謝文斯

“沒有人能夠替你作主，哪怕這個人是你的父母”。這是國學天才孫見坤在《對手》中最吸引我的一句話。人生成功的前提是做自己選擇的事情，而不是做父母意愿的事情。未來的路是屬于孩子的，孩子的未來要靠他們自己來創(chuàng)造，未來的路也要靠自己來摸索，而這一切都不是父母能替代的，所以父母不該替自己的孩子作主。中國的父母把孩子當成自己的私有財產，其中最顯著的就是孩子的一切父母包辦，孩子是沒有選擇權的，一切都是父母做主。最典型的是父母在遇到孩子的選擇問題時候，不想讓孩子輸在起跑線上，口頭禪是“我是為你好”，于是，家長們從孩子一出生就開始為他們設計好了人生的規(guī)劃，凡事都要插一腳，殊不知這句“我是為你好”，父母使的力氣越大，孩子受的罪越多，偏離正常發(fā)展軌道的可能性也越大。在現(xiàn)實生活中，這樣類型的父母實在太多了，不管是孩子衣食住行方面，還是理想，將來的人生方向等問題上，很多父母都高舉“父母當家，為兒女做主”的旗幟，替孩子包辦所有的事情，選擇所有的事情，壓根就不讓孩子插手，不讓孩子選擇，這讓愛變了味道。

一.子非魚，安知魚之樂

釋義是，你不是魚，怎么知道魚的快樂。這是莊子與惠子游于壕粱上的一段話，從這里，我們可以悟出一道理，每個人都有自己的世界，我們無法用自己的內心去推斷別人的想法;換句話，你不是孩子，沒能在孩子本身的角度，怎么知道孩子心里的選擇，你的選擇可能不是孩子想要的，而且父母常用自己的經(jīng)歷和標準去替孩子作主，這樣勢必會造成孩子心里的怨言和不滿。

曾看過這樣的一個故事，母親每次帶孩子去逛街，孩子都會吵鬧著要回來，這讓母親很惱火，而小孩和爸爸去逛街都會流連忘返;每次讓他選擇和爸爸還是和媽媽出去逛街的時候，答案常?？上攵@現(xiàn)象讓母親一直不知其解。直到有一天，再去逛街時候，她幫孩子系鞋帶，站在孩子同樣的視角高度，偶然抬頭一看，看到的都是各種各樣的褲腳，鞋子，毫無趣味，而孩子的父親每次帶孩子出去，都會習慣性的把孩子往自己的肩上扛，孩子目光所觸及到的景物是大千世界。從此母親明白了孩子為什么選擇父親，喜歡和父親逛街。這里的母親沒站在孩子的高度上，不能理解孩子的內心感受，而父親喜歡把他扛在肩上，與父親同樣的角度，街市上的繁華盡收眼底，孩子自然喜歡和父親一起逛街。

所以父母的選擇并不能代表孩子的選擇，最重要的一點就是“你不是他”，沒能和他一樣的角度，畢竟是有距離的。

二.替孩子做選擇，是對他積極性的打擊

心理學界普遍認為人都有控制欲，不管是小孩還是大人。小孩也希望自己掌握自己的命運，換句話就是小孩希望自己在某一方面能自己做出選擇，父母的替他們選擇是會打擊他們的積極性。父母愛孩子的一個重要的表現(xiàn)，是相信孩子，給孩子一個選擇的機會。

在我讀小學的時候，有一位在舞蹈方面極具有造詣的朋友，她本來想選擇藝術學校，起帆她的藝術夢。但是她的父母都是知識分子，希望她以后從事教師或者是醫(yī)生的職業(yè)，因此堅持讓她上了普通中學，并偷偷給她報了一所中學，本以為她會死心，這樣她能好好把心都放在學習上，考上一所理想的大學，找一份清閑的工作。但是我的朋友心不在學習上，成績一落千丈，再加上青春期的叛逆，和一些不讀書的孩子整天混在一起逃課到網(wǎng)吧。本來執(zhí)著于藝術的她，因為父母的選擇讓她沒有了希望，再加上現(xiàn)在的不務正業(yè)，學業(yè)的失敗，旁人的冷眼，讓她對生活沒有了積極地態(tài)度，唯一不變的是對父母當初沒讓她選擇的憎恨。

生活中有很多像我朋友這樣的例子，父母往往把自己的愿望強加于給孩子，不顧孩子的感受，認為自己的選擇永遠是正確的——姜的還是老的辣，其實這樣不僅打擊了孩子的積極性，甚至可能毀了孩子的一生;當然父母的初衷是為孩子好，但是最重要的是尊重孩子的選擇，鼓勵他，不打擊他，讓他對自己的夢想一直保持著積極態(tài)度，這才是真正地愛孩子。

三.培養(yǎng)孩子的獨立性，不要凡事求助于別人

家長甩手讓孩子自己做主，可以培養(yǎng)孩子的獨立性，不要凡事都求助于別人，包括父母。孔子云“君子求諸己，小人求諸人”。求諸己，就是凡事求之于己，要培養(yǎng)孩子的獨立性，不要凡事求助于別人，包括自己的父母。讓孩子自己做主，能夠讓孩子自立，增強了孩子的獨立性，幫助他們成為一個獨立的社會的個體，離開了父母，能自己獨當一面。臺灣著名漫畫家蔡志忠的人生格言“讓他成為自己”——這句格言是他一生的寫照，他的父母雖然是舊社會的人，但在孩子的小時候，就特別注重對孩子獨立性的培養(yǎng)，從不包辦他的事情，給予他最大的自由，所以在那只求溫飽的時代，蔡志忠的求學過程并未受到任何的壓力，功課都很好，在中學二年級的時候，選擇繼續(xù)升學還是去工作，家里人都充分尊重他的選擇，這次得自由選擇讓他有機會成為了一名漫畫家，并日后成為了一位著名的畫家。“禍福無不自己求之”，能獨立是福，不能獨立就有禍。

