田永雪

[摘要]習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的歷史使命是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。在完成了民族獨(dú)立和人民解放的任務(wù)之后，中國共產(chǎn)黨對(duì)民族復(fù)興的強(qiáng)調(diào)，并不意味著新時(shí)代中國共產(chǎn)黨忽視了《共產(chǎn)黨宣言》所規(guī)定的國際性原則，而是以中華民族復(fù)興的策略推動(dòng)整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展。重新解讀《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)共產(chǎn)黨人雙重使命的論述，深刻理解新時(shí)代中國共產(chǎn)黨歷史使命的內(nèi)涵和新時(shí)代中國共產(chǎn)黨踐行歷史使命的路徑，才能把握《共產(chǎn)黨宣言》和新時(shí)代中國共產(chǎn)黨歷史使命之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

[關(guān)鍵詞]《共產(chǎn)黨宣言》;新時(shí)代;中國共產(chǎn)黨;歷史使命

[中圖分類號(hào)]D26[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]2096-1308（2021）04-0072-08

歷史的車輪滾滾向前，時(shí)不時(shí)傳來“《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)過時(shí)”的聲音。170多年過去了，《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）中的思想究竟和發(fā)展著的中國有何關(guān)聯(lián)？從整體來說，《宣言》所提出的革命設(shè)想不是具體的方法，但是它全方位地展示了無產(chǎn)階級(jí)革命的原因、主體和前景，對(duì)當(dāng)代共產(chǎn)黨和無產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)仍然具有指導(dǎo)作用，而新時(shí)代中國共產(chǎn)黨歷史使命的內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)路徑是對(duì)《宣言》思想的當(dāng)代表達(dá)和具體落實(shí)。

一、《宣言》對(duì)共產(chǎn)黨人雙重使命的闡述

（一）“兩個(gè)必然性”與共產(chǎn)黨人的第一重使命

《宣言》第一章通過對(duì)資本主義社會(huì)的有原則高度的批判，指出了社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢?！半S著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的?！盵1]284這里至少包含了四個(gè)層次的含義：其一，資本主義的生產(chǎn)方式的確帶來了進(jìn)步，但是這種進(jìn)步的局限性也隨著資本在全世界取得統(tǒng)治地位而逐漸顯露出來。其二，資產(chǎn)階級(jí)滅亡的必然性蘊(yùn)含在生產(chǎn)力發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系狹隘性的矛盾之中。其三，資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾導(dǎo)致資本主義社會(huì)陷入不可克服的危機(jī)，但危機(jī)并不預(yù)示著資本主義生產(chǎn)方式的必然滅亡。資產(chǎn)階級(jí)通過開拓新市場和徹底利用舊市場的方式，暫時(shí)清除了阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，從而走上了一條從危機(jī)到危機(jī)的道路。其四，無產(chǎn)階級(jí)勝利的必然性。這種必然性不是自動(dòng)生成的必然性，只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，工人聯(lián)合成為階級(jí)并且自覺參與階級(jí)斗爭時(shí)才能實(shí)現(xiàn)。從“兩個(gè)必然性”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)中，我們自然而然地產(chǎn)生了關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命如何實(shí)現(xiàn)的思考。如何使得資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)擺脫“從危機(jī)到危機(jī)”的發(fā)展趨勢走上“從危機(jī)到革命”的發(fā)展道路？馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨的作用?！肮伯a(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無產(chǎn)階級(jí)政黨的最近目的一樣的：使無產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”[1]285。這句話直接指出了共產(chǎn)黨人所肩負(fù)的第一重使命：使處于相互競爭狀態(tài)下的工人聯(lián)合成為階級(jí)，并且采用政治革命的方式奪取政權(quán)，爭得民主。這意味著，在從“危機(jī)向革命”轉(zhuǎn)變的過程中，共產(chǎn)黨是必不可少的領(lǐng)導(dǎo)力量。

