孫宗良

“讓生命和使命結(jié)伴同行”，這是于漪的人生銘言。這種教師身份的認(rèn)識重構(gòu)與深度覺醒，奠定了中國教師發(fā)展應(yīng)有的精神底子與一切努力的出發(fā)點(diǎn)，也是于漪建立中國的教師學(xué)的核心基礎(chǔ)。是的，大道至簡，做教師首先是做人，“生命和使命結(jié)伴同行”是中國教師應(yīng)該建立的最基本的底色。所以，于漪的這一價(jià)值意識，可以成為一切職業(yè)觀的根本點(diǎn)。這也構(gòu)成了于漪教師觀的哲學(xué)基礎(chǔ)。

于漪老師的使命意識，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了職業(yè)道德的外在規(guī)范性，而成為一種生命的自覺需求，成為她永不停步、執(zhí)著追求、一生奉獻(xiàn)的內(nèi)在驅(qū)動力。在于漪的眼中，教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，教師是一個(gè)神圣的使命，是一個(gè)必須將整個(gè)生命融于其中的不朽追求，所以教師“要懷有一顆敬畏之心”。于漪常常引用漢朝《韓詩外傳》里韓嬰的那句話：“智如泉涌，行可以為表儀者，人師也?！彼钣懈杏|地說：“做老師應(yīng)該是智慧像泉水一樣噴涌而出，思想言行都可以做學(xué)生的榜樣。我牢記住這句話，努力身體力行?！闭沁@樣一種使命意識，使得于漪認(rèn)定做教師必須始終奮進(jìn)，不懈躬行，要執(zhí)著地堅(jiān)守作為一名教師的精神邊界。于漪指出，教師要全面發(fā)展，讓自己成為完整的人，才能真正承擔(dān)起自己肩負(fù)的使命。她說：“為了做一名合格的教師……我孜孜矻矻數(shù)十載，不敢有絲毫的懈怠。道路艱辛，歡樂洋溢，意義非凡。希望達(dá)到一個(gè)合格的教師境界。”這樸素?zé)o華的“合格”二字，蘊(yùn)涵著多么堅(jiān)定的信念，呈現(xiàn)出多么崇高的境界！

無容置疑，于漪是深受中華文化的熏陶和影響的，她復(fù)旦大學(xué)的教育學(xué)專業(yè)經(jīng)歷又給了她哲學(xué)的思辨能力與理性的價(jià)值判斷，可以說，她正是以哲學(xué)的認(rèn)知方法，站在時(shí)代的視角，傳承著中華文化的精髓，構(gòu)建起教師的人格追求。對她來說，做人非常重要的是明白自我的邊界，要追求心靈的崇高。她并不排斥物質(zhì)，但她更追求精神，她喜歡引用泰戈?duì)柕恼芾硇栽捳Z來闡述這種生命的價(jià)值意識：“泰戈?duì)栐f，鳥的翅膀一旦系上黃金，就永遠(yuǎn)也不能飛騰起來?！币虼怂娜松ㄎ痪秃芮宄耍骸白x書求知為什么？為明理，為明做人之理，明報(bào)效國家之理。教師是教圣賢書的人，當(dāng)然，應(yīng)是做人的表率。”

于漪老師的人生，有兩條線交織在一起，一條是外在的經(jīng)歷，那是一條曲折的線，跌宕起伏，動人心魄；另一條是內(nèi)在的堅(jiān)守，那是一條直線，沒有波瀾，就這么直直地從起點(diǎn)走來，只是變得越來越宏大雄渾。這兩條線重合在一起，是能夠讓我們看到很多有意義的東西的。她的貢獻(xiàn)那么多那么大，而她所要求的卻那么少那么微薄，“中學(xué)語文教師”是她一輩子惟一認(rèn)同的頭銜。因?yàn)樗非蟮氖撬睦硐耄龔氖碌氖翘柕紫伦罟廨x的事業(yè)，是她自身的生命需求。于漪說：“作為一名教師，能夠把自己有限的生命融入常青的、偉大的、輝煌的教育事業(yè)，我覺得此生有幸?！边@正是今日教師應(yīng)該建立的使命意識與生命寫照。

