■山東省膠州市實(shí)驗(yàn)小學(xué) 侯艷華

小學(xué)是培養(yǎng)和提升學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力與繪話能力的黃金時(shí)期，這一時(shí)期，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)緊緊抓住學(xué)生的個(gè)體需求與個(gè)性特點(diǎn)，以語(yǔ)文教材中的閱讀文本作為課堂教學(xué)載體，通過(guò)多樣化的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，并在閱讀文本過(guò)程中提煉出文本中的核心思想與作者的真情實(shí)感，進(jìn)而促進(jìn)其語(yǔ)用能力的提升。

一、構(gòu)建模仿情境，關(guān)注言語(yǔ)表達(dá)

語(yǔ)文閱讀文本是培養(yǎng)學(xué)生言語(yǔ)表達(dá)能力的資源與載體，只有借助文本內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生才能找到真實(shí)的語(yǔ)言情境?；诖?，教師可以圍繞文本的具體內(nèi)容，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)具有趣味性的課堂氛圍。學(xué)生可以通過(guò)角色轉(zhuǎn)換的方法模仿某一個(gè)真實(shí)的場(chǎng)景，并充分發(fā)揮個(gè)人的語(yǔ)言表達(dá)優(yōu)勢(shì)，將每一個(gè)場(chǎng)景所發(fā)生的故事串連到一起，使文本中的人物、動(dòng)物、景物能夠動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)，以幫助學(xué)生快速進(jìn)入真實(shí)的教學(xué)情境當(dāng)中。學(xué)生在模仿過(guò)程中，也可以對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行潤(rùn)色，使每一個(gè)人物更加鮮活、每一個(gè)動(dòng)物充滿靈性、每一處景物更具吸引力。

以《小蝌蚪找媽媽》為例，為了培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的語(yǔ)感，營(yíng)造一個(gè)真實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)環(huán)境，教師可選擇四名學(xué)生來(lái)到講臺(tái)前，分別扮演小蝌蚪、鯉魚(yú)、小烏龜和小蝌蚪的媽媽。然后結(jié)合文本中的語(yǔ)言描寫(xiě)，演繹《小蝌蚪找媽媽》的故事。教師可引導(dǎo)學(xué)生在表演過(guò)程中，對(duì)文本中的對(duì)話進(jìn)行加工和潤(rùn)色，以表達(dá)“小蝌蚪”找媽媽的急切心理。比如“小蝌蚪”問(wèn)“鯉魚(yú)阿姨”：“鯉魚(yú)阿姨，我們的媽媽在哪里？”學(xué)生可以在對(duì)話中添加一些表現(xiàn)小蝌蚪急于找到媽媽的迫切心理的語(yǔ)言。如：“鯉魚(yú)阿姨，我們的媽媽在哪里，我們已經(jīng)找了她很久，可是怎么也找不到，媽媽，您到底在哪里呀？”當(dāng)“小蝌蚪”與“烏龜”對(duì)話時(shí)，也可以融入一些帶有急切心理的語(yǔ)言，比如：“媽媽，媽媽，我們終于找到您了，您有四條腿，有寬嘴巴，和鯉魚(yú)阿姨描述得一模一樣，您就是我們的媽媽?！睂W(xué)生通過(guò)對(duì)文本對(duì)話語(yǔ)言的加工，將小蝌蚪尋找媽媽的迫切心理描述淋漓盡致，而且隨著語(yǔ)氣的逐漸加重，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的逐步遞進(jìn)，一個(gè)活靈活現(xiàn)的“小蝌蚪找媽媽”的場(chǎng)景也呈現(xiàn)在學(xué)生面前。通過(guò)情景演繹，既鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，同時(shí)也加深了他們對(duì)文本內(nèi)容的印象，進(jìn)而達(dá)到其夯實(shí)語(yǔ)言運(yùn)用基礎(chǔ)的目的。

二、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)比較，感受語(yǔ)言魅力

中華民族的文字語(yǔ)言文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而小學(xué)語(yǔ)文作為夯實(shí)學(xué)生語(yǔ)言基礎(chǔ)，提升他們語(yǔ)用能力的一門(mén)重要學(xué)科，是學(xué)生傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族語(yǔ)言文化的重要載體?；谶@一理念，語(yǔ)文教師應(yīng)將提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)與運(yùn)用能力作為教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)課堂中利用不同語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的文本作以對(duì)比，使學(xué)生在比較過(guò)程中挖掘出哪一種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)更加合理、吸引人、打動(dòng)人，了解哪一種語(yǔ)言的內(nèi)涵更加豐富，結(jié)構(gòu)更加飽滿，進(jìn)而親身感受中華民族語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力。

