摘要：梁衡的散文獨(dú)樹(shù)一幟，其多篇散文入選各級(jí)各類語(yǔ)文教材，對(duì)廣大學(xué)生和社會(huì)讀者產(chǎn)生了巨大影響。研究和探討如何講好梁衡散文，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有一定的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：梁衡;散文教學(xué);力量

梁衡是當(dāng)代著名散文家。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，梁衡的散文有31篇，其文章71次入選大中小學(xué)語(yǔ)文教材教輔中。因此，教好梁衡的散文對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷、提高學(xué)生的道德素質(zhì)、拓寬學(xué)生的寫(xiě)作思路、豐富學(xué)生的創(chuàng)作技巧具有重要意義。下面結(jié)合對(duì)梁衡散文的研究和教學(xué)體會(huì)，對(duì)如何做好梁衡散文的教學(xué)作初步探討。

一、做好作者多元身份的介紹

梁衡的身份多元交叉，高端正統(tǒng)。歸納起來(lái)梁衡大體上有五個(gè)身份：記者、編輯、官員、作家、學(xué)者。梁衡，1946年出生于山西省霍州的一個(gè)革命干部家庭。其父親曾任霍州縣長(zhǎng)、太原市教育局長(zhǎng)等職。梁衡1963年考入中國(guó)人民大學(xué)檔案系，在大學(xué)期間加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1968年畢業(yè)后，分配至內(nèi)蒙古巴彥淖爾盟臨河縣勞動(dòng)鍛煉。1970年3月，再被分配到臨河縣革命委員會(huì)宣傳組。1972年，任《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》駐巴彥淖爾盟記者。1978年《光明日?qǐng)?bào)》建立記者站，梁衡入選。1980年，梁衡采寫(xiě)的人物通訊《一個(gè)農(nóng)民養(yǎng)豬專家的故事》獲得全國(guó)好新聞獎(jiǎng)（這是全國(guó)第一次舉辦新聞評(píng)獎(jiǎng)），這也成了梁衡的成名作。1980年，梁衡發(fā)表了第一篇散文《恒山懸空寺》。1982年，創(chuàng)作了《晉祠》發(fā)表在《光明日?qǐng)?bào)》4月12日副刊上，9月1日開(kāi)學(xué)就出現(xiàn)在初中語(yǔ)文課本上。1984年6月，發(fā)表的《夏感》入選中學(xué)語(yǔ)文課本。1987年，梁衡擔(dān)任北京新聞出版署任副秘書(shū)長(zhǎng)兼研究室主任，后任政策法規(guī)司司長(zhǎng)、報(bào)刊司司長(zhǎng)等職。2000年，梁衡離開(kāi)工作13年的新聞出版署領(lǐng)導(dǎo)崗位，調(diào)任《人民日?qǐng)?bào)》副總編輯，2006年底退休。2008年，梁衡當(dāng)選第十一屆全國(guó)人大代表，并任全國(guó)人大農(nóng)業(yè)與農(nóng)村委員會(huì)委員。

多年來(lái)，梁衡從一個(gè)基層記者干起，直至副部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。無(wú)論職位多高、年齡多大，他一直筆耕不輟。其散文集有《覓渡》《洗塵》《把欄桿拍遍》《跨越百年的美麗》等;章回體小說(shuō)《數(shù)理化通俗演義》;新聞理論集四部《記者札記》《署長(zhǎng)筆記》《評(píng)委筆記》《總編手記》;以及大量政論、雜文等，作品總數(shù)量近1000萬(wàn)字，散文創(chuàng)作獲得過(guò)“青年文學(xué)獎(jiǎng)”“趙樹(shù)理文學(xué)獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)。梁衡曾任中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員，人民教育出版社中小學(xué)語(yǔ)文教材總顧問(wèn)。1990年開(kāi)始，梁衡兼任中國(guó)人民大學(xué)新聞專業(yè)博士生導(dǎo)師，培養(yǎng)了一批新聞學(xué)博士。梁衡的職業(yè)生涯豐富多樣，既有基層記者的實(shí)際生活和豐富實(shí)踐，又有高層領(lǐng)導(dǎo)的宏觀視野和領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn);既有作家創(chuàng)作的心得體會(huì)，又有記者、學(xué)者調(diào)查研究的獨(dú)特感悟。目前，梁衡的母校山西太原十二中建有梁衡圖書(shū)館，咸陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書(shū)館辟有梁衡書(shū)屋，霍州檔案館保存有梁衡的大量書(shū)籍資料等?？傊?，詳細(xì)介紹梁衡多元的身份、豐富的閱歷和艱苦勤奮的創(chuàng)作，對(duì)廣大學(xué)生，特別是在世界觀形成階段的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，本身就是一個(gè)很好的教育。

