徐 露，韓雪娟，史麗嬋

民辦博物館教育功能實(shí)現(xiàn)路徑研究——以觀復(fù)博物館為例

徐 露，韓雪娟，史麗嬋

（唐山師范學(xué)院 歷史文化與法學(xué)系，河北 唐山 063000）

觀復(fù)博物館以多樣的文化教育模式展現(xiàn)出自身特色，以專業(yè)機(jī)構(gòu)+博物館的運(yùn)作模式在擴(kuò)大知名度、吸引游客、增加訪問以及維持自身可持續(xù)發(fā)展等方面表現(xiàn)顯著。分析總結(jié)其活動特色，可為其他民辦博物館教育功能的實(shí)現(xiàn)提供有效的途徑，進(jìn)而促進(jìn)民辦博物館的健康發(fā)展。

觀復(fù)博物館；教育功能；教育活動；分眾化設(shè)計(jì)

民辦博物館是我國博物館事業(yè)的重要組成部分。在博物館大發(fā)展的趨勢下，抓住時(shí)代機(jī)遇，利用館藏優(yōu)勢，社會教育將是一個新的突破口。隨著博物館教育理念的深入，博物館教育正發(fā)生著從“被動灌輸”到“主動引導(dǎo)”再到“探索發(fā)現(xiàn)”的轉(zhuǎn)變。

1 博物館教育功能的轉(zhuǎn)向和發(fā)展

博物館發(fā)展至今，主要有收藏、展示、研究、教育四大功能。最初博物館的功能主要是收藏和研究，而教育功能一直被忽視[1]。19世紀(jì)開始，很多西方博物館開始重視博物館的教育功能，并逐漸摸索出了一些基于博物館更好地發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)教育功能的理念和方法。隨著我國改革開放，國內(nèi)博物館也開啟了博物館教育領(lǐng)域的探索，聚焦點(diǎn)逐漸從“物”轉(zhuǎn)向“人”，在社會教育方面發(fā)揮著更大的作用。

1.1 當(dāng)代博物館教育理念

一般來說，博物館教育是指博物館運(yùn)用館藏文物，幫助觀眾“自我教育、自我完善”的社會教育[2]。20世紀(jì)60年代以前，博物館教育基本上被定位為輔助學(xué)校教育；60年代以后，它開始變成了一種職業(yè)，但它在當(dāng)時(shí)是隊(duì)伍很小的職業(yè)；到今天，博物館教育已經(jīng)成為一個專門的工作領(lǐng)域，并在博物館界和教育界擁有了屬于自己的位置[3]。相較于其他的一些教育門類，博物館教育除了需要遵循教育學(xué)與教學(xué)法的一般規(guī)律外，還具有其本身獨(dú)特的教育理念和方法。

當(dāng)代博物館教育理念有三：其一是“以人為本”的理念。今天博物館的聚焦點(diǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)移，從“與物有關(guān)”轉(zhuǎn)變成“為了人”，博物館教育也越來越被視為對人的服務(wù)和關(guān)懷，以人為本設(shè)計(jì)各種教育活動，給予觀眾更多的自主性和創(chuàng)造性。其二是“寓教于樂”理念。近些年，博物館除了可以供人研究、學(xué)習(xí)，也逐漸變成一個休閑娛樂的場所，“寓教于樂”也成為博物館教育的其中一種理念。通過增加一些具有互動性、參與性的設(shè)計(jì)激發(fā)觀眾的學(xué)習(xí)興趣，讓觀眾在探索學(xué)習(xí)中達(dá)到自我教育的目的。其三是“第二課堂”理念。獨(dú)立于學(xué)校之外的博物館被人們認(rèn)為是輔助學(xué)校教育的“第二課堂”，可以為學(xué)校教育增加特別價(jià)值，但并不是指單純的教育活動，而是像學(xué)校一樣的有機(jī)整體[4]。

