王文東

（天水師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，甘肅 天水 741001）

階級(jí)斗爭(zhēng)思想最早見(jiàn)之于法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)歷史編纂學(xué)派，后被馬克思發(fā)展為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的思想，成為歷史唯物主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)。但“偉大斗爭(zhēng)”概念則首見(jiàn)于黨的十八大報(bào)告之中，“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”。[1]黨的十八大之后，習(xí)近平在多次重要講話中強(qiáng)調(diào)了要進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)和歷史條件的偉大斗爭(zhēng)，并對(duì)偉大斗爭(zhēng)做了深刻闡發(fā)和詳細(xì)論述，形成了系統(tǒng)的適宜新時(shí)代特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)理論。

一、習(xí)近平關(guān)于偉大斗爭(zhēng)重要論述的出場(chǎng)邏輯

真正的理論都是問(wèn)答邏輯，時(shí)代提出問(wèn)題，理論解答問(wèn)題?！皼](méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的行動(dòng)?！笔澜缣幱诎倌晡从兄笞兙?，歷史進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)交織期，各種危機(jī)疊加，不確定性因素增加，各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)撲面而來(lái)，矛盾斗爭(zhēng)呈現(xiàn)新的特點(diǎn)。從理論上認(rèn)清斗爭(zhēng)的本質(zhì)、把握斗爭(zhēng)規(guī)律，在實(shí)踐中增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)、掌握斗爭(zhēng)藝術(shù)，是取得斗爭(zhēng)勝利、確保中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)的前提。習(xí)近平站在新時(shí)代的歷史地平線，基于對(duì)歷史的深刻洞察，在繼承馬克思主義斗爭(zhēng)理論和中國(guó)傳統(tǒng)文化斗爭(zhēng)精神基礎(chǔ)上，提出偉大斗爭(zhēng)并做了系統(tǒng)闡發(fā)。

（一）理論邏輯：是對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家斗爭(zhēng)思想的繼承和發(fā)展

馬克思主義經(jīng)典作家和革命導(dǎo)師都是自覺(jué)研究斗爭(zhēng)、善于開(kāi)展斗爭(zhēng)、勇于進(jìn)行斗爭(zhēng)和具有高超斗爭(zhēng)藝術(shù)的光輝典范。馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東就是在不斷與各種敵對(duì)勢(shì)力、各種錯(cuò)誤思潮進(jìn)行不懈斗爭(zhēng)中度過(guò)一生并形成自己思想體系的。1866年8月，馬克思在給拉法格的信中就寫(xiě)道:“我已經(jīng)把我的全部財(cái)產(chǎn)獻(xiàn)給了革命斗爭(zhēng)。我對(duì)此一點(diǎn)不感到懊悔。相反地，要是我重新開(kāi)始生命的歷程，我仍然會(huì)這樣做。”[2]52恩格斯曾經(jīng)總結(jié)說(shuō)：“馬克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)?！盵3]1003恩格斯對(duì)馬克思斗爭(zhēng)精神的高度評(píng)價(jià)同樣也適用于恩格斯本人，因?yàn)椋R克思斗爭(zhēng)的一生離不開(kāi)恩格斯親密無(wú)間和大公無(wú)私的支持，同時(shí)兩人一直并肩作戰(zhàn)，共同開(kāi)展關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的研究，譜寫(xiě)了可歌可泣的偉大人生。列寧也總結(jié)道，馬克思及其學(xué)說(shuō)“在其生命的途程中每走一步都經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗”。列寧在帝國(guó)主義時(shí)代創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思的斗爭(zhēng)理論，特別是進(jìn)一步闡發(fā)了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論，闡明了階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)存在、發(fā)展和消滅的條件以及規(guī)律，劃清了馬克思主義同資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者在階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政問(wèn)題上的根本界限。毛澤東立足半殖民地半封建的中國(guó)國(guó)情，把馬克思列寧主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論和追求民族獨(dú)立、人民解放的中國(guó)革命實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在同封建主義、帝國(guó)主義、官僚資本主義、敵對(duì)分子和各種錯(cuò)誤思想路線及不良作風(fēng)的斗爭(zhēng)中，將馬克思主義斗爭(zhēng)理論中國(guó)化，在實(shí)踐中進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義的斗爭(zhēng)理論。習(xí)近平正是基于對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家斗爭(zhēng)理論的深入研究，站在新時(shí)代的歷史基點(diǎn)上，提出了針對(duì)世界處于百年未有之大變局的新的時(shí)代特點(diǎn)和歷史條件的矛盾與問(wèn)題的偉大斗爭(zhēng)理論。

（二）認(rèn)知邏輯：是對(duì)人類社會(huì)斗爭(zhēng)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和總結(jié)

