邵駿鵬

一、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下百年社會(huì)革命的理論邏輯

求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的百年社會(huì)革命取得不斷勝利的根本就是堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)。這一思想既包含了馬克思、恩格斯、列寧的思想，也包含馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中形成的理論結(jié)晶。馬克思在19世紀(jì)回答了什么是社會(huì)革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)怎樣進(jìn)行社會(huì)革命的歷史之問(wèn)。列寧根據(jù)俄國(guó)社會(huì)實(shí)際發(fā)展，解開東方落后國(guó)家開展社會(huì)革命之謎?；隈R克思、列寧的社會(huì)革命思想，毛澤東根據(jù)中國(guó)實(shí)際回答了在半封建半殖民地國(guó)家怎樣開展社會(huì)主義革命的問(wèn)題。鄧小平破解了在改革開放時(shí)期以怎樣的方式繼續(xù)進(jìn)行社會(huì)革命的難題。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書記回答了在新時(shí)代背景下如何進(jìn)一步開展社會(huì)革命的時(shí)代之問(wèn)。

馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中提出：“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段 ，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系(這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ))發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了?！?1)《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社，2012年，第8頁(yè)。在此，馬克思正式提出了社會(huì)革命的概念，認(rèn)為社會(huì)革命是社會(huì)形態(tài)的整體轉(zhuǎn)變，是新的社會(huì)形態(tài)代替舊的社會(huì)形態(tài)，其內(nèi)容包含經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)變和上層建筑的變革。具體表現(xiàn)為通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)既擺脫政治上被壓迫的地位，又?jǐn)[脫在社會(huì)中被剝削和奴役的現(xiàn)狀，從而達(dá)到人的自由全面發(fā)展的目的。另外，馬克思對(duì)社會(huì)革命的分析不局限在西歐資本主義社會(huì)，他在世界歷史的視域下關(guān)注東方國(guó)家的社會(huì)革命問(wèn)題，并通過(guò)研究俄國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為俄國(guó)在一定條件下可以“跨越卡夫丁峽谷”，走出一條不同于西歐資本主義的社會(huì)革命道路。列寧進(jìn)一步發(fā)展了馬克思的社會(huì)革命思想。首先，他認(rèn)為俄國(guó)的社會(huì)革命是分階段進(jìn)行的，即從資產(chǎn)階級(jí)民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命，其目的是推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，最終建成社會(huì)主義社會(huì)。其次，列寧認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，奪取資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)以及建立社會(huì)主義制度是社會(huì)主義革命道路不可或缺的內(nèi)容。最后，列寧基于對(duì)世界現(xiàn)狀和俄國(guó)現(xiàn)實(shí)的分析，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命的“一國(guó)勝利理論”。列寧認(rèn)為，由于資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡，社會(huì)主義革命可能首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利。

毛澤東回答了在半殖民地半封建的東方落后國(guó)家如何完成社會(huì)革命的問(wèn)題，形成了馬克思主義中國(guó)化的新成果。毛澤東在《井岡山的斗爭(zhēng)》中對(duì)中國(guó)社會(huì)革命的性質(zhì)做了精準(zhǔn)的分析，并提出了資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命向社會(huì)主義革命過(guò)渡的思想。此時(shí)，他認(rèn)為中國(guó)處于資產(chǎn)階級(jí)民主革命階段，其主要目的是完成反帝國(guó)主義和反封建主義的任務(wù)，尋求徹底的民族解放。這一民權(quán)主義革命是向社會(huì)主義過(guò)渡的基礎(chǔ)。(2)③參見《毛澤東選集》第1卷，人民出版社，1991年，第77頁(yè)，第184頁(yè)。毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中提出中國(guó)社會(huì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題。他認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)革命斗爭(zhēng)，在漫長(zhǎng)的社會(huì)革命實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨以保護(hù)人民的利益為立足點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)人民的自由解放為目的，始終站在社會(huì)革命斗爭(zhēng)的最前線。(3)③參見《毛澤東選集》第1卷，人民出版社，1991年，第77頁(yè)，第184頁(yè)。在《論人民民主專政》中，毛澤東進(jìn)一步論述了我國(guó)社會(huì)革命的依靠力量，認(rèn)為人民是現(xiàn)階段中國(guó)社會(huì)革命的依靠力量，人民包括工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。毛澤東在《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉的談話》中回答了社會(huì)主義是否存在革命的問(wèn)題，并就不同階段社會(huì)革命形式進(jìn)行了分析。他認(rèn)為社會(huì)主義制度下依然存在革命，只是革命的形式發(fā)生了變化?！凹夹g(shù)革命，文化革命，也是革命。從社會(huì)主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義是革命，從共產(chǎn)主義的這一個(gè)階段過(guò)渡到另一個(gè)階段，也是革命。共產(chǎn)主義一定會(huì)有很多的階段，因此也一定會(huì)有很多的革命。”(4)《毛澤東文集》第8卷，人民出版社，1999年，第108-109頁(yè)。

