左用章

(南京師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，江蘇 南京 210097)

井岡山革命根據(jù)地是1927年大革命失敗后，毛澤東、朱德、陳毅等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)中國工農(nóng)紅軍和湘贛邊民眾創(chuàng)建的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。其時(shí)，全國革命處于低潮，白色恐怖嚴(yán)重，根據(jù)地常年被敵人經(jīng)濟(jì)封鎖、軍事“圍剿”。盡管處境非常艱難嚴(yán)酷，但是，根據(jù)地紅旗仍高高飄揚(yáng)，形成了井岡山精神和智慧，它是我們黨和國家極為寶貴的精神財(cái)富。井岡山是中國革命的搖籃，井岡山時(shí)期留給我們最為寶貴的財(cái)富，就是跨越時(shí)空的井岡山精神。今天，在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立百年之際，我們要結(jié)合新的時(shí)代條件，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒。

一、井岡山精神的主要內(nèi)容

什么叫精神?從哲學(xué)上講，指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般的心理狀態(tài);精神是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的最高產(chǎn)物。精神屬于主觀范疇。具體地說，精神主要是指人的意識(shí)、思維、心態(tài)、意志、風(fēng)采神韻等。井岡山精神，是20世紀(jì)20年代后期毛澤東、朱德、陳毅為代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地時(shí)期勇敢地站立時(shí)代和歷史的前頭、順應(yīng)中國人民和歷史發(fā)展要求而奮進(jìn)的意識(shí)、心態(tài)、意志、風(fēng)采神韻的總稱。其內(nèi)容豐富，氣壯山河，主要包括以下四個(gè)方面。

(一)英勇?lián)?dāng)精神

1924年1月，偉大的中國革命先行者孫中山在廣州和中國共產(chǎn)黨合作，將舊三民主義發(fā)展為新三民主義，確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。從此開始第一次國共合作，創(chuàng)辦黃埔軍校，發(fā)展工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，鞏固以廣州為中心的革命根據(jù)地。1926年6月起，國民革命軍進(jìn)行北伐，對(duì)象是北洋軍閥，工農(nóng)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。到1927年春夏之交，革命勢(shì)力發(fā)展到武漢、南京、上海，南方紅了半邊天。正當(dāng)北伐戰(zhàn)爭向前發(fā)展的緊要關(guān)頭，國民黨蔣介石集團(tuán)“背信棄義地向著中國共產(chǎn)黨和中國人民來一個(gè)突然襲擊;生氣蓬勃的中國大革命就被葬送了”。①毛澤東選集(第3卷)［M］．北京:人民出版社，1991:1036．面對(duì)國民黨蔣介石集團(tuán)的突然襲擊和血腥屠殺，中國共產(chǎn)黨人怎么辦?還要不要革命?敢不敢革命?對(duì)此，“中國共產(chǎn)黨和中國人民并沒有被嚇到，被征服，被殺絕。他們從地上爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了。他們高舉起革命的大旗，舉行了武裝的抵抗?！雹倜珴蓶|選集(第3卷)［M］．北京:人民出版社，1991:1066．從1927年8月1日起，中國共產(chǎn)黨人先后英勇果敢地領(lǐng)導(dǎo)了南昌起義、秋收起義、廣州起義等100多起武裝起義。其中南昌起義、秋收起義、廣州起義氣勢(shì)磅礴、震動(dòng)中外。從此，中國革命由中國共產(chǎn)黨英勇地?fù)?dān)當(dāng)了起來，中國共產(chǎn)黨開啟了獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國革命的新時(shí)期。井岡山革命根據(jù)地就是在這樣的歷史背景下建立起來的。

(二)求實(shí)創(chuàng)新精神

中國革命是走巴黎公社、俄國十月革命中心城市武裝起義，先占大城市、后占農(nóng)村的道路?還是走農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市的道路呢?需要中國共產(chǎn)黨人做出回答。這兩條道路相同的都是暴力革命，不同點(diǎn)主要有三:第一，有無正規(guī)軍隊(duì)參加?第二，主要依靠力量是工人，還是農(nóng)民?第三，舊的國家機(jī)器是在短時(shí)間內(nèi)一下子被打碎的，還是在長時(shí)間里一塊又一塊的被打碎的?巴黎公社、俄國十月革命主要依靠起義的工人在短時(shí)間內(nèi)(一夜時(shí)間)一下子打碎舊的國家機(jī)器，基本上沒有正規(guī)軍隊(duì)參加。中國革命是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下以農(nóng)民為主體的人民軍隊(duì)經(jīng)過20多年(主要是在1927—1949年)的武裝斗爭，一塊又一塊地打碎舊的國家機(jī)器，才建立了新中國。

