左官春

（東南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，南京211189）

中華民族自主形成的樸素愛國情感，經(jīng)過歷史演進，逐漸形成與國家和民族生存息息相關(guān)的、以道德責(zé)任、情感訴求、理性認(rèn)知、行為準(zhǔn)則為主的愛國主義思想。歷史演進的較長歲月里，愛國主義承載了我國社會進步與文化成長的主要責(zé)任，成為推動中華民族持續(xù)積極前行、勇敢創(chuàng)新的思想支持與精神動力[1]。新中國成立后，愛國主義在引導(dǎo)我國青年成長成才、指引青年參與社會主義建設(shè)事業(yè)活動中發(fā)揮了重要作用。青年是未來的建設(shè)者與傳承者，更是新時代我國特色社會主義建設(shè)的主力軍，因此新的時代背景下，加強青年的愛國主義教育意義重大。

一、新時代青年愛國主義精神的生成理路

愛國主義精神并非與生俱來，而是源于共同價值觀的認(rèn)可、實踐活動的歷練及內(nèi)在情感的釋放。走進新時代，我國特色社會主義也有了新情況，在此背景下，愛國主義精神更要突出匯聚人心的力量，社會主義核心價值觀是其最穩(wěn)定、最本質(zhì)的因素。

（一）凝練共同價值觀

習(xí)總書記表示，“在社會主義核心價值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義?！盵2]在公民層面，社會主義核心價值觀以愛國作為最基本的價值準(zhǔn)則，最能調(diào)動人民參與到建設(shè)我國特色社會主義活動中，是一種強大的精神力量。而它的形成，源于人們長時間在生產(chǎn)生活中建立的共同價值觀，是個人與社會建立關(guān)聯(lián)后凝聚起來的價值認(rèn)同。改革開放特別是十八大以來，我國經(jīng)濟、文化等各方面取得巨大成就，民眾的生活有了多方面質(zhì)的改變，特別是脫貧攻堅戰(zhàn)的勝利，使人們真正體味到黨和國家給予的關(guān)心與關(guān)愛，為此促使人們持續(xù)地強化對國家的認(rèn)知與共識，努力把愛國作為自身社會生活的首要價值原則。

愛國是最本質(zhì)、最深層、最亙古的共同價值觀，它深刻地凝聚在每個華夏兒女的內(nèi)心深處，從外部表現(xiàn)為國民的精神風(fēng)貌與素養(yǎng)，在建設(shè)文明城市與美麗鄉(xiāng)村時，已經(jīng)變成人們努力打拼、積極向上、奮發(fā)有為的精神。熟人社會結(jié)構(gòu)中鄉(xiāng)村民眾的鄰里和睦、同舟共濟的傳統(tǒng)仍然延續(xù)，城市現(xiàn)代化建設(shè)過程中人們在富強、民主、文明、和諧的氛圍中競爭合作。進入新時代，愛國主義不僅作為我們偉大的民族精神延續(xù)傳承下來，也在我國特色社會主義現(xiàn)代化道路的探索過程中融入了更有兼容性的共同價值，諸如遵紀(jì)守法、明禮誠信、互幫互助等價值認(rèn)知。社會主義市場經(jīng)濟衍生了多元共存的共同價值，而新時代愛國主義精神綻放出與時代進步相契合、與人民需求相呼應(yīng)的精神元素。

（二）牢記新時代的初心和使命

黨的十八大之后，我黨堅守初心、牢記使命，走上了為滿足人民群眾美好生活意愿的全新道路。初心與使命的錘煉浸禮，使得社會主義革命時期的愛國主義傳統(tǒng)于新時代得到傳承與發(fā)揚。改革開放四十余年，黨員干部能否堅守初心與使命，抵御外來的多種引誘，成為考驗其愛國主義精神純粹性的關(guān)鍵。有的黨員干部在權(quán)力面前滋生了腐敗，愛國主義成為其個人攫取國家利益的遮羞布。黨中央對這一問題的嚴(yán)重性有了深刻認(rèn)識，推動實施了全方位的反腐敗斗爭。該斗爭的實施恰好和“不忘初心、牢記使命”的主題教育呼應(yīng)起來，從現(xiàn)實的政治關(guān)系重構(gòu)視角出發(fā)對初心與使命教育不斷強化。在這場聲勢浩大的反腐敗斗爭中，愛國主義精神得到了升華。在我黨的自我革命進程中，人民群眾既感受到初心與使命堅守的重大意義，更和黨員干部共同維護這份堅守，進而強化了愛國主義的核心要義。