于漪這一輩子，曾無數(shù)次地面臨生與死的考驗(yàn)。但這一切她都挺了過來，而且看起來柔弱的于漪的生命之路竟走得如此強(qiáng)悍和璀璨，沒有一種極為有力的精神支柱支撐是不可想象的。那么，是什么支撐著她，她的使命意識來自何處，這可能是我們研究“于漪現(xiàn)象”最有價(jià)值的部分，也是于漪教師觀的重要組成部分。

對此，于漪在她的自傳體著作《歲月如歌》中給了我們一個(gè)明確的答案：一切為民族。這是她高中就學(xué)的鎮(zhèn)江中學(xué)的校訓(xùn)，這校訓(xùn)深深銘刻在她的心中。曾經(jīng)的苦難歲月和艱辛的成長歷程使她深深懂得，國家繁榮是一切的根本，否則，就沒有任何個(gè)人的幸福與快樂可言。那時(shí)的于漪就十分明白：“‘一切為民族’這五個(gè)大字……鐫刻在我心中，成為我鑄造師魂的基因?！币虼耍皹渲腥A教師魂，立民族教育根，成為我終生奮斗的目標(biāo)，成為我始終不變的精神追求?！?/p>

于漪認(rèn)為，教師必須成為民族的脊梁，因?yàn)榻處煷碇鐣牧贾?，代表著社會的道德，肩?fù)著民族的未來。她曾無數(shù)次提到西南聯(lián)大的教師群體，并且給這一群體以極其崇高的評價(jià)。因?yàn)檫@一群體有著極高的道德操守與民族氣節(jié)，有著高尚的人格魅力，因?yàn)樵谒麄兊男睦锞褪菓n國憂民，一輩子考慮的是國家的興衰、民族的存亡，他們是把自己所從事的育人事業(yè)和國運(yùn)、民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的，因而他們成為中國教師的道德標(biāo)竿與行為楷模。于漪自己同樣貫穿著這一不變的人生堅(jiān)守。她說道：“天下興亡，匹夫有責(zé)。身為基礎(chǔ)教育的一名普通教師，這種憂患意識與使命使我深深地認(rèn)識到，奉獻(xiàn)是教師的天職，也是一名炎黃子孫無可推卸的責(zé)任?！?/p>

因此，于漪的教育追求有著鮮明的民族傳承和強(qiáng)烈的愛國情懷，因?yàn)樗钦驹谥腥A大地上堅(jiān)守著華夏民族偉大復(fù)興的教育理想。她認(rèn)為，做教師肩負(fù)育人的重任，其歸根到底要培養(yǎng)學(xué)生有一顆中國心。她曾很深切地表達(dá)一種擔(dān)憂：如果我們培養(yǎng)的人對自己的國家缺乏感情，對中國的文化缺乏認(rèn)同，缺乏一個(gè)公民應(yīng)有的責(zé)任心，那就意味著教育的失敗。也因?yàn)榇?，七十年來，于漪始終秉承著一個(gè)中國人的那顆中國心，培養(yǎng)擁有一顆中國心的中華接班人。

而且，于漪的國家與民族立場有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。在新世紀(jì)到來之際，面對整個(gè)社會日益突出的西語東漸現(xiàn)象，她大聲疾呼，呼喚廣大語文教師要始終保持清醒的頭腦，堅(jiān)守母語的精神家園。她十分擔(dān)心“一切都是外國的好”的觀念影響今日學(xué)子的健康成長。于漪是站在關(guān)系國家興衰民族存亡的立場上來認(rèn)識這一問題的，她曾在許多場合強(qiáng)調(diào)：“母語，跟每個(gè)中國人應(yīng)該有不解的情緒，是我們民族文化的根?！币蚨鞔_指出，語文教師與語文教育就應(yīng)該是為了傳承和弘揚(yáng)祖國的語言文字、傳承和弘揚(yáng)中華文化而奉獻(xiàn)一切的。于漪堅(jiān)持不懈地大聲疾呼，今日教師必須始終不渝牢固堅(jiān)守這樣一個(gè)重要的認(rèn)識。

