盧 珊 廣西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展中的問題

（一）人才資源發(fā)展不平衡

雖然我國藝術(shù)方面的發(fā)展正在不斷進(jìn)步，在結(jié)合現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展的同時(shí)，也對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)，但是工藝美術(shù)設(shè)計(jì)卻因?yàn)槭艿礁鞣矫娴臎_擊，出現(xiàn)了弱化現(xiàn)象。由于工藝品的市場發(fā)展情況并不理想，因此，在人才資源方面也出現(xiàn)了不平衡的情況，傳統(tǒng)的手工藝品需要手工藝人投入大量的時(shí)間與精力結(jié)合現(xiàn)代與傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，如剪紙工藝、玻璃工藝等，但卻無法獲得相應(yīng)的利潤。所以，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)展過程中出現(xiàn)了老年化現(xiàn)象，年輕人群為了尋求自身發(fā)展，很少涉足工藝美術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)。因此，在對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的過程中，只有解決人才資源發(fā)展的問題，才能從根本上加強(qiáng)行業(yè)的發(fā)展［1］。

（二）設(shè)計(jì)發(fā)展出現(xiàn)固化現(xiàn)象

工藝美術(shù)設(shè)計(jì)有多種多樣的類型，因此，在行業(yè)發(fā)展過程中，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)者的選擇有很多種，但是人們?yōu)榱藢で蟾玫睦姘l(fā)展，在選擇種類時(shí)出現(xiàn)了不平衡的情況。而且隨著人們審美的變化，部分傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)出現(xiàn)了固化現(xiàn)象，嚴(yán)重缺乏時(shí)代發(fā)展的創(chuàng)新能力，在傳承傳統(tǒng)文化時(shí)，并沒有結(jié)合現(xiàn)代文化的發(fā)展，因此無法滿足人們的審美需求，導(dǎo)致無法在市場銷售中占據(jù)有利地位。同時(shí)，少部分的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)展過程中的創(chuàng)新過于大膽，忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，導(dǎo)致無法從工藝作品中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，且創(chuàng)新的方向過于多變，沒有較為突出的藝術(shù)特征，失去了工藝作品原有的藝術(shù)感，同樣出現(xiàn)創(chuàng)新失敗的情況。

（三）銷售數(shù)量增加的商品化現(xiàn)象

在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，手工作品的銷售出現(xiàn)數(shù)量增加但質(zhì)量下滑的情況，因?yàn)殡S著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，手工作品的利潤并不理想，導(dǎo)致制作商為了追求數(shù)量利潤，嚴(yán)重忽視整體質(zhì)量把控。而且隨著科技不斷進(jìn)展，機(jī)械化運(yùn)作不斷成熟，工藝品的制作也逐漸趨向于機(jī)械化。機(jī)械化的制作提高了商品的精準(zhǔn)度與制作效率，但是整體的質(zhì)量較為粗糙，而且沒有手工制作特有的韻味和藝術(shù)特征，作品呈現(xiàn)出機(jī)械化特點(diǎn)。例如，為了盡可能增加作品數(shù)量獲取利潤，部分商人利用機(jī)械設(shè)備進(jìn)行紡織，使這些紡織品失去手工制作的靈魂和精細(xì)度。此類工藝品流向市場，導(dǎo)致市場銷量起伏嚴(yán)重，且群眾審美受到嚴(yán)重的影響，導(dǎo)致工藝美術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展受到的阻礙越來越多［2］。

二、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新方向

現(xiàn)代工藝美術(shù)在設(shè)計(jì)過程中，必須對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人們的審美進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜诤希粌H要結(jié)合傳統(tǒng)的藝術(shù)文化，還需要結(jié)合現(xiàn)代的價(jià)值理念與審美水平，以創(chuàng)造出具有時(shí)代特征的工藝作品。

（一）突破傳統(tǒng)觀念

進(jìn)行工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，首先需要突破傳統(tǒng)的觀念。工藝設(shè)計(jì)者需要對(duì)現(xiàn)代工藝美術(shù)進(jìn)行了解，并且結(jié)合現(xiàn)代的社會(huì)價(jià)值觀念，不斷將傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行融合。工藝美術(shù)作品要區(qū)別于機(jī)械自動(dòng)化商品的理念，其所凸顯的并不是整體的利潤，而是在于傳播美術(shù)文化，所以在進(jìn)行觀念突破時(shí)，也要認(rèn)清工藝美術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的目的。除了在美術(shù)設(shè)計(jì)方面突破傳統(tǒng)觀念，還要對(duì)整體的工藝進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，同時(shí)對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵進(jìn)行轉(zhuǎn)變，由內(nèi)到外整體凸顯現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展的理念，并且融入一定的傳統(tǒng)工藝，在傳承文化的同時(shí)表現(xiàn)自身特點(diǎn)［3］。

（二）不斷積累經(jīng)驗(yàn)

