張賽 徐江喜 席雅婧 韋尼 劉小平 朱躍蘭
干燥綜合征(sjogren’s syndrome,SS)是一種以外分泌腺體分泌功能損害為主要特征的系統(tǒng)免疫性疾病。其病理變化在于淋巴細(xì)胞的高度浸潤,主要癥狀表現(xiàn)為口眼干燥、猖獗齒、反復(fù)發(fā)生的腮腺炎且常伴有多系統(tǒng)多臟器損害[1]。該病在中國人群患病率達(dá)0.29%~0.77%,女性居多,發(fā)病年齡主要集中在為30~60歲[2]。目前西藥并無特效靶向藥物。SS作為中醫(yī)藥治療的優(yōu)勢病種之一,因其安全、有效、副作用小而得到普遍認(rèn)可。
干燥綜合征屬于中醫(yī)學(xué)中“燥痹”范疇。發(fā)病與五臟均相關(guān),病性為本虛標(biāo)實(shí),根本發(fā)病原因是津液虧虛、氣血陰陽不足,標(biāo)實(shí)為燥、毒、瘀叢生。燥盛蓄積,日久成毒,瘀血與燥毒搏結(jié),以致本病纏綿難愈[3]。筆者在臨床觀察中發(fā)現(xiàn)臨床單用滋陰清熱、活血化瘀法往往療效不盡如人意。本文立足《內(nèi)經(jīng)》“陽化氣,陰成形” 理論,認(rèn)為SS的形成是因“陽化氣”不足而陰聚成形太過?;诖?,本文以“陽化氣,陰成形”思想為指導(dǎo),探討溫通陽氣之法在SS診治中的應(yīng)用。
“陽化氣,陰成形”理論蘊(yùn)含深刻的生命觀、恒動(dòng)觀與疾病觀[4]?!端貑枴り庩枒?yīng)象大論篇》指出其源流:“積陽為天,積陰為地。陰靜陽躁,陽生陰長,陽殺陰藏。陽化氣,陰成形”[5]。天之陽氣下降,地之陰氣上升,陰陽二氣交感而化生萬物。伴隨著陰陽的概念,形成“氣分陰陽”的思想[6]。張介賓注為“陽動(dòng)而散,故化氣。陰靜而凝,故成形”,指出生理上陽性熱而主動(dòng)、化氣,推動(dòng)人體的功能;陰性寒而凝斂、凝聚,生成人體的形質(zhì)?!瓣柣瘹?,陰成形”在一定條件下互相轉(zhuǎn)化[7]。陽化氣是陽氣運(yùn)化陰形,將有形之陰彌散成無形之陽,陰成形是陰氣斂聚陽氣,將無形之陽凝聚成有形之陰。人體生命活動(dòng)的過程就是陰陽對(duì)立制約,不斷轉(zhuǎn)化?!端貑枴ど鷼馔ㄌ煺撈酚性疲骸瓣幤疥柮兀衲酥巍?,陰陽決定了生命的功能與形質(zhì),陰陽調(diào)和,則生命如常。《靈樞·百病始生》所言:“夫百病之始生也,皆生于風(fēng)雨寒暑,清濕喜怒?!笨梢娮匀唤绲臍夂蜃兓推咔椴缓偷纫蛩貙?dǎo)致“陽化氣、陰成形”動(dòng)態(tài)平衡失調(diào),機(jī)體就會(huì)患病,即《素問·陰陽應(yīng)象大論篇》所說的“陰勝則陽病,陽勝則陰病?!?/p>
《內(nèi)經(jīng)》重視“元陽”理念,把“陽化氣”的功能放到極其重要的地位?!端貑枴ど鷼馔ㄌ煺撈吩?“陽氣者,若天與日,失其所,則折壽而不彰。故天運(yùn)當(dāng)以日光明。是故陽因而上,衛(wèi)外者也?!敝倬跋葞熒钪O重陽之理,臨床中重視顧護(hù)陽氣,“若五臟元真通暢,人即安和”,認(rèn)為人若能保持五臟“元真”運(yùn)行通暢,即可安和健康,更高度肯定了陽氣的重要作用[8]?!瓣柣瘹狻辈蛔銊t臟腑功能減退,氣化不足,津液不能正常輸布和排泄,導(dǎo)致陰津凝斂成形過度,從而可以生成水飲、瘀血、痰濁等多種病理產(chǎn)物,正如醫(yī)家彭子益先生從《易經(jīng)》中體悟出的“圓運(yùn)動(dòng)論”學(xué)術(shù)思想[9],運(yùn)動(dòng)圓為生理,運(yùn)動(dòng)不圓為病理。