鄧小平認(rèn)為改革是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)改革也是一場(chǎng)解放生產(chǎn)力的革命。這一判斷建立在對(duì)馬克思主義深刻理解與繼承的基礎(chǔ)上，根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的具體實(shí)際，破解了中國(guó)在改革開放時(shí)期如何進(jìn)行社會(huì)革命的謎題。鄧小平在《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》中提出“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化是一場(chǎng)深刻的偉大的革命。在這場(chǎng)偉大的革命中，我們是在不斷地解決新的矛盾中前進(jìn)的。因此，全黨同志一定要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)”(5)⑥《鄧小平文選》第2卷，人民出版社，1994年，第152-153頁(yè)，第396頁(yè)。。這為我國(guó)社會(huì)革命確立了新的階段性目標(biāo)，并強(qiáng)調(diào)了建立學(xué)習(xí)型政黨對(duì)完成這一目標(biāo)的重要性。1982年1月，鄧小平在中共中央政治局討論中央機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)問(wèn)題會(huì)議上明確提出“精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)是一場(chǎng)革命”(6)⑥《鄧小平文選》第2卷，人民出版社，1994年，第152-153頁(yè)，第396頁(yè)。的論斷。這一論斷的提出進(jìn)一步拓展了我國(guó)社會(huì)革命的內(nèi)容，使行政制度改革也成為社會(huì)革命的應(yīng)有之義。1984年11月，鄧小平同挪威首相談話時(shí)提出改革是一場(chǎng)解放生產(chǎn)力的革命，指出：“我們五年前確定改革從農(nóng)村開始。我們叫改革，實(shí)際也是一場(chǎng)革命，是一場(chǎng)解放生產(chǎn)力的革命?！?7)《鄧小平年譜：1975—1997》，中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第524頁(yè)。1985年3月，鄧小平在與日本自民黨副總裁二階堂進(jìn)談話時(shí)第一次提出：“改革是中國(guó)的第二次革命?！?8)《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1994年，第113頁(yè)。鄧小平認(rèn)為改革與革命一樣都是解放生產(chǎn)力，改革是當(dāng)前解放生產(chǎn)力的根本途徑和手段。這一論述凸顯了社會(huì)革命中以生產(chǎn)力為核心驅(qū)動(dòng)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變的實(shí)踐向度，也成為改革開放實(shí)踐成敗的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。更為重要的是這一論述已將改革作為社會(huì)革命的新實(shí)踐形式，體現(xiàn)了馬克思主義社會(huì)革命思想的改革意蘊(yùn)。

習(xí)近平在堅(jiān)持馬克思主義基本理論，把握國(guó)內(nèi)外兩個(gè)大局的前提下，解答了新時(shí)代如何推進(jìn)社會(huì)革命的時(shí)代命題。首先，習(xí)近平認(rèn)為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義既是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下百年偉大社會(huì)革命的成果，也是這場(chǎng)偉大社會(huì)革命的繼續(xù)。當(dāng)前，偉大社會(huì)革命必須立足于新時(shí)代這個(gè)時(shí)代背景，把握新時(shí)代的內(nèi)涵。因此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，這個(gè)新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，而不是別的什么新時(shí)代。黨要在新的歷史方位上實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命，最根本的就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。其次，習(xí)近平認(rèn)為要客觀看待這場(chǎng)偉大社會(huì)革命的發(fā)展過(guò)程，及時(shí)總結(jié)社會(huì)革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。從歷史的發(fā)展和現(xiàn)實(shí)的要求來(lái)看，取得一場(chǎng)社會(huì)革命的最終勝利不是一蹴而就的，而是需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)偉大社會(huì)革命的過(guò)程中，既要總結(jié)我國(guó)社會(huì)革命實(shí)踐的歷史經(jīng)驗(yàn)，又要科學(xué)分析其他國(guó)家社會(huì)革命道路的成敗經(jīng)驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，為我國(guó)繼續(xù)進(jìn)行偉大社會(huì)革命制定一系列的革命戰(zhàn)略和斗爭(zhēng)策略。最后，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)社會(huì)革命與自我革命的辯證關(guān)系，認(rèn)為自我革命是社會(huì)革命的推動(dòng)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨勇于進(jìn)行自我革命，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展這場(chǎng)偉大社會(huì)革命的重要條件。(9)習(xí)近平： 《以時(shí)不我待只爭(zhēng)朝夕的精神投入工作 開創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年1月6日。

