鄒群

“教育者不是造神，不是造石像，不是造愛(ài)人。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛(ài)人?！薄疤热魟?chuàng)造出丑惡的人，不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗?！薄招兄?/p>

曾經(jīng)看到這樣一則消息：某學(xué)校組織師生赴烈士陵園祭掃，然而在歸途中竟有一些學(xué)生為占座位而爭(zhēng)先恐后地?cái)D車(chē)，這一幕使在一旁忙于維持次序的老師感到既震憾又心酸。優(yōu)越家庭條件下的寵愛(ài)、培養(yǎng)目標(biāo)的偏差，社會(huì)不良習(xí)氣的影響，已使部分學(xué)生日漸自私、虛榮、淺薄。追憶先烈，我們?yōu)檫@一幕深感汗顏。每一位教育工作者都應(yīng)大力疾呼：塑造真善美的學(xué)生！

年輕時(shí)代是培養(yǎng)習(xí)慣、希望及信仰的最好時(shí)光，真善美的學(xué)生必須以熱愛(ài)祖國(guó)并有為之獻(xiàn)身的精神為前提，培養(yǎng)對(duì)國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任感、義務(wù)感。學(xué)生應(yīng)有崇高、遠(yuǎn)大的目標(biāo)：努力發(fā)展個(gè)人是為了成為對(duì)社會(huì)、國(guó)家有用的人才。

要成為真善美的學(xué)生需要經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)、堅(jiān)毅的自我能力修養(yǎng)過(guò)程。他們需要在學(xué)習(xí)、實(shí)踐中不斷實(shí)現(xiàn)自我完善?！对?shī)經(jīng)》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！弊鳛橥苿?dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的活躍分子——士，提出“修身、齊家、治國(guó)、平天下”四階段的準(zhǔn)則?？梢?jiàn)，成材就必須加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。

真善美的學(xué)生修養(yǎng)的首要應(yīng)在于道德方面，要形成正確的價(jià)值觀、人生觀，注重美德的培養(yǎng)，如善行、誠(chéng)信、仁愛(ài)、有氣節(jié)。在交往中要自尊自重，嚴(yán)于律己，對(duì)他人、自己的尊重相統(tǒng)一。作為社會(huì)一員，要自覺(jué)遵守法律、制度、紀(jì)律，并構(gòu)建起維護(hù)社會(huì)的共同利益、次序及每個(gè)人在社會(huì)中基本生存條件下不受侵犯的社會(huì)公德意識(shí)。要以謙虛謹(jǐn)慎、坦蕩的胸襟對(duì)待生活，才會(huì)有長(zhǎng)足的發(fā)展。

學(xué)生自我修養(yǎng)的過(guò)程需家庭、學(xué)校、社會(huì)的合力起正確作用，不能越俎代庖，因?yàn)橹挥薪闷鹫T惑和煩惱的考驗(yàn)，才能達(dá)到最完美的心靈健康。當(dāng)然放任自流也是不行的，培根說(shuō)得好：“人的天性不是長(zhǎng)出秀草就是長(zhǎng)出雜草……務(wù)必見(jiàn)機(jī)為秀草澆水，勤除雜草?！?/p>

當(dāng)前，我國(guó)的教育正在進(jìn)入一個(gè)全面、深刻的變化時(shí)期，在塑造真善美的學(xué)生方面，教師如何進(jìn)入自覺(jué)、成熟的狀態(tài)呢？我認(rèn)為，首先要建立起正確的教育目標(biāo)、育人觀念，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，推動(dòng)人才培養(yǎng)模式的改革創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展。育人在于育材，要從側(cè)重人的智育訓(xùn)練轉(zhuǎn)向以品德為主的多方面鍛煉。其次于學(xué)生觀方面，教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)應(yīng)由關(guān)注過(guò)去、現(xiàn)在的狀態(tài)轉(zhuǎn)到對(duì)學(xué)生潛在品質(zhì)、能力的關(guān)注，相信學(xué)生的能動(dòng)性。還有，在教育活動(dòng)觀方面，要由重視教向重視學(xué)轉(zhuǎn)化，將學(xué)校每一項(xiàng)活動(dòng)看作是培養(yǎng)真善美人格的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，將由教師講的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化到對(duì)學(xué)生表現(xiàn)的評(píng)價(jià)。

我們應(yīng)該感到欣慰的是，隨著“雙減”“雙新”“五項(xiàng)管理”的推進(jìn)，社會(huì)各界已普遍認(rèn)識(shí)到在考試枷鎖下培養(yǎng)出的學(xué)生的不足，正在轉(zhuǎn)向大力提升學(xué)生的素養(yǎng)。這一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的改變正是對(duì)真善美的學(xué)生的呼喚。我們要向浩如煙海的文化史、科學(xué)史借鑒有機(jī)養(yǎng)料，學(xué)科教學(xué)要透過(guò)具體、零碎知識(shí)點(diǎn)的傳授而有意識(shí)地滲透到人格的塑造。愿我們教師能開(kāi)拓好學(xué)校這一塊主陣地，抓住契機(jī)，攜起手來(lái)共塑一代新人。