新時代共產(chǎn)黨人堅守初心、牢記使命的責(zé)任感，使愛國主義精神維系了自己的根本，開拓了更能凝聚人民幸福感、安全感及獲得感的全新道路。初心與使命的錘煉浸禮，使得愛國主義精神進入每位黨員的血液中，融入每個國人的日常生活里，凸顯了新時代愛國主義精神固本培元、凝聚人心、鑄魂育人的強大精神力量，堅守初心、牢記使命成為激勵億萬人民愛國之情的催化劑，并成為培育時代新人的價值標(biāo)準(zhǔn)。

（三）升華民族自豪感

新時代愛國主義精神以民族自豪感的方式呈現(xiàn)，這種民族自豪感源于對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，以及對黨和國家取得成就、國際地位不斷提高的認(rèn)同。新中國70多年的發(fā)展史，特別是改革開放40多年，使得新時代人民的民族自豪感不斷強化。新時代對歷史文化的傳承使我們增強對傳統(tǒng)歷史與文化的認(rèn)知，我國特色社會主義所取得的成就，更為我們?nèi)轿桓惺苌鐣髁x的優(yōu)越性、堅定社會主義核心價值觀奠定了基礎(chǔ)。新時代我國的“一帶一路”倡議、一系列負(fù)責(zé)任大國的擔(dān)當(dāng)作為均在向世界展示著中華民族的底氣、勇氣與膽氣，使我們真切地感知到了作為中國人的自豪。這種從祖國強大而萌發(fā)產(chǎn)生的民族自豪感與霸權(quán)主義不是一回事，而是與全球其他各國人民期盼美好生活的愿望緊密相關(guān)。我國發(fā)展得愈強大，愈應(yīng)堅持求同存異、共享共建理念，努力擔(dān)當(dāng)起人類和平與發(fā)展的重要使命，并積極在國際事務(wù)中起到正面影響力。

二、新時代愛國主義教育的新要求

（一）拓寬“愛”之新理念

歷經(jīng)五千多年的歷史傳承與演變，中華民族積累了充沛的愛國傳統(tǒng)，表現(xiàn)為一種極為強大的精神力量。從個體道德修養(yǎng)視角來看，我國古代對“修身、齊家、治國、平天下”的理念十分重視，這和傳統(tǒng)社會提倡“家國同構(gòu)”，在思想觀念上推行的“家國一體”是一致的。《禮記·大學(xué)》提倡“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，從精神要義來講，這既體現(xiàn)了道德規(guī)范，更表現(xiàn)為政治規(guī)范，把個人修養(yǎng)、家族命運和國家進步結(jié)合起來，把個人命運、家族發(fā)展及國家命運緊密關(guān)聯(lián)。為此，士大夫階層認(rèn)為“平天下”（等同現(xiàn)代意義的國家概念）是個人政治追求的至高道德準(zhǔn)則。愛國主義成為助推歷史向前的進步力量。近代中國慘遭生死存亡的危機考驗，為此，完成中華民族再次崛起，成為一代代華夏子孫的共同使命，成為每位國人肩負(fù)的歷史重?fù)?dān)，更成為新時代我國特色社會主義不斷前行的旗幟。當(dāng)前這個新的時代，承上啟下、繼往開來，是努力實現(xiàn)全方位小康社會、全面推進社會主義現(xiàn)代化的時代，是全體華夏兒女團結(jié)一致、共建美好新生活，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕目標(biāo)的時代，是全體國人團結(jié)一致、努力完成中華民族再次崛起中國夢的時代，更是我國逐步邁進世界舞臺核心、積極為人類進步而做出貢獻的時代。[3]愛國主義教育不僅要突出時代主題的內(nèi)涵，更要具備國際視野。