于漪的中國立場是明確的、堅(jiān)定的。她曾經(jīng)結(jié)合具體的事例飽含感情地對青年教師說：“不知從何時(shí)起，我們的教育話語系統(tǒng)發(fā)生了變化……鋪天蓋地是外來的教育概念、教育術(shù)語、教育做法，不僅‘言必稱希臘’，而且‘行也照希臘’?！边@決不是一種偏激或者狹隘，于漪老師有著博大的文化情懷，她認(rèn)為：“歐美等西方國家有些教育思想確實(shí)比較先進(jìn)，有些做法與經(jīng)驗(yàn)也值得學(xué)習(xí)借鑒……因此中外教育進(jìn)行比較，介紹與引進(jìn)先進(jìn)的教育理念與做法是必要的、無可非議的?！彼磳Φ氖恰爸袊酥v外國話”，她始終認(rèn)為：“中國教育必須有中國人自己的燈火，走中國人自己的路。就專業(yè)而言，也不是只能任人說短長?！?/p>

面對教育教學(xué)領(lǐng)域的西語霸權(quán)，她反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們民族悠久的文化史，積累了極有價(jià)值的教育理論與實(shí)踐，因此我們必須傳承、弘揚(yáng)并發(fā)展。我們中國的教師是在教育中國的學(xué)生，當(dāng)然應(yīng)該給他們?nèi)蛞曇昂褪澜缪酃?，中國教師?dāng)然應(yīng)該學(xué)習(xí)西方的教育理論，但是，這是“他山之石，可以攻玉”，這些理論必須是為我所用，而不能“矮化”了自己而成為西方理論的奴隸。因此，她呼吁，我們必須建立“中國的教育學(xué)”與“中國的教師學(xué)”；2017年，耄耋之年的于漪，在《人民教育》發(fā)表文章《以教育自信創(chuàng)建自信的教育》，她指出：“教育從來是國家的、民族的事業(yè)，任何國家均如此，它的核心是價(jià)值塑造、價(jià)值追求。我們教育追求的價(jià)值觀是培養(yǎng)我們的教育對象深刻領(lǐng)悟并身體力行。中國人就是中國人，要熱愛中國，為中國服務(wù)奉獻(xiàn)是天職，是自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這個(gè)價(jià)值丟失，教育就失魂落魄，丟了民族精神的根、愛國主義的魂，于國于民，都會發(fā)生危機(jī)。”該文章的結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)守中國立場，擁有世界視野，以教育自信創(chuàng)建自信的教育，走自己的路，我們的定力將更強(qiáng)大，我們的前途會更寬廣?！边@應(yīng)成為所有中國教師的魂魄。

使命意識與民族立場必然引發(fā)并構(gòu)建起于漪“深度覺醒”的第三極，教師的奉獻(xiàn)與犧牲精神，她用“激情”來表達(dá)這種精神。但這“激情”和我們常?？吹降年U述不同，她是站在學(xué)生生命成長和國家未來需要的角度來建立教師的這一精神的，因此，她說，做教師的心中就要有不盡的熱情，教師要一輩子燃燒自己。

她是這樣表達(dá)的：“激情也是教師必不可少的素質(zhì)……不熱愛教育這多情的土地，沒有工作的激情，就不能完成這世界上的偉業(yè)。教師只有傾注滿腔熱忱，才能對學(xué)生有感染力和輻射力；教師也只有燃燒自己，才能在學(xué)生心中點(diǎn)燃理想之火，塑造學(xué)生美好的心靈，才能完成肩負(fù)的神圣使命?！@一使命將伴隨我生命的始終，為了我們的下一代，為了我們民族的未來，我無怨無悔。”

于漪認(rèn)為，教師的犧牲與燃燒自我的精神，實(shí)際上是在堅(jiān)守作為教師的應(yīng)有職責(zé)與生命的境界。因?yàn)?，人之所以為人，是因?yàn)槿耸怯徐`性的動物，有靈魂有精神。教師也是如此，其實(shí)，所有優(yōu)秀教師的事跡都昭示著我們，作為教師，他們首先是愛學(xué)生，而且是站在學(xué)生整個(gè)生命成長的角度，站在民族未來的大背景上，站在中國命運(yùn)的高度，來愛學(xué)生和愛事業(yè)。在不少教師特別是青年教師身上出現(xiàn)著精神迷茫和職業(yè)信仰相對淡漠的今天，這種精神的建構(gòu)尤為重要，它關(guān)系到中國教育的未來。