以《一面五星紅旗》為例，首先，教師應(yīng)當(dāng)正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行默讀，在默讀過(guò)程中感受作者博大的愛(ài)國(guó)情懷；其次，教師可在文本中選擇最具代表性的一段表述語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)變換前后的比對(duì)，讓學(xué)生談一談自己的感受。比如作為全文點(diǎn)睛之筆的最后一段話：“這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，在我床頭的花瓶里，有一束美麗、芬芳的鮮花，花叢中插著那面心愛(ài)的五星紅旗。”在這段話中，作者在描述鮮花時(shí)借用了“美麗”與“芬芳”這兩個(gè)形容詞，在描述五星紅旗時(shí)借用了“心愛(ài)”這一形容詞，這時(shí)，教師可將形容詞去掉，把文本內(nèi)容變換成“有一束鮮花，花絲中插著那面五星紅旗?！币龑?dǎo)學(xué)生對(duì)變換前后的兩段話進(jìn)行比對(duì)，詢問(wèn)他們：“你們從中能夠體會(huì)到什么？”當(dāng)學(xué)生思考討論完畢，教師可選擇學(xué)生代表作答。學(xué)生：“如果將這段話中的形容詞去掉，整段話就顯得特別空洞，也無(wú)法表達(dá)出作者當(dāng)時(shí)急于想看見(jiàn)五星紅旗的迫切心理?！碑?dāng)學(xué)生表達(dá)出自己的想法與看法以后，教師應(yīng)當(dāng)給予客觀公正的評(píng)價(jià)，并對(duì)學(xué)生的答案進(jìn)行補(bǔ)充。通過(guò)這種方法，學(xué)生能夠感受到中華民族語(yǔ)言文字的無(wú)限魅力，同時(shí)對(duì)其合理運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力也將起到提升作用。

三、畫(huà)面聯(lián)想教學(xué)，突顯語(yǔ)言意韻

語(yǔ)言表達(dá)與運(yùn)用是一門(mén)藝術(shù)，也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，它需要學(xué)生歷經(jīng)長(zhǎng)久的歷練和打磨。而小學(xué)是學(xué)生掌握語(yǔ)言藝術(shù)的基礎(chǔ)階段，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)對(duì)其予以高度重視，以提升學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用基礎(chǔ)為著力點(diǎn)，采取逐層遞進(jìn)的方式開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。同時(shí)，為了增強(qiáng)教學(xué)課堂的趣味性，使課堂學(xué)生活潑好動(dòng)的天性，教師可以采取畫(huà)面聯(lián)想的方法，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，圍繞教材文本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字所指代和表述的豐富多彩的畫(huà)面進(jìn)行構(gòu)思和想象，使語(yǔ)言與畫(huà)面能夠相得益彰。

四、延續(xù)故事脈絡(luò)，合理組織語(yǔ)言

小學(xué)語(yǔ)言教材中選取的文本講述了一個(gè)生動(dòng)的故事，或者描述了一處美麗的風(fēng)景，學(xué)生在閱讀過(guò)程中，如果采取機(jī)械式的閱讀方法，不僅無(wú)法深切體會(huì)作者所要表述的真實(shí)情感，而且對(duì)其個(gè)人語(yǔ)言表達(dá)與運(yùn)用能力的提升毫無(wú)幫助。針對(duì)這種情況，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)調(diào)整和轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，將語(yǔ)文閱讀課堂轉(zhuǎn)變成一個(gè)生動(dòng)的，帶有故事性、說(shuō)理性、啟智性的高效課堂，并深入挖掘?qū)W生的語(yǔ)言表達(dá)與運(yùn)用天賦，利用延續(xù)文本故事情節(jié)與脈絡(luò)的方法，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

以《盤(pán)古開(kāi)天地》這一神話故事為例，由于這一文本屬于人們虛構(gòu)的一個(gè)古代神話故事，因此，教師在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象力，對(duì)盤(pán)古死去以后的故事情節(jié)進(jìn)行描述。首先，教師可對(duì)文本的后半部分進(jìn)行朗讀：“盤(pán)古倒下以后，他的身體發(fā)生了巨大的變化……他的汗水變成了滋潤(rùn)萬(wàn)物的雨露……”七次，給學(xué)生預(yù)留出足夠的聯(lián)想與構(gòu)思時(shí)間，然后選擇學(xué)生代表嘗試延續(xù)這一故事，進(jìn)而使這篇神話故事更加生動(dòng)感人。學(xué)生：“因?yàn)楸P(pán)古創(chuàng)造了整個(gè)世界，所以后世子孫才能世世代代繁衍，人類才能在地球上存活，雖然盤(pán)古倒下了，但是他身體的每一滴血液、每一滴淚水、每一滴汗水卻始終在我們生存的世界里存在著，后世子孫將無(wú)法忘記盤(pán)古的豐功偉績(jī)。”學(xué)生在補(bǔ)充故事情節(jié)時(shí)，教師可以適當(dāng)作出提示，幫助學(xué)生順利完成語(yǔ)言表述過(guò)程。通過(guò)這種方法，學(xué)生的語(yǔ)言支配與運(yùn)用能力將得到充分鍛煉，而且為其語(yǔ)言基礎(chǔ)的鞏固創(chuàng)造了必要條件。

言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)來(lái)自閱讀文本，而學(xué)生言語(yǔ)運(yùn)用能力的培養(yǎng)與提升則需要從小做起。因此，在小學(xué)階段，語(yǔ)文教師應(yīng)著重抓好學(xué)生語(yǔ)用能力的培養(yǎng)教育，通過(guò)整合豐富的教學(xué)資源，不斷優(yōu)化課堂教學(xué)模式，以語(yǔ)文教材文本為主要聚焦點(diǎn)，幫助學(xué)生正確運(yùn)用語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，熟練掌握言語(yǔ)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，夯實(shí)他們的言語(yǔ)基礎(chǔ)，為學(xué)生言語(yǔ)表達(dá)與運(yùn)用能力的提升保駕護(hù)航。