二、詳細(xì)介紹梁衡經(jīng)典散文創(chuàng)作的背景

入選語(yǔ)文教材中的梁衡散文都是有特定的創(chuàng)作背景的。梁衡很少隨機(jī)寫(xiě)作，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察與思考，有的是“靜觀默察，凝神聚想，爛熟于心，一揮而就”。比如，1998年10月22日發(fā)表在《光明日?qǐng)?bào)》上的《跨越百年的美麗》，這篇散文發(fā)表后，很快被收入語(yǔ)文教材。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，先后有14種語(yǔ)文教材收錄此文，包括人民教育出版社義務(wù)教育自讀課本第三冊(cè)、人教社義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)第七冊(cè)、山東教育出版社新課程高中語(yǔ)文教材、中國(guó)大百科全書(shū)出版社《大語(yǔ)文》、人民衛(wèi)生出版社中專語(yǔ)文教材、北師大出版社《中小學(xué)語(yǔ)文補(bǔ)充教材閱讀》、華東師大出版社《語(yǔ)文》高一第一冊(cè)試驗(yàn)教材等等。20世紀(jì)90年代后期，中國(guó)社會(huì)因經(jīng)濟(jì)大變革帶來(lái)了社會(huì)思潮多樣化和個(gè)性化追求，一度出現(xiàn)魚(yú)龍混雜、泥沙俱下的混亂現(xiàn)象。很多年輕人在“何為美”“年輕人怎樣追求什么美”等問(wèn)題上出現(xiàn)了認(rèn)識(shí)誤區(qū)。梁衡先生借居里夫人發(fā)現(xiàn)“鐳”元素一百周年的契機(jī)，專門(mén)寫(xiě)了《跨越百年的美麗》一文，為青少年答疑解惑，引導(dǎo)輿論，以正視聽(tīng)。通過(guò)講述居里夫人這位偉大的女科學(xué)家對(duì)科學(xué)的執(zhí)著追求的精神，她提煉“鐳”時(shí)所經(jīng)歷的無(wú)法想象的艱辛，她在艱難時(shí)刻對(duì)成功的渴望和堅(jiān)定的信念，以及居里夫人不為金錢(qián)和榮譽(yù)所困擾，把獎(jiǎng)?wù)陆o孩子隨便玩耍等行為和做法，凸顯了居里夫人不為外在的形式美所影響，對(duì)如潮的追求者不屑一顧，而把全部精力用在學(xué)習(xí)攻關(guān)上，用在對(duì)未知世界的探索上。梁衡寫(xiě)居里夫人的美麗，不在于其外貌之美，而在于其心靈之美、探索科學(xué)的精神之美、奉獻(xiàn)給人類科學(xué)事業(yè)之大美。梁衡用居里夫人的故事再現(xiàn)了一個(gè)世界級(jí)偉大女科學(xué)家的形象，為廣大青少年和讀者展現(xiàn)了熱愛(ài)科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)、探尋奧秘、追求真理、具有美麗心靈的科學(xué)家精神。這是我們追求復(fù)興的國(guó)人最需要的精神。居里夫人是每一個(gè)心智成熟、獨(dú)立自尊的女性所應(yīng)該學(xué)習(xí)的真正的科學(xué)巨星。

再比如《大無(wú)大有周恩來(lái)》這篇散文，梁衡寫(xiě)于1998年周恩來(lái)誕辰百年之際。文章再現(xiàn)了周恩來(lái)的“大無(wú)”即死不留灰、生而無(wú)后、官而不顯、黨而不私、勞而無(wú)怨、死不留言;“大有”即有大智、大勇、大才、大貌、大愛(ài)、大德。1998年也是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150周年?！豆伯a(chǎn)黨宣言》公開(kāi)提出要消滅私有制，要求每個(gè)共產(chǎn)黨員只有解放全人類才能最后解放自己。周恩來(lái)總理是在實(shí)踐《共產(chǎn)黨宣言》精神，將公私關(guān)系處理得極盡完美，達(dá)到如此絕妙之境界的第一人。這篇散文無(wú)論對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，還是對(duì)黨政干部來(lái)說(shuō)，都具有十分重要的人生觀、世界觀、價(jià)值觀指導(dǎo)意義?？傊?，梁衡很多入選教材的經(jīng)典散文都有復(fù)雜的歷史背景和深刻的現(xiàn)實(shí)意義，需要我們廣大語(yǔ)文教師認(rèn)真研究，詳細(xì)備好課才能講好課。