井岡山革命根據(jù)地是中國革命走農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市的道路的起點(diǎn)。歷史表明，走上這條道路，非常艱難曲折。因?yàn)椴粌H馬克思列寧主義本本上沒有“農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市”道路理論，而且國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史上沒有先例，還有中國1926年6月到1927年7月的北伐戰(zhàn)爭也是從城市到城市。這就要求突破前人，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神。

在創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的艱難歲月里，毛澤東、朱德、陳毅等經(jīng)過長時(shí)間的探索和努力，創(chuàng)造性地逐步解決了在農(nóng)村環(huán)境里如何建立一支黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)、如何發(fā)動(dòng)和依靠民眾打土豪、分田地、進(jìn)行土地革命、如何宣傳群眾組織群眾建立紅色政權(quán)、如何打破敵人的“圍剿”等等古今中外歷史上沒有先例的一系列新問題。井岡山革命根據(jù)地開創(chuàng)的中國革命走農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市的道路，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義暴力革命學(xué)說中國化，與半殖民地、半封建中國實(shí)際相結(jié)合的光輝典范。其中，貫穿的紅線就是求實(shí)創(chuàng)新精神。

(三)艱苦奮斗精神

井岡山革命根據(jù)地大部分在山區(qū)，交通非常落后，生產(chǎn)力水平非常低下。井岡山的經(jīng)濟(jì)“是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，有些地方還停留在杵臼時(shí)代(山地大都用杵臼舂米，平地有許多石碓)”。②毛澤東選集(第1卷)［M］．北京:人民出版社，1991:74、53．加上敵人的封鎖，紅軍的生活極其困難。井岡山的冬天很冷，戰(zhàn)士們還是穿兩件單衣，沒有被子，蓋的是稻草;沒有鞋子，穿的是自己打的稻草鞋子。1928年10月，毛澤東在一份文件中寫道:一年來，井岡山的“食鹽、布匹、藥材等日用必需品，無時(shí)不在十分缺乏和十分昂貴之中，因此引起工農(nóng)小資產(chǎn)階級(jí)群眾和紅軍士兵群眾的生活的不安，有時(shí)真是到了極度。紅軍一面要打仗，一面又要籌餉?！瓲I養(yǎng)不足，病的甚多，醫(yī)院傷兵，其苦更甚”③毛澤東選集(第1卷)［M］．北京:人民出版社，1991:74、53．。到1928年底，井岡山天氣轉(zhuǎn)冷了，“在隆冬之際，邊界叢山積雪不消，紅軍衣服飲食非常困難，……官兵單衣御寒，日食紅米南瓜，兩個(gè)月沒有一文零用錢”。④陳毅軍事文選［M］．北京:解放軍出版社，1996:4、34．面對(duì)非常艱苦的戰(zhàn)爭生活，以毛澤東、朱德為代表的廣大紅軍指戰(zhàn)員“奮斗精神并不低減”，⑤陳毅軍事文選［M］．北京:解放軍出版社，1996:4、34．和井岡山人民一道，信仰堅(jiān)定，始終保持著旺盛的革命斗志，不怕困難，團(tuán)結(jié)一心，共渡難關(guān)，體現(xiàn)了頑強(qiáng)的艱苦奮斗精神。