1.2 當(dāng)代博物館教育的轉(zhuǎn)向

由于博物館更新了理念和實(shí)踐，它們開始扮演一個更加重要的社會角色，這可以視為“文化轉(zhuǎn)向”的一部分。新世紀(jì)以來，很多歐美博物館開始實(shí)踐從“以藏品為中心”向“以觀眾為中心”，從“以研究為中心”向“以教育為中心”的轉(zhuǎn)向。這種轉(zhuǎn)向首先在“以人為本”以及“以教育為中心”的觀念上體現(xiàn)出來，而后逐漸顯現(xiàn)在具體的實(shí)踐和工作流程上。改革開放以后，我國博物館界逐漸與國際接軌，吸收借鑒了國外先進(jìn)博物館的很多經(jīng)驗(yàn)。在博物館教育方面，我國博物館的接受度并不落后，但實(shí)踐上卻弱很多。雖然接受了博物館教育的相關(guān)理念，但國內(nèi)博物館的教育活動仍然沒有明確“博物館教育”的地位。在理念上雖日益清晰，但實(shí)踐方面隨意性太大，需要有更強(qiáng)的實(shí)踐探索精神，一步步穩(wěn)扎穩(wěn)打地往“專業(yè)化”“職業(yè)化”的方向發(fā)展[5]。

當(dāng)博物館的關(guān)注點(diǎn)從“物”轉(zhuǎn)移到“人”之后，博物館在國民教育體系中的重要性開始逐漸顯現(xiàn)出來。當(dāng)代民辦博物館作為我國博物館事業(yè)的重要力量，也在吸收借鑒國內(nèi)外博物館發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)以及接受著相同的博物館教育理念。相較于公辦博物館來說，民辦博物館在其教育功能的發(fā)揮上具有更大的靈活性，在聯(lián)系社會公眾方面也更具優(yōu)勢。雖然由于資金、政策等問題民辦博物館部分功能的發(fā)揮受到了很大的限制，但一些民辦博物館在自身的探索實(shí)踐中也尋找到了博物館教育功能發(fā)揮的途徑和方法，其經(jīng)驗(yàn)值得其他博物館參考借鑒。

2 觀復(fù)博物館教育活動

觀復(fù)博物館開啟了中國民辦博物館注冊的歷史。隨著它的發(fā)展，現(xiàn)在已成為民辦博物館領(lǐng)域的標(biāo)桿，特別是在社會教育領(lǐng)域的成功探索有著重大的意義。

2.1 觀復(fù)博物館概況

觀復(fù)博物館由收藏家、作家馬未都先生創(chuàng)辦，1996年10月30日獲政府批準(zhǔn)正式成立，1997年正式開館。博物館最初選址在北京琉璃廠，后幾經(jīng)搬遷，于2004年遷至朝陽區(qū)大山子張萬墳金南路18號，總占地8畝，展覽區(qū)及會員活動區(qū)2 800平方米；設(shè)有陶瓷館、家具館、工藝館、門窗館和油畫館，常年舉辦各類展覽；實(shí)行會員制，定期策劃組織專題展覽，不定期開展館藏文化交流講座，并提供文物鑒定、業(yè)務(wù)咨詢等服務(wù)。現(xiàn)在上海設(shè)有地方分館，位于上海中心大廈的37層，設(shè)有4個固定展廳：瓷器館、東西館、金器館、造像館和一個臨時(shí)展廳[6]。在我國大多數(shù)民辦博物館面臨生存難的當(dāng)下，觀復(fù)博物館已經(jīng)存在了22年，是中國5 000家博物館里唯一繳納企業(yè)所得稅的博物館[7]。觀復(fù)博物館的主要有4個來源：傳統(tǒng)門票收入、贊助與會員費(fèi)、服務(wù)類型收入（如人工解說、社會教育）和品牌收入（如文創(chuàng)產(chǎn)品收入），其中贊助與會員費(fèi)、服務(wù)類型收入和品牌收入都對博物館起到了一定的反哺作用，使博物館能夠良性運(yùn)轉(zhuǎn)。

