朱國平

微信群里，朋友發(fā)了一個題為“惡俗”的視頻，說的是舊時代婦女纏足的事兒。惡俗者，纏足也。好端端的一雙腳，愣是被折騰成一對其丑無比的夢魘般的怪物，不堪入目，不忍卒看。

好在時代早已翻開新的一頁。民國之后，裹腳被嚴格禁止?？v有極少逆潮流而扼守舊習者，亦如主將投降后仍不肯放下武器的散兵游勇，不甘罷休，又無可奈何，只好隨波逐流，扔掉裹腳布，任由“天足”回歸正常。

我的外婆生于1893年，得時代之賜，在民國前就裹成了“三寸金蓮”。而我的奶奶比她晚生十余年，雖趕上裹腳，可剛裹不久，被棒喝叫停，因此，那雙腳怪怪的，腳趾頭已經(jīng)被擠得快連成一體了，因為腳面尚未拱起，所以大小還基本正常。也因此，外婆對我的奶奶，總心存鄙夷，為她“人不到面前，腳就到了”而惋惜。

裹腳過程中所受的痛苦，倒也聽外婆說過幾次。她說：4歲開始裹腳，刺骨錐心，痛不欲生。她懂事早，只是默默地流淚，不像鄰家女孩號啕大哭。她說，哭了會惹爸爸怒罵，會被媽媽說不乖。媽媽說：丫頭家，這是必須走出的一步，不把腳裹小了，將來一雙大腳，婆家都找不到的。呵呵，這話聽起來似乎有點熟悉，像一個媽媽在盯著孩子做作業(yè)：沒有好成績，上不到好學校，將來工作都不好找的。

不知是不是和裹腳有關(guān)，外婆十多歲時，就跩著一雙小腳，到了她的婆家，做童養(yǎng)媳。本來，裹小腳是富貴人家千金小姐的“禮遇”，“千金”不僅不需要做家務(wù)、做田里活兒，還有丫環(huán)奴婢伺候;但窮人家的孩子，再找個窮人家的婆家，自然沒有閑著的份兒。做童養(yǎng)媳的時候，要洗衣做飯，操持家務(wù);和外公圓房之后，旱地水田，春種秋收，沒有一樣活兒不做。這一雙在當時曾讓她和她的爸爸媽媽引以為傲的寶貝小腳，讓她本已黯淡的人生，又添了不知多少艱辛。

探究裹腳陋習形成的原因，固然和舊時代婦女社會地位地下，和統(tǒng)治者“上有所好”，和一些“文人雅士”的變態(tài)熱捧密切相關(guān)，但最重要的一點，是在那個時代，由上而下，皆視小腳之奇丑為大美，是扭曲的觀念，孕育出“合地球五大洲九萬里，僅有中國而已（鄭觀應語）”的這朵奇葩。尤其是女人對小腳之“美”的認同，使外在的壓力，轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)在的驅(qū)動。有“要她”裹，更有“她要”裹。如今，只要看看發(fā)生在我們身邊的那些為了“美”對用藥動刀趨之若鶩的事兒，對這點，就會確信不疑。

現(xiàn)今，有為了豐滿，不惜花重金讓醫(yī)生朝體內(nèi)植入硅膠的;有為了有一雙美目，不惜忍受皮肉之痛，把單眼皮切割成雙眼皮的;有為了顯示身材的高挑，穿著跳芭蕾舞一樣的高跟鞋蹙著眉走路的;有挑戰(zhàn)基因遺傳，為了好看，不怕“千刀萬剮”，跨洋過海，求醫(yī)生把自己整得面目全非的......試想如果讓這些人“生逢其時”，在一個大家都為“三寸金蓮”喝彩不已的時代，她們會對“三寸金蓮”選擇拒絕嗎？

束縛生丑陋，“天足”貴自然。愛美之心，人皆有之。逐美之舉，亦無可非議。但如果美丑不辨，甚至以丑為美，就會誤入歧途，做出或促成諸如纏足之類的荒唐之事。有形之裹足，折骨損筋，不過皮肉之痛;無形之裹足，傷而不見，導致精神萎縮。以古鑒今，當我們詫異于前人愚昧不化、不可思議之時，不妨由彼及此，警策自省，少做或不做遺笑后世的蠢事。