(四)百折不撓精神

1927年10月，毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍第一師第一團(tuán)1500余人，到達(dá)井岡山地區(qū)的茨坪，開始創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的斗爭。1928年4月底，朱德、陳毅率領(lǐng)南昌起義保存下來的部隊(duì)和湘南農(nóng)軍到達(dá)井岡山，和毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)革命軍會(huì)師，成立了中國工農(nóng)紅軍第四軍。紅軍在赤衛(wèi)隊(duì)和人民群眾配合下，接連打破了江西國民黨軍的多次“進(jìn)剿”。之后，又打破了湘贛兩省國民黨軍的兩次“會(huì)剿”。其間，遭到了三月失敗(井岡山革命根據(jù)地被敵人占領(lǐng)一個(gè)多月)和八月失敗。1928年12月，彭德懷、滕代遠(yuǎn)率領(lǐng)紅5軍主力到達(dá)井岡山，同紅4軍會(huì)師。此后，紅軍粉碎了敵人的多次“圍剿”，根據(jù)地不斷擴(kuò)大。1929年1月，毛澤東、朱德率領(lǐng)紅4軍主力向贛南、閩西挺進(jìn)，留下一部紅軍堅(jiān)持井岡山的斗爭。面對(duì)多次失敗，毛澤東、朱德、彭德懷等老一輩革命家率領(lǐng)廣大紅軍指戰(zhàn)員和井岡山人民一道，不屈不撓地與敵人戰(zhàn)斗，表現(xiàn)了大無畏的英雄氣概。

二、井岡山智慧的主要內(nèi)容

什么叫智慧?其包含感知、記憶、理解、聯(lián)想、辨別、計(jì)算、分析、判斷、決定等多種能力。智慧讓人可以深刻地理解人、事、物、社會(huì)、宇宙的現(xiàn)狀、過去、將來;擁有思考、分析、探求真理的能力。與智力不同，智慧使人們做出成功的決策。井岡山智慧，即20世紀(jì)20年代后期毛澤東、朱德、陳毅為代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地時(shí)期的政治、軍事、管理、民生、黨建智慧之總稱。

(一)政治智慧

建立井岡山革命根據(jù)地的政治智慧主要有二。

其一，把革命的退卻和革命的進(jìn)攻巧妙結(jié)合起來。1927年9月，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)湘贛邊界的秋收起義失利之后，分析了全國的政治形勢(shì)，毅然決定放棄秋收起義原定攻打湖南省中心城市長沙的計(jì)劃，帶領(lǐng)工農(nóng)革命軍1500余人，改向敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村進(jìn)軍。毛澤東之所以選擇井岡山，是因?yàn)榫畬轿挥谙孚M邊界，具有較好的天時(shí)、地利、人和的基礎(chǔ)。首先，敵人統(tǒng)治力量薄弱，當(dāng)時(shí)是“兩不管”(即湖南省、江西省的軍閥都不管轄)地帶。第二，地勢(shì)險(xiǎn)要，有黃洋界等五大哨口，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開，易守難攻，幅員廣大，有開展游擊戰(zhàn)爭回旋的余地。第三，自給自足的地方性農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，能解決部隊(duì)的糧草問題，即具有為紅軍初期發(fā)展提供給養(yǎng)的經(jīng)濟(jì)力。第四，黨和群眾的基礎(chǔ)條件較好，大革命時(shí)建立過黨的組織、工會(huì)、農(nóng)會(huì)和農(nóng)民武裝，還保存著袁文才、王佐兩支農(nóng)民自衛(wèi)軍。黨和革命的影響仍然存在。毛澤東將秋收起義失利之后弱小的革命武裝帶到敵人力量薄弱的井岡山尋求立足之地，保存革命的火種，以圖后來的發(fā)展。這樣做，既有利于紅軍的生存和發(fā)展，又有利于推動(dòng)全國革命走向高潮。毛澤東從實(shí)際出發(fā)，不孤注一擲地繼續(xù)攻打長沙;當(dāng)后退就后退;后退一步，是為了更好地前進(jìn)。

