錢偉鈺

（宜興市丁蜀鎮(zhèn)東坡中學(xué)，江蘇 宜興 214221）

文言文是相對(duì)于現(xiàn)代的白話漢語(yǔ)而言的，指五四運(yùn)動(dòng)之前漢族使用的語(yǔ)言。古漢語(yǔ)是現(xiàn)代漢語(yǔ)之源，傳承民族文化是現(xiàn)今仍然教學(xué)文言文的主要原因，學(xué)習(xí)文言知識(shí)也是今后漢語(yǔ)能夠持續(xù)發(fā)展和傳承下去的必然要求。在中學(xué)階段，教學(xué)文言文主要目的是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)可民族語(yǔ)言文化、防止產(chǎn)生歷史虛無(wú)主義和民族虛無(wú)主義的不正確思想，因而文言文課堂教學(xué)是至關(guān)重要的。而文言教學(xué)課堂存在照本宣科，教學(xué)模式僵化；師生缺少互動(dòng)，學(xué)生學(xué)習(xí)興致低落；教學(xué)未聯(lián)系實(shí)際，與現(xiàn)實(shí)生活脫離等問題。

一、初中文言文課堂上出現(xiàn)的問題

（一）文言文的教學(xué)模式僵化問題

要知道，想要學(xué)好一門課程，這門課程的教學(xué)老師及老師的教學(xué)方法和教學(xué)模式至關(guān)重要，但現(xiàn)在很多任課教師課堂教學(xué)的模式還是十幾年前那一套：簡(jiǎn)單的課前預(yù)習(xí)，生僻字讀音；上課時(shí)直入主題，大段大段的文言知識(shí)講解；偶爾拋出幾個(gè)問題，回答人數(shù)寥寥無(wú)幾，甚至感到疲憊；課后照例完成學(xué)校配發(fā)的練習(xí)冊(cè)，老師或批改或不批改。這些問題依然是客觀存在的，再加上不豐富的教學(xué)內(nèi)容、與教學(xué)資料不配套的教學(xué)方式，在很大程度上降低了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興致，老的那一套已經(jīng)行不通了，當(dāng)年某些文言文課堂上昏昏欲睡的景象依然在當(dāng)下重演著。教育工作者應(yīng)更多地去思考更加適合青少年學(xué)習(xí)文言文的模式，選入教科書的文言文篇章本身都是極具哲理或者生動(dòng)有趣的，在教學(xué)方法和引導(dǎo)方法得當(dāng)?shù)那闆r下，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中將獲益無(wú)窮。教師應(yīng)思考以怎樣角度去講解這些百年前、千年前的優(yōu)秀篇章，并且從中汲取優(yōu)秀的部分用以指導(dǎo)自身的學(xué)習(xí)和生活，而不是任由本該生動(dòng)的課堂變成一潭死水，用著好幾年沒有更新的“祖?zhèn)鳌盤PT，必然不能展現(xiàn)其原有的風(fēng)采和魅力，只能算勉強(qiáng)合格、勉強(qiáng)完成教學(xué)任務(wù)，而我們教學(xué)和學(xué)習(xí)文言的初衷和目的不該止步于此。

（二）學(xué)生缺少學(xué)習(xí)文言文的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)興致

學(xué)習(xí)主動(dòng)性是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，學(xué)習(xí)興致是最有用的老師。圣人孔子言：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睂W(xué)生能夠提起興致主動(dòng)地汲取知識(shí)比被老師灌輸知識(shí)要有用得多，這也是教學(xué)所追求的重要目標(biāo)。有部分學(xué)生，一上語(yǔ)文課就無(wú)精打采，昏昏欲睡，尤其是上相對(duì)于現(xiàn)代文而言更加晦澀的文言文課時(shí)。大多數(shù)學(xué)生都是從初中才開始接觸文言文的，因此初中伊始對(duì)學(xué)生的興致培養(yǎng)于教師而言至關(guān)重要。而很多老師會(huì)忽略這個(gè)問題，只是以應(yīng)試教育的方法去教學(xué)文言文，沒有為今后教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)，在文言文學(xué)習(xí)上也會(huì)隨著年級(jí)的升高而變得越來(lái)越吃力，導(dǎo)致部分學(xué)生成績(jī)低迷，學(xué)習(xí)文言的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)興趣愈發(fā)下降。這是一個(gè)惡性循環(huán)，也是我們最不愿意看到的結(jié)果。