那么在從“危機(jī)向革命”轉(zhuǎn)變的過程中，共產(chǎn)黨何以成為領(lǐng)導(dǎo)力量？或者說共產(chǎn)黨何以擔(dān)負(fù)起歷史賦予的使命？馬克思、恩格斯從兩個(gè)方面給出了回答：其一，共產(chǎn)黨具有理論上的先進(jìn)性，了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。因此共產(chǎn)黨可以從外部教育工人意識(shí)到自己在整個(gè)資本主義體系中的地位，意識(shí)到不推翻整個(gè)體系就無法徹底解放自己。其二，積極參與和支持反對(duì)現(xiàn)存制度的革命運(yùn)動(dòng)，并在運(yùn)動(dòng)中爭取工人之間的普遍聯(lián)合。但爭取普遍聯(lián)合的道路不是在一瞬間發(fā)生的，起初工人只是單純地反對(duì)生產(chǎn)工具，后來利用資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)提供的政治權(quán)利參與政治斗爭，而只有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的階級(jí)斗爭，只有工人之間徹底擺脫了對(duì)立的聯(lián)合，才能帶來由資本主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的過渡。

（二）“共產(chǎn)主義理想”與共產(chǎn)黨人的第二重使命

共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，使其上升為統(tǒng)治階級(jí)，只是完成了革命的第一步。按照《宣言》的規(guī)定，無產(chǎn)階級(jí)要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，必須開啟革命的下一個(gè)環(huán)節(jié)。“無產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”[1]293，意味著在已經(jīng)奪取政權(quán)的國家里，無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)擔(dān)負(fù)消滅生產(chǎn)資料私有制、發(fā)展生產(chǎn)力的任務(wù)。這就內(nèi)在地要求共產(chǎn)黨人要具有高度的自覺性和組織性，以便能夠擔(dān)負(fù)起解放全人類、帶領(lǐng)無產(chǎn)階級(jí)建立共產(chǎn)主義社會(huì)的第二重使命。

那么，在這一環(huán)節(jié)內(nèi)，共產(chǎn)黨人如何做才能無愧于歷史賦予的使命？馬克思、恩格斯在《宣言》及其序言中從四個(gè)方面作了回答：首先，保持先進(jìn)性。無產(chǎn)階級(jí)革命的徹底性意味著它必然遭到資產(chǎn)階級(jí)最激烈的反抗，為了腐蝕工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)核心，資產(chǎn)階級(jí)不僅在理論上而且在實(shí)踐上對(duì)共產(chǎn)黨人進(jìn)行了最惡毒的攻擊。共產(chǎn)黨的力量來源于它始終是全體無產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)一致的核心，但隨著工人階級(jí)政黨的壯大，越來越多的人被吸納進(jìn)來，其中不乏機(jī)會(huì)主義者和小資產(chǎn)階級(jí)，這些人加入共產(chǎn)黨不是為了實(shí)現(xiàn)全體人民的利益，而是為了實(shí)現(xiàn)自己的特殊利益，因此共產(chǎn)黨必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，警惕黨內(nèi)宗派主義和機(jī)會(huì)主義的滋生。

其次，帶領(lǐng)工人階級(jí)進(jìn)行社會(huì)革命，徹底變革資本主義社會(huì)的所有制?！拔覀円麥缒欠N以社會(huì)上的絕大多數(shù)人沒有財(cái)產(chǎn)為必要條件的所有制。”[1]288這表明共產(chǎn)黨帶領(lǐng)工人階級(jí)要消滅的不是個(gè)體私有制，這種私有制在資產(chǎn)階級(jí)的成長過程中就已經(jīng)被消滅了。無產(chǎn)階級(jí)革命要消滅的私有制是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的私有制。但共產(chǎn)黨帶領(lǐng)工人階級(jí)所進(jìn)行的社會(huì)革命的限度不僅在于要消滅私有制，而且還要徹底變革資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的教育、家庭和道德。

再次，發(fā)展生產(chǎn)力。馬克思、恩格斯認(rèn)為共產(chǎn)主義社會(huì)是一個(gè)物質(zhì)財(cái)富極為豐富的社會(huì)，這意味著不僅要將資本主義社會(huì)已經(jīng)發(fā)展起來的生產(chǎn)力繼承下來，還要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心任務(wù)，以便為人的自由而全面的發(fā)展提供物質(zhì)保證。