習(xí)近平提出共產(chǎn)黨人是革命者，不能喪失革命精神。尤其在這場(chǎng)正在進(jìn)行的偉大社會(huì)革命中，必須保持革命精神和革命斗志，勇于把中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的百年社會(huì)革命繼續(xù)推進(jìn)下去。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下百年社會(huì)革命的歷史邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的百年社會(huì)革命是以新民主主義革命為開端，在社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期制定社會(huì)革命的發(fā)展方向，改革開放時(shí)期開啟社會(huì)革命實(shí)踐路徑的新模式，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)擘畫社會(huì)革命新征程。在這場(chǎng)百年的偉大社會(huì)革命中，其歷史邏輯起點(diǎn)是政治革命，逐步進(jìn)行經(jīng)濟(jì)革命、文化革命、生活方式革命等多維度的革命實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)新社會(huì)形態(tài)的全面構(gòu)建。這場(chǎng)百年社會(huì)革命的歷史貫穿于中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的實(shí)踐當(dāng)中。

新民主主義革命是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下百年社會(huì)革命的開端。19世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)人民在苦難中艱難生存，中華民族遭遇空前嚴(yán)重的挑戰(zhàn)和極其深刻的生存危機(jī)。中國(guó)的仁人志士都在尋找救亡圖存的道路，而歷史證明只有中國(guó)共產(chǎn)黨能扛起這一時(shí)代的重?fù)?dān)，在苦難中尋求中華民族解放的革命實(shí)踐，即新民主主義革命。新民主主義革命經(jīng)歷了國(guó)民大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)幾個(gè)階段，主要解決了新民主主義革命時(shí)期我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，即帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。通過(guò)這一時(shí)期的社會(huì)革命實(shí)踐，中國(guó)人民完成了“站起來(lái)”這一革命的階段性目標(biāo)，確立了中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)革命實(shí)踐中的核心領(lǐng)導(dǎo)力量，形成了人民群眾是社會(huì)革命依靠力量的科學(xué)觀點(diǎn)。這一時(shí)期社會(huì)革命基本完成了政治革命的內(nèi)容，也為今后的社會(huì)革命奠定了政治基礎(chǔ)和理論依據(jù)，為形成符合中國(guó)實(shí)踐的社會(huì)革命道路提供了歷史經(jīng)驗(yàn)。

社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期為偉大社會(huì)革命籌劃發(fā)展方向和路徑。這一階段的社會(huì)革命主要分為兩個(gè)時(shí)期。第一個(gè)時(shí)期是社會(huì)主義革命時(shí)期，主要解決無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、新中國(guó)與帝國(guó)主義之間的矛盾。這一時(shí)期，新中國(guó)建立起工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，確立了以人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度三大基本政治制度以及公有制為主的經(jīng)濟(jì)制度。這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨消滅了一切剝削制度，確立了社會(huì)主義基本制度。第二個(gè)時(shí)期主要指中共八大以來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，主要解決人民對(duì)建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后農(nóng)業(yè)國(guó)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要狀況的直接矛盾。主要任務(wù)是把我國(guó)盡快從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變成先進(jìn)的工業(yè)國(guó)。這一階段社會(huì)革命的內(nèi)容和方式已經(jīng)與新民主主義時(shí)期的革命形式不同。社會(huì)革命的目的不是奪取政權(quán)而是進(jìn)一步鞏固人民政權(quán)。另外，社會(huì)革命不再通過(guò)暴力方式，而是轉(zhuǎn)化為和平形式。革命的內(nèi)容不是單一的政治革命，而更多體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和文化等領(lǐng)域，具體體現(xiàn)在建立和維護(hù)社會(huì)主義制度方面。經(jīng)過(guò)這一時(shí)期的社會(huì)革命，我國(guó)完成了廣泛而深刻的變革，為進(jìn)一步的社會(huì)革命實(shí)踐奠定了根本制度基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。