陽氣在圓運(yùn)動(dòng)中起動(dòng)力作用,一切外感、內(nèi)傷,無非中氣受損,升降乖亂。且這些病理產(chǎn)物停留的部位往往是陽氣最薄弱的部位[10]。生理上陽氣據(jù)主宰,病理上也更易受損,“陽氣者,煩勞則張”,陽氣一旦受損,人體機(jī)能下降,變證百出?!瓣柣瘹?,陰成形”理論是對(duì)干燥綜合征病因的全新認(rèn)知,SS發(fā)病根本在于“陽化氣”不足,致使其發(fā)病過程中產(chǎn)生了大量的病理產(chǎn)物,病理產(chǎn)物大量堆積,以致于“陰成形”太過,從而使該病惡性循環(huán),纏綿難愈。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為,SS的發(fā)病是一個(gè)極其復(fù)雜的慢性過程,主要與病毒感染、免疫遺傳及T、B淋巴細(xì)胞功能異常等多種因素有關(guān),發(fā)病機(jī)制尚未完全闡明[11]。因其口眼干燥為主要表現(xiàn)的臨床癥狀,“燥勝則干”,1989年路志正教授將其正名為中醫(yī)學(xué)的“燥痹”范疇。燥痹的病因病機(jī)不外乎內(nèi)外,清代醫(yī)家孔尚任《會(huì)心錄》有云:“燥證有外因者,六淫之一也;有內(nèi)因者,血液之枯也。”最終導(dǎo)致人體氣血、臟腑功能失調(diào)而成氣滯血瘀、痰凝毒聚。目前,醫(yī)者大多從“氣陰兩虛”“津液虧虛”等津虧角度論述 SS[12],以滋陰潤燥為大法。然臨床中有相當(dāng)一部分燥痹患者常有大便次數(shù)增多、便溏,并常伴腹脹、短氣、納差、乏力等脾虛之象,且多畏寒肢冷,遇寒加重,從陽虛津凝失潤、津停失濡考慮,收效頗佳,不必囿于燥必陰虛之常理。
《素問·玄機(jī)原病式篇》言燥:“寒月甚而暑月衰”[13]。陽明燥金秋主氣,大地皴裂,溝河干涸,秋風(fēng)涼勁,涼燥致病也可出現(xiàn)陽氣受損。人體感受燥毒之邪,邪氣侵犯機(jī)體,循經(jīng)入里,致使“陽化氣”不足,為有源頭活水之渠失職,氣失蒸騰氣化,腠理閉塞,氣液澀滯,運(yùn)行不利形成燥證?!端貑枴ぶ琳嬉笳撈吩唬骸瓣柮魉咎?,燥淫所勝,則木乃晚榮,草乃晚生,筋骨內(nèi)變……嗌干面塵,腰痛?!笨梢娡猎镆鸬年柮鲀?nèi)燥證。
SS發(fā)病多見于更年期婦女,女子為陰柔之軀,陰勝而陽微。《素問·上古天真論篇》曰:“女子七歲,腎氣盛,齒更發(fā)長……五七陽明脈衰,面始焦,發(fā)始?jí)?。六七三陽脈衰于上,面皆焦,發(fā)始白?!边@提示人體衰老與自身陽氣虛衰關(guān)系密切。“出入廢則神機(jī)化滅,升降息則氣立孤危[14],陽氣主導(dǎo)的“升”與“出”及陰氣主導(dǎo)的“降”與“入”是維系陰陽正常動(dòng)態(tài)平衡之本,口、眼等諸竅均賴陽氣生化、布散津液而得以濡潤?!瓣柣瘹狻辈蛔?,生津乏源,津液代謝失調(diào),內(nèi)燥生,口、眼等諸竅失去津液的濡潤可出現(xiàn)口眼干燥,同時(shí)多伴有精神萎靡,乏力懶惰,夜尿清長、肢端逆冷等。另外,寒主收引,“陽不足”不能溫化氣血津液,久郁化熱,致燥熱加重而進(jìn)一步耗傷津液。有研究也說明SS患者中的體質(zhì)以陰虛質(zhì)(58.33%)、陽虛質(zhì)(58.33%)所占比例最大,可見兩種體質(zhì)狀態(tài)有著同等重要的作用[15]。