（二）豐富愛“國”之新內(nèi)容

我國古代十分看重“民為邦本”。孟子提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想。天子對天下治理有其合理性（也是國家的合法性），根本準(zhǔn)則就是對國家進行治理，需要“天意”的安排，這里的“天意”事實上表現(xiàn)為“民意”，也就是人民想要的東西，上天要安排并順從。這從某種程度上破除了守舊的忠君愛國思想，體現(xiàn)了時代進步。事實上，這一觀點盡管帶有時代的狹隘，卻真正觸及了國家和人民關(guān)系的根本，重視人民在國家中起到的作用和存在價值，給當(dāng)今理解愛國主義內(nèi)涵提供了重要借鑒價值。另外，古老中國于歷史發(fā)展過程還產(chǎn)生了“大一統(tǒng)”思想，歷史上表現(xiàn)為多民族的統(tǒng)一國家，在此過程中盡管經(jīng)過數(shù)次紛爭與矛盾、分裂與斗爭，但這些卻促使中華民族得到進一步融合，既產(chǎn)生了“大一統(tǒng)”的精神思想，更從某種程度上使民族認(rèn)同感與凝聚力得到深化，成為中華民族長盛不衰的重要緣由。在新民主主義革命期間，作為中華民族愛國主義內(nèi)核的“家國認(rèn)同”成為中國共產(chǎn)黨人堅持獨立自主、民族、自由、富強、統(tǒng)一的國家使命。新中國誕生后，我國特色社會主義實踐的落實與貫徹，使愛國主義內(nèi)涵不斷充實，愛國主義思想和理念演變成打造民主、富強、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化國家?！缎聲r代愛國主義教育實施綱要》積極主張把“家國情懷”進行開拓性創(chuàng)新與發(fā)展，賦予其新時代內(nèi)涵，積極助力加強實施富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化國家道路，使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、祖國統(tǒng)一與民族進步、國家安全及國防等均鮮明地體現(xiàn)出時代價值的“國”元素。在新時代，愛國主義教育的第一位就是開展愛國主義為主的民族精神與改革創(chuàng)新為主的時代精神的普及教育，將政治大局意識、社會主義核心價值觀等與日常的愛國思想、行動密切關(guān)聯(lián)、融會貫通。

（三）創(chuàng)新“教”之新方式

伴隨時代前行與科技變革，尤其是教育方式、路徑的持續(xù)充實與開拓，新時代的愛國主義教育在方式方法上應(yīng)更加追求創(chuàng)新。從教育途徑拓展來看，傳統(tǒng)的愛國主義教育和學(xué)校、家庭兩大教育密切關(guān)聯(lián)，更深入創(chuàng)新開拓到社會、社區(qū)、公司員工等多元教育中，和城市社區(qū)、企業(yè)、軍隊、農(nóng)村及社會機構(gòu)等緊密關(guān)聯(lián)起來。從教育載體創(chuàng)新入手，一方面，全方位推動博物館、展覽館、紀(jì)念館、烈士紀(jì)念設(shè)施等愛國主義教育基地的運營模式創(chuàng)新改革；另一方面，與軍事訓(xùn)練、文教科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”、學(xué)雷鋒志愿活動、公益活動及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等密切互動，進一步充實并優(yōu)化教育資源，創(chuàng)作出更能表現(xiàn)愛國主義教育要求的音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇和書法等多種作品。積極助力愛國主義教育和新媒體新技術(shù)的嫁接融合，線上和線下結(jié)合，讓新時代愛國主義教育活動充滿活力。在新時代，愛國主義教育的對象更集中為青少年群體，他們生在改革開放、城市化、現(xiàn)代化快速進步的當(dāng)下，受多元文化與意識形態(tài)影響，使他們具備了更為鮮明的個體意識，成為“土著”網(wǎng)民的時代新人。時代不同，愛國主義教育的目標(biāo)自然也有區(qū)別。戊戌變法時，為培育出突出國家精神的新國民，梁啟超關(guān)注“新民”的培養(yǎng)。進入全面建設(shè)社會主義時期，毛澤東主張“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！盵4]改革開放之初，鄧小平倡導(dǎo)要立志做“四有”新人。而當(dāng)今的新時代，習(xí)近平歷次公開場合提及時代新人，認(rèn)為能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人是新時代背景下真正有信念、夢想、本領(lǐng)和道德的人，以及努力拼搏、積極創(chuàng)新、甘愿奉獻的人。唯有對時代特質(zhì)有充分完全的認(rèn)知，并輔助有效的教育手段，才能使愛國主義教育有條不紊，保障新時代愛國主義教育使命的完成。