1978年，黨的十一屆三中全會(huì)做出改革開放的偉大決策，開啟這場(chǎng)偉大社會(huì)革命的輝煌轉(zhuǎn)折。鄧小平提出改革也是第二次革命，把生產(chǎn)力革命作為社會(huì)革命的應(yīng)有之義。此后，中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開放時(shí)期社會(huì)革命實(shí)踐所采取的一系列形式和策略都具有與以往不同的特點(diǎn)，并形成了具有中國(guó)特色的社會(huì)革命道路。以江澤民同志為核心的第三代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體建成了中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，將中國(guó)特色社會(huì)主義推向了發(fā)展的新階段。以胡錦濤同志為總書記的黨中央在全面建設(shè)小康社會(huì)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中取得光輝成就。在此期間，全面開展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，使我國(guó)的國(guó)際地位不斷提升，綜合國(guó)力日益增強(qiáng)。這一階段的社會(huì)革命主要通過(guò)對(duì)僵化體制的變革，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，達(dá)到人民富裕、國(guó)家富強(qiáng)的目標(biāo)。通過(guò)這一階段的社會(huì)革命，我國(guó)確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、制度和理論體系，樹立并捍衛(wèi)了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

新時(shí)代開啟中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)百年社會(huì)革命的新征程。中國(guó)正在進(jìn)行的這場(chǎng)偉大社會(huì)革命是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民完成中國(guó)社會(huì)全面變革的偉大實(shí)踐，也是中國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵步驟，更是中華民族完成偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的重要環(huán)節(jié)。這一時(shí)期，社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。解決這一社會(huì)矛盾成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下偉大社會(huì)革命的新任務(wù)，也開啟了這場(chǎng)偉大社會(huì)革命的新征程。首先，新時(shí)代下中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大社會(huì)革命既要在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面進(jìn)行全面的革新，又要立足于人民群眾的全面發(fā)展；既要加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，又要增強(qiáng)人民群眾的幸福感、獲得感。其次，在社會(huì)革命形式方面，繼續(xù)堅(jiān)持改革是當(dāng)前社會(huì)革命的重要形式和策略?！案母镩_放是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的、繁重的事業(yè)，必須一代又一代人接力干下去?！?10)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷，外文出版社，2014年，第67頁(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，改革既要堅(jiān)持正確方向，又要敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘；既要沖破思想觀念的障礙，又要突破利益固化的藩籬。最后，要做好在社會(huì)各領(lǐng)域中偉大斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備。新時(shí)代下，這場(chǎng)偉大社會(huì)革命要防范社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)，勇于針對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域出現(xiàn)的困難進(jìn)行斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨要認(rèn)識(shí)到這場(chǎng)社會(huì)革命的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性，不斷發(fā)揚(yáng)革命精神，提高革命本領(lǐng)，取得這場(chǎng)社會(huì)革命的新勝利。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下百年社會(huì)革命的實(shí)踐邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)開啟了百年社會(huì)革命實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。19世紀(jì)的中華民族面臨嚴(yán)重的生存危機(jī)。近代社會(huì)各階級(jí)救亡圖存運(yùn)動(dòng)接連失敗，無(wú)法承擔(dān)起民族復(fù)興的歷史任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨承擔(dān)起歷史和人民的重托，以馬克思主義為信仰，以改變舊中國(guó)的悲慘命運(yùn)和落后現(xiàn)實(shí)為任務(wù)，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為遠(yuǎn)大理想，開展了一系列革命行動(dòng)。從新民主主義革命開始，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民完成了反帝反封建的革命任務(wù)，建立人民民主專政的新中國(guó)，一改中國(guó)飽受欺凌的歷史。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)開展社會(huì)革命實(shí)踐，建立起基本的工業(yè)和民生體系，解決了人民群眾衣、食、住、行等基本民生問(wèn)題。艱難困苦，玉汝于成，“改革開放極大改變了中國(guó)的面貌、中華民族的面貌、中國(guó)人民的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌”(11)習(xí)近平： 《在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話》，《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》，中央文獻(xiàn)出版社，2021年，第223頁(yè)。。在改革開放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨勇做時(shí)代的弄潮兒，在堅(jiān)持社會(huì)主義基本原則的基礎(chǔ)上繼往開來(lái)、不斷創(chuàng)新，中國(guó)特色社會(huì)主義迎來(lái)了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍。中國(guó)共產(chǎn)黨以實(shí)踐證明貧窮不是社會(huì)主義，落后也不是社會(huì)主義，社會(huì)主義與資本主義相比有巨大的優(yōu)越性。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民從新民主主義革命的浴血奮戰(zhàn)，到社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的艱苦卓絕，再到改革開放時(shí)期的創(chuàng)造探索，最終使新中國(guó)屹立于世界的東方，在飽受戰(zhàn)火洗禮的國(guó)土上建立起社會(huì)主義制度，改變了中國(guó)人民備受欺凌的歷史命運(yùn)，開啟了中華民族走向復(fù)興的歷史時(shí)刻。