師生間是否有良好的互動(dòng)也是影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要原因，一堂課如果只有老師在講臺(tái)上滔滔不絕地說(shuō)，而沒有建立起互動(dòng)，就像是輸液沒有扎進(jìn)血管里，照樣沒有作用。

實(shí)際上影響文言文學(xué)習(xí)主動(dòng)性和學(xué)習(xí)興趣的原因非常多，初步接觸時(shí)的引導(dǎo)方式只是其中一種，還包括學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度、從小的家庭教育環(huán)境、課外閱讀的內(nèi)容等等。簡(jiǎn)單的課堂提升可能收效甚微，不過基于地域、國(guó)情、貧富差距等因素考慮我們能做到最好的改變還是在課堂上。

（三）教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際相脫離

與現(xiàn)實(shí)脫離的教學(xué)是空中樓閣，沒有基礎(chǔ)。雖然說(shuō)文言文是古代人的書面表達(dá)方式，其本身就是古代文人知識(shí)分子的精神文化產(chǎn)物，與現(xiàn)今的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治文化相對(duì)脫離，但是并不是我們不能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的理由，而現(xiàn)實(shí)是大多數(shù)文言文課堂的講學(xué)中，很多學(xué)生無(wú)法理解文言當(dāng)中人物的動(dòng)機(jī)和事件發(fā)生的道理，因?yàn)闇婧ＩＬ?，時(shí)過境遷。這非常考驗(yàn)教師尋找文言文中與現(xiàn)實(shí)事件對(duì)應(yīng)的能力，要求老師具有過硬的專業(yè)知識(shí)和豐富的想象力。我們知道中華文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承的，沒有道理古代的文化內(nèi)容與現(xiàn)代文化內(nèi)容絲毫沒有關(guān)聯(lián)。

教學(xué)與實(shí)際脫離的另一方面表現(xiàn)在部分學(xué)生文言文成績(jī)依然低迷，不能舉一反三，不會(huì)認(rèn)不會(huì)寫最基本的考試中的課外文言文題目，這與現(xiàn)在的應(yīng)試實(shí)際相分離，中國(guó)學(xué)生大多數(shù)都是要面臨高考的，初中生學(xué)文言文只是一個(gè)開始，要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光和發(fā)展的觀點(diǎn)去學(xué)習(xí)文言文，脫離應(yīng)試實(shí)際顯然是不行的。

二、對(duì)于初中文言文課堂問題的矯正方法

（一）要求教師拋棄老舊模板，更新教學(xué)模式

隨著我國(guó)教育保障資金的投入增加，我們對(duì)多媒體教學(xué)的方式逐漸變得并不陌生，大部分城市或鄉(xiāng)鎮(zhèn)的學(xué)校都配備了多媒體設(shè)備，實(shí)現(xiàn)了多媒體教學(xué)，有了這些基礎(chǔ)設(shè)施，實(shí)際上已經(jīng)給教師提供了較良好的多媒體備課環(huán)境。

在講一些相對(duì)難度較大的文言文時(shí)，只是播放一個(gè)PPT文稿肯定是不夠的，像《鄒忌諷齊王納諫》《出師表》這類較長(zhǎng)的文章更需要以創(chuàng)新性的教學(xué)方法來(lái)加深學(xué)生的印象。比如講課前可以先播放網(wǎng)絡(luò)上有意思受歡迎的二創(chuàng)作品，也可以是作者生平經(jīng)歷的介紹視頻，現(xiàn)在的學(xué)生還很喜歡看短視頻，也可以從這方面入手，尋找短視頻平臺(tái)上有趣的文言文、歷史人物解說(shuō)，這類視頻通常語(yǔ)言詼諧風(fēng)趣 ，非常適合給學(xué)生們觀看。

此外教師還可以借助情境創(chuàng)設(shè)、情景再現(xiàn)的方法打開課堂局面，讓學(xué)生沉浸在文言文所描繪的情境中，靠自身共情來(lái)感悟詞匯的意義，感受作者或人物的思想感情。

（二）應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立主動(dòng)思考能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