自人類誕生以來(lái)，就展開(kāi)了同自然界、人類社會(huì)和人自身的斗爭(zhēng)，人類是在斗爭(zhēng)中不斷進(jìn)步和發(fā)展的。英國(guó)哲學(xué)家培根曾說(shuō)：“只有順從自然，才能駕馭自然?！倍鞲袼拐f(shuō)：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！盵4]383可以說(shuō)，一部人類社會(huì)發(fā)展史就是一部在人與自然、社會(huì)、人自身斗爭(zhēng)中的成長(zhǎng)史和進(jìn)步史。沒(méi)有斗爭(zhēng)也就沒(méi)有發(fā)展。這就意味著，斗爭(zhēng)伴隨著人類社會(huì)的始終。斗爭(zhēng)或階級(jí)斗爭(zhēng)在本質(zhì)上是社會(huì)基本矛盾的必然產(chǎn)物，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的具體形態(tài)之一。在原始社會(huì)，人類主要是同大自然展開(kāi)斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中謀求生存；在階級(jí)社會(huì)，社會(huì)的主要矛盾是階級(jí)斗爭(zhēng)；進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，盡管階級(jí)斗爭(zhēng)不是社會(huì)的主要矛盾，但斗爭(zhēng)仍然存在。經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、軍事、外交、意識(shí)形態(tài)及人與自然等各個(gè)領(lǐng)域及其相互之間，國(guó)與國(guó)之間、民族與民族之間、群體與群體之間、個(gè)體之間等都存在著斗爭(zhēng)。人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性決定了斗爭(zhēng)也有規(guī)律可循，斗爭(zhēng)是人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的特殊表現(xiàn)，并且不同社會(huì)、不同領(lǐng)域的斗爭(zhēng)具有不同特點(diǎn)，斗爭(zhēng)既有規(guī)律的一般性，又有其不同領(lǐng)域不同主體間的特殊性，是一般性和特殊性的對(duì)立統(tǒng)一。同時(shí)，人類只有遵循斗爭(zhēng)規(guī)律，才能發(fā)揮好主觀能動(dòng)性，在斗爭(zhēng)中取得勝利。習(xí)近平正是基于對(duì)人類社會(huì)斗爭(zhēng)規(guī)律的把握，在黨的十九大報(bào)告中指出“社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)”，并強(qiáng)調(diào)必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。我們不但要同自然、人、思想、行為、習(xí)慣、迷信等進(jìn)行斗爭(zhēng)，還要同違法犯罪、破壞統(tǒng)一、邪惡、落后、分裂、腐敗、懶惰、怯懦、自私等進(jìn)行斗爭(zhēng)，并且斗爭(zhēng)形勢(shì)更為復(fù)雜，任務(wù)更為艱巨。

（三）現(xiàn)實(shí)邏輯：是對(duì)世界斗爭(zhēng)最新形勢(shì)的科學(xué)判斷和準(zhǔn)確把握

今天，我們正遇上世界百年未有之大變局，一方面，世界經(jīng)濟(jì)重心從北大西洋轉(zhuǎn)向太平洋，世界政治格局非西方化與多極化并行，全球化進(jìn)程主要推動(dòng)力量面臨重組，科技與產(chǎn)業(yè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，新興國(guó)家或成為全球治理的重要角色；另一方面強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義抬頭，貿(mào)易單邊主義甚囂塵上，顏色革命此起彼伏，環(huán)境污染、生態(tài)安全、核危機(jī)、戰(zhàn)爭(zhēng)、貧困、貧富差距拉大、高科技風(fēng)險(xiǎn)等使得國(guó)際發(fā)展面臨著前所未有的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，這是一個(gè)既追求和平與發(fā)展的時(shí)代，也是一個(gè)追求合作和共贏的時(shí)代?，F(xiàn)實(shí)性上，既是一個(gè)充滿矛盾和斗爭(zhēng)的時(shí)代，是一個(gè)還沒(méi)有逃出“叢林法則”的時(shí)代，也是一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)和矛盾、競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)高度復(fù)雜化的時(shí)代。習(xí)近平正是基于對(duì)國(guó)際格局的走向和斗爭(zhēng)形勢(shì)的準(zhǔn)確把握，站在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的歷史高度提出了進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的時(shí)代命題和領(lǐng)導(dǎo)干部在高風(fēng)險(xiǎn)復(fù)雜社會(huì)要增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)的重大課題。

（四）歷史邏輯：是對(duì)中國(guó)人民傳統(tǒng)斗爭(zhēng)精神的繼承和發(fā)展

歷史證明，我國(guó)是一個(gè)偉大的善于斗爭(zhēng)并從斗爭(zhēng)中不斷走向勝利的民族。從大禹治水到修建都江堰、安豐塘、漳河渠、鄭國(guó)渠等著名的水利工程，體現(xiàn)著我國(guó)古代先賢對(duì)征服水患、與水患進(jìn)行斗爭(zhēng)的偉大壯舉。愚公移山的故事訴說(shuō)了敢于搬掉橫亙?cè)诩覉@面前大山的偉大斗爭(zhēng)精神?！吨芤住で浴分小疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”精神的宣示之言，商鞅“治國(guó)不一道，便國(guó)不法古”的改革壯語(yǔ)，王安石的“天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守”的豪言，岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的誓言，無(wú)不體現(xiàn)出以古代先賢為代表的中華民族擁有的百折不撓、敢于斗爭(zhēng)的精神。習(xí)近平曾在多次重要講話中引經(jīng)據(jù)典，援引我國(guó)先賢故事或智慧言行，體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀斗爭(zhēng)文化及其中國(guó)人民斗爭(zhēng)精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

（五）實(shí)踐邏輯：是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人斗爭(zhēng)精神在新時(shí)代的概括和提升