在整體性的視域下探尋百年社會(huì)革命的實(shí)踐內(nèi)容。社會(huì)革命是社會(huì)形態(tài)的根本變革，包含社會(huì)機(jī)體中各個(gè)部分的質(zhì)變。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命不僅要改變傳統(tǒng)的所有制，還要改變傳統(tǒng)的思想觀念。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的百年社會(huì)革命不僅僅停留在政治革命領(lǐng)域，還涉及中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面。從時(shí)間發(fā)展來(lái)看，這場(chǎng)社會(huì)革命首先是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)的政治革命。這一革命確立了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，保證了中國(guó)人民的政治權(quán)利。在這一基礎(chǔ)上，這場(chǎng)偉大社會(huì)革命還包含了建立新的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的過(guò)程，表現(xiàn)為改變阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的體制和機(jī)制，建立和維護(hù)新的社會(huì)制度。在整體性的視域下看待這場(chǎng)社會(huì)革命，既要重視政治革命的重要意義，又要看到在政治革命后的經(jīng)濟(jì)革命、文化革命、生活方式革命的重要內(nèi)涵。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下百年社會(huì)革命的目的是要完成中華民族的偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。因此，社會(huì)革命的任務(wù)就不能僅僅停留在政治革命的范疇中，還要不斷拓展革命內(nèi)容，發(fā)掘新革命形式。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，面對(duì)百年未有之大變局的發(fā)展環(huán)境，我國(guó)社會(huì)革命實(shí)踐的內(nèi)容更加多元，社會(huì)革命的任務(wù)更加繁重，社會(huì)革命的風(fēng)險(xiǎn)更加隱蔽。這就要求中國(guó)共產(chǎn)黨以辯證思維、底線思維、整體思維分析社會(huì)革命的內(nèi)容，完成社會(huì)革命的任務(wù)，化解社會(huì)革命中的風(fēng)險(xiǎn)。