并且，教師的奉獻(xiàn)與犧牲精神，并不是僅僅基于外顯的職業(yè)操守和職業(yè)道德的制約，是“不得已而為之”的，而應(yīng)該是出自自身內(nèi)在的生命需求，是他們的生命的崇高追求之所在。我們應(yīng)該認(rèn)識到，教師，不只是一種職業(yè)，甚至只是“飯碗”，更應(yīng)該是一種理想的事業(yè)，是一個(gè)需要用整個(gè)人生去擁抱的不朽事業(yè)和生命價(jià)值。于漪老師之所以能在漫長的歲月中，在艱難跋涉的環(huán)境中，如此執(zhí)著與堅(jiān)韌，始終永不放棄地追求著人生的理想，那不僅僅是“頭懸梁、錐刺股”式的苦熬，而是她不斷感受到付出同時(shí)的巨大獲得，是因?yàn)楦冻龆@得的內(nèi)心的安寧，無愧于己心的滿足與充實(shí)，是感覺生命價(jià)值的所在，也是獲取生命快樂的源泉。

于漪說，選擇了當(dāng)教師，就選擇了崇高。這就意味著，教師的生命不再只屬于自己，只屬于自己的家庭，因?yàn)榻處熓且环N成就生命的事業(yè)，是服務(wù)國家與民族的大事業(yè)，因此，教師必須要有全局意識，奉獻(xiàn)與犧牲精神必然成為教師必不可少的精神追求。從教70年，年過90的于漪，至今仍然全身心地投身于教育事業(yè)，一年365天，沒有一天空閑的日子，為了教育的進(jìn)步，為了青年教師的成長，為了祖國的孩子更好發(fā)展。我們在于漪身上所看到的這種永遠(yuǎn)奮進(jìn)、奉獻(xiàn)犧牲的人格力量，正應(yīng)該是中國教師精神的典型表現(xiàn)，也是華夏民族千百年來生生不息的生命意識與民族精神凝聚而成。于漪的這一教師觀，必將構(gòu)成未來中國教師學(xué)中的一根重要的思想支柱，引領(lǐng)中國教師隊(duì)伍的建設(shè)。

終身發(fā)展的觀念是于漪教師觀的重要組成部分。她認(rèn)為，教師要真正實(shí)現(xiàn)自己的使命，必須一輩子不停息地進(jìn)步。因?yàn)榻逃谋举|(zhì)是育人，是培養(yǎng)終身發(fā)展的人。教師既要培養(yǎng)學(xué)生良好的知識與能力，又要實(shí)現(xiàn)學(xué)生品格與心理的全面健康，使他們既擁有豐富的學(xué)識，又擁有良好的道德情操與積極的人生追求，成為德才兼?zhèn)涞囊淮氯?。特別是在今天這樣的價(jià)值多元時(shí)代，教師的導(dǎo)引作用就顯得特別重要。教師只有以正確的思想去教育人，以積極的心態(tài)去熏陶人，才能培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度與良好的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，去正確地認(rèn)識社會與融入社會。塑造大寫的人，這是我們的學(xué)校教育所面臨的一個(gè)重要使命，也是教師之所以被稱為“人類靈魂工程師”的原因之所在，教師職業(yè)充滿了神圣感和崇高感。

由此，于漪始終將教師這種職業(yè)看成是一種放飛理想的事業(yè)，它需要教師擁有一種自覺的人生追求。教育的事業(yè)是著眼于未來的事業(yè)，教育工作的性質(zhì)與特點(diǎn)要求教師具有相當(dāng)程度的職業(yè)敏感，教師一定要跟隨著時(shí)代奮力前進(jìn)，不斷更新教育觀念，不斷提升教育素養(yǎng)，使自己始終站在時(shí)代的前沿來思考問題，不斷發(fā)展自我。于漪很喜歡引用朱熹的詩：問渠哪得清如許，為有源頭活水來。教師如果不天天學(xué)習(xí)、月月學(xué)習(xí)，哪里來的源頭活水？