三、新時代青年愛國主義教育的實踐路徑

（一）明確新時代愛國主義開放教育的思路

第一，扎根本民族文化傳統(tǒng)。新時代青年的愛國主義應(yīng)在經(jīng)濟全球化、東西文化不斷融合過程中，堅持以本民族發(fā)展為切入點，強化國家認(rèn)同，堅持文化自信。我國厚重久遠(yuǎn)的歷史與文化傳統(tǒng)成為青年愛國主義思想培育的重要構(gòu)成與主要內(nèi)容。強化青年的愛國主義教育，就要對本民族精神文化資源深入發(fā)掘，增強青年認(rèn)識與了解國家、民族的歷史變革脈絡(luò)與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，進而構(gòu)建起成熟、科學(xué)且系統(tǒng)的民族觀、文化觀與歷史觀，秉持科學(xué)客觀的態(tài)度來看待經(jīng)濟全球化背景中我國和世界各國間的交流、合作、沖突與矛盾。

第二，培養(yǎng)兼容并包的心態(tài)。身處新時代發(fā)展的交集處，強化和世界各國的交流往來，促使與多種文化的交流學(xué)習(xí)，于彼此尊重、和諧競爭的環(huán)境下籌劃共贏，在全球范圍內(nèi)實現(xiàn)可持續(xù)進步與和諧合作，致力于構(gòu)建人類命運共同體，這不僅代表了我國對外交往的主要目標(biāo)，更是當(dāng)下世界進步與和平的必然選擇。由此著眼，新時代青年的愛國主義教育更要重視民族情懷的培養(yǎng)，以此為前提，將發(fā)揚愛國主義精神和擴大對外開放互動結(jié)合，將改革開放和對外開放的關(guān)系、中華民族和其他民族的關(guān)系一一闡釋清楚，培育青年的開放與包容意識，督促青年用高度的民族精神融入全球化發(fā)展格局，把愛國主義的民族性和世界性有機結(jié)合在一起。

（二）堅守愛國主義教育的正面價值引導(dǎo)

青年正值人生最有活力與生機的發(fā)展時期，恰處于當(dāng)代社會轉(zhuǎn)型、信息資訊膨脹、思想觀念多樣化的社會，青年的思想演變和價值選擇可能會產(chǎn)生更多變化與可能性。為此，新時代的青年愛國主義教育要著眼于正面疏導(dǎo)，使他們能夠產(chǎn)生積極而正面的價值觀與人生態(tài)度。當(dāng)代青年面對某些具體問題與事件，可能產(chǎn)生不同的思想意識，這源于青年本身的認(rèn)知能力與社會環(huán)境的共同影響。這一背景下，新時代青年的愛國主義教育要重視把分散、雜亂的思想認(rèn)同融合為統(tǒng)一、正面、和諧的價值認(rèn)識，以此來指導(dǎo)、教育并啟迪青年。