藝術(shù)的創(chuàng)新需要設(shè)計(jì)者在生活中不斷積累設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，并從生活出發(fā)，發(fā)現(xiàn)身邊存在的藝術(shù)美感，從而在設(shè)計(jì)過程中能夠創(chuàng)造出與人民群眾具有強(qiáng)烈共鳴的作品。藝術(shù)的創(chuàng)新需要結(jié)合時(shí)代特征，所以設(shè)計(jì)者在創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)，首先需要積累相應(yīng)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)市場進(jìn)行不斷的調(diào)研，并且收集現(xiàn)代社會(huì)的審美情況，結(jié)合傳統(tǒng)藝術(shù)文化中的精華，使藝術(shù)與人們的生活相結(jié)合，讓工藝美術(shù)煥發(fā)新的生機(jī)。

（三）創(chuàng)新工藝設(shè)計(jì)

工藝美術(shù)設(shè)計(jì)作品除了要具有強(qiáng)烈的藝術(shù)美感，還要體現(xiàn)設(shè)計(jì)理念所表達(dá)的藝術(shù)特征與文化特征。所以在進(jìn)行工藝美術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者需要從自身出發(fā)，對(duì)工藝設(shè)計(jì)進(jìn)行不斷的創(chuàng)新。設(shè)計(jì)者需要將自身的創(chuàng)新理念真正地融入工藝作品中，通過多種工藝制作手法表達(dá)自身所具有的創(chuàng)新理念，通過不同的藝術(shù)手法將時(shí)代的價(jià)值觀念融入藝術(shù)作品中，體現(xiàn)作品的藝術(shù)思想。雖然機(jī)械自動(dòng)化等現(xiàn)代科技的發(fā)展給傳統(tǒng)的手工藝制作帶來了一定的沖擊，但是通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)與大數(shù)據(jù)技術(shù)，可以為創(chuàng)新工藝美術(shù)設(shè)計(jì)提供一定幫助，設(shè)計(jì)者可以通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)收集群眾對(duì)于工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的需求，對(duì)人們的審美進(jìn)行更加快捷的了解，結(jié)合大數(shù)據(jù)技術(shù)，在了解消費(fèi)群體情況后，更好地提高工藝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的效率，利用現(xiàn)代科技推動(dòng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展［4］。

三、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新應(yīng)用

（一）推動(dòng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展

傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與發(fā)展，需要完善工藝美術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展過程中所存在的問題，并且結(jié)合現(xiàn)代人們的理念，推動(dòng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。傳承傳統(tǒng)文化，主要傳承其優(yōu)良思想，但傳統(tǒng)文化中也不可避免存在部分不利于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的思想，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)也一樣，所以通過創(chuàng)新工藝美術(shù)設(shè)計(jì)，就可以進(jìn)一步完善其發(fā)展過程中存在的問題，從而更加有效地推動(dòng)整個(gè)行業(yè)的發(fā)展，突破傳統(tǒng)的固化思想，由內(nèi)而外完善工藝美術(shù)設(shè)計(jì)存在的意義［5］。

（二）更新工藝美術(shù)設(shè)計(jì)理念

工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，可以對(duì)作品的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、外在進(jìn)行全新的升級(jí)。首先應(yīng)從整體的設(shè)計(jì)理念出發(fā)進(jìn)行改變，使現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)出當(dāng)下時(shí)代所具有的特征，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代人們的審美與價(jià)值觀念，創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展具有重要意義，對(duì)傳播文化非常重要，因此只有不斷更新設(shè)計(jì)理念，才能源源不斷地創(chuàng)作出優(yōu)秀的工藝美術(shù)作品。

（三）創(chuàng)新工藝美術(shù)設(shè)計(jì)形式

工藝美術(shù)設(shè)計(jì)形式是現(xiàn)代藝術(shù)文化與設(shè)計(jì)者思想的體現(xiàn)，消費(fèi)者與欣賞者在進(jìn)行觀賞時(shí)，首先通過設(shè)計(jì)形式進(jìn)行初步判斷與欣賞，因此，設(shè)計(jì)形式是引起欣賞共鳴最為明顯的部分。創(chuàng)新工藝美術(shù)設(shè)計(jì)，在形式方面不斷融合傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代審美。目前工藝美術(shù)設(shè)計(jì)者不斷體現(xiàn)藝術(shù)個(gè)性化，將大眾所具有的價(jià)值觀通過藝術(shù)設(shè)計(jì)形式進(jìn)行體現(xiàn)，同時(shí)不斷展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，從而推動(dòng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。藝術(shù)形式本身是傳播國家文化的重要手段，因此在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)形式方面進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，也是推動(dòng)國家藝術(shù)文化發(fā)展的重要方向。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行創(chuàng)新過程中，要不斷提高作品所具有的藝術(shù)性，突破商品化觀念，不斷創(chuàng)造出新型的設(shè)計(jì)形式，體現(xiàn)國家文化與當(dāng)代社會(huì)價(jià)值，從而對(duì)國家文化的傳播做出重要貢獻(xiàn)［6］。

四、結(jié)語

綜上，隨著人們生活質(zhì)量的提高，對(duì)精神文化的追求逐漸成為人們的向往，因此對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，可以滿足人們的精神需要，傳播我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，所以在進(jìn)行工藝美術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，需要凸顯自己的特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代特征進(jìn)行結(jié)合，創(chuàng)造出具有時(shí)代特征的藝術(shù)作品。