2.2 觀復(fù)博物館的教育活動實(shí)踐

觀復(fù)博物館自成立以來，除了基本的陳列展覽，在社會教育方面也進(jìn)行了很多探索。其中“觀復(fù)學(xué)堂”是觀復(fù)博物館在2016年創(chuàng)立的社會教育品牌，旨在傳播傳統(tǒng)文化，提供公共文化教育服務(wù)。觀復(fù)學(xué)堂利用館藏器物等館內(nèi)文化資源，將其再開發(fā)為不同主題的教育課程，自創(chuàng)“點(diǎn)式教育”，面對親子家庭、成人及學(xué)生等不同人群，以講座、工作坊、快閃等形式開展教育活動。學(xué)堂開展的課程大部分為收費(fèi)課程，同時(shí)也會定期或不定期舉辦公益講座、公益活動等。觀復(fù)學(xué)堂提倡人與歷史的交流溝通，著眼于傳統(tǒng)文化教育與當(dāng)下價(jià)值觀結(jié)合，教學(xué)理念著眼于潛移默化的感染與館內(nèi)文物藏品的熏陶，通過讓觀眾近距離接觸文物和生動、有趣味性的講解，提升觀者藝術(shù)品位，培養(yǎng)審美趣味。

觀復(fù)學(xué)堂依托觀復(fù)博物館豐富的館藏優(yōu)勢，策劃有關(guān)黃金、家具、瓷器等不同主題的教育項(xiàng)目，面向社會自主招生。觀復(fù)博物館在其官網(wǎng)“社會教育”版塊和官方微信公眾號里發(fā)布觀復(fù)學(xué)堂寒暑假、節(jié)假日及周末時(shí)間的招生報(bào)名信息，目前在上海和北京分別舉辦了幾十場教育課程。學(xué)堂課程大致會有5個環(huán)節(jié)：專題講解、互動交流、溫故知新、文物展示、參觀學(xué)習(xí)，大多以“講座”或“講座+工作坊”的形式開展。課程設(shè)計(jì)基于博物館館藏文物，策劃出不同主題的教育活動項(xiàng)目，面向社會不同人群。

除了自主向社會招生，觀復(fù)博物館還主動開展與中小學(xué)的合作互動，通過與學(xué)校合作開展系列教育活動，進(jìn)行“館校合作”的探索實(shí)踐。與學(xué)校合作開展的教育教學(xué)活動主要分為兩大項(xiàng)：觀復(fù)走進(jìn)校園和師生進(jìn)入觀復(fù)學(xué)習(xí)。2021年已經(jīng)是觀復(fù)博物館與中小學(xué)合作的第6年，在這5年間，觀復(fù)博物館已與朝陽師范附屬小學(xué)、人大附中實(shí)驗(yàn)小學(xué)、上海市平和雙語學(xué)校等多所學(xué)校進(jìn)行了合作，獨(dú)創(chuàng)“點(diǎn)式教育”模式，通過博物館豐富的文化藏品和扎實(shí)的教育團(tuán)隊(duì)，以實(shí)踐育人為出發(fā)點(diǎn)，多年來一直開展探究式學(xué)習(xí)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、主題教育等文化活動，現(xiàn)已成為與學(xué)校教育協(xié)同發(fā)力的博物館專業(yè)文化課堂[8]。

此外，觀復(fù)博物館還與周邊其他社會組織積極尋求合作。近些年，觀復(fù)博物館已先后與陸家嘴金領(lǐng)驛站、浦東電視臺、陸管局、陸家嘴圖書館等社會組織合作舉辦觀復(fù)學(xué)堂活動。如上海觀復(fù)博物館與陸家嘴金領(lǐng)驛站于2019年3月合作開展的“女神節(jié)”特別專題活動《黃金的故事》，活動分為兩個部分，第一部分是講座講解，分享藏品與相關(guān)傳統(tǒng)文化知識；第二部分是手工坊時(shí)間，自己動手用金箔制作賀卡，整個活動通過“講座+工作坊”的形式帶大家一起了解黃金的起源和特征。像這樣的合作觀復(fù)博物館一直在積極地開展，既能產(chǎn)生社會效益，同時(shí)也擴(kuò)大了自身的影響力，促進(jìn)了博物館的可持續(xù)發(fā)展。