最后，充分認(rèn)識(shí)到工人階級(jí)的階級(jí)性與民族性的統(tǒng)一。毫無疑問，共產(chǎn)主義不會(huì)在某一個(gè)國家或者某一個(gè)民族實(shí)現(xiàn)，它是一個(gè)國際性的理想，需要各民族無產(chǎn)階級(jí)的合作才能實(shí)現(xiàn)。但馬克思、恩格斯在《宣言》中強(qiáng)調(diào)，“不恢復(fù)每個(gè)民族的獨(dú)立和統(tǒng)一，那就既不可能有無產(chǎn)階級(jí)的國際聯(lián)合，也不可能有各民族為達(dá)到共同目的而必須實(shí)行的和睦的與自覺的合作”[1]269。共產(chǎn)黨和工人階級(jí)的國際性在歷史的發(fā)展趨勢中會(huì)日益顯現(xiàn)，工人階級(jí)的民族性并不排斥工人階級(jí)的統(tǒng)一性和階級(jí)性，二者反而以民族性為前提。

二、理解新時(shí)代中國共產(chǎn)黨歷史使命的兩個(gè)維度

（一）價(jià)值維度：以人民為中心的立場與中國共產(chǎn)黨的歷史使命

中國共產(chǎn)黨始終認(rèn)為，歷史不是由英雄創(chuàng)造的，人民才是歷史發(fā)展的主體。“無論歷史的結(jié)局如何，人們總是通過每一個(gè)人追求他自己的、自覺預(yù)期的目的來創(chuàng)造他們的歷史，而這許多按不同方向活動(dòng)的愿望及其對(duì)外部世界的各種各樣作用的合力，就是歷史?！盵2]恩格斯肯定了人民群眾在歷史發(fā)展過程中的推動(dòng)作用，為中國共產(chǎn)黨以人民為中心的立場和價(jià)值取向奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)?！叭嗣裥浴笔侵袊伯a(chǎn)黨自成立以來一以貫之的價(jià)值取向，而這一取向也必然會(huì)體現(xiàn)在新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的歷史使命中。以人民為中心的價(jià)值取向如何在新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的歷史使命中體現(xiàn)出來？這就涉及實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興必然要考慮的兩個(gè)基本維度：國家現(xiàn)代化和中華文化的復(fù)興。因此，理解蘊(yùn)含在國家現(xiàn)代化和中華文化復(fù)興中的人民情懷，就會(huì)理解民族復(fù)興歷史使命的價(jià)值取向。國家現(xiàn)代化意味著以現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為推動(dòng)力，使得國家完成從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變。這一過程必然包含著經(jīng)濟(jì)、科技和思想文化的快速發(fā)展，而只有在物質(zhì)和精神的極大豐富和協(xié)調(diào)發(fā)展之上，才能實(shí)現(xiàn)人民幸福。國家現(xiàn)代化和中華文化的復(fù)興始終以人民利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，而國家現(xiàn)代化和中華文化復(fù)興的實(shí)現(xiàn)，不僅需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，還需要人民自身的奮斗。

以人民為中心的價(jià)值取向要求中國共產(chǎn)黨依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)需要全體中華兒女艱苦奮斗、勠力同心，中國共產(chǎn)黨作為中華民族和中國人民的先鋒隊(duì)，必須堅(jiān)持群眾路線，緊緊依靠人民，否則就會(huì)失掉先進(jìn)性，陷入孤立無援的境地，與歷史背道而馳，最終退化為謀求特殊利益的政黨。中國共產(chǎn)黨想要始終保持先進(jìn)性，就必須堅(jiān)持人民當(dāng)家作主。中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)離不開人民當(dāng)家作主原則的徹底貫徹，也只有人民當(dāng)家作主的原則落實(shí)到國家政治生活和社會(huì)生活之中，民族復(fù)興才有實(shí)現(xiàn)的可能，二者相互促進(jìn)、相互依賴。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位并不意味著中國共產(chǎn)黨的組織和成員高于人民，而是說中國共產(chǎn)黨是為中國社會(huì)發(fā)展定基調(diào)、把方向、保駕護(hù)航的服務(wù)型政黨。人民當(dāng)家作主與中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)并不沖突，二者相輔相成。只有保證中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，人民當(dāng)家作主才能實(shí)現(xiàn);只有人民在國家和社會(huì)生活中獲得主體地位，中華民族偉大復(fù)興的夢想才有實(shí)現(xiàn)的可能。