傳統(tǒng)的文言文教學(xué)課堂中，有一個(gè)很大的問題就是教師講解的內(nèi)容太多了，學(xué)生沒有自我學(xué)習(xí)和思考，長(zhǎng)期處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性。解決的方法很簡(jiǎn)單，老師應(yīng)該適當(dāng)放手，不要把文言知識(shí)一股腦灌輸給學(xué)生，多出思考類文言題目。其實(shí)教材和配套資料中的文言文注釋都很詳盡，大多數(shù)的文言字詞意義和文本含義都能通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和翻閱資料弄清楚。老師應(yīng)充當(dāng)一個(gè)引路人和解惑人的身份，而不是一個(gè)面面俱到的“教學(xué)保姆”，教師在很多時(shí)候應(yīng)只提出問題，讓學(xué)生合作研究解答，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤和偏差時(shí)，稍加指導(dǎo)和點(diǎn)撥，真正讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中獲取文言知識(shí)。比如在教學(xué)《三峽》《醉翁亭記》這類有大量山水景致描寫的文言文時(shí)，大可以讓學(xué)生先翻書查資料自學(xué)。此類文章辭藻優(yōu)美，行文流暢，學(xué)生自然能感覺到其中的魅力。老師在課堂上再進(jìn)行生動(dòng)的多媒體教學(xué)，對(duì)重難點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥，很容易就能使學(xué)生讀懂并且背誦全文，教學(xué)效率得到提升。

（三）文言文教學(xué)應(yīng)聯(lián)系實(shí)際、貼近生活

在教學(xué)中，教師要善于挖掘生活中的素材，起到啟發(fā)學(xué)生想象力的領(lǐng)頭羊的作用，并把這些鮮活的素材引入到文言文的課堂里。此外要擅長(zhǎng)將古代文化現(xiàn)象、政治格局、國(guó)家體制轉(zhuǎn)換為通俗易懂的現(xiàn)代描述方式。如寒食節(jié)逐漸發(fā)展并逐漸與古清明節(jié)融合為現(xiàn)代意義上的清明節(jié)，還有許多傳承至今有所不同又有所聯(lián)系的文化習(xí)俗、民族節(jié)日等；又如將宰相對(duì)應(yīng)現(xiàn)代的國(guó)務(wù)院總理，鴻臚寺少卿解釋為國(guó)家外交官，這一系列官職或多或少都能在現(xiàn)代找到方便學(xué)生理解的對(duì)應(yīng)官職。這要求教師有著過硬的教學(xué)素質(zhì)和較高的知識(shí)文化水平。

還有非常重要的一點(diǎn)是課堂教學(xué)應(yīng)聯(lián)系考試實(shí)際。有很大一部分學(xué)生在初中剛剛接觸和學(xué)習(xí)過文言文之后，發(fā)現(xiàn)所學(xué)的內(nèi)容與考試內(nèi)容差距很大，課堂是初級(jí)難度，而考試是高級(jí)難度，當(dāng)然這很大程度上考查的是學(xué)生知識(shí)的積累和靈活使用能力，但這只是文言考試部分拿不到分的原因之一。還有一層原因是課堂教學(xué)在這方面的缺失，我認(rèn)為每學(xué)習(xí)完一篇或幾篇類似的文言文內(nèi)容之后，都應(yīng)該總結(jié)一下重要知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合經(jīng)常出現(xiàn)的考點(diǎn)，品一品做題方法，在平時(shí)課堂上就讓學(xué)生明白文言文考查的方式，不至于使學(xué)生臨上陣時(shí)手忙腳亂，不知試題所云，不懂解題方法。

（四）教師要提高自身職業(yè)素養(yǎng)

文言文教學(xué)質(zhì)量很大程度上受到教師自身專業(yè)素養(yǎng)的影響。因此，教師應(yīng)該對(duì)自身文言文素養(yǎng)有著較高水準(zhǔn)的要求，在日常學(xué)習(xí)、教學(xué)生活中應(yīng)有意識(shí)地提升文言文素養(yǎng)，更加系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)文言文知識(shí)。此外，還應(yīng)學(xué)會(huì)利用各種途徑如互聯(lián)網(wǎng)來(lái)模仿、學(xué)習(xí)更加有效的教學(xué)方法和教學(xué)理念，隨著時(shí)代的發(fā)展更新教學(xué)模式。只有當(dāng)教師自身足夠優(yōu)秀時(shí)，才能更好地駕馭日常的文言文教學(xué)工作。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，初中文言文課堂上的隱性問題雖然較多較雜，但都是可以通過人為的策略加以矯正修復(fù)的，隨著社會(huì)總體教學(xué)水平和社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化水平的提升，很多問題會(huì)迎刃而解，很多事情都會(huì)發(fā)生翻天覆地的改變，而恒定不變的，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承。