2.3 “觀復(fù)學(xué)堂”特色分析

2.3.1 活動主題豐富，形式多樣

觀復(fù)學(xué)堂根據(jù)自身館藏資源開發(fā)了30余個主題教育活動，這些主題活動蘊(yùn)藏著觀復(fù)博物館珍藏文物豐富的歷史文化知識內(nèi)涵。活動多以講座和工作坊的形式開展，除了語言文字講解之外，觀復(fù)學(xué)堂每期課程中都會有文物展示環(huán)節(jié)，每期課程都會請出一件與本期內(nèi)容相關(guān)的文物，學(xué)生們不但能近距離觀看，還可以用手觸摸，讓學(xué)生通過近距離接觸文物來感受真實(shí)的歷史。根據(jù)不同主題，觀復(fù)課堂也會設(shè)計(jì)相應(yīng)的動手活動，在傳授知識的同時(shí)也鍛煉學(xué)生動手動腦的能力。

相較于傳統(tǒng)博物館的櫥窗式展示和嚴(yán)肅的講解氣氛，觀復(fù)學(xué)堂提倡一種寓教于樂的博物館教育理念，開展的活動更加活潑和多元化。為了突出傳統(tǒng)文化的親和力，館內(nèi)布展側(cè)重開放形式，此外，開展的活動中有視聽教具、游戲、積分獎勵、快閃、寫生等具有參與性和互動性的設(shè)計(jì)。如視聽欣賞、積分獎勵、互動游戲、益智問答、示范表演等，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)觀眾參與其中，以期經(jīng)由感官的體驗(yàn)，賦予觀眾愉快的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和更寬廣的想象空間。

2.3.2 教育活動的分眾化設(shè)計(jì)

觀復(fù)學(xué)堂借鑒分眾教育的理念設(shè)計(jì)各教育活動，針對不同的群體、不同的觀眾有區(qū)別地設(shè)計(jì)和開展不同的教育項(xiàng)目，提供相應(yīng)的教育服務(wù)。觀復(fù)學(xué)堂的課程在其官網(wǎng)“社會教育”的版塊下發(fā)布，每條招生動態(tài)都會附有課程的時(shí)間、地點(diǎn)、主題、流程安排以及報(bào)名相關(guān)的說明，與報(bào)名相關(guān)的說明中會標(biāo)注該課程適合的年齡段或人群，通過對觀眾的細(xì)分，觀復(fù)學(xué)堂已經(jīng)設(shè)計(jì)有親子家庭式教育項(xiàng)目、成人教育項(xiàng)目與學(xué)生教育項(xiàng)目等等。像《清心也可以——細(xì)品茶文化》課程針對的是親子家庭，《幻盞無盡藏》課程針對的是18歲以上的成年人等?！坝H子式”課程大多限一位家長和一位兒童，部分課程對兒童的年齡也有一定的要求。分眾化教育滿足了不同人群的需求，結(jié)合各類人群和各年齡段的興趣，有針對性地開展不同類型的教育活動，為觀眾提供特色化的服務(wù)。

2.3.3 以觀復(fù)貓為媒，形成觀復(fù)獨(dú)有特色

自2003年馬未都館長在觀復(fù)博物館園內(nèi)收養(yǎng)第一只棄貓以來，這些貓?jiān)谟^復(fù)博物館的照料下，已經(jīng)成為了博物館重要的成員和一景，也成了觀眾與博物館之間一個很好地溝通媒介[9]。這些貓后來被賦予“觀復(fù)貓”這一新標(biāo)簽，并且每只貓都有屬于自己的姓氏和名字。有時(shí)根據(jù)課程需要，學(xué)堂也會提供條件讓學(xué)生與觀復(fù)貓親密接觸。作為博物館的文化大使，觀復(fù)貓已經(jīng)是觀復(fù)博物館的一個“大IP”。觀復(fù)學(xué)堂圍繞觀復(fù)貓開發(fā)了一系列相關(guān)的課程，比如《觀復(fù)貓陪你過暑假》《觀復(fù)貓與節(jié)氣之小暑》《喵星人說愛你——貓與中國古代文化》等。此外，還有以它們?yōu)樵偷臅⒙嫼蛣赢嫷纫幌盗凶髌?，都深受眾多參觀者的喜愛。有很多觀眾表示“觀復(fù)貓是他們前往博物館的動力之一，有時(shí)甚至?xí)榱擞^復(fù)貓而來”，足以看出觀復(fù)貓?jiān)谡麄€博物館起到的重要作用。

