賀柏平

(長春大學(xué) 旅游學(xué)院,吉林 長春 130607)

一、文化和旅游融合歷史溯源

“生活不止有眼前的茍且，還有詩和遠方”?！霸姾瓦h方”作為文化和旅游的“代名詞”，二者融合具有歷史淵源，自古存在著緊密的內(nèi)在聯(lián)系?！豆茏印ば】铩分杏小靶l(wèi)人出旅于曹”的論述，“旅，客也”?！兑住ぢ谩な琛分兄赋觥奥谜撸图闹?，羈旅之稱，失其本居而寄他方，謂之為旅”。在實踐中，孔子規(guī)勸弟子們“游于藝”，從而彰顯了“游”的重要性?！奥谩笔侵溉藗冊诳臻g方面的移動，當添加一些獨特的文化元素后，含義就從空間移動轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)容旅游。這些獨特的文化元素包括“玩物適情”“藝”等，即為內(nèi)容旅游。旅游是將旅行與文化的完美融合，表現(xiàn)為空間移動與文化內(nèi)涵的深度交融。文化與旅游存在緊密的內(nèi)在聯(lián)系，并隨時代發(fā)展表現(xiàn)出愈發(fā)天然和有機特征。

20世紀90年代，西方學(xué)術(shù)界針對文化和旅游是“合作伙伴還是競爭對手”的命題展開了深入研究。以溫斯頓·丘吉爾爵士故居為例，Palmer C.(2003)探討了作為身份標識的物品作用。在國內(nèi)，文化和旅游關(guān)系研究主要從三個視角展開，分別是“靈魂載體說”“詩和遠方說”和“資源市場說”。(1)吳麗云.產(chǎn)業(yè)鏈視角下的文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式及路徑研究[J].泰山學(xué)院學(xué)報,2016,38(6):12-16.王韜欽(2018)認為，文化與旅游并非天然融合，二者的差異性表現(xiàn)在發(fā)展階段與功能性質(zhì)上；基于身份認同視角，張朝枝(2018)認為，旅游與文化關(guān)系起始于文化身份認同的尋找。通過以上認知，筆者認為，新時代，文化和旅游深度融合的具體表現(xiàn)為：第一，高度契合。文化與旅游相生相伴，具體表現(xiàn)為靈魂與載體的契合。第二，廣度黏合。具體表現(xiàn)為活化文化與市場旅游和美好追求與事業(yè)旅游。第三，深度融合。具體表現(xiàn)為旅游文化產(chǎn)業(yè)化和文化旅游事業(yè)化。第四，精度融合。具體表現(xiàn)為“文以載道，旅以致遠”，文化可以提升旅游產(chǎn)品，同時旅游思維與理念可以創(chuàng)新傳播文化。

二、新時代文化缺失成為旅游發(fā)展制約因素

(一)文化挖掘深度不足，旅游不可持續(xù)發(fā)展問題嚴重

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。旅游因文化而提升魅力，文化因旅游而活力興盛。加強文化和旅游深度融合可以促進中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。但是目前，文化與旅游的融合程度亟待提高，文化挖掘深度不足，主要表現(xiàn)在：第一，“五多五少”特征明顯。即旅游產(chǎn)品豐富，文化產(chǎn)品不足；歷史文化資源豐富，現(xiàn)實文化資源不足；歷史文化挖掘較多，歷史文化資源整理不充分；現(xiàn)實文化元素較多，文化創(chuàng)新能力不足；文化產(chǎn)品同質(zhì)化較多，文化特色挖掘不足，可替代性強。第二，旅游傳統(tǒng)“六要素”深度開發(fā)不足?！俺浴⒆?、行”充足，“游、購、娛”相對稀缺，六大要素深度融合度較弱?！吧獭㈤e、學(xué)、養(yǎng)、奇、情”作為旅游新“六要素”有待開發(fā)。重風景觀賞，輕文化體驗；旅游紀念品文化創(chuàng)意不足，知名品牌缺失。

(二)“重資產(chǎn)化，輕文化”，低水平開發(fā)嚴重

一是知名古城、老街、老舊建筑等具有當?shù)貧v史記憶與時代社會風貌的載體未能展現(xiàn)其特色文化內(nèi)涵。老街、古城逐漸成為當?shù)芈糜蚊朗吵?、旅游美食一條街。二是觀光多文化少、文化多故事少、模仿多創(chuàng)意少、看熱鬧多參與者少等現(xiàn)象嚴重?！爸刭Y產(chǎn)化，輕文化”成為出現(xiàn)這種現(xiàn)象的重要原因之一(2)周曉冀.中小城鎮(zhèn)特色發(fā)展中的文旅融合——以鄉(xiāng)村博物館為中心的研究[J].泰山學(xué)院學(xué)報,2020,42(3):46-51.。硬件建設(shè)成為旅游低水平的重要投入點。當前，中國很多旅游景區(qū)，文化旅游項目經(jīng)營主要是房地產(chǎn)為依托的“重資產(chǎn)”投資。