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部不斷在斗爭(zhēng)中前行的歷史。敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)、持續(xù)斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，斗爭(zhēng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神品質(zhì)和政治品格。以毛澤東同志為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家是敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)和斗爭(zhēng)必勝的光輝典范，無(wú)論在革命還是建設(shè)時(shí)期，他們都不斷同各種錯(cuò)誤思想和不良作風(fēng)進(jìn)行不懈斗爭(zhēng)，才領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得偉大勝利。毛澤東在寫(xiě)于1917年的《奮斗自勉》和創(chuàng)作于1925年的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中，特別強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)及區(qū)分清楚斗爭(zhēng)對(duì)象的重要性；在1935年12月的瓦窯堡會(huì)議上，毛澤東高度評(píng)價(jià)和強(qiáng)調(diào)了“中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概”的偉大斗爭(zhēng)精神。這體現(xiàn)了老一輩革命家面對(duì)斗爭(zhēng)的豪情，敢于斗爭(zhēng)的膽識(shí)，斗爭(zhēng)必勝的氣魄。1937年10月23日，毛澤東為陜北公學(xué)成立題詞寄語(yǔ)：“要造就一大批人，這些人是革命的先鋒隊(duì)。這些人具有政治遠(yuǎn)見(jiàn)。這些人充滿著斗爭(zhēng)精神和犧牲精神?！盵5]42可以看出，毛澤東是自覺(jué)進(jìn)行斗爭(zhēng)并善于將斗爭(zhēng)上升為理論的偉大領(lǐng)袖。鄧小平在開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中，立足時(shí)代特點(diǎn)和中國(guó)實(shí)際，從堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、發(fā)揚(yáng)敢闖敢試精神推進(jìn)改革開(kāi)放、堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖、反對(duì)官僚主義和特權(quán)現(xiàn)象、堅(jiān)持“一國(guó)兩制”維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平反對(duì)霸權(quán)主義等國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局的多個(gè)維度，深刻詮釋了社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期如何運(yùn)用好斗爭(zhēng)精神。1989年12月29日，江澤民在中央宣傳部等四單位聯(lián)合舉辦的黨建理論研究班上發(fā)表的《為把黨建設(shè)成更加堅(jiān)強(qiáng)的工人階級(jí)先鋒隊(duì)而斗爭(zhēng)》的講話中，就如何提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題做了深刻闡述，提出的全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的戰(zhàn)略構(gòu)想中蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神和自我革命精神的論述。進(jìn)入21世紀(jì)，面對(duì)世情、國(guó)情和黨情的變化，胡錦濤在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民抗擊非典、反分裂、反恐、同有違科學(xué)發(fā)展的各種丑惡現(xiàn)象和不良作風(fēng)及與腐敗行為進(jìn)行斗爭(zhēng)中，都展現(xiàn)了敢于斗爭(zhēng)的精神。新時(shí)代，黨面臨的“四大考驗(yàn)”具有長(zhǎng)期性，面臨的“四種危險(xiǎn)”具有尖銳性，面臨的“四大陷阱”具有嚴(yán)峻性，在民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，還必須有效防范化解政治、經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)、外部環(huán)境、黨的建設(shè)和意識(shí)形態(tài)等領(lǐng)域的重大風(fēng)險(xiǎn)，基于對(duì)這些風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的準(zhǔn)確判斷，習(xí)近平提出必須確立斗爭(zhēng)精神、提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)的時(shí)代要求。

二、習(xí)近平關(guān)于偉大斗爭(zhēng)必要性的論述

我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)期，風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)呈現(xiàn)復(fù)雜嚴(yán)峻多變態(tài)勢(shì)，在新的時(shí)代和歷史條件下，習(xí)近平提出偉大斗爭(zhēng)理論，既有重要的理論價(jià)值，也具有重大的實(shí)踐意義。

（一）是繼續(xù)推進(jìn)改革開(kāi)放的需要

改革已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)期，“是一個(gè)船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)候，是一個(gè)愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候”。[6]38按照習(xí)近平總書(shū)記的分析，容易的、皆大歡喜的改革已經(jīng)完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭。因此，他在2019年秋季學(xué)期中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想正在如火如荼進(jìn)行，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重，我們面臨著難得的歷史機(jī)遇，也面臨著一系列重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)。勝利實(shí)現(xiàn)我們黨確定的目標(biāo)任務(wù)，必須發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)?！盵7]現(xiàn)階段的改革絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。要繼續(xù)深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放，中間的艱難險(xiǎn)阻、急流暗堡、問(wèn)題困難是可想而知的，這就要求必須同阻礙改革開(kāi)放的一切不利因素進(jìn)行斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中持續(xù)推進(jìn)改革開(kāi)放。

（二）是化解重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的需要

黨的十九大報(bào)告指出：“社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)。我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)?！盵8]世界全面進(jìn)入高度全球化的今天，各種風(fēng)險(xiǎn)疊加，隨時(shí)會(huì)產(chǎn)生“蝴蝶效應(yīng)”波及全球，風(fēng)險(xiǎn)的頻次、強(qiáng)度、危害度不斷加大，但風(fēng)險(xiǎn)、考驗(yàn)和挑戰(zhàn)不會(huì)自動(dòng)消失，我們要學(xué)會(huì)并善于認(rèn)知、應(yīng)對(duì)和化解風(fēng)險(xiǎn)。正因?yàn)楦唢L(fēng)險(xiǎn)社會(huì)撲面而來(lái)，2019年1月21日，習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持底線思維著力防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)專題研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要保持斗爭(zhēng)精神，錘煉斗爭(zhēng)本領(lǐng)，掌握斗爭(zhēng)方法，通曉斗爭(zhēng)藝術(shù)，踐悟斗爭(zhēng)智慧，要“以‘踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)’的頑強(qiáng)意志，應(yīng)對(duì)好每一場(chǎng)重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，切實(shí)把改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作做實(shí)做好”。[9]在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代，應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，應(yīng)對(duì)解決諸如灰犀牛事件、黑天鵝事件、塔西佗陷阱、修昔底德陷阱等，克服各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展阻力，解決各種復(fù)雜矛盾，需要我們善于開(kāi)展偉大斗爭(zhēng)。