（二）歷史維度：新時(shí)代的歷史方位與中國共產(chǎn)黨的歷史使命

有什么樣的歷史方位，就有什么樣的歷史使命。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！盵3]10新時(shí)代的歷史方位與民族復(fù)興的歷史使命之間存在邏輯上的統(tǒng)一關(guān)系。因此，正確理解新時(shí)代的內(nèi)涵對(duì)于理解新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的歷史使命具有重要意義。

首先，新時(shí)代是社會(huì)主義初級(jí)階段由富起來到強(qiáng)起來的階段。這一時(shí)間坐標(biāo)表明中國特色社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，這一新的階段不是和歷史的斷裂，而是以歷史的發(fā)展為基礎(chǔ)。中華民族在古代產(chǎn)生了領(lǐng)先于世界的文明，但是近代以來卻陷入了落后挨打的境地。中國共產(chǎn)黨成立以后帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過長期斗爭，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國，完成了特定階段內(nèi)歷史賦予的使命和任務(wù)。但僅僅使人民取得當(dāng)家作主的地位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，中國共產(chǎn)黨為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的終極目標(biāo)，還必須使中國走上國家富強(qiáng)、人民富裕的道路。以1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開為標(biāo)志，中國實(shí)行改革開放;1982年，鄧小平在黨的十二大上宣布要“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”[4]，確立了改革開放的目標(biāo)。經(jīng)過40余年的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力狀況和精神文化狀況都發(fā)生了很大變化。如今，我們處在新的時(shí)間坐標(biāo)上，中國早已不是貧窮落后的中國，但仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，中華民族偉大復(fù)興的任務(wù)還沒有完成，時(shí)代的發(fā)展要求中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)前進(jìn)，帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)由富起來到強(qiáng)起來的飛躍，完成民族復(fù)興的目標(biāo)。

其次，新時(shí)代是我國不斷為人類社會(huì)作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。中華民族偉大復(fù)興既包含國家現(xiàn)代化和中華文化復(fù)興兩個(gè)基本維度，又包含貢獻(xiàn)人類社會(huì)這一延伸向度。毛澤東同志曾指出：“中國是一個(gè)具有九百六十萬平方公里土地和六萬萬人口的國家，中國應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)。而這種貢獻(xiàn)，在過去一個(gè)長時(shí)期內(nèi)，則是太少了，這使我們感到慚愧”

[5]。當(dāng)時(shí)的中國經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平比較落后，新中國的國際地位還沒有得到普遍承認(rèn)，因此對(duì)國際社會(huì)作出的貢獻(xiàn)比較有限。這并不意味著中國共產(chǎn)黨人放棄了馬克思主義政黨的國際性原則，推動(dòng)中國的發(fā)展本身意味著推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展。改革開放之后，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體系的建立，中國開始逐步融入世界經(jīng)濟(jì)體系之中。鄧小平、江澤民、胡錦濤等中國共產(chǎn)黨人繼承并發(fā)展了馬克思主義使命型政黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，在發(fā)展戰(zhàn)略上體現(xiàn)了貢獻(xiàn)人類社會(huì)的思想?！爸袊伯a(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命?！盵3]57習(xí)近平總書記的論述進(jìn)一步明確了中國共產(chǎn)黨人是愛國主義者與國際主義者的統(tǒng)一。經(jīng)過長期努力，中國在經(jīng)濟(jì)、文化、科技、國際影響力等方面取得巨大進(jìn)步，即使是在新冠肺炎疫情的影響下，經(jīng)濟(jì)也呈現(xiàn)正增長趨勢。當(dāng)今的中國不僅有為人類社會(huì)作貢獻(xiàn)的目標(biāo)，而且有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力。隨著近年來中國經(jīng)濟(jì)的崛起，國際社會(huì)有一些人提出了“中國威脅論”，認(rèn)為中國的崛起將打破冷戰(zhàn)之后的世界格局，最終將走上“國強(qiáng)必霸”的道路。這是根深蒂固的偏見，也是對(duì)中國社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的誤讀。從推動(dòng)人類社會(huì)和平發(fā)展的實(shí)際結(jié)果來看，中國不以掠奪其他國家和民族為手段去達(dá)到本民族復(fù)興的目的，而是積極投身國際合作，支持聯(lián)合國的各項(xiàng)事業(yè)。中國共產(chǎn)黨在踐行歷史使命過程中對(duì)國際社會(huì)的貢獻(xiàn)，有利于駁斥國際社會(huì)的偏見，確證馬克思主義政黨的國際性原則。