“陽化氣”持續(xù)不斷進(jìn)行,“陰成形”伴隨“陽化氣”的過程而生?!靶爸鶞悾錃獗靥摗?,SS患者“陽化氣”功能不足,氣化不利,無以推動(dòng)氣血的正常輸布,則致“陰成形”太過,過盛的濁陰之邪輸布運(yùn)行障礙,停留于周身肌膚及臟腑之內(nèi),無法化生及轉(zhuǎn)化,積聚于局部而形成痰、瘀等有形之病理產(chǎn)物,有形實(shí)邪阻絡(luò)成毒,日久虛、燥、毒、痰、瘀膠著,變證壞證叢生,這是異常的“陽化氣,陰成形”狀態(tài)的具體體現(xiàn)。
SS發(fā)病過程中產(chǎn)生的大量的病理產(chǎn)物,既是疾病發(fā)生的結(jié)果,又是疾病進(jìn)一步發(fā)展的原因,故又稱之為第二病因[16]。據(jù)統(tǒng)計(jì),SS病理因素排在前位的為毒與瘀,痰飲亦有少量談及。“陰成形”過盛,反過來進(jìn)一步加重“陽化氣”不足,陽氣溫煦推動(dòng)作用進(jìn)一步減弱,機(jī)體無力疏散寒涼燥邪。這也恰好解釋了該病臨床表現(xiàn)為何累及局部到全身各系統(tǒng),外入皮毛經(jīng)絡(luò)筋骨,內(nèi)至臟腑氣血,錯(cuò)綜復(fù)雜,合并癥并發(fā)癥繁多,纏綿難愈。
《素問·至真要大論篇》有曰:“燥者濡之”。前人治燥立法多本乎此宗旨,不出濡潤之大法,但在很多情況下,治燥常法治療SS多難達(dá)到預(yù)期?!瓣柣瘹?,陰成形”理論能為SS提供新的治療思路,治療中應(yīng)重視保護(hù)人體之“陽”,輔助“陽化氣”而避免“陰成形”。
干燥綜合征與其他慢性病一樣,是一個(gè)漫長的正邪交爭的過程,“陽化氣”功能減退,“陰成形”功能相對(duì)就增強(qiáng),從而形成燥毒瘀痰等病理物質(zhì)。從中醫(yī)理論出發(fā),“陽虛寒凝,陽不布津”也是干燥綜合征重要的病因病機(jī)。治病必求于本,對(duì)燥邪的中醫(yī)治療,不應(yīng)單純從氣滯痰阻血瘀的表象出發(fā),有些雖然可見熱毒之象,也仍然未出“陰成形”的規(guī)律,其不過在此基礎(chǔ)上化生熱毒之邪。究本溯源,當(dāng)抓病機(jī)“陽化氣”不足之根本,以溫通陽氣為治療總則,使機(jī)體陽氣處于一個(gè)相對(duì)旺盛,甚至亢奮的狀態(tài)。祝味菊[17]論述:“陽不患多,其要在秘,及其治病,則當(dāng)首重陽用;陽衰一分,則病進(jìn)一分;正旺一分,則病卻一分,此必然之理也,得陽者生,失陽者死?!比梭w陽氣有先天與后天之分,先天之陽即腎精元陽,是生命之根本。后天之陽即脾胃之陽,收納天地清氣,運(yùn)化水谷精微,推動(dòng)人體氣血運(yùn)行。因此要培補(bǔ)元陽、溫運(yùn)脾陽,先后天并重,后天之陽助養(yǎng)先天,使人體“陽化氣”的功能恢復(fù)正常。積存正氣而抗病驅(qū)邪,有力溫化有形之物,延緩患者壽命,提高生活質(zhì)量。金代醫(yī)家張?jiān)卦⒄?“蓋積聚癥瘕,必由元?dú)獠蛔悴荒苓\(yùn)化流行而致之,欲其消散,必借脾胃氣旺,能漸漸消磨開散,一收平復(fù)之功。如一味克消,則脾胃愈弱,后元?dú)庥?,故見故者不去,新者?fù)生矣!戒之哉!”苦寒、克消及攻伐之法,久之勢必?fù)p傷脾胃后天之陽,土克水,繼而損及腎之先天元陽,使患者機(jī)體本來就不足之“陽化氣”變得更弱,反倒進(jìn)一步助長了“陰成形”的發(fā)展。
