符石靜 施 諾

（福建工程學(xué)院，福建 福州 350118）

比例與尺度兩者與人密不可分，比例需要人去感知，而“人是萬物的尺度”（柏拉圖語）。達(dá)芬奇的名作《維特魯威人》，描繪的就是人體優(yōu)美的比例關(guān)系。男人兩臂伸開和身體的長度相同，他四肢伸展出的外接圓，圓心就位于他肚臍。他的身高除以肚臍高度正等于1.618 的經(jīng)典黃金比例。[1]

建筑師對建筑空間比例與尺度的感知，與作為建筑使用者的生理尺寸和心理感受是密不可分的，只有對其良好地把握，才能設(shè)計出優(yōu)秀的建筑作品，給使用者以最佳的空間體驗及感受。因此，基于“以人為本”的建筑設(shè)計原則，就應(yīng)該包括對建筑比例與尺度的正確感知，此過程包含有四個遞進(jìn)的層次：（1）理解建筑比例與尺度的重要性；（2）把握建筑比例、尺度與人體尺度及感知的關(guān)系；（3）把握構(gòu)造層面的尺寸與人體感知及使用的關(guān)系；（4）利用這些不同的感受進(jìn)行有針對性的建筑設(shè)計。[2]

1 建筑比例與尺度的重要性

1.1 建筑比例與尺度對空間的影響

比例與尺度在建筑設(shè)計中具有決定性的意義。如果在設(shè)計中不對其進(jìn)行要求及限制，就不可能創(chuàng)造出任何有意義的空間。例如在住宅設(shè)計時，如果將空間設(shè)計得過于低矮，則將影響人的活動以及家具的布置；而如果設(shè)計的過于高大，則該空間將超出人們的行動需求而造成勞累。同樣，建筑造型也會受到其比例與尺度的影響，建筑如果沒有恰當(dāng)?shù)谋壤c尺度，就會顯得怪誕不經(jīng)而不像是給人用的。因此，在建筑設(shè)計時，除了考慮建筑結(jié)構(gòu)、材料、建造與經(jīng)濟(jì)投入外，還應(yīng)該選擇一個合理的空間比例與尺度。

1.2 建筑比例與尺度對人心理影響

不同的空間比例與尺度會造成人們不同的心理感受?？臻g大則擁有豁然開朗、氣魄宏偉等感受；而空間小則有親切、溫暖、私密性等感覺。但是，空間過大就會明顯感到內(nèi)心空曠、自身渺小、個體孤獨等。例如很多寺廟佛塔以及西方哥特式基督教堂等，都會通過將建筑修建的高大寬闊，利用超常規(guī)的比例與尺度，給人帶來一種嚴(yán)肅緊張的感受。相對應(yīng)的，尺度過小則會產(chǎn)生壓抑、心情急促等感受。例如商品住宅一般層高要求在2.8 米以上，公共建筑最低計算面積的層高至少是2.2 米……所以，建筑中合理的比例與尺度，有利于調(diào)節(jié)人們的心理健康。

1.3 心理因素決定了各類空間尺度

空間設(shè)計的要求來源于人們的心理因素。人類生存于空間中，不論在建筑空間之外還是之內(nèi)，人們不可能脫離空間獨立存在，而空間的造型來源于使用者的心理需求。例如，有的人喜歡通過設(shè)置圍墻的形式來保持自己的領(lǐng)域性，這種心理來源于遠(yuǎn)古時期對危險的防護(hù)，是在潛移默化中養(yǎng)成的。人在與自然的斗爭中，通過設(shè)置合適的空間尺寸來保證自身的安全性與私密性，在滿足自身的基本物理需求后，人們通常開始考慮特殊的空間比例與尺度，用以建立特色的物體與空間，同時與其他人的建筑進(jìn)行攀比。建筑實務(wù)中，合理地利用這一心理需求，有利于更好地滿足使用者的需求，增強(qiáng)空間的使用效率。