三、新時(shí)代中國共產(chǎn)黨踐行歷史使命的具體路徑

（一）推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程

實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的夢想必須推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。黨的建設(shè)的偉大工程是馬克思主義經(jīng)典作家的黨建理論在中國的落實(shí)和發(fā)展，毛澤東同志在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中第一次提出了“偉大工程”的概念。此后，中國共產(chǎn)黨人積極推進(jìn)黨的建設(shè)的偉大工程，為中國社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展鍛造了一個(gè)信念堅(jiān)定、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國是一個(gè)擁有14億人口的大國，中國共產(chǎn)黨在這樣一個(gè)幅員遼闊、人口眾多的國家執(zhí)政，面臨著巨大的執(zhí)政壓力。隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，出現(xiàn)了許多新情況和新問題，作為一個(gè)有9500多萬名黨員的大黨，保持整個(gè)黨組織的先進(jìn)性和純潔性只依靠舊方法舊制度是行不通的，中國共產(chǎn)黨要想始終成為民族脊梁和時(shí)代先鋒，必須推進(jìn)黨的建設(shè)的新的偉大工程，全面從嚴(yán)治黨，以便為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)保證。推進(jìn)黨的建設(shè)的新的偉大工程具有系統(tǒng)性，是對(duì)黨的建設(shè)的偉大工程的繼承與創(chuàng)新，主要包括政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)和制度建設(shè)六個(gè)方面。這六個(gè)方面相互聯(lián)系、相互作用，形成一個(gè)統(tǒng)一的整體。

政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，規(guī)定了黨的各項(xiàng)建設(shè)的方向，處于首要地位。隨著全面深化改革的推進(jìn)，一些領(lǐng)域出現(xiàn)了弱化黨的政治性的傾向，一旦黨的政治性被弱化，中華民族偉大復(fù)興就失去了保證，因此必須加強(qiáng)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義和中國特色社會(huì)主義的理想信念，依靠人民群眾推進(jìn)偉大事業(yè)，以先進(jìn)的政治文化營造良好的政治生態(tài)。推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，要以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，利用思想建設(shè)這個(gè)傳統(tǒng)武器，發(fā)揮好思想政治教育的作用。要加強(qiáng)組織建設(shè)，增強(qiáng)黨組織的凝聚力，嚴(yán)格選人用人，如果選人用人出現(xiàn)失誤，那么黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義事業(yè)也必然出現(xiàn)失誤。要推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)，以紀(jì)律抓作風(fēng)，維護(hù)黨內(nèi)統(tǒng)一，整肅紀(jì)律風(fēng)氣，作風(fēng)建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)作為黨的建設(shè)的永恒主題，也是維護(hù)黨內(nèi)生活風(fēng)清氣正的手段。要將制度建設(shè)貫穿黨的建設(shè)的全過程，政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)的長期執(zhí)行需要用科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效、系統(tǒng)完備的制度來保證。

（二）進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭

實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的夢想必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。在這場斗爭中，中國共產(chǎn)黨要充分認(rèn)識(shí)到斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性。雖然中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是在生產(chǎn)力發(fā)展之基礎(chǔ)上提出的科學(xué)論斷，但中國特色社會(huì)主義的發(fā)展目前正面臨著復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境。從國際環(huán)境來看，世界經(jīng)濟(jì)還籠罩在國際金融危機(jī)的陰影之下，總體呈下行趨勢，目前又受到新冠肺炎疫情的影響，更是雪上加霜。我國國家安全和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭的形勢依然嚴(yán)峻，尤其是當(dāng)前美國重返亞太，使得我國邊境安全和國家統(tǒng)一受到威脅。從國內(nèi)環(huán)境來看，目前正處于“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的交匯期，中國共產(chǎn)黨面臨著改革開放考驗(yàn)、執(zhí)政考驗(yàn)和市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)。雖然新冠肺炎疫情在國內(nèi)得到有效控制，但打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)仍然是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民完成兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)需要克服來自各個(gè)方面的考驗(yàn)，要充分認(rèn)識(shí)到斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，時(shí)刻保持清醒性。