在社會(huì)革命與自我革命的雙向互動(dòng)中推動(dòng)社會(huì)革命事業(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮戰(zhàn)既是一部偉大社會(huì)革命的歷史，也是中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的記載。黨的自我革命是偉大社會(huì)革命的推動(dòng)力量。從中國(guó)社會(huì)革命的各個(gè)時(shí)期來(lái)看，如果中國(guó)共產(chǎn)黨不能提升黨的先進(jìn)性，不能保證革命實(shí)踐的科學(xué)性，不能破除理論老化、思想僵化、利益固化的藩籬，就不可能有繼續(xù)推動(dòng)社會(huì)革命前進(jìn)的動(dòng)力。在新民主主義革命期間，中國(guó)共產(chǎn)黨開啟我國(guó)偉大社會(huì)革命的起點(diǎn)，也開創(chuàng)了中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的先河。在延安整風(fēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨圍繞黨的思想路線和政治路線，在革命斗爭(zhēng)中推進(jìn)黨的自我革命，解決黨的作風(fēng)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了革命隊(duì)伍的自我凈化，確立了一條實(shí)事求是的思想路線，為黨在這一階段的社會(huì)革命提供了強(qiáng)有力的政治保證。在社會(huì)主義革命與建設(shè)期間，中國(guó)共產(chǎn)黨十分重視黨組織的自身建設(shè)。針對(duì)黨內(nèi)出現(xiàn)的驕傲自滿情緒、官僚主義、命令主義作風(fēng)進(jìn)行整頓。1954年2月，在黨的七屆四中全會(huì)上通過(guò)《關(guān)于增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)的決議》，告誡全體黨員干部要提高維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)的自覺(jué)，同一切破壞黨的團(tuán)結(jié)、黨中央的威信和統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的言論、行動(dòng)作斗爭(zhēng)。在改革開放時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在這場(chǎng)偉大社會(huì)革命實(shí)踐中繼續(xù)堅(jiān)持自我革命，在新的歷史環(huán)境下不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)。黨的十一屆三中全會(huì)確立了黨的正確路線，實(shí)現(xiàn)黨在思想、政治、組織路線上的撥亂反正。尤其在組織上堅(jiān)持民主集中制，健全中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)；在作風(fēng)上恢復(fù)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。2000年以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在偉大社會(huì)革命與自我革命的雙向互動(dòng)中形成了“三個(gè)代表”重要思想，系統(tǒng)回答了“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的時(shí)代之問(wèn)。在2011年的建黨90周年大會(huì)上，中國(guó)共產(chǎn)黨得出了“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨”的社會(huì)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出必須在新的歷史條件下提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的具體要求。從黨的十八大開始，中國(guó)共產(chǎn)黨以壯士斷腕的勇氣不斷開展自我革命。從群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、 “三嚴(yán)三實(shí)”和“兩學(xué)一做”專題教育，到加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，全面推行從嚴(yán)治黨。自我革命成為偉大社會(huì)革命穩(wěn)步進(jìn)行的壓艙石，成為取得社會(huì)革命階段性勝利的保證。

四、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是百年社會(huì)革命的繼續(xù)

習(xí)近平指出，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去。(12)②習(xí)近平： 《以時(shí)不我待只爭(zhēng)朝夕的精神投入工作 開創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年1月6日。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，中國(guó)也處于一個(gè)大有可為的歷史機(jī)遇期，這是中國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)前所未有，總體上機(jī)遇多于挑戰(zhàn)。習(xí)近平指出，越是取得成績(jī)的時(shí)候，越是要有如履薄冰的謹(jǐn)慎，越是要有居安思危的憂患，絕不能犯戰(zhàn)略性、顛覆性錯(cuò)誤。(13)②習(xí)近平： 《以時(shí)不我待只爭(zhēng)朝夕的精神投入工作 開創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年1月6日。當(dāng)前階段是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下百年社會(huì)革命的繼續(xù)，要在馬克思主義理論發(fā)展中尋求方法，在這場(chǎng)社會(huì)革命的歷史發(fā)展中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在革命實(shí)踐過(guò)程中增強(qiáng)革命能力，在遵循歷史邏輯、實(shí)踐邏輯、理論邏輯三位一體的統(tǒng)一中定位當(dāng)前社會(huì)革命的發(fā)展坐標(biāo)和前行路徑。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是一場(chǎng)繼往開來(lái)的偉大社會(huì)革命，這一場(chǎng)社會(huì)革命秉承三種邏輯的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)為三個(gè)重要方面。

首先，新時(shí)代下社會(huì)革命的繼續(xù)必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。 馬克思主義是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要理論來(lái)源，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大社會(huì)革命歷史的一部分，在當(dāng)今中國(guó)共產(chǎn)黨的社會(huì)革命實(shí)踐要落腳于中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義涵蓋了偉大社會(huì)革命三種邏輯的統(tǒng)一。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展既是進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、完成中華民族偉大復(fù)興的必然要求，又是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的必經(jīng)之路。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，就是要堅(jiān)持馬克思主義先進(jìn)理論的引導(dǎo)，堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義在社會(huì)革命實(shí)踐中的運(yùn)用。要以歷史唯物主義視角分析中國(guó)社會(huì)革命中所遇到的問(wèn)題。在解決社會(huì)矛盾中正確運(yùn)用辯證思維、整體思維、底線思維。從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，勇于實(shí)踐，不斷尋求解決問(wèn)題的方法。另外，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，就是要堅(jiān)持理論自信、制度自信和道路自信。以中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)革命實(shí)踐，以中國(guó)特色社會(huì)主義制度鞏固革命成果，以中國(guó)特色社會(huì)主義道路指引革命路徑。