（三）是中國(guó)共產(chǎn)黨自我凈化的需要

馬克思曾做出“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”[10]82的科學(xué)論斷。習(xí)近平面對(duì)當(dāng)前黨內(nèi)出現(xiàn)的消極腐敗現(xiàn)象，分析指出：“新形勢(shì)下，我們黨面臨著許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，黨內(nèi)存在著許多亟待解決的問(wèn)題。尤其是一些黨員干部中發(fā)生的貪污腐敗、脫離群眾、形式主義、官僚主義等問(wèn)題，必須下大氣力解決。全黨必須警醒起來(lái)?！盵11]沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，在各種西方社會(huì)思潮的影響下，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，我們黨內(nèi)也出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的腐敗問(wèn)題，形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義也不時(shí)抬頭，嚴(yán)重危及黨的長(zhǎng)期執(zhí)政。黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，以前所未有的斗爭(zhēng)勇氣和政治智慧大力推進(jìn)黨的建設(shè)，反腐敗取得壓倒性勝利，這是在偉大斗爭(zhēng)中取得的。實(shí)踐證明，黨的自身建設(shè)需要刀刃向內(nèi)的勇氣和自我革命的斗爭(zhēng)精神，只有這樣，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，才能在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下全面實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（四）是實(shí)現(xiàn)百年奮斗目標(biāo)的需要

在黨的十八大報(bào)告中，胡錦濤指出：“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)?！盵1]之后，習(xí)近平多次告誡我們：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)?！盵7]強(qiáng)調(diào)：“在前進(jìn)道路上我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)只會(huì)越來(lái)越復(fù)雜，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪。我們面臨的各種斗爭(zhēng)不是短期的而是長(zhǎng)期的，至少要伴隨我們實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)全過(guò)程?！盵7]實(shí)踐證明，民族復(fù)興和人民幸福目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不是輕而易舉的，也不是一帆風(fēng)順的，必須在斗爭(zhēng)中積極爭(zhēng)取。人類幾千年的文明史也充分證明了敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)和不懈斗爭(zhēng)的民族，才有光明的前景，才能使文明的靈魂得以保存和延續(xù)。相反，不愿斗爭(zhēng)和不善于斗爭(zhēng)的民族，要么被其他民族消滅，要么就淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中。中華民族的偉大復(fù)興不是一件容易的事，外有帝國(guó)主義的尋釁滋事、“圍追堵截”和各種施壓，內(nèi)有各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)和發(fā)展阻力。因此，我們只有以大無(wú)畏的斗爭(zhēng)勇氣積極進(jìn)行斗爭(zhēng)，才能在“狹路”和“荊棘”中開(kāi)辟出一條民族復(fù)興和人民幸福的康莊大道。

三、習(xí)近平關(guān)于斗爭(zhēng)內(nèi)容的論述

習(xí)近平總書(shū)記站在為中華民族謀復(fù)興、為中國(guó)人民謀幸福的偉大歷史高度，提出了進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的命題，系統(tǒng)回答了斗爭(zhēng)方向、斗爭(zhēng)主體、斗爭(zhēng)對(duì)象和斗爭(zhēng)方法等一系列問(wèn)題，形成了對(duì)偉大斗爭(zhēng)的系統(tǒng)論述。

（一）關(guān)于斗爭(zhēng)方向的論述

西方有句諺語(yǔ)：“一個(gè)人上錯(cuò)了樓梯，走得越快離目的地就會(huì)越遠(yuǎn)?！边@說(shuō)明了方向的重要性。習(xí)近平總書(shū)記在2019年秋季學(xué)期中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班的講話中以“五個(gè)凡是”總結(jié)了主要開(kāi)展哪些方面的斗爭(zhēng)，他特別強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)是有方向、有立場(chǎng)、有原則的，大方向就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度不動(dòng)搖。”[7]中國(guó)特色社會(huì)主義最大的優(yōu)勢(shì)和最本質(zhì)的特征就是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的前提和基礎(chǔ)，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就沒(méi)有社會(huì)主義制度，這才是方向和根本，一切斗爭(zhēng)都要圍繞這個(gè)主方向和著力點(diǎn)。正因?yàn)槿绱耍悦绹?guó)為首的西方敵對(duì)勢(shì)力“亡我之心不死”，西化、分化和顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的圖謀從未停止過(guò)，我們只有看到實(shí)質(zhì)，認(rèn)清本質(zhì)，抓住重點(diǎn)，才能在斗爭(zhēng)中立于不敗之地。

（二）關(guān)于斗爭(zhēng)主體的論述

馬克思主義堅(jiān)持歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民才是歷史的真正主人。堅(jiān)持人民性是中國(guó)共產(chǎn)黨人的基本立場(chǎng)和根本出發(fā)點(diǎn)，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明特點(diǎn)。我們黨長(zhǎng)期以來(lái)制勝的法寶之一就是堅(jiān)持群眾路線，我們黨的執(zhí)政之基就是依靠廣大人民群眾，所以，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)必須緊緊依靠廣大人民群眾。要正確處理共產(chǎn)黨人和人民群眾的關(guān)系，中國(guó)共產(chǎn)黨是由中國(guó)人民中的先進(jìn)分子組成的，是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民的根本利益的代表，二者是魚(yú)和水的關(guān)系。“正確的路線確定之后，干部就是決定的因素?！备刹烤褪沁M(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的“關(guān)鍵少數(shù)”。毛澤東指出：“要造就一大批人，這些人是革命的先鋒隊(duì)。這些人具有政治遠(yuǎn)見(jiàn)。這些人充滿著斗爭(zhēng)精神和犧牲精神。”[5]42他們是敢于斗爭(zhēng)和善于斗爭(zhēng)的急先鋒，能認(rèn)識(shí)到斗爭(zhēng)的條件和掌握斗爭(zhēng)的規(guī)律。為此，就要積極培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部的斗爭(zhēng)意識(shí)和斗爭(zhēng)精神，使其掌握斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。當(dāng)然，要使斗爭(zhēng)取得最終的全面的勝利，仍要依靠廣大人民群眾，只有贏得人民群眾的支持，我們才能在同西方各種敵對(duì)勢(shì)力及其各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的斗爭(zhēng)中取得偉大勝利。斗爭(zhēng)主體不是憑空形成的，也不是天生就善于、敢于和勇于進(jìn)行斗爭(zhēng)的，要在斗爭(zhēng)中取勝還必須培養(yǎng)和造就一定的精神、本領(lǐng)和意志，掌握一定的斗爭(zhēng)方法和斗爭(zhēng)藝術(shù)。