要發(fā)揚(yáng)斗爭精神，提高斗爭本領(lǐng)。馬克思主義政黨是階級(jí)斗爭的產(chǎn)物，從誕生之日起就內(nèi)在地具有斗爭精神。當(dāng)前，在國內(nèi)，剝削階級(jí)已經(jīng)被消滅，但是國際上仍然存在兩種制度的對(duì)立。因此，新時(shí)代為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須要發(fā)揚(yáng)斗爭精神，提高斗爭本領(lǐng)。第一，在實(shí)踐鍛煉中發(fā)揚(yáng)斗爭精神。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政已經(jīng)70余年，黨內(nèi)出現(xiàn)了斗爭精神衰退的跡象，不少人將斗爭精神看作空洞的宣傳口號(hào)或者抽象的理論概念，這嚴(yán)重危害了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。斗爭精神作為作為一種觀念形態(tài)，是對(duì)中華民族自強(qiáng)不息精神的發(fā)展和對(duì)馬克思主義斗爭思想的繼承，能夠推動(dòng)中國共產(chǎn)黨人和中國人民積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新。在實(shí)踐中發(fā)揚(yáng)斗爭精神有利于中國共產(chǎn)黨人直面困難、毫不畏懼，培養(yǎng)共產(chǎn)黨人解決問題的毅力和決心。第二，在實(shí)踐鍛煉中提高斗爭本領(lǐng)。新時(shí)代的斗爭不是指疾風(fēng)暴雨的革命運(yùn)動(dòng)或群眾運(yùn)動(dòng)，而是指必須同一切錯(cuò)誤言行、困難挑戰(zhàn)、歪風(fēng)邪氣作斗爭。斗爭不意味著使用強(qiáng)制措施或者逞匹夫之勇，斗爭要講究方式方法。提高斗爭本領(lǐng)，要樹立大局意識(shí)，運(yùn)用創(chuàng)新思維，對(duì)局勢進(jìn)行辯證分析，將政治立場的堅(jiān)定性與實(shí)施策略的靈活性結(jié)合起來。

（三）推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)

推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)要堅(jiān)持“四個(gè)自信”。道路自信、理論自信、制度自信和文化自信是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力?！八膫€(gè)自信”的提出是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)新，也是對(duì)如何推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的思考。自信不是憑空出現(xiàn)的，這意味著國家、政黨、人民對(duì)自身能力和目標(biāo)的認(rèn)同和肯定。這種認(rèn)同來自中國特色社會(huì)主義在建設(shè)和改革中所取得的成就，來自對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的自豪感，來自中國特色社會(huì)主義指導(dǎo)思想的科學(xué)性?！八膫€(gè)自信”思想為中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供精神引領(lǐng)和精神支撐。當(dāng)前，在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的進(jìn)程中還存在一些不自信的現(xiàn)象，有些人盲目崇拜西方文化和西方社會(huì)制度，拒斥馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的主導(dǎo)地位。因此，堅(jiān)持“四個(gè)自信”不僅要體現(xiàn)在思想上，還要落實(shí)到行動(dòng)中，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就夯實(shí)“四個(gè)自信”的物質(zhì)基礎(chǔ)，以政治建設(shè)的成就筑牢“四個(gè)自信”的組織保障，以文化建設(shè)的成就深植“四個(gè)自信”的根基。

推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)要堅(jiān)持實(shí)干興邦。沒有中國共產(chǎn)黨和中國人民的艱辛探索，社會(huì)主義建設(shè)就成了一句空話，四個(gè)自信也就無從建立;沒有強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，中華民族偉大復(fù)興的夢想也就變成了幻想。中國共產(chǎn)黨和中國人民歷來具有勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、勇攀高峰的精神，并且能夠深刻領(lǐng)會(huì)“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”的要義，在歷史成績面前能夠謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，但是中華民族偉大復(fù)興任重道遠(yuǎn)，不是紙上談兵就能實(shí)現(xiàn)的，因此，必須在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的過程中推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，切實(shí)推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。要在深化改革的過程中將市場經(jīng)濟(jì)“看不見的手”與政府宏觀調(diào)控“看得見的手”相結(jié)合，以新的發(fā)展理念不斷推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和綜合國力的提升，逐步朝著社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)前進(jìn)。