其次，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨在這場(chǎng)偉大社會(huì)革命中的領(lǐng)導(dǎo)地位和人民群眾的主體地位。中國(guó)共產(chǎn)黨是久經(jīng)歷史考驗(yàn)的政黨。從中國(guó)共產(chǎn)黨成立之日起，它就承擔(dān)起為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福的歷史重任。從新民主主義革命到社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期再到改革開放時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨頑強(qiáng)的革命精神經(jīng)受住了歷史的考驗(yàn)。從面對(duì)大革命失敗的血腥鎮(zhèn)壓到打擊日本侵略者的殘酷抗戰(zhàn)；從堅(jiān)持為民族復(fù)興進(jìn)行的艱苦卓絕的解放戰(zhàn)爭(zhēng)到為人民謀幸福而開展的社會(huì)主義革命；從改革開放初期的舉步維艱到新時(shí)代下改革進(jìn)入“攻堅(jiān)期”、 “深水區(qū)”，中國(guó)共產(chǎn)黨始終攻堅(jiān)克難，持之以恒地進(jìn)行這場(chǎng)社會(huì)革命。從新民主主義革命至今，中國(guó)共產(chǎn)黨不忘初心，始終站在歷史的風(fēng)口浪尖。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以被歷史選擇，是因?yàn)槭冀K把人民看作歷史的創(chuàng)造者，把人民的利益作為衡量自身工作的最高標(biāo)準(zhǔn)。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了人民，人民也選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下百年社會(huì)革命的主要力量是人民。中國(guó)人民既書寫了中華民族發(fā)展的輝煌歷史，也創(chuàng)造了博大精深的中華文明。在這場(chǎng)偉大社會(huì)革命中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民完成了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。中國(guó)人民在這一革命實(shí)踐中培育出歷久彌新的革命精神，形成了新時(shí)代的革命斗志。

最后，在社會(huì)革命與自我革命的雙向互動(dòng)中推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展。自我革命蘊(yùn)含著把客體發(fā)展規(guī)律與主體主觀能動(dòng)性相結(jié)合的辯證法內(nèi)涵。在堅(jiān)持歷史發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主體的主觀能動(dòng)性，積極解決在發(fā)展過(guò)程中主體和客體之間的矛盾，從而達(dá)到優(yōu)化目的的結(jié)果。第一，自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革新。中國(guó)共產(chǎn)黨要想取得這場(chǎng)革命的成功，就要始終成為時(shí)代先鋒、民族脊梁。一個(gè)有生命力的黨必須根據(jù)時(shí)代要求，不斷革新自身發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展理論和發(fā)展模式。這個(gè)黨必須正視在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的新問(wèn)題，解決在發(fā)展過(guò)程中遇到的難題，更正在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的錯(cuò)題?？傊?，要以“壯士斷腕”和“刮骨療毒”的勇氣進(jìn)行一場(chǎng)社會(huì)革命中的自我革命。第二，黨的建設(shè)是進(jìn)行自我革命的重要方式。從嚴(yán)治黨是中國(guó)共產(chǎn)黨最鮮明的品質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能以星星之火的力量燃起中華民族的革命熱情，從而在中國(guó)大地上建立起社會(huì)主義制度，取得一個(gè)又一個(gè)震驚世界的偉大成就，其中重要的經(jīng)驗(yàn)就是從嚴(yán)治黨。從嚴(yán)治黨就是以馬克思主義理論要求每一個(gè)黨員干部，以嚴(yán)格的黨規(guī)黨紀(jì)約束每一個(gè)黨員干部，以黨的群眾路線考察每一個(gè)黨員干部。第三，自我革命要求黨員干部保持革命精神，增強(qiáng)革命斗志。行百里路者半九十。只要社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)還沒(méi)有全面完成，中華民族還沒(méi)有完成偉大復(fù)興的歷史任務(wù)，共產(chǎn)主義目標(biāo)還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的這場(chǎng)偉大社會(huì)革命就沒(méi)有結(jié)束。這就要求社會(huì)革命者時(shí)刻保持革命精神和革命斗志，把這場(chǎng)延續(xù)百年的社會(huì)革命進(jìn)行下去。