2 建筑比例尺度與人的感受

建筑比例與尺度對人的心理具有很大的影響，而人的心理因素又會反作用于建筑比例與尺度。生活中，各類建筑空間常常能給予人們不同的感受。例如：（1）哥特式建筑。設(shè)計師通過充分運用大量的尖塔和肋式圓拱頂、飛檐的扶壁、修長筆直的立柱構(gòu)造等，讓建筑有了不同尋常的線條美，建筑外觀壯麗優(yōu)雅。同時，寬闊而十字規(guī)整的內(nèi)部空間，高聳的束柱與天花板，頂部玻璃花窗傾斜下來的各色光線等，使得它擁有不同于普通住宅的獨特的宗教氣質(zhì)。人體與這種建筑空間相比較，自然凸顯出自身的渺小，令人產(chǎn)生敬畏心理，肅穆虔誠的宗教氛圍油然而生；（2）寺廟，是我國傳統(tǒng)建筑之一。同樣是宗教信仰建筑，不同于哥特式建筑的華麗表現(xiàn)，寺廟通常利用傳統(tǒng)坡屋頂將整個建筑罩住，佛像位于空間正中，逼仄四周空間，使人產(chǎn)生“佛掌管一切”的心理暗示，從而達(dá)到促使信徒們敬畏佛祖的目的；（3）故宮，是古代皇帝的居所之一。作為帝王主要的工作和生活場所，同時作為文武百官上朝的地方，故宮在建造時，勢必要占地寬廣、建筑宏偉，這象征著古代封建政權(quán)的崇高偉大。在前庭布局中，需要太和殿坐落在中央，四周不同宮殿貫通圍合，這顯示了君權(quán)至上，天授君權(quán)的意味。與前庭不同的是，后宮內(nèi)廷卻要求庭院與建筑緊湊結(jié)合，后宮東西結(jié)合要互相照應(yīng)，體現(xiàn)使用上的便利和親近自然的心態(tài)；（4）日本傳統(tǒng)民居。由于日本人平均身高較矮，且日本時常發(fā)生地震、海嘯等自然災(zāi)害，日本的傳統(tǒng)民居通常會把層高設(shè)置的非常低矮，在滿足自身需求的同時又保證了圍護(hù)結(jié)構(gòu)的安全性。對同一空間的不同感受，來源于使用者自身的尺寸與感知習(xí)慣的不同，日本人很矮，習(xí)慣了這種低矮，因此進(jìn)入這種民居，并不會覺得空間壓抑，相反還會覺得安全性大大提高；相反地，歐美人種較為高大，進(jìn)出日本傳統(tǒng)民居時，就會明顯感受到空間尺度帶來的壓抑感。