三、抓住梁衡散文的“力量”重點(diǎn)講解

梁衡的散文具有經(jīng)典散文的力量。把握梁衡散文的幾個(gè)“力量”有助于學(xué)生理解梁衡散文的魅力。

（一）思想的力量

梁衡像法國(guó)著名雕塑家羅丹所雕塑的 “思想者”一樣，他面對(duì)祖國(guó)大地的萬(wàn)里江山，思接千載，視通萬(wàn)里。梁衡的散文有深刻的思想，有追尋理想、思考方向的意志力和影響力。他寫(xiě)散文既不是玩文字，也不是曬感情，而是找尋生活的真諦。他苦苦尋覓有信仰、有理想、有追求的人，將之作為他筆下的人物。他所寫(xiě)的人物本身就是民族氣節(jié)很強(qiáng)、愛(ài)國(guó)情操和家國(guó)情懷很濃的仁人志士。把這些歷史人物的思想人格特質(zhì)寫(xiě)出來(lái)，對(duì)作家是一個(gè)考驗(yàn)。

梁衡寫(xiě)辛棄疾的《把欄桿拍遍》發(fā)表于2000年《散文》的第7期上，入選多種版本教材和選本。如山東教育出版社《新課程語(yǔ)文讀本》2005年8月第一冊(cè);華東師大出版社《語(yǔ)文》（2003年版）高一第二冊(cè)試驗(yàn)教材;人民衛(wèi)生出版社中專教材上冊(cè)2001年9月第一版等等?！栋褭跅U拍遍》一文寫(xiě)的是寫(xiě)宋代文武雙全的愛(ài)國(guó)志士、愛(ài)國(guó)詩(shī)人辛棄疾的故事。辛棄疾出身行伍，以武起事，最后以文為業(yè)，成為文學(xué)史上杰出的詩(shī)詞作家。他的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！”這首詞作完全可以與岳飛的《滿江紅·怒發(fā)沖冠》媲美。既有磅礴之勢(shì)，又不乏蕩氣回腸的金戈之聲！而辛棄疾罷官之后所寫(xiě)的《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》：“少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋！”通過(guò)回顧少年時(shí)不知愁苦，襯托出如今領(lǐng)略了愁苦的滋味卻道不出，兩種截然不同的思想感情。梁衡一邊寫(xiě)著歷史人物的思想變化，一邊把自己的思考告訴讀者。

梁衡無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考他的人物，他的意境，他的課題。在寫(xiě)《覓渡，覓渡，渡何處？》一文時(shí)，梁衡用了6年時(shí)間構(gòu)思，多次造訪常州瞿秋白的故居，在常州大街小巷徘徊，最終大膽地發(fā)現(xiàn)和推論出瞿秋白“其實(shí)不是被國(guó)民黨殺的，是為‘左’傾路線所殺;是自己的人按住了他的脖子，好讓敵人的屠刀來(lái)砍。而他先是仔細(xì)地獨(dú)白，然后就去從容就義?！笨此坪?jiǎn)單的一句話卻是梁衡思考多年的結(jié)果。很多讀者被這句話驚呆了。無(wú)論是思想的深刻性，還是氣魄的無(wú)畏性都是出類拔萃的。作家不能平鋪直敘，人云亦云，無(wú)所作為，而是需要通過(guò)描摹、再現(xiàn)、想象、推理，釀造出自己的新發(fā)現(xiàn)。