其二，堅(jiān)決地依靠人民群眾，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建過程中，首先堅(jiān)決地依靠井岡山民眾和民眾武裝。在經(jīng)濟(jì)政策上，“沒收豪紳財(cái)物分給貧苦工農(nóng);……保護(hù)城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小商人，對(duì)之籌款，公買公賣;實(shí)行免除苛捐雜稅”。①陳毅軍事文選［M］．北京:解放軍出版社，1996:34．與此同時(shí)，正確地處理好部分反水農(nóng)民問題和對(duì)待中小商人政策偏差問題。1928年秋，“紅軍再度到寧岡新城、古城、礱市一帶時(shí)，有數(shù)千農(nóng)民聽信反動(dòng)派的共產(chǎn)黨將要?dú)⑺浪麄兊男麄鳎朔磩?dòng)派跑到永新。經(jīng)過我們‘不殺反水農(nóng)民’、‘歡迎反水農(nóng)民回來割禾’的宣傳之后，才有一些農(nóng)民慢慢地跑回來”。②毛澤東選集(第1卷)［M］．北京:人民出版社，1991:78、86．1928年4月，湘南特委提出“打擊小資產(chǎn)階級(jí)的過左的政策，把小資產(chǎn)階級(jí)大部驅(qū)到豪紳一邊，使他們掛起白帶子反對(duì)我們”。后來，毛澤東改變了這一政策，實(shí)行了“保護(hù)中小商人”的政策，并取消了不合理的稅，“獲得了農(nóng)民和中小商人全體的擁護(hù)”。③毛澤東選集(第1卷)［M］．北京:人民出版社，1991:78、86．此外，井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建過程中，黨還團(tuán)結(jié)了包括國民黨軍隊(duì)被我軍俘虜、以及一切愿意參加革命工作的人。其中的政治智慧值得我們牢記和汲取。

(二)軍事智慧

井岡山軍事智慧內(nèi)容很豐富，主要有三個(gè)方面。

其一，建立一支黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)。1927年9月29日，毛澤東率領(lǐng)湘贛邊界秋收起義保存下來的武裝，向井岡山地區(qū)轉(zhuǎn)移，到達(dá)永新縣三灣村，進(jìn)行了著名的三灣改編:首先，將一個(gè)師縮編為700余人的一個(gè)團(tuán)。第二，在部隊(duì)中確立黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)原則。建立黨的各級(jí)組織，支部建在連上，班、排設(shè)黨的小組。此是紅軍沖不垮、打不爛、取勝仗的關(guān)鍵。第三，在部隊(duì)中實(shí)行民主制度。確立官兵平等，建立士兵委員會(huì)，士兵能夠監(jiān)督長官，管理伙食，使官兵知道“為誰當(dāng)兵、為誰打仗、為誰犧牲”。這當(dāng)中最重要的是確立了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和軍隊(duì)內(nèi)部的民主制度。此外，后來在遂川，毛澤東對(duì)部隊(duì)提出了六項(xiàng)注意:上門板;捆鋪草;說話和氣;買賣公平;借東西要還;損壞東西要賠。黨還規(guī)定了紅軍的三大任務(wù):打仗、消滅敵人;打土豪、籌款子;做群眾工作。并且，規(guī)定紅軍的主要任務(wù)是“宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)”。①毛澤東選集(第1卷)［M］．北京:人民出版社，1991:78、86．等等，這一系列制度制定和紀(jì)律規(guī)定，對(duì)人民軍隊(duì)的建設(shè)和井岡山革命根據(jù)地的鞏固起了極為重要的作用。

其二，確立了“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”16字訣。井岡山時(shí)期，紅軍人數(shù)少，武器差，給養(yǎng)匱乏，如何對(duì)付人數(shù)眾多、武器好、給養(yǎng)充足的國民黨軍隊(duì)?紅軍如何以少勝多、以弱勝強(qiáng)?毛澤東、朱德總結(jié)出著名的“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”16字訣。這16字訣包含著豐富而深邃的軍事辯證法思想。它是弱小的紅軍戰(zhàn)勝國民黨軍隊(duì)的大智慧。從1927年10月到1929年1月，井岡山革命根據(jù)地軍民運(yùn)用16字訣，即人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)打破了敵人的多次“圍剿”，創(chuàng)造了許多我軍以少勝多、以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)績。

其三，創(chuàng)造了正規(guī)紅軍和地方武裝赤衛(wèi)隊(duì)、工農(nóng)暴動(dòng)隊(duì)相結(jié)合的武裝力量體制。這一體制，非常有利于鞏固和發(fā)展革命根據(jù)地。歷史證明，井岡山革命根據(jù)地確立的軍事智慧是正確的。