一是要樹(shù)立斗爭(zhēng)精神。精神的力量是無(wú)窮的。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命實(shí)踐中形成的紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，及在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中形成的大慶精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神等斗爭(zhēng)精神，都形成了強(qiáng)大的力量，激勵(lì)著一代代志士仁人不懈奮斗，奪取一個(gè)又一個(gè)勝利。新時(shí)代，我們要在世界百年未有之大變局中贏得主動(dòng)，奪取斗爭(zhēng)的偉大勝利，必須牢固樹(shù)立斗爭(zhēng)精神，要有“為有犧牲多壯志、敢教日月?lián)Q新天”的斗爭(zhēng)豪情，要有“明知山有虎、偏向虎山行”的斗爭(zhēng)膽識(shí)和充沛頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。

二是磨礪斗爭(zhēng)意志。意志是決定達(dá)到某種目的而產(chǎn)生的心理狀態(tài)，堅(jiān)強(qiáng)的、積極的意志是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)最為關(guān)鍵的內(nèi)在因素。人類在前進(jìn)的途中，不是任何時(shí)候都具有斗爭(zhēng)精神，不是在任何條件下都具有斗爭(zhēng)意志，“斗爭(zhēng)精神的激發(fā)與所處環(huán)境有一定的聯(lián)系，環(huán)境越惡劣，內(nèi)心的訴求就越強(qiáng)烈”。[12]中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命，可以說(shuō)，每一次戰(zhàn)爭(zhēng)、每一個(gè)重大事件和每一場(chǎng)斗爭(zhēng)都是以鋼鐵般的意志戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻、克服重重困難的經(jīng)典教科書(shū)，都書(shū)寫(xiě)了一部部磨礪意志、戰(zhàn)勝困難的壯麗詩(shī)篇。古人云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！鼻宕?shī)人鄭燮以巖竹為題材描寫(xiě)的詠物詩(shī)“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，等等，都展現(xiàn)了頑強(qiáng)而執(zhí)著的斗爭(zhēng)品質(zhì)和斗爭(zhēng)意志。古人云：“秦有六國(guó)，棘棘以強(qiáng)，六國(guó)既滅，迤迤乃亡?！闭f(shuō)的就是有了強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，我們才會(huì)有生存的斗爭(zhēng)精神，反而變得更強(qiáng)大，失去強(qiáng)大的敵人，自己也會(huì)走向滅亡。面對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜多變和異常艱險(xiǎn)的斗爭(zhēng)形勢(shì)和風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，習(xí)近平告誡廣大黨員干部要擁有“踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)意志，在斗爭(zhēng)中磨礪成長(zhǎng)成熟。

三是錘煉斗爭(zhēng)本領(lǐng)。俗話說(shuō)：“刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后。”人的斗爭(zhēng)本領(lǐng)不是與生俱來(lái)的，而是在實(shí)踐中鍛煉和歷練出來(lái)的。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要注重提升專業(yè)能力，“加快知識(shí)更新、加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，使專業(yè)素養(yǎng)和工作能力跟上時(shí)代節(jié)拍，避免少知而迷、無(wú)知而亂，努力成為做好工作的行家里手”，[13]練就“金剛不壞之身”的斗爭(zhēng)本領(lǐng)。我們要按照習(xí)近平的要求，做好“經(jīng)濟(jì)上、政治上、文化上、社會(huì)上、外交上、軍事上各種斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備，層層負(fù)責(zé)、人人擔(dān)當(dāng)”，[14]在學(xué)習(xí)、工作和實(shí)踐中增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，這是斗爭(zhēng)必勝的基礎(chǔ)和前提。馬克思倡導(dǎo)“一個(gè)行動(dòng)勝過(guò)一打綱領(lǐng)”，陸游說(shuō)“絕知此事要躬行”，毛澤東提醒我們要“實(shí)事求是，力戒空談”，習(xí)近平告誡全黨“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，都說(shuō)明了在實(shí)踐中才能認(rèn)知事物的本質(zhì)，才能增強(qiáng)本領(lǐng)，才能實(shí)現(xiàn)斗爭(zhēng)目的，取得斗爭(zhēng)勝利。

（三）關(guān)于斗爭(zhēng)對(duì)象的論述

辯證唯物主義矛盾規(guī)律告訴我們，事事有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾，矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，矛盾既有斗爭(zhēng)性又有同一性，斗爭(zhēng)性或?qū)α⑿允敲艿母緦傩裕毡樾院吞厥庑允敲艿木?；矛盾發(fā)展具有不平衡性，在復(fù)雜的矛盾中有主要矛盾和次要矛盾，在同一矛盾中又分為主次方面。但是對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨來(lái)說(shuō)，我們只有善于抓主要矛盾和矛盾的主要方面，善于抓關(guān)鍵和關(guān)節(jié)點(diǎn)，才能取得“四兩撥千斤”的斗爭(zhēng)成效。因此，弄清斗爭(zhēng)對(duì)象極為重要。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記明確了進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)要做到“五個(gè)堅(jiān)決”，即堅(jiān)決反對(duì)一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的言行；堅(jiān)決反對(duì)一切損害人民利益、脫離群眾的行為；堅(jiān)決破除一切頑瘴痼疾；堅(jiān)決反對(duì)一切分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧穩(wěn)定的行為；堅(jiān)決戰(zhàn)勝一切在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)。這五個(gè)堅(jiān)決就是我們當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期斗爭(zhēng)的主要領(lǐng)域。其中，“同削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的言行進(jìn)行斗爭(zhēng)”又是斗爭(zhēng)的主要方面。

