周莉麗 李小紅

（晉中學(xué)院，山西 榆次 0030619）

課程與思想政治理論緊密結(jié)合、 共同發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今高校教學(xué)的重點(diǎn)要求。 “課程思政”進(jìn)入大眾視野后，許多高校教師開(kāi)始探索課程思政與各門(mén)專業(yè)課程相結(jié)合的方法。 與思政課程的含義不同，課程思政是指通過(guò)動(dòng)員全體師生，在學(xué)校教育的整個(gè)過(guò)程以及各門(mén)課程的講授中， 將各類(lèi)課程的專業(yè)知識(shí)與思想政治課程相結(jié)合，共同發(fā)展的培育人才的新格局，真正把提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)放在教育工作的核心位置。高校教師講授知識(shí)的同時(shí)， 還需要引導(dǎo)學(xué)生深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化傳承與創(chuàng)新能力。

一、《英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化》思政建設(shè)背景

2016 年以來(lái)，課程思政思想逐漸進(jìn)入大眾視野，并且成為各大高校在教學(xué)工作中突出的重點(diǎn)。 高校中各類(lèi)課程的課堂教學(xué)都必須與思想政治理論課相融合，保持共同發(fā)展方向，促進(jìn)兩者共同發(fā)展；教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，必須強(qiáng)化立德樹(shù)人意識(shí)，把思想政治教育融入課程教學(xué)中；重視思想道德素質(zhì)建設(shè)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。目前，課程思政建設(shè)在全國(guó)各大高校陸續(xù)展開(kāi)，而當(dāng)前高校教師需要重點(diǎn)思考的課題是如何加快課程思政和專業(yè)知識(shí)的深度融合。 胡苗忠（2018）以浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院高職會(huì)計(jì)專業(yè)為例提出了“一個(gè)引領(lǐng)、一條主線、三個(gè)平臺(tái)”的課程資政框架體系[1]。 莊梅蘭（2018）提出構(gòu)建同心圓式高校課程思政教育體系[2]。 邊宇琪（2018）探討了外語(yǔ)類(lèi)專業(yè)課程與“課程思政”的融合[3]。 黃怡凡（2018）提出課程思政體系下如何改進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)[4]。 應(yīng)用型本科院校更應(yīng)該加快改革步伐，尤其是在英語(yǔ)專業(yè)課程中將課程思政融入教學(xué)內(nèi)容與實(shí)踐活動(dòng)中。 《英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化》是一門(mén)介紹西方國(guó)家文化知識(shí)的課程，融入課程思政元素，無(wú)疑更加重要。

二、《英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化》課程思政教學(xué)模式研究

2000 年《高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)大綱》規(guī)定《英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化》是我國(guó)高校英語(yǔ)專業(yè)的核心必修課程之一。 晉中學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2016 年新修訂的人才培養(yǎng)方案指出，《英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化》是英語(yǔ)專業(yè)的一門(mén)學(xué)科基礎(chǔ)課程。 這門(mén)課程在擴(kuò)大學(xué)生詞匯量和提高閱讀理解能力的同時(shí)， 更重要的是幫助學(xué)生掌握英語(yǔ)語(yǔ)言背后的西方文化知識(shí)。 該課程在講授西方國(guó)家的歷史與文化知識(shí)的同時(shí)，融入課程思政元素，必將更好地提升學(xué)生的文化自信， 更好地理解與實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 《英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化》課程中融入課程思政元素的教學(xué)模式主要從以下方面實(shí)現(xiàn)：

（一）增強(qiáng)教學(xué)團(tuán)隊(duì)思想政治素質(zhì)

