán)境。同時注重以兒童為主體，增強(qiáng)教師的思想意識與專業(yè)水平。期待著道德教育優(yōu)化的歷程中，通過不斷的貼近兒童的現(xiàn)實生活經(jīng)驗，促使兒童形成良好的道德觀，更好地適應(yīng)當(dāng)下的生活，融入未來的社會。