四、《宣言》與新時(shí)代中國共產(chǎn)黨歷史使命之間的關(guān)聯(lián)

（一）《宣言》與新時(shí)代中國共產(chǎn)黨歷史使命的內(nèi)涵之間的關(guān)聯(lián)

《宣言》對(duì)共產(chǎn)黨的使命進(jìn)行了雙重規(guī)定，共產(chǎn)黨帶領(lǐng)工人階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，完成政治革命之后，還必須帶領(lǐng)工人階級(jí)進(jìn)行社會(huì)革命，發(fā)展生產(chǎn)力，才能達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)?！缎浴穼懽鲿r(shí)歐洲的工人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，而東方社會(huì)的封閉才剛剛被打破。面對(duì)如此復(fù)雜的世界局勢，馬克思、恩格斯主要根據(jù)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?fàn)顩r和資本主義社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律來制定革命的步驟和路線。這個(gè)革命的步驟以及每一步驟上共產(chǎn)黨所承擔(dān)的歷史使命都具有一般性特征，落實(shí)到具體的國家則需要根據(jù)各國國情來制定共產(chǎn)黨的階段性目標(biāo)。因此，《宣言》中對(duì)共產(chǎn)黨雙重使命的論述在中國的處境中就表現(xiàn)為馬克思主義政黨的一般使命與中國國情的結(jié)合。

首先，新時(shí)代中國共產(chǎn)黨民族復(fù)興的歷史使命是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高目標(biāo)的階段性體現(xiàn)，表明了《宣言》在170多年后仍然具有現(xiàn)實(shí)性。百年前的中國作為一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，不僅要推翻本國封建主義和官僚資本主義的壓迫，還要推翻外部帝國主義的壓迫。所以中國共產(chǎn)黨的第一重使命是爭取民族獨(dú)立和人民解放。為了完成這個(gè)使命，中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過長期斗爭，最終取得了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。經(jīng)過中國共產(chǎn)黨人和中國人民的艱苦奮斗，中國步入社會(huì)主義初級(jí)階段，這是中國最基本的國情。在建設(shè)和改革的道路上，雖然經(jīng)歷曲折，但是中國共產(chǎn)黨敢于自我批評(píng)和自我革命，找到了一條符合中國國情的建設(shè)道路。改革開放確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的主要任務(wù)，經(jīng)過40多年的發(fā)展，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代?！敖裉?，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。”[3]15新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的歷史使命也就被表述為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。由此可見，中國共產(chǎn)黨肩負(fù)的歷史使命具有階段性特征，在中國社會(huì)發(fā)展的每一個(gè)階段，中國共產(chǎn)黨需要承擔(dān)不同的使命，以便能夠更好地回應(yīng)時(shí)代提出的新課題。但是，不管肩負(fù)的歷史使命如何變遷，中國共產(chǎn)黨都始終以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)。

其次，新時(shí)代中國共產(chǎn)黨民族復(fù)興歷史使命中蘊(yùn)含的人民性原則和國際性原則是《宣言》思想的當(dāng)代表達(dá)。共產(chǎn)黨只有依靠無產(chǎn)階級(jí)才能真正將革命進(jìn)行到底，這內(nèi)在地蘊(yùn)含著以人民為中心的立場?！缎浴分鲝埜鲊伯a(chǎn)黨的合作，但是20世紀(jì)90年代蘇東巨變之后，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低谷。當(dāng)今時(shí)代，資本主義深陷危機(jī)的漩渦之中，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)依然困難重重，中國卻在世界的東方高高舉起了中國特色社會(huì)主義的旗幟，以昂揚(yáng)的姿態(tài)邁向復(fù)興。恩格斯說：“一個(gè)獨(dú)立強(qiáng)盛的波蘭的復(fù)興是一件不僅關(guān)系到波蘭人而且關(guān)系到我們大家的事情?！盵1]413同理，中國的復(fù)興是一件不僅關(guān)系到中國人還關(guān)系到全世界的事情。中華民族的復(fù)興會(huì)給整個(gè)國際社會(huì)帶來外部正效應(yīng)，擴(kuò)大社會(huì)主義的影響，為其他國家提供區(qū)別于資本主義的現(xiàn)代化模式。此外，中國共產(chǎn)黨積極和越南、古巴等國的共產(chǎn)黨進(jìn)行交流合作，這表明中國共產(chǎn)黨是以一種符合時(shí)代發(fā)展?fàn)顩r的方式展開自己的國際性。