2.3.4“館校合作”的長期性、系統(tǒng)性

與一般館校合作的短期、零散獨(dú)立的課程不同，觀復(fù)博物館與學(xué)校建立的是長期的合作，并為學(xué)校打造系統(tǒng)性的課程。觀復(fù)博物館前兩季是與朝陽師范附屬小學(xué)的合作，第一季共持續(xù)了8周，每周1節(jié)課，每節(jié)課會有一個特定的主題，包括“古人的起居文化”“貓與中國古代文化”“五彩斑斕瓷之色”“千年不朽的漆器”等，授課內(nèi)容豐富有趣。這樣長期的系統(tǒng)的合作方式于博物館、于學(xué)校學(xué)生都有好處。對于博物館來說，可以在與學(xué)生的磨合調(diào)整的過程中，打造精品課程，并不斷推陳出新為接下來的合作提供更高品質(zhì)的體驗(yàn)。對于學(xué)校學(xué)生來說，能夠系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，構(gòu)建一個完整的知識體系，也是一種特別的體驗(yàn)。

3 民辦博物館教育功能實(shí)現(xiàn)的建議

民辦博物館作為靈活性很強(qiáng)的公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，與社會公眾的聯(lián)系非常緊密，教育職能的社會服務(wù)性和參與性更強(qiáng)。但由于資金、館藏、社會影響力等多方面的因素，民辦博物館教育功能的實(shí)現(xiàn)面臨著更多的困難。本文試圖通過觀復(fù)博物館的教育活動實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，給國內(nèi)民辦博物館同行提供有價(jià)值的實(shí)際借鑒經(jīng)驗(yàn)與啟發(fā)。

3.1 主動引導(dǎo)：拓寬溝通渠道，增強(qiáng)活動吸引力

在當(dāng)今時(shí)代，博物館正在從傳統(tǒng)的重視文物展覽改變?yōu)闈M足人的精神文化需求，從物為中心到以人為中心。在這種背景下，作為傳統(tǒng)的知識的單向傳播形式如講座、講解等已經(jīng)不適合新時(shí)代的受眾，與之相契合的是更加多元、更加開放、更多互動、更多引導(dǎo)和對話的雙向教育交流模式。

以觀復(fù)學(xué)堂開展的《喵星人說愛你——貓與中國古代文化》這一課程為例，開課前，觀復(fù)學(xué)堂的老師會首先播放一段觀復(fù)貓的小動畫片，以激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情，使他們在愉快的氛圍中對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。之后將學(xué)習(xí)內(nèi)容擴(kuò)展到與貓有關(guān)的藏品和文物知識上，讓同學(xué)們賞析與貓有關(guān)的古詩、古畫，通過展示文物、講解文物知識、提問等環(huán)節(jié)，讓同學(xué)們了解更多的傳統(tǒng)歷史文化，并且制作觀復(fù)貓積分獎勵卡發(fā)放給積極參與課程互動的同學(xué)。期間還設(shè)有溫故知新環(huán)節(jié)，通過溫習(xí)前面學(xué)到的知識使同學(xué)們得到新的理解與體會。課后，老師會帶領(lǐng)同學(xué)們做觀復(fù)貓版的“蘿卜蹲”小游戲。最后，帶領(lǐng)同學(xué)們參觀“觀復(fù)貓辦公室”，學(xué)習(xí)了解貓窩中的壺門設(shè)計(jì)，并對貓壓石和館里的文物進(jìn)行寫生，讓他們在動手實(shí)踐中體驗(yàn)中國歷史文化。在整個過程中，學(xué)堂老師僅僅擔(dān)負(fù)著組織者和指導(dǎo)者的角色，學(xué)生們也始終保持著很高的學(xué)習(xí)熱情，相互之間合作默契，整個氣氛可謂活躍而融洽。