一是同削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的言行進(jìn)行斗爭(zhēng)。中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)的最高政治原則，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和人民幸福的關(guān)鍵所在。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)也是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路和社會(huì)主義制度的根本前提。只有堅(jiān)持好黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，成就中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，取得新的歷史特點(diǎn)偉大斗爭(zhēng)的全面勝利，才能鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。但是，自東歐劇變、柏林墻倒塌、蘇聯(lián)解體之后，以美國(guó)為首的西方敵對(duì)勢(shì)力就不斷發(fā)起顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的行動(dòng)，通過(guò)各種方式滲透、虛化和分化我國(guó)，試圖通過(guò)顏色革命、意識(shí)形態(tài)的滲透顛覆我們黨的領(lǐng)導(dǎo)。因此，今天，同以美國(guó)為首的各種敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)和核心就是要始終堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為此，當(dāng)前最為關(guān)鍵的就是要樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)尤為迫切和重要。

二是同一切損害人民利益、脫離群眾的行為進(jìn)行斗爭(zhēng)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的縱深發(fā)展，受各種利益因素的誘惑和影響，黨內(nèi)部分干部損害人民群眾利益的行為時(shí)有發(fā)生，直接影響到黨群關(guān)系和干群關(guān)系。習(xí)近平指出：“新形勢(shì)下，我們黨面臨著許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，黨內(nèi)存在著許多亟待解決的問(wèn)題。尤其是一些黨員干部中發(fā)生的貪污腐敗、脫離群眾、形式主義、官僚主義等問(wèn)題，必須下大力氣解決?！盵11]我們要時(shí)刻在鑄魂的同時(shí)注意蛀蟲(chóng)的侵蝕，必須敢于同損害人民群眾利益和脫離群眾的行為進(jìn)行斗爭(zhēng)，防止“千里之堤潰于蟻穴”現(xiàn)象的發(fā)生。

三是同一切頑瘴痼疾進(jìn)行斗爭(zhēng)。習(xí)近平指出，改革已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)期，“是一個(gè)船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)候，是一個(gè)愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候”。[6]改革開(kāi)放以來(lái)，盡管我們解放思想，實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，但在改革開(kāi)放的過(guò)程中，存在“魚(yú)龍混雜、泥沙俱下”的情形，在各個(gè)領(lǐng)域都不同程度地積習(xí)了一些頑瘴痼疾，成為推動(dòng)改革和高質(zhì)量發(fā)展的制約因素。如果我們不及時(shí)加以破除，不堅(jiān)決予以糾正，就會(huì)進(jìn)一步影響改革開(kāi)放的持續(xù)推進(jìn)，影響偉大事業(yè)的順利進(jìn)行，阻礙偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。

四是同一切分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧穩(wěn)定的行為進(jìn)行斗爭(zhēng)。當(dāng)前，在西方敵對(duì)勢(shì)力的滲透和插手下，“藏獨(dú)”“疆獨(dú)”“港獨(dú)”“臺(tái)獨(dú)”等分裂勢(shì)力甚囂塵上，嚴(yán)重破壞祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，破壞社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，引發(fā)民族矛盾和暴力沖突，給國(guó)家和人民的生命財(cái)產(chǎn)安全造成嚴(yán)重危害。如果不堅(jiān)決予以斗爭(zhēng)，將直接影響社會(huì)和諧穩(wěn)定，影響國(guó)家的長(zhǎng)治久安，影響祖國(guó)的統(tǒng)一。

五是同一切在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)進(jìn)行斗爭(zhēng)。我國(guó)發(fā)展正處于百年未有之大變局的歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)，逆全球化浪潮、世界經(jīng)濟(jì)的南升北降、西方文明優(yōu)越論逐漸衰微、政治格局向多極化均衡化轉(zhuǎn)變、中國(guó)逐漸走向世界舞臺(tái)的中央、發(fā)展中國(guó)家在全球治理體系的作用加大，以及生態(tài)安全、環(huán)境安全、糧食安全、能源危機(jī)、高科技風(fēng)險(xiǎn)、氣候變暖、恐怖主義、核危機(jī)等，都成為影響發(fā)展的不確定因素和風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)。國(guó)內(nèi)，“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”，同時(shí)面臨防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧和污染防治三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，我們的發(fā)展既迎來(lái)前所未有的機(jī)遇，也面臨更為復(fù)雜的困難和挑戰(zhàn)。內(nèi)外出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)影響和制約著我國(guó)的發(fā)展，需要我們與其進(jìn)行持續(xù)的斗爭(zhēng)，以化解危機(jī)和挑戰(zhàn)，為發(fā)展贏得主動(dòng)和積聚力量。