所謂老師，就是傳道授業(yè)解惑之人，而高校教師的影響力則更為重要，因?yàn)槌藗鬟f知識(shí)，還是學(xué)生的道德楷模。 一方面，高校教師要向?qū)W生傳授、講解專業(yè)知識(shí)與技能，另一方面，高校教師更應(yīng)該成為學(xué)生人生道路上學(xué)習(xí)效仿的榜樣， 通過(guò)自身的人格魅力指引學(xué)生， 通過(guò)自身積極的人生態(tài)度潛移默化中影響學(xué)生。 《英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化》中推進(jìn)課程思政建設(shè)，同樣離不開(kāi)一支用先進(jìn)思想武裝起來(lái)的教師隊(duì)伍。 目前，大多數(shù)外語(yǔ)教師仍然把工作重心僅僅放在提高專業(yè)學(xué)習(xí)和個(gè)人業(yè)務(wù)水平，忽視了思想政治理論學(xué)習(xí)，還未能達(dá)到“課程思政”的教學(xué)要求，在理念、方法、手段等方面都有待提高。 因此，在《英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化》課程思政教學(xué)實(shí)踐中，首先通過(guò)教研室學(xué)習(xí)和黨支部活動(dòng)， 提升教學(xué)團(tuán)隊(duì)中每位教師對(duì)國(guó)家大政方針的理解與運(yùn)用；另外，定期組織團(tuán)隊(duì)教師同思政課教師進(jìn)行交流，共同備課，并且邀請(qǐng)校內(nèi)外專家解讀國(guó)內(nèi)外最新理論與動(dòng)態(tài)； 團(tuán)隊(duì)教師還應(yīng)該通過(guò)學(xué)校相關(guān)部門(mén)時(shí)刻掌握學(xué)生的思想與心理狀態(tài)，幫助學(xué)生樹(shù)立對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)社會(huì)的正確態(tài)度。

（二）結(jié)合課程思政修訂教學(xué)大綱，制定具體的實(shí)施細(xì)則

一方面，重構(gòu)課程體系。 在介紹英語(yǔ)國(guó)家歷史與文化的同時(shí)，加入中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，幫助學(xué)生融會(huì)貫通中西文化；另一方面，重新定位教學(xué)目標(biāo)，增加德育目標(biāo)，包括培養(yǎng)學(xué)生謙虛好學(xué)、認(rèn)真踏實(shí)、誠(chéng)實(shí)守信、勤于思考、善于溝通以及分析解決問(wèn)題的能力，更重要的是鼓勵(lì)學(xué)生敢于創(chuàng)新、敢于打破常規(guī)。

（三）整合教學(xué)內(nèi)容

深挖現(xiàn)有教材的育人元素，更新教學(xué)內(nèi)容。 現(xiàn)有教材主要是關(guān)于英語(yǔ)國(guó)家歷史與文化方面的內(nèi)容， 教師可以將其中值得借鑒的優(yōu)秀文化內(nèi)容與思政內(nèi)容相融合， 在介紹西方思想和文化背景的同時(shí)， 加入中文名著英譯本或中華傳統(tǒng)故事英譯本等內(nèi)容，通過(guò)這些英譯本內(nèi)容，既可以無(wú)形中影響學(xué)生的思想、文化，又能提升英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的各項(xiàng)基本能力。

首先，結(jié)合學(xué)校所處的地理位置與辦學(xué)特色，重點(diǎn)挖掘晉商文化與思政的融合點(diǎn)。 從學(xué)校辦學(xué)歷程、校園文化與發(fā)展特色出發(fā)，深入挖掘教材中的思政元素，學(xué)生將感受更深，并且更容易接受與認(rèn)同。 晉中學(xué)院位于山西省中部的晉中市，是晉商文化的主要發(fā)源地之一，而晉商的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)塑造學(xué)生高尚情操以及品格有著重要作用。 例如講解美國(guó)經(jīng)濟(jì)富裕的根源時(shí)，其中一個(gè)原因是美國(guó)人受到清教徒影響而產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)精神，由此可以引出山西本土商人誠(chéng)實(shí)守信的故事，進(jìn)而介紹晉商精神，晉商積極進(jìn)取、愛(ài)崗敬業(yè)和重視集體的精神以及重視家風(fēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，都值得當(dāng)代青年學(xué)習(xí)和效仿。 讓學(xué)生通過(guò)這些生動(dòng)的故事了解優(yōu)秀商人和企業(yè)家的品質(zhì)，這對(duì)于學(xué)生畢業(yè)之后創(chuàng)業(yè)或擇業(yè)都有著重要的導(dǎo)向作用。