3 建筑構(gòu)造尺寸與人的感受

在關(guān)注空間比例與尺度的基礎(chǔ)上，還要關(guān)注與人體使用密切相關(guān)的建筑構(gòu)造尺寸，它也會帶來不同的心理感受。例如：（1）樓梯踏步高度。在民用通則中規(guī)定中，建筑室內(nèi)外的臺階踏步寬度不應(yīng)小于0.30m，這是考慮到成年人的腳掌寬度大致平均為0.25m，如果踏步寬度過低，則會影響到上樓梯時的舒適度。踏步高度不應(yīng)該大于0.15m 且不小于0.10m。這是由于當(dāng)單個踏步高過0.15m 時，使用者上樓梯腿要抬得高，覺得吃力；但低于0.10m 時，踏步高度又偏低，行人不便分辨高差，缺乏心理準(zhǔn)備，容易扭傷腳踝；（2）門高。在住宅建筑設(shè)計中，給人通過的門洞需要大于2m 而小于2.4m。如果門洞小于2m，則在人通過時，會對身高較高的人造成影響，而且會影響部分家具的搬運。而門洞若大于2.4m 時，通常會產(chǎn)生空洞感；（3）窗高。我們一般將窗的高度設(shè)置為1.5m，窗臺的高度為0.9m。這樣擁有更多的陽光面，方便室內(nèi)外視線聯(lián)系，提升該建筑居住者的舒適度；（4）過道寬度。過道通常是起連接各個房間的流線，最窄的過道為通往輔助空間的過道，一般凈寬不小于0.8m，而通往臥室和起居室等空間時，通常不小于1m。因為0.8m 為一人行走擺臂的寬度，這不影響流線的使用；而1m 為一人正行，另外一人側(cè)身通過的寬度。這個寬度，在滿足使用要求下，還能保證使用上的舒適感。而無端加寬的過道，則會出現(xiàn)使用人數(shù)不明確的感知，同時浪費建筑材料；（5）樓梯扶手。在住宅建筑設(shè)計中，樓梯扶手用來保證上下樓梯的安全，在《住宅建筑規(guī)范》中，扶手的高度不宜小于0.9m，室外樓梯扶手不應(yīng)小于1.05m。合適的高度可以在保證人安全的同時，給人手舒適的放置高度。過高則不方便使用，過低又無法保證安全性；（6）浴室?guī)?。在建筑設(shè)計中，廁所蹲位隔板最小寬度，外開為0.9m*1.2m 內(nèi)開為0.9m*1.4m，這樣的設(shè)計可以給人使用時的私密感和舒適感。洗臉盆高度并沒有唯一的標(biāo)準(zhǔn)，為了讓洗臉盆更適合使用，多數(shù)人會將其高度設(shè)計在80 至85cm 左右，約為使用者的身高一半，這樣使用起來更加舒適。另外，洗臉盆不宜做得太矮，否則長期使用，會對使用者的腰肌造成一定的損傷。像這種建筑構(gòu)造尺寸影響人的感知現(xiàn)象還有很多，在此不一一贅述。[3]

4 利用人體尺度感受進(jìn)行設(shè)計

在建筑造型設(shè)計時，合理表現(xiàn)建筑空間的比例與尺度，是優(yōu)秀建筑師必備的技能。（1）例如通過對比例與尺度的理解，結(jié)合黃金分割比例0.618 去設(shè)計計算建筑各部分的比例關(guān)系，分析各部分之間的不同與相同之處，才能更好地把控建筑的形式美感，開創(chuàng)屬于自身的設(shè)計風(fēng)格；（2）利用建筑構(gòu)造恰當(dāng)?shù)谋壤统叨汝P(guān)系，對建筑進(jìn)行功能細(xì)節(jié)的設(shè)計，結(jié)合基本的理論與規(guī)范，以及人體的自身需求，設(shè)計出相適應(yīng)的構(gòu)造細(xì)部，保證建筑物實用性的同時，也實現(xiàn)人們對建筑多層次的生理與心理的需求，體現(xiàn)出設(shè)計“以人為本”的根本宗旨。

5 結(jié)語

隨著時代的發(fā)展，建筑設(shè)計與建造水平的逐漸提高，各式各樣的建筑層出不窮。不少建筑師僅僅關(guān)注建筑造型，而忽略了對建筑比例與尺度的推敲，更忽略了比例、尺度與人體感知的密切關(guān)系，這種現(xiàn)象將導(dǎo)致建筑脫離了原本存在的意義，出現(xiàn)本末倒置的錯誤。只有在“以人為本”的宗旨下進(jìn)行建筑設(shè)計，明白“建筑為人服務(wù)”的真正意涵，以人的尺度去理解和設(shè)計建筑，這樣才能體現(xiàn)建筑存在的實際意義，在保證實用性的基礎(chǔ)下再規(guī)劃外觀、創(chuàng)新造型，這樣的設(shè)計方法才是應(yīng)當(dāng)推崇的。建筑師只有回歸到對建筑的本源認(rèn)知與基本理解上，才能發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造“人類庇護(hù)所”的美，實用而真實的美。