同時(shí)，我們還要善于同“好人主義”和“差不多先生”進(jìn)行斗爭(zhēng)。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“好人主義盛行，有問(wèn)題不指出，有過(guò)錯(cuò)不批評(píng)，這種庸俗作風(fēng)盛行之處，往往就是黨組織和領(lǐng)導(dǎo)上政治軟弱、作風(fēng)渙散的地方，就是黨員、干部中出問(wèn)題多的地方。”[15]可以說(shuō)，當(dāng)睜一只眼閉一只眼的“差不多先生”，還是做敢于亮劍勇于斗爭(zhēng)的“啄木鳥(niǎo)先生”，不僅是作風(fēng)問(wèn)題，更關(guān)乎黨性原則。正如習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的，“你在消極腐敗現(xiàn)象面前當(dāng)好人，在黨和人民面前就當(dāng)不成好人，二者不可兼得。”[16]要堅(jiān)決反對(duì)“明知不對(duì)少說(shuō)為佳”和“事不關(guān)己高高掛起”的庸俗哲學(xué)，杜絕“多栽花少載刺”的好人主義思想。

（四）關(guān)于斗爭(zhēng)方法的論述

習(xí)近平從方法論的高度提出了一系列斗爭(zhēng)策略、藝術(shù)、方式和路徑，為我們開(kāi)展斗爭(zhēng)提供了方法論的指導(dǎo)。

一是要保持斗爭(zhēng)定力。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，在復(fù)雜的局勢(shì)中要有“亂云飛渡仍從容”和“敵軍圍困千萬(wàn)重，我自巋然不動(dòng)”的政治定力，要有“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的斗爭(zhēng)信心，要面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)斗爭(zhēng)形勢(shì)洞若觀火，做到“不畏浮云遮望眼”。只有保持斗爭(zhēng)定力，才不至于“亂花漸欲迷人眼”，才能洞悉對(duì)方企圖，抓住根本，贏得主動(dòng)，才能盯緊對(duì)方“七寸”，一招擊中要害。

二是對(duì)斗爭(zhēng)形勢(shì)要有預(yù)判能力。習(xí)近平指出，領(lǐng)導(dǎo)干部“要有草搖葉響知鹿過(guò)、松風(fēng)一起知虎來(lái)、一葉易色而知天下秋的見(jiàn)微知著能力”，[7]要善于“振葉以尋根，觀瀾而索源”，要意識(shí)到斗爭(zhēng)的條件，把握斗爭(zhēng)的規(guī)律，掌握斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，做到“眼中形勢(shì)胸中策”，正如我國(guó)古代著名軍事家孫子所指出的那樣，“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也”?？茖W(xué)的預(yù)判是斗爭(zhēng)取勝的前提，只有在認(rèn)識(shí)上明晰，把握斗爭(zhēng)的趨向，做到胸中有數(shù)，才能提前點(diǎn)兵布陣，完勝斗爭(zhēng)。相反，沒(méi)有精準(zhǔn)的預(yù)判，猶如“盲人摸象”，對(duì)斗爭(zhēng)的各種客觀形勢(shì)缺乏認(rèn)知和把握，不了解斗爭(zhēng)的對(duì)象和條件，不能知曉斗爭(zhēng)的發(fā)展方向，就很難在斗爭(zhēng)中獲勝。

三是掌握斗爭(zhēng)藝術(shù)。古人云：“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀?！泵珴蓶|同志指出：“我們一定要講究工作方法”，[17]1444“倘若無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的斗爭(zhēng)策略是錯(cuò)誤的，或者是動(dòng)搖猶豫的，那么，革命就非走向暫時(shí)的失敗不可。”[18]115習(xí)近平也強(qiáng)調(diào)：“斗爭(zhēng)是一門(mén)藝術(shù)，要善于斗爭(zhēng)?！盵7]在斗爭(zhēng)中要善用巧力，善于借力，做到“四兩撥千斤”。既要做充分準(zhǔn)備，又要積極主動(dòng)，“既要打好防范和抵御風(fēng)險(xiǎn)的有準(zhǔn)備之戰(zhàn)，也要打好化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為機(jī)的戰(zhàn)略主動(dòng)戰(zhàn)”。[9]掌握斗爭(zhēng)藝術(shù)能使我們?cè)诙窢?zhēng)中做到“事半功倍”，花很少的代價(jià)實(shí)現(xiàn)結(jié)果效益的最大化。在斗爭(zhēng)史上，諸如官渡之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和巨鹿之戰(zhàn)等以少勝多的軍事斗爭(zhēng)，就是掌握斗爭(zhēng)方法的生動(dòng)寫(xiě)照；毛澤東在大革命時(shí)期總結(jié)的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，在抗戰(zhàn)時(shí)期的論持久戰(zhàn)和地道戰(zhàn)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“三大戰(zhàn)役”及關(guān)于“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的論斷等，都是毛澤東高超斗爭(zhēng)藝術(shù)的典范。實(shí)踐證明，只有掌握正確的斗爭(zhēng)方法，擁有高超的斗爭(zhēng)藝術(shù)，才能在各種復(fù)雜的斗爭(zhēng)中奪取勝利。

四是要善于抓重點(diǎn)和關(guān)鍵。目前我們面臨的斗爭(zhēng)形勢(shì)是復(fù)雜的，斗爭(zhēng)領(lǐng)域是全方位的，既有國(guó)際斗爭(zhēng)，又有國(guó)內(nèi)斗爭(zhēng)，既有經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、安全、國(guó)防、軍事、外交等領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，又有黨的建設(shè)和作風(fēng)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)。在錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)形勢(shì)中，我們要善于抓矛盾的主要方面，特別是同削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的言行進(jìn)行斗爭(zhēng)，這是主要的、關(guān)鍵的。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，首先要堅(jiān)持黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，以保證正確方向、形成強(qiáng)大合力。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)中取得決定性勝利。因此，對(duì)于否定、削弱、歪曲黨的領(lǐng)導(dǎo)的言行，我們要做深層次的分析，要看到黨的政治領(lǐng)導(dǎo)的重要性，要同削弱和否定、歪曲“兩個(gè)維護(hù)”的言行作斗爭(zhēng)。實(shí)際上，斗爭(zhēng)的每個(gè)領(lǐng)域都存在矛盾的主次之分，我們要善于“舉一綱而萬(wàn)目張，解一卷而眾篇明”。