（二）以史為鏡，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量

梁衡的散文與一般散文家的散文最大的區(qū)別在于他不是為了寫(xiě)散文而寫(xiě)散文。2018年，梁衡的新著《樹(shù)梢上的中國(guó)》作為《讀懂中國(guó)》系列圖書(shū)中的一部由外交出版社出版了，書(shū)的副標(biāo)題是“中國(guó)智慧和中國(guó)方案”。這部書(shū)不是一般意義上的散文集，而是以散文筆法講述“人與樹(shù)”的故事經(jīng)典。最重要的是，梁衡在書(shū)的序言中提出他的觀點(diǎn)，即人類與森林的關(guān)系應(yīng)該是三個(gè)階段：一是物質(zhì)階段，砍木頭、燒木頭、用木頭;二是環(huán)保階段，保護(hù)森林、改善氣候，創(chuàng)造一個(gè)好的人居環(huán)境;三是跳出物質(zhì)，從文化角度去看人與樹(shù)的關(guān)系。森林本身就是一個(gè)活的、與人類相依為命的生命體。并在大學(xué)里順勢(shì)建立一門(mén)“人文森林”學(xué)科，那將是怎樣的一筆文化財(cái)富？于是，梁衡邁開(kāi)“腳力”，遍尋散布于祖國(guó)各地的古樹(shù)，從文化的角度，講述人與樹(shù)與村落的歷史故事。一個(gè)嶄新的視角解讀環(huán)保、生態(tài)，把森林保護(hù)上升到人文層面。書(shū)中還有梁衡親手繪畫(huà)的十余幅古樹(shù)的畫(huà)作。此書(shū)一出，影響巨大。西南林業(yè)大學(xué)得到了梁衡的“人文森林，西林先行”的題詞，率先在全國(guó)設(shè)立“人文森林學(xué)”課程。正是在梁衡關(guān)于設(shè)立“人文森林學(xué)”的倡議和在《樹(shù)梢上的中國(guó)》一書(shū)的啟發(fā)幫助下，孕育和催生了西南林業(yè)大學(xué)試行開(kāi)設(shè)了一門(mén)新的林學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課程。此書(shū)對(duì)林業(yè)大學(xué)的學(xué)科建設(shè)具有空前的意義。當(dāng)然，在一所大學(xué)開(kāi)辟一個(gè)新的學(xué)科或增設(shè)一個(gè)新的專業(yè)，還需要一些外在條件，但是，即便是試行，也是很了不起的事情！實(shí)際上，一棵古樹(shù)，就是一部綠色的史書(shū)。

（三）講真話、道真情，真理精神的力量

梁衡很少寫(xiě)單純的抒情性散文，而主要寫(xiě)那些充滿思辨、真切哲理的散文。哲理往往蘊(yùn)藏著規(guī)律，不可辯駁，不可抗拒。梁衡的散文沒(méi)有虛情假意，都是真話真情，體現(xiàn)出炎黃子孫的赤子之心，顯示了一個(gè)共產(chǎn)黨員的赤誠(chéng)情懷以及黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的視野和胸襟。

梁衡的散文名篇《張聞天：一個(gè)塵封垢埋卻愈見(jiàn)光輝的靈魂》寫(xiě)在張聞天誕辰111周年，也是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年之際。梁衡以《一個(gè)沒(méi)有被榮譽(yù)寵壞的人》為題寫(xiě)人大代表申紀(jì)蘭，題目樸素，文字簡(jiǎn)潔。在《實(shí)事求是為什么這樣難——兼論實(shí)事求是的阻力與動(dòng)力》這篇散文中，針對(duì)實(shí)事求是不容易做到的現(xiàn)狀，客觀分析原因，提出解決的對(duì)策。表現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨員講真話、道真情的磊落情懷。

四、指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀梁衡的作品

相對(duì)于梁衡的眾多作品來(lái)說(shuō)，入選語(yǔ)文教材的梁衡散文只是其散文作品中的一小部分。梁衡先生創(chuàng)作精力不減，每年都有散文精品問(wèn)世。比如，在慶祝建黨100周年的日子里，梁衡發(fā)表在2021年6月21日《解放日?qǐng)?bào)》上的《仰望歷史天空中的七顆星》，深情地把瞿秋白、方志敏、彭德懷、張聞天、毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平比作在天際深處的“七星北斗”，歌頌了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的豐功偉績(jī)和歷史貢獻(xiàn)，這些偉人就像恒星一樣在宇宙中永存！學(xué)生如果經(jīng)常閱讀梁衡的經(jīng)典散文和散文新作，不但有助于提高學(xué)生的思想覺(jué)悟、政治意識(shí)，而且有助于提高學(xué)生的寫(xiě)作技巧。梁衡的經(jīng)典散文和新作經(jīng)常被選為高考試題，教師可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀梁衡先生的作品，對(duì)學(xué)生備戰(zhàn)高考也會(huì)有所幫助。

作者簡(jiǎn)介：周紀(jì)鴻（1953—），男，廊坊師范學(xué)院文學(xué)創(chuàng)作與評(píng)論中心研究員，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，《博覽群書(shū)》特約欄目主持專家，主研方向?yàn)橹袊?guó)語(yǔ)言文學(xué)。