（二）《宣言》與新時(shí)代中國共產(chǎn)黨歷史使命的實(shí)現(xiàn)路徑之間的關(guān)聯(lián)

推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程是對(duì)《宣言》中黨建思想的創(chuàng)新發(fā)展。馬克思、恩格斯站在歷史唯物主義的立場上闡發(fā)了關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的思想。共產(chǎn)黨自誕生之日起就將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的政治目標(biāo)，將無產(chǎn)階級(jí)作為自己的革命依靠和政治根基。隨著社會(huì)主義事業(yè)的展開，在具體的革命實(shí)踐中出現(xiàn)了許多新的問題，馬克思、恩格斯及其后繼者對(duì)于共產(chǎn)黨如何保持工人階級(jí)的先鋒隊(duì)性質(zhì)作了許多的思考。如今，中國特色社會(huì)主義事業(yè)正蓬勃展開，中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，必須鍛造一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，以保證中國共產(chǎn)黨不變質(zhì)、不變色。推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程以《宣言》中黨建思想為基石，以中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐為依據(jù)，使黨的建設(shè)越來越系統(tǒng)化、科學(xué)化、制度化，創(chuàng)新了馬克思主義的黨建思想。

進(jìn)行具有許多新的特點(diǎn)的偉大斗爭是對(duì)《宣言》中斗爭精神的繼承與弘揚(yáng)。馬克思、恩格斯在《宣言》中強(qiáng)調(diào)了階級(jí)斗爭的重要性，無產(chǎn)階級(jí)只有通過達(dá)到原則高度的階級(jí)斗爭才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)?；仡欀袊伯a(chǎn)黨的百年歷程，我們可以清楚地看到，這種斗爭精神內(nèi)在地蘊(yùn)含在無產(chǎn)階級(jí)政黨的品格中，并且在新時(shí)代得到繼承和弘揚(yáng)。第二次世界大戰(zhàn)之后，世界總體上進(jìn)入了和平與發(fā)展的時(shí)期。中國強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、和平發(fā)展，執(zhí)行一國兩制，但這并不意味著革命和斗爭的完成或者退居幕后。中國共產(chǎn)黨依然與危害國家主權(quán)、國家安全、人民利益的行為作斗爭。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中闡述了矛盾存在的客觀性和進(jìn)行斗爭的必要性，表明新時(shí)代中國共產(chǎn)黨要帶領(lǐng)人民進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，斗爭涉及社會(huì)發(fā)展的方方面面。這意味著《宣言》中的斗爭思想在新時(shí)代得到了繼承和弘揚(yáng)。

推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)是《宣言》社會(huì)革命理論的具體落實(shí)?！缎浴分赋隽诉M(jìn)行社會(huì)革命的兩個(gè)方面：第一個(gè)方面是消滅資本主義私有制，建立社會(huì)主義的公有制;第二個(gè)方面是將經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略放在首要地位，發(fā)展生產(chǎn)力。推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)必然帶來的結(jié)果是經(jīng)濟(jì)、文化、政治、社會(huì)、生態(tài)的全面發(fā)展，這使得《宣言》中對(duì)社會(huì)革命的設(shè)想以具有中國特殊性的方式落地生根。這是對(duì)“馬克思主義是空想社會(huì)主義”論調(diào)的有力駁斥，顯示了《宣言》的科學(xué)性，同時(shí)也顯示了中國共產(chǎn)黨人的執(zhí)政智慧。

[參考文獻(xiàn)]

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，2012：248.

[3]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017.

[4]鄧小平思想年編：1975—1997[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011：713.

[5]毛澤東著作選讀：下冊[M].北京：人民出版社，1986：755.

〔責(zé)任編輯：杜娟〕