五是要立足長(zhǎng)遠(yuǎn)。早在1848年，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就闡明了堅(jiān)持從長(zhǎng)遠(yuǎn)開(kāi)展斗爭(zhēng)的重要性，指出“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)”，決不能“為了眼前的暫時(shí)的利益而忘記根本大計(jì)，只圖一時(shí)的成就而不顧后果，為了運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)在而犧牲運(yùn)動(dòng)的未來(lái)”。[19]274習(xí)近平指出：“我們面臨的各種斗爭(zhēng)不是短期的而是長(zhǎng)期的，至少要伴隨我們實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)全過(guò)程?！盵7]因此，開(kāi)展偉大斗爭(zhēng)不是權(quán)宜之計(jì)，也不是一朝一夕之事，而是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。這就要求我們既要立足當(dāng)前，又要放眼未來(lái)，既要立足實(shí)際，又要放眼全球，切不可為一時(shí)之快、貪一時(shí)之功、圖一時(shí)之名、逞一時(shí)之能而毀民族復(fù)興之百年大計(jì)和人民幸福之千秋大業(yè)。

四、結(jié)語(yǔ)

馬克思主義基本原理告訴我們，世界是由矛盾構(gòu)成的，矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。矛盾有斗爭(zhēng)性和同一性兩個(gè)基本屬性，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，同一性是相對(duì)的，二者同時(shí)存在才是事物存在的前提和推動(dòng)事物發(fā)展變化的動(dòng)力。毛澤東說(shuō)：“什么叫工作？工作就是斗爭(zhēng)?！绷?xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)?！彼麄兌紡?qiáng)調(diào)任何事物在存在和發(fā)展過(guò)程中都有斗爭(zhēng)，在任何工作中也存在差異和斗爭(zhēng)，這是鐵的事實(shí)和規(guī)律。這一事實(shí)和規(guī)律要求我們?cè)谛聲r(shí)代復(fù)雜的局勢(shì)和工作中要堅(jiān)持斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)，要正確處理好矛盾的絕對(duì)性和相對(duì)性關(guān)系。既不能無(wú)視現(xiàn)實(shí)的差異和斗爭(zhēng)，如把意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)緊緊局限為觀點(diǎn)的不同，或局限為中美價(jià)值觀的不同，沒(méi)有放置在全球以美國(guó)為首的資本主義價(jià)值體系和社會(huì)主義價(jià)值體系之間的斗爭(zhēng)去思考，或在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域看不到斗爭(zhēng)的復(fù)雜環(huán)境和系統(tǒng)性，孤立看待中美貿(mào)易上的競(jìng)爭(zhēng)，都是斗爭(zhēng)片面化的表現(xiàn)；也不能將現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中的簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化、局部問(wèn)題全局化、一般問(wèn)題政治化、國(guó)內(nèi)問(wèn)題國(guó)際化，不能將斗爭(zhēng)片面化和擴(kuò)大化，犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。

同時(shí)，我們要謹(jǐn)防對(duì)斗爭(zhēng)的虛無(wú)化傾向。虛無(wú)主義認(rèn)為在階級(jí)斗爭(zhēng)社會(huì)，講斗爭(zhēng)是合理的、正常的，但在和諧社會(huì)和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，應(yīng)該講和諧、講團(tuán)結(jié)、講統(tǒng)一，不應(yīng)該講斗爭(zhēng)和階級(jí)矛盾。這是典型的歷史虛無(wú)主義觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)看不到今天社會(huì)的復(fù)雜性，無(wú)視風(fēng)險(xiǎn)、危機(jī)和考驗(yàn)的存在。對(duì)在國(guó)際社會(huì)范圍內(nèi)存在的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、國(guó)防、軍事、外交及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)估計(jì)不足，認(rèn)識(shí)不清，對(duì)斗爭(zhēng)的重要性和地位沒(méi)有充分的認(rèn)知，還有意無(wú)意拒絕、隱晦、削弱斗爭(zhēng)。將斗爭(zhēng)有意無(wú)意虛無(wú)化，必然掉入敵對(duì)勢(shì)力的陷阱。近幾十年來(lái)，以美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)“亡我之心”從未停止過(guò)，但美國(guó)一直以隱晦的方式進(jìn)行滲透和顛覆社會(huì)主義國(guó)家，柏林墻倒塌、東歐劇變、蘇聯(lián)解體，血的教訓(xùn)歷歷在目。昔日的美英等帝國(guó)主義國(guó)家，正是虛化斗爭(zhēng)，鼓吹所謂的自由和民主，以“暗度陳倉(cāng)”之計(jì)，將很多社會(huì)主義國(guó)家收入資本主義“之甕”。歷史驗(yàn)證了將斗爭(zhēng)虛無(wú)化的惡果和慘痛教訓(xùn)，我們應(yīng)以歷史為鏡，堅(jiān)決反對(duì)斗爭(zhēng)上的虛無(wú)主義觀點(diǎn)。在風(fēng)云激蕩多變的21世紀(jì)，只有以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于偉大斗爭(zhēng)的重要論述，自覺(jué)抵制斗爭(zhēng)虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義，才能牢牢掌握斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，在百年大變局中立于不敗之地。