其次，介紹西方文化的同時(shí)，加入中西文化互鑒，引導(dǎo)學(xué)生以批判的眼光學(xué)習(xí)西方文化并且有助于更好的解讀中國(guó)文化的精髓，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化的自信。近代以來(lái)，隨著工業(yè)革命的成功以及科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展， 西方文化有被神圣化的傾向。 大學(xué)生由于年紀(jì)尚輕，經(jīng)驗(yàn)不足，判斷力較弱，很容易受錯(cuò)誤思想的影響，對(duì)西方文化不做辨別、全盤(pán)吸收[5]。 因此，在《英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化》教學(xué)中融入課程思政就尤為重要。 該課程教學(xué)內(nèi)容主要圍繞英語(yǔ)國(guó)家特別是英、美兩國(guó)的文化，其中不乏與中國(guó)文化相近的內(nèi)容，因此在講解這部分的內(nèi)容的同時(shí)適當(dāng)增加中國(guó)歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等方面與之想對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，非常有利于幫助學(xué)生理解中西文化的差異，培養(yǎng)跨文化交際意識(shí)，同時(shí)對(duì)本國(guó)文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的自豪感與自信心。 例如“美國(guó)夢(mèng)”是美國(guó)文化中的一個(gè)重要元素。 但是“美國(guó)夢(mèng)”僅僅是指?jìng)€(gè)人的成功與發(fā)展，而中國(guó)夢(mèng)則是兼顧了個(gè)人發(fā)展與國(guó)家富裕的更高夢(mèng)想。 因此，在講解“美國(guó)夢(mèng)”的同時(shí)，可以引入中國(guó)夢(mèng)，將兩者進(jìn)行比較，從而讓學(xué)生更加深刻、全面的理解中國(guó)夢(mèng)是習(xí)近平總書(shū)記提出的重要指導(dǎo)思想和執(zhí)政理念，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的更偉大夢(mèng)想。 理解中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵，就可以幫助學(xué)生樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗的信念。介紹西方科技發(fā)展的同時(shí)，也可將中國(guó)科技的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，讓學(xué)生明白中國(guó)科技的發(fā)展速度與規(guī)模毫不遜色。 如支付寶不僅在國(guó)內(nèi)，而且在國(guó)外發(fā)展也極其迅速，很多西方人都驚嘆當(dāng)今中國(guó)科技發(fā)展如此快速、便捷。由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)西方文化與培養(yǎng)學(xué)生的文化自信并不矛盾，對(duì)西方文化進(jìn)行全面分析和解讀的同時(shí)，通過(guò)中西文化對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生不斷增強(qiáng)自我意識(shí)、提高思想覺(jué)悟和文化認(rèn)同感、清楚認(rèn)識(shí)到中華文化的優(yōu)秀之處，對(duì)自己民族的文化充滿自信和自豪。

再次，拓展學(xué)生的視野，向?qū)W生推薦西方國(guó)家介紹中國(guó)的紀(jì)錄片。如美國(guó)探索頻道播出的《習(xí)近平的治國(guó)方略：中國(guó)這五年》[6]，從國(guó)外主流媒體的視角向?qū)W生介紹習(xí)近平主席領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)發(fā)生的變化以及為世界帶來(lái)的變化，系統(tǒng)了解習(xí)近平治國(guó)理政思想，了解中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際影響力，以及中國(guó)對(duì)外話語(yǔ)體系的構(gòu)建和強(qiáng)化，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信心。還可以推薦學(xué)生觀看“Chinese New Year 2016”(中國(guó)春節(jié))、“The Story of China 2016”(中國(guó)故事)， 這些優(yōu)秀的紀(jì)錄片可以幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言的同時(shí)， 了解西方人眼中的中國(guó)，培育學(xué)生的文化自信，喚醒其傳承中華文明的歷史責(zé)任感和時(shí)代使命感，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和系統(tǒng)學(xué)習(xí)中華文化。