(三)管理智慧

管理智慧有行政管理智慧、社會(huì)管理智慧等。在行政管理方面，從1927年10月到1929年1月，井岡山根據(jù)地依據(jù)條件成熟情況，先后建立了遂川縣工農(nóng)兵政府、寧岡縣工農(nóng)兵政府、永新縣工農(nóng)兵政府、湘贛邊界工農(nóng)兵政府、酃縣工農(nóng)兵政府、蓮花縣工農(nóng)兵政府及其下屬鄉(xiāng)村政府。這些政府都是在民主選舉的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，進(jìn)行民主管理。在社會(huì)管理方面，井岡山革命根據(jù)地各個(gè)縣都成立了各級(jí)黨組織、團(tuán)組織、農(nóng)民協(xié)會(huì)、工會(huì)、少先隊(duì)、兒童團(tuán)。在農(nóng)民協(xié)會(huì)下設(shè)婦女部管理婦女工作。此外，各地建立暴動(dòng)隊(duì)、赤衛(wèi)隊(duì)等群眾武裝組織，有效地進(jìn)行社會(huì)管理。根據(jù)地廢除了封建宗法制度;禁止買賣婚姻;實(shí)行婚姻自由、男女平等;禁止賭博等等，②陳毅軍事文選［M］．北京:解放軍出版社，1996:36－37．使社會(huì)風(fēng)氣出現(xiàn)了嶄新的變化。此外還有很多管理經(jīng)驗(yàn)。井岡山根據(jù)地能夠在四周被敵人包圍的環(huán)境中存在和發(fā)展，其中行政管理智慧、社會(huì)管理智慧等起了很重要的作用。

(四)民生智慧

民生智慧即為民智慧。黨和紅軍的宗旨都是為人民服務(wù)。毛澤東指出“有很好的群眾”是“工農(nóng)武裝割據(jù)存在和發(fā)展”必須具備的條件之一。③毛澤東選集(第1卷)［M］．北京:人民出版社，1991:78、86．要得到民眾的擁護(hù)，必須解決民生問題。土地問題是當(dāng)時(shí)最大的也是最重要的民生問題。農(nóng)民世世代代受苦難的根源是沒有足夠生活的土地，農(nóng)民夢(mèng)寐以求的是得到一小塊土地。在創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地過程中，黨的民生智慧是多方面的。其中，最重要的是切實(shí)地解決了農(nóng)民的土地問題。1928年12月底，在調(diào)查研究、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，湘贛邊界工農(nóng)兵政府頒布了《井岡山土地法》。這是中國歷史上第一次以法律文件規(guī)定了農(nóng)民的土地革命成果，得到農(nóng)民的衷心擁護(hù)。井岡山土地革命開展后，農(nóng)民積極參加紅軍;參加反“圍剿”戰(zhàn)爭;參加井岡山根據(jù)地的各項(xiàng)

建設(shè)。他們斬不盡、殺不絕，前赴后繼地與國民黨反動(dòng)派作斗爭。

(五)黨建智慧

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建、鞏固和發(fā)展最重要的條件。離開黨的領(lǐng)導(dǎo)，創(chuàng)建革命根據(jù)地是根本不可能的。井岡山革命根據(jù)地是一個(gè)典型的自給自足的封閉式的農(nóng)村山區(qū)，“邊區(qū)各縣的黨，幾乎完全是農(nóng)民成分的黨”?！吧鐣?huì)組織普遍是以一姓為單位的家族組織。黨在村落中的組織，由于居住關(guān)系，許多是一姓的黨員為一支部，支部會(huì)議簡直就是家族會(huì)議”。①②③毛澤東選集(第1卷)［M］．北京:人民出版社，1991:57、74、73．此外，黨的組織中還有一些宗族裙帶關(guān)系;土籍、客籍問題;地方保守觀念，等等，黨的建設(shè)難題頗多。

為此，毛澤東和湘贛邊界特委在黨的建設(shè)中采取了以下措施。首先，恢復(fù)和發(fā)展黨的基層組織。大革命失敗后，1927年10月，紅軍到達(dá)井岡山“邊界各縣時(shí)，只剩下若干避難藏匿的黨員，黨的組織全部被敵人破壞了”。因此，湘贛邊界特委先后實(shí)施“重新建黨時(shí)期”和黨組織“大發(fā)展時(shí)期”。②毛澤東選集(第1卷)［M］．北京:人民出版社，1991:57、74、73．其次，舉辦多種方式的訓(xùn)練班，對(duì)黨員進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)、階級(jí)斗爭、共產(chǎn)主義等方面的知識(shí)教育，培育基層黨員的共產(chǎn)主義觀念;分期、分批地對(duì)黨員骨干進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)思想教育。再次，“厲行洗黨，對(duì)于黨員成分加以嚴(yán)格的限制。永新、寧岡兩縣的黨組織全部解散，重新登記”。③毛澤東選集(第1卷)［M］．北京:人民出版社，1991:57、74、73．這樣做，大大地提高了黨組織的戰(zhàn)斗力。