1.以科學(xué)的愛國主義觀念指導(dǎo)青年

愛國主義融合了有關(guān)國家與民族的情感內(nèi)容、政治訴求、道德責(zé)任與行為準(zhǔn)則等多種思想，從內(nèi)容看不僅系統(tǒng)且豐富，不僅是思想體系，更是實踐準(zhǔn)則；不僅有一般規(guī)定，更有具體指導(dǎo)。當(dāng)代中國愛國主義教育內(nèi)容同樣要求具體細(xì)化，即愛國主義和愛社會主義密切關(guān)聯(lián)，從本質(zhì)看兩者有統(tǒng)一性。當(dāng)代中國的愛國主義主題同樣是鮮明的，這就是完成中華民族的偉大復(fù)興。這一艱巨使命體現(xiàn)了我黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義現(xiàn)代化實踐的重要目標(biāo)。為此，不管是愛國主義的內(nèi)涵，亦或是其主題，均意味著探討愛國主義要基于我黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史語境。為此，青年愛國主義教育應(yīng)強化我國特色社會主義的科學(xué)性與先進性，使青年自覺認(rèn)同和支持社會主義的道路、理論、制度、文化。

2.以社會主義核心價值觀達成價值共識

國家的思想統(tǒng)一和價值共識成為愛國主義能夠存在并持續(xù)發(fā)展的思想基礎(chǔ)和保障。新時代我國的社會結(jié)構(gòu)加劇分化，西方文化不斷對我國侵蝕，使民眾思想更為多樣，這些社會要素已然對青年思想領(lǐng)域產(chǎn)生重大影響，尤其是國家的認(rèn)識與理解上，表達方式會更為前衛(wèi)而激進[5]。社會主義核心價值觀使我國主流意識形態(tài)高度凝聚起來，使當(dāng)代中華民族的價值理念凝結(jié)在一起，因此，新時代青年愛國主義教育要培育和踐行社會主義核心價值觀，將其潛在的思想能量和凝聚人心的力量發(fā)掘出來，助力青年從價值觀上獲得共識。

（三）創(chuàng)新愛國主義教育方式

愛國主義凸顯為歷史的、動態(tài)的外在形式。在不同的歷史階段，愛國主義的主題與內(nèi)容也有差異。新時代，愛國主義承襲了傳統(tǒng)思想內(nèi)容，又由改革開放活動充實了新的內(nèi)容。由此，新時代青年愛國主義教育務(wù)必秉持發(fā)展理念，并不斷創(chuàng)新工作方式。

1.開拓教育內(nèi)容

新時代我國愛國主義集中表現(xiàn)為中華民族歷史性崛起的中國夢的實現(xiàn)。對新時代青年愛國主義教育應(yīng)著眼于改革開放新時代背景，緊跟時代進步，推陳出新。要密切與中華民族偉大復(fù)興中國夢實現(xiàn)關(guān)聯(lián)起來，把彰顯時代內(nèi)涵與現(xiàn)實進步訴求的教育內(nèi)容向廣大青年普及，帶領(lǐng)青年對所在的歷史階段與世界方位重新認(rèn)識，促使青年將個人理想與國家理想、個人進步與國家命運密切關(guān)聯(lián)起來，在實踐中努力貢獻自己的力量。

2.開拓教育渠道

新時代青年愛國主義教育應(yīng)突破學(xué)校教育、新聞宣傳等傳統(tǒng)渠道和方式，注重由網(wǎng)絡(luò)新媒體帶來的新空間、新路徑。新時代的青年愛國主義，網(wǎng)絡(luò)空間的存在意義尤為特殊，已成為新的場域，在互動性、開放性、主觀性、及時性方面表現(xiàn)突出，既使愛國主義的表達更為多元化，更使主流愛國主義思想的影響力被動減弱[6]。由此，新時代青年愛國主義教育更要不斷采納青年易接受的網(wǎng)絡(luò)傳播形式或載體，由此助力愛國主義價值觀的進一步深入落實，強化和青年網(wǎng)民的溝通交流，幫助他們獲得正確的愛國觀。由國家榮譽、利益、安全的網(wǎng)絡(luò)事件入手，及時關(guān)注，突出立場，形成科學(xué)的輿論導(dǎo)向，增強青年的理性愛國觀。此外，青年愛國主義教育的落實要在其工作體系的其他構(gòu)成內(nèi)容方面不斷注入新元素，諸如持續(xù)提高愛國主義教育隊伍的素養(yǎng)與能力，持續(xù)優(yōu)化愛國主義教育資源，持續(xù)健全愛國主義教育的管理制度等。