(三)文化和旅游融合領(lǐng)域單一，深度合作有待加強

區(qū)域文化彰顯不足，文化內(nèi)涵挖掘不夠。傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展短板明顯。文化和旅游合作不夠暢通，制度保障不完善。在政策支持上，協(xié)調(diào)機制缺乏，例如財政、稅收、產(chǎn)業(yè)扶持等方面相關(guān)政策不足，針對性不強。文化和旅游融合相對單一，融合深度有待加強?；有院蛥⑴c性隨著體驗經(jīng)濟逐漸成為新時代文化和旅游融合的主題。

三、新時代促進文旅深度融合的對策

(一)提升旅游文化內(nèi)涵

基于旅游主體視角加強文化與旅游融合，加強文化與旅游貫通，以文化融合旅游。第一，提升文化內(nèi)涵。升華旅游景區(qū)文化內(nèi)涵，賦予新時代文化主題的宣傳標語，重新設(shè)計旅游景點名稱、創(chuàng)新旅游景區(qū)簡介及其廣義覆蓋的相關(guān)項目。第二，融合文化設(shè)施。基于新時代游客新需求，全面更新文化設(shè)施，創(chuàng)造具有地方特色的文化氛圍，促進文化與旅游深度融合。第三，融入文化產(chǎn)品。開發(fā)具有地方特色的文化旅游工藝品及其相關(guān)商品與服務(wù)，提升旅游景區(qū)整體經(jīng)濟效益。

(二)打造有創(chuàng)意的文化旅游項目

1.重視城市文化、突出城市主題，打造文旅城市旅游。第一，旅游景區(qū)規(guī)劃因地制宜，充分利用本地自然資源，融合當?shù)靥赜形幕Y源，打造獨具特色的個性化文旅項目。第二，融合城市特有文化特色，打造文化城市帶動城市旅游，文化和旅游融合促進整體城市旅游。國際上，文旅融合城市比較典型的有汽車之都沃爾茨堡、鐘表之都伯爾尼等。充分利用城市文化特色資源，帶動城市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。以吉林省為例，吉林省將本地文化旅游形象打造為吉景、吉行、吉品、吉人、吉祥的“五吉”形象。

2.深挖文化資源，打造具有創(chuàng)意的文化旅游項目。人們對旅游需求的多樣性倒逼旅游形式要多樣化發(fā)展。文化專項旅游普及化，擴大文化和旅游參與性、文化創(chuàng)意性旅游的比例。加強高科技手段，例如云計算、大數(shù)據(jù)、智能等，打造“文旅+”“+文旅”項目，豐富景區(qū)文旅旅游項目，提供完美的深度文化旅游體驗。

3.結(jié)合高新科技，深化文化旅游體驗特色。在科技發(fā)展和人們需求多元化背景下，旅游者的需求逐漸向旅游過程轉(zhuǎn)移。大部分傳統(tǒng)旅游項目以靜態(tài)形式展現(xiàn)，主要表現(xiàn)為觀光功能。只有將現(xiàn)代理念與傳統(tǒng)文化實現(xiàn)充分融合，才能賦予其生命力和競爭力。為實現(xiàn)將多樣的文化體驗傳遞給旅游者，可以運用多樣化現(xiàn)代技術(shù)方法，綜合運用創(chuàng)意思維、游戲策略、生態(tài)建設(shè)與情景體驗等技巧來強化文旅融合動態(tài)化。

(三)實施旅游產(chǎn)品文化創(chuàng)意工程

創(chuàng)新是文化旅游行業(yè)的核心能力，本質(zhì)上屬于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。文化和創(chuàng)意影響旅游業(yè)價值鏈，強化文化創(chuàng)意與旅游業(yè)互動，有助于實現(xiàn)經(jīng)濟、資源、文化、環(huán)境等方面可持續(xù)發(fā)展。為此，可實施旅游產(chǎn)品文化創(chuàng)意工程。第一，精準剖析旅游產(chǎn)品文化創(chuàng)意深入分析點，打造更具層次感的獨特產(chǎn)品；第二，深入剖析旅游產(chǎn)品文化創(chuàng)意主題內(nèi)容，創(chuàng)造多系列旅游產(chǎn)品創(chuàng)意成果；第三，加強旅游產(chǎn)品的文化創(chuàng)意和文化底蘊，打造更具旅游產(chǎn)品文化創(chuàng)意品味的旅游產(chǎn)品(3)彭淑貞,呂 臣.共生理論嵌入鄉(xiāng)村旅游生態(tài)系統(tǒng)創(chuàng)新研究[J].科研管理,2020,41(12):60-69.。旅游產(chǎn)品主題新穎化，強化旅游產(chǎn)品文化創(chuàng)意主體展示和開發(fā)，更新旅游產(chǎn)品文化創(chuàng)意手法，豐富旅游產(chǎn)品文化內(nèi)涵，增強旅游者對旅游產(chǎn)品和文化產(chǎn)品的滿意度。

(四)培養(yǎng)文化旅游人

文化旅游項目作為當今社會發(fā)展的一個綜合體，涉及到資本、技術(shù)、藝術(shù)等諸多方面。文化旅游項目具有的資金大、周期長、風險復(fù)雜等特點要求文化旅游要擁有高質(zhì)量的復(fù)合型人才。培養(yǎng)擁有精準的專業(yè)知識、完備的大局觀念、有力的時局把控人才隊伍，成為當前文化和旅游深度融合發(fā)展的必然選擇。