（四）改變教學(xué)方法

在教學(xué)方法上，一方面，盡量利用身邊的案例教學(xué)，比如本校的優(yōu)秀畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)故事， 引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊充滿正能量的事與人，從而激發(fā)學(xué)生積極向上之心；教師在每個(gè)單元內(nèi)容的教學(xué)過(guò)程中， 要特別注重課本知識(shí)與實(shí)際生活中的問(wèn)題互相聯(lián)系，將兩者相結(jié)合，更好地引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生態(tài)度。 教師引導(dǎo)，學(xué)生討論取代以往的教師“一言堂”“獨(dú)角戲”的道德說(shuō)教。 備課過(guò)程中，不僅要認(rèn)真理解教材內(nèi)容，更重要的是了解學(xué)生的需求與興趣。 現(xiàn)在的大學(xué)生都是00 后，他們有自己的想法和思考問(wèn)題的角度， 這就對(duì)教師的教學(xué)工作提出了新的要求與挑戰(zhàn)。 如何充分了解學(xué)生的立場(chǎng)，選取學(xué)生真正感興趣的素材，并且將這些內(nèi)容與思政教育相融合，都需要教師反復(fù)思考、認(rèn)真揣摩。

另一方面，打破傳統(tǒng)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)形式，將形成性評(píng)價(jià)與期末評(píng)價(jià)相結(jié)合，在過(guò)去傳統(tǒng)、單一筆試的考核模式基礎(chǔ)上，加入其他形式的考核方法，比如：通過(guò)與思想政治、傳統(tǒng)文化主題相結(jié)合的演講進(jìn)行考核， 既能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)相關(guān)文化知識(shí)的積極輸入學(xué)習(xí)，又能夠提升學(xué)生的文化輸出能力。 在考試內(nèi)容中，改變過(guò)去僅僅考查英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化知識(shí)點(diǎn)，適當(dāng)增大中西文化對(duì)比等內(nèi)容，這樣既可以通過(guò)對(duì)比學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)探尋中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華與西方國(guó)家文化的優(yōu)秀之處，同時(shí)也能幫助學(xué)生更深入地理解中國(guó)文化的內(nèi)涵。 另外，還應(yīng)將具有思想政治教育成效的“德”育評(píng)價(jià)納入考核標(biāo)準(zhǔn)中，比如：具備文化差異理解力；具有愛(ài)護(hù)自然環(huán)境的意識(shí)；了解社會(huì)主義榮辱觀等。

（五）創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)

根據(jù)《英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化》教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生發(fā)展需求，開(kāi)展豐富的專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。 靈活設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)的形式和主題，有效利用虛擬情景實(shí)訓(xùn)室，幫助學(xué)生更生動(dòng)、更形象地理解西方主要國(guó)家的文化元素。 另外，建立雙語(yǔ)文化志愿團(tuán)隊(duì)，利用業(yè)余時(shí)間和專業(yè)知識(shí)服務(wù)本地文化建設(shè)， 助力晉商文化的傳播和發(fā)展，彰顯文化自信。 在晉中博物館建立實(shí)踐教學(xué)基地和黨員思政教育基地，利用專業(yè)優(yōu)勢(shì)和課程優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生和雙語(yǔ)志愿者， 在博物館擔(dān)任雙語(yǔ)講解員， 介紹三晉本土文化，在實(shí)踐中開(kāi)展思政教育，增強(qiáng)對(duì)三晉文化的自信心。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化》 中融入課程思政元素的教學(xué)模式主要通過(guò)提升教師團(tuán)隊(duì)素質(zhì)、重新編訂教學(xué)大綱、融合教材內(nèi)容與先進(jìn)思想、改變傳統(tǒng)教師“一言堂”的教學(xué)方法以及開(kāi)展一系列的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)等方面展開(kāi)。 通過(guò)一系列的調(diào)整與變革， 才能真正將學(xué)生培養(yǎng)成新時(shí)代德智體美勞全面發(fā)展、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的新青年。