《素問·至真要大論篇》有云:“燥淫于內(nèi),治以苦溫,佐以甘辛?!薄端貑枴づK氣法時(shí)論篇》中云:“腎苦燥,急食辛以潤之,開腠理,致津液,通氣也?!笨梢?,潤燥之同時(shí)不可忽視陽氣,所謂“大氣一轉(zhuǎn),其氣乃散”,在臨床治療中要多用溫陽化濕,佐以辛潤之品開通腠理,行氣生津,溫養(yǎng)氣血。陽虛津凝,常用藥物有制附子、干姜、肉桂、細(xì)辛、白術(shù)、黨參、杜仲、補(bǔ)骨脂、桂枝、黃芪等振奮陽氣,精則養(yǎng)神,柔則養(yǎng)筋,使氣得陽助而運(yùn)行無端[18]。清末醫(yī)家鄭欽安認(rèn)為陽主陰從,推崇辛熱扶陽,尤其擅用姜附等藥,陽氣流通,陰氣無滯[19]。周乃玉教授治療SS臨床應(yīng)用中扶陽首選附子,通陽主用桂枝,更喜用黃芪,借其益氣與升陽之力,引津液上承于口、眼、鼻等孔竅[20]。趙劍鋒[21]等觀察45例SS患者,予溫陽益氣方3個(gè)月治療,患者的臨床癥狀、體征等均明顯改善,證候積分減少70%以上。吳斌龍[22]等運(yùn)用溫陽化氣方對(duì)于SS患者眼干癥狀、淚液分泌、眼表疾病指數(shù)及免疫指標(biāo)改善明顯。要注意的是,溫陽之法可貫穿整個(gè)SS治療始終,當(dāng)徐徐圖之,切勿貪圖速效,方可持久[23]。
中醫(yī)治病之精髓在于“整體觀念,辨證施治”,臨床當(dāng)靈活變通運(yùn)用。溫陽藥物的使用要立足于辨證,化裁變通,如此才能祛邪而不傷正,溫陽卻不留邪。陽虛者扶陽,其病當(dāng)愈,若陽似虛非虛,當(dāng)通不通,妄用溫補(bǔ),則恐犯“虛虛實(shí)實(shí)”之戒[24],治法應(yīng)貫穿一個(gè)“通”字,通達(dá)陽氣才是最終目的。津液的生成輸布及代謝障礙是SS的病理基礎(chǔ),通陽不在溫,通氣、通瘀才可通陽,具體表現(xiàn)為溫化痰飲、活血化瘀、清熱解毒等。在臨床治療中當(dāng)以溫陽化氣為本,辨證論治,審祥病程,明辨虛實(shí),隨證立法,張景岳在《新方八略引》中強(qiáng)調(diào):“善補(bǔ)陽者,必于陰中求陽,則陽得陰助而生化無窮”,臨床上可酌情伍以柔靜滋潤之品使陽得陰助并制其溫躁之性,最終使“陽化氣”功能得以正常發(fā)揮,“陰成形”太過所產(chǎn)生的陰寒、痰凝、瘀滯、熱毒等“陰精”物質(zhì)得以正常氣化,助蒸解寒凝,多管齊下,驅(qū)逐穢濁之物以達(dá)標(biāo)本并治。經(jīng)相關(guān)文獻(xiàn)分析SS的用藥規(guī)律,常用生地黃、玄參、牡丹皮清熱涼血;川芎、郁金、姜黃、丹參、雞血藤、桃仁活血止痛調(diào)經(jīng);知母、天花粉、石膏清熱瀉火;茯苓、澤瀉、薏苡仁化濕利水[25]。
綜上所述,“陽化氣,陰成形”概括了人體陽氣和陰精的主要功能,干燥綜合征的發(fā)病就是“陽化氣,陰成形”失衡的結(jié)果。現(xiàn)有研究表明,“陽化氣”主要概括的是新陳代謝中能量代謝的過程,而“陰成形”則主要概括的是新陳代謝中物質(zhì)代謝的過程[26],這也是中醫(yī)功能理念與西醫(yī)形態(tài)理念的結(jié)合。今后臨床當(dāng)注重將中醫(yī)理論與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)進(jìn)行融匯貫通的創(chuàng)新研究,如多種超聲等微觀辨證,從而更加直觀、客觀闡述“陽化氣,陰成形”與SS之間的聯(lián)系,以求為該病探索更多的臨床思路。醫(yī)生當(dāng)審詳病程階段與證候虛實(shí)、辨證論治、剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽調(diào)和,更有針對(duì)性地指導(dǎo)溫通陽氣法在該病治療中的臨床應(yīng)用,使更多SS患者獲益。