三、當(dāng)代啟示

井岡山精神與智慧是一座內(nèi)涵非常豐富的寶庫，給我們的啟示很多。它是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要精神動(dòng)力，也是弘揚(yáng)紅色基因、傳承社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要而生動(dòng)的教材。其主要的啟示有如下四個(gè)方面。

(一)必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信仰、理想和信念

井岡山是革命的山、戰(zhàn)斗的山，也是英雄的山、光榮的山。大革命失敗后，井岡山靠什么燃起“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火、開辟出中國革命的新道路?靠的是以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰、理想和必勝信念。正是因?yàn)橛辛顺绺叩男叛?、理想及信念，才?huì)產(chǎn)生在艱難環(huán)境中戰(zhàn)勝困難的勇氣，產(chǎn)生在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇殺敵的斗志，使革命的紅旗在井岡山上高高飄揚(yáng)。堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰、理想和信念，是井岡山精神和智慧的靈魂。因此，我們學(xué)習(xí)、研究井岡山精神和智慧最重要的是堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信仰、理想和信念。100年來，中國共產(chǎn)黨都堅(jiān)定不移地堅(jiān)持共產(chǎn)主義的信仰、理想和信念。心中有信仰，前進(jìn)有方向，腳下有力量，才有百年的成就和輝煌。我們?cè)诘诙€(gè)百年新征程上也必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信仰、理想和信念。只有這樣，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。

(二)賡續(xù)井岡山精神

井岡山精神和智慧是中華民族精神和智慧史上的重要里程碑和豐碑。井岡山精神與紅船精神、八一精神、長征精神、抗日戰(zhàn)爭精神、西柏坡精神、勞模精神、大慶精神、航天精神等等，一起構(gòu)成了偉大的中華民族精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史淵源之一，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的思想之泉、理論之源。盡管井岡山精神和智慧產(chǎn)生在90多年之前，但是，井岡山精神和智慧，仍閃耀著馬克思主義真理的光輝，具有旺盛的生命力。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，既需要強(qiáng)大的物質(zhì)保障，也需要強(qiáng)大的精神支撐。在一定意義上講，精神支撐是更持久也更重要的內(nèi)在支撐。在新時(shí)代、新形勢(shì)下，我們要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，任重而道遠(yuǎn)，仍需要大力弘揚(yáng)偉大的井岡山精神。

(三)汲取和發(fā)展井岡山智慧

歷史是最好的教科書。雖然革命的時(shí)代不可復(fù)制，但是我們?nèi)匀灰橙『桶l(fā)展井岡山智慧。今天的中國和世界大大地不同于90多年前的中國和世界。當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義進(jìn)人新時(shí)代，我們面臨許多新情況、新問題。我們黨面臨的長期執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，創(chuàng)造性地運(yùn)用井岡山智慧，研究新情況，解決新問題;堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義譜寫新華章。

(四)傳承、發(fā)展井岡山精神與智慧中的思想方法

首先，堅(jiān)持馬克思主義理論與實(shí)際相結(jié)合。即將馬克思主義理論與中國革命的實(shí)際及井岡山的實(shí)際相結(jié)合，不拘泥于本本和傳統(tǒng)，敢于走前人沒有走過的路。第二，堅(jiān)決地依靠人民群眾。1929年9月，陳毅在給中共中央作的《關(guān)于朱毛紅軍的黨務(wù)概況報(bào)告》中說，“紅軍行軍常常有大批群眾跟在后面，要求一同去打土豪。紅軍一到某地，群眾的活動(dòng)馬上就可以起來”。井岡山紅旗高高飄揚(yáng)的根本原因就是黨堅(jiān)決地依靠人民群眾;黨、紅軍和井岡山民眾同呼吸、共命運(yùn)，戮力同心干革命。這兩個(gè)方面即堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義，這在我們今天和將來的中國特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)中都是必須傳承和發(fā)展的。