于漪自己正是這一觀念的優(yōu)秀實(shí)踐者。在她70年的教師生涯中，她不斷求索，永不停步。正如她自己所說：“我教了一輩子，一輩子在反思?！睅资陙?，如此優(yōu)秀的于漪卻仍然堅(jiān)持不懈地嚴(yán)格要求自己，她說：“我這一輩子有兩把尺子，一把尺子量別人的長處，一把尺子量自己的不足?！闭窃谶@種“比”和“量”的過程中，于漪總能找到自己的不足，總能學(xué)到別人的長處，她謙虛地說：“在長期的教學(xué)實(shí)踐中，我深深體會到教師的字典里永遠(yuǎn)不能有一個(gè)‘滿’字。”因此，不斷追求，自我超越，與時(shí)俱進(jìn)，于漪不斷達(dá)到一個(gè)又一個(gè)新的境界。

在求索過程中于漪主張教師對已有的理論和觀念不能輕易盲從，而要有自己的分析與認(rèn)識，要有科學(xué)精神與質(zhì)疑態(tài)度，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)起自己的正確認(rèn)識。她是這樣倡導(dǎo)，也是這樣實(shí)踐的。例如教育界有一個(gè)比喻的說法“要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”，她是不太同意的，“因?yàn)槟氵@桶水是不是陳舊了，是否有污染，恐怕很值得研究。”

于漪曾經(jīng)回顧自己的課堂追求與學(xué)生觀念形成的歷程，說她在不同年代的課堂教學(xué)中先后有過三個(gè)不同的追求——“一清如水”“目中有人”“激發(fā)生命的靈動與活力”，這是她在不同的時(shí)期提出來的。從這幾個(gè)概念可以看出，她的課堂觀與學(xué)生觀在隨著時(shí)代發(fā)展而在變化著的，但“一切為了學(xué)生”的這份真愛是不變的。因此，她始終堅(jiān)持著，求索著，奉獻(xiàn)著，奮斗著。正是這樣始終不懈的求索，于漪從“一清如水”的課堂講授能力的要求，到“目中有人”的學(xué)生主體地位的確立，再到“激發(fā)生命的靈動與活力”這一課堂成就完整生命的理念的建構(gòu)，一步一個(gè)腳印，她不斷實(shí)現(xiàn)著對自己的超越。

也正是這種終身發(fā)展的意識，使她始終堅(jiān)持改革，不斷開拓創(chuàng)新，跨越了一個(gè)又一個(gè)臺階而達(dá)于至善。她曾充滿深情地回顧自己走過的路：“我花大氣力進(jìn)行變革，變革的核心是真正樹立‘以人為本’‘以學(xué)生的發(fā)展為本’的根本理念?！彼终f：“一個(gè)人的生命是有限的，而我們的事業(yè)是常青的。一名真正的教師，是用生命在實(shí)踐，用生命在歌唱，為了我們輝煌的社會主義教育事業(yè)，為了我們可愛的學(xué)生，生命和肩負(fù)的使命結(jié)伴同行?！?/p>

于漪老師作為《中國語文人》傳主之一的自序體開場白曾說道：“教育是理想的事業(yè)，沒有理想的教育是不存在的；教育是一項(xiàng)神圣的追求，它充滿著偉大與圣潔，不容任何玷污與褻瀆；教育是一個(gè)崇高的使命，它需要我們?nèi)硇牡赝度肱c完全的奉獻(xiàn)；教育是民族發(fā)展的奠基者，它決定著民族的命運(yùn)與未來。”從這里我們看到的是一位人民教育家可貴的精神世界與生命境界，這也是國家以最隆重的方式授予她“人民教育家”稱號的重要原因之所在，從而，這也為我們今天打造“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心的‘四有’好老師”隊(duì)伍提供了一個(gè)極具價(jià)值的杰出樣本。