教育家蒙臺梭利有一句名言：“教育首先要引導孩子走獨立的道路，這是我們在進行教育的過程中非常重要的問題”。在家庭教育中，包辦代替就不能讓孩子獨立，使得大多數(shù)孩子產生很強的依賴性，獨立自理能力很差，正確的做法是父母應該是一個觀察者，引導者，而不是一個決定者，讓他們自己給自己做主，培養(yǎng)孩子的獨立性，養(yǎng)成有獨立意識、獨立做事的習慣。

四.讓孩子作主，讓孩子學會思考

孟子云：“心之官則思，思則得之，不死則不得也”。意思是心這個器官的功能是思考，運用心的思考功能才能獲得成功，不思考便不能獲得。海德爾曾經(jīng)說過：“所有的思考都是詩。”給孩子一個自主選擇的天空，也即是給予了孩子一片思考的天空。自己做主的過程中，孩子可以根據(jù)自己的情況，去思考，去分析，去選擇，而不是凡事都依賴于父母，靠父母來替他們選擇，而自己的腦子都獻給了“死書”。譬如，某某的學生寒窗苦讀十二年，終于上了名牌大學，滿以為上了大學就高枕無憂，哪知道，大學的生活習慣培養(yǎng)，人際交往關系的處理等等方面讓這位學生“苦不堪言”，最后席卷行李恢恢的回家，不得不從頭學起如何思考，打理好自己的一切。為何嬌嬌學子落得如此慘敗，原來，他的“成功”是父母包辦起來的，父母什么事都替他作主，小到穿著，衣服的清洗，大到選擇孩子的興趣，學校，完全不需要孩子來去為自己規(guī)劃，思考自己應該干什么。可是，父母包辦孩子的一切，在這包辦的籠子里，使得孩子日漸一日的散失了思考的能力，產生很強的依賴性，自理能力很差，但是，孩子最終還是要一個人獨立的生活，獨立的思考，這樣的包辦就是斷了孩子的思考源泉，甚至斷了孩子的未來。

所以，讓孩子自己規(guī)劃自己的路，學會了思考，那么不論是做事還是學習就會比較獲得成功;思考能“思接千載，視通萬里”，會思考的人學什么都不會感到困難。

五.留給孩子自由成長的的空間

莊子云：“魚相忘于江湖，人相忘乎道士?！濒~忘情于自由，人忘情于自由之道，無論是圣賢還是凡人，自由都是永恒的追求。在家庭教育中也應該尤為注意這一點，父母替孩子選擇的太多了，限制了孩子自由成長的空間。但是知之者不如好知之者，好之者不如樂知者，一個自由成長的環(huán)境會讓孩子懂得生命的真諦，內心充滿了快樂，學什么都不是問題。在中國，管教和限制已經(jīng)成為中國家教的特點，有45%的孩子表示“父母不讓我做想做的事情”由34%的孩子強調想要有選擇自己成長空間的權利。孩子都渴望擁有一片屬于自己的天空，自由成長的天空，而不是像《瘋狂原始人》中那一只紅手印——父親不允許孩子做的事都畫在墻上，然后按個紅手印。

避雷針的發(fā)明者富蘭克林說，他對科學的興趣，就是小時候在父親的工廠里玩耍中培養(yǎng)起來的，父母不加阻攔，沒有認為他不務正業(yè)，而是讓他自由的學習，成長。愛迪生進校只有三個月就被開除了，但他的母親知道他不是壞孩子，允許他在家里隨心所欲地做各種小實驗，給他一片自由發(fā)展的天空。從中得到啟示，成功的家庭教育，前提是創(chuàng)建一個有利于孩子健康成長的自由家庭環(huán)境。孩子要經(jīng)歷自己獨自處事才能長大成人，如果你不給孩子一個選擇的天空，自由的天空，孩子又怎么能有成長的余地呢？

家庭教養(yǎng)方式直接影響個體社會化的進程，非常的重要，但是現(xiàn)在家庭教養(yǎng)方式偏向于弊，現(xiàn)在的父母都是不“放”，孩子都要按照父母的決定來走，父母替孩子做所有的選擇，養(yǎng)成孩子依賴的性格。美國著名的心理學家鮑姆林特（1967）從控制，成熟的要求，父母與兒童的交往的清晰度以及父母的教養(yǎng)四個方面，將父母的教養(yǎng)方式分為權威型，嬌寵型和專制型?！安环拧钡募彝ソ甜B(yǎng)方式是屬于專制型的，這樣的家庭教養(yǎng)方式家長非?？粗睾⒆訉λ麄兊慕^對服從，并對孩子的所有行為進行監(jiān)管;而在這種教養(yǎng)方式下的孩子存在焦慮退縮和抑郁，降低孩子的自信心和果斷性，增加了他們的羞辱感和無助感，而且與孩子成年后的抑郁癥和憂傷以及缺少社會責任感有密切的關系。所以父母應該當一個快樂的甩手的家長，不要讓你的“選擇”把愛變質了！未來是屬于孩子自己的，需要他們自己一步步的前進，誰也替代不了。孩子雖然在父母面前還小，其實小小的身體包含著大大的夢想，如果父母一味按照自己的意愿來替代孩子作選擇，有可能選擇成了他們人生道路上的絆腳石，甚至毀了孩子的一生。

參考文獻

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[4]管斌全.做個快樂的甩手家長[M].中國婦女出版社，2004.

（作者單位：湛江幼兒師范?？茖W校學前教育一系）