當(dāng)然，在探索有趣、有吸引力的博物館教育活動時(shí)，也要避免過度“娛樂化”。民辦博物館應(yīng)該聚焦于如何引導(dǎo)公眾探索發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的知識，鼓勵并引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，通過探究式的學(xué)習(xí)增強(qiáng)對博物館儀式感的體驗(yàn)，獲得成就感與自信心，同時(shí)也讓博物館樹立起有品質(zhì)的文化形象。

3.2 內(nèi)外聯(lián)動：“館館合作”“館校合作”，多方聯(lián)動合力推進(jìn)教育

館內(nèi)外的教育合作可以充分發(fā)揮博物館的教育功能，形成良好的社會教育網(wǎng)絡(luò)，建立長效的教育體系。設(shè)置專門的教育部門，加強(qiáng)與學(xué)校、公立博物館、各社會機(jī)構(gòu)的交流合作，最大范圍、最大限度地惠及青少年與全民，讓教育長期發(fā)揮作用，使社會效益不斷提高。

首先，博物館需要加強(qiáng)各成員之間、各部門之間的交流溝通，實(shí)現(xiàn)更高效的共享與合作。民辦博物館可以與一些地方性質(zhì)的公立博物館進(jìn)行合作，增加民辦博物館的社會影響力，使其教育功能體現(xiàn)出更大的價(jià)值。博物館也需要將館內(nèi)的藏品進(jìn)行深度解讀和開發(fā)，把博物館打造成學(xué)校外的“第二課堂”。其次，是與學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)加強(qiáng)合作，通過資源共享，優(yōu)勢互補(bǔ)，擴(kuò)大博物館教育的受眾面和影響力。但是對于民辦博物館來說，中層和頂層的建設(shè)還需要更加完善，需要給予民辦博物館一定的政策支持來切實(shí)維護(hù)民辦博物館的合法權(quán)益。通過政策的鼓勵、社會的有序引導(dǎo)，館校之間的合作與配合，三方聯(lián)動合力搭建一個完善的公共教育服務(wù)體系，這套運(yùn)作體制之下，才可以使得民辦博物館的公共教育效益得到最大程度的發(fā)揮，從而促進(jìn)自身的可持續(xù)發(fā)展。

3.3 明確定位：區(qū)分受眾特質(zhì)，關(guān)注差異化需求

新時(shí)代的觀眾特征不一、需求各樣，不能僅按照一個標(biāo)準(zhǔn)或只依照某一類觀眾的喜好設(shè)計(jì)和開展博物館教育活動，最好對觀眾進(jìn)行細(xì)分，明確各目標(biāo)人群的特點(diǎn)、需求以及興趣所在，實(shí)施分眾化教育。以觀復(fù)博物館為例，觀復(fù)學(xué)堂教育活動種類豐富，并且對于不同群體都有所區(qū)分，如學(xué)生教育活動、成人教育活動、親子家庭式教育活動，但這種區(qū)分不只是簡單地按照年齡劃分，而是按照受眾的興趣愛好、藝術(shù)偏好，開設(shè)手工制作、寫生等現(xiàn)場體驗(yàn)活動，也會邀請業(yè)界大師來進(jìn)行小眾授課。

從“大眾”教育過渡到“分眾”教育，博物館應(yīng)該首先找到自身特色、亮點(diǎn)部分，打造能夠吸引公眾的教育服務(wù)產(chǎn)品，豐富博物館教育活動的主題，探索多元的活動開展形式，以公眾更愿意和能夠接受的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，服務(wù)態(tài)度本著以人為中心，根據(jù)觀眾需求的變化進(jìn)行擴(kuò)展和延伸，不斷地調(diào)整、打磨和適應(yīng)，打造更有針對性、更有學(xué)習(xí)價(jià)值的公共教育產(chǎn)品，有效地服務(wù)各類目標(biāo)觀眾。通過以點(diǎn)帶面，關(guān)注差異化需求，逐步針對不同人群形成教育策略，從而使我國民辦博物館在博物館教育功能的實(shí)踐上實(shí)現(xiàn)由粗放隨意式向精細(xì)化轉(zhuǎn)變，最終建立起一個完善的、多層次的博物館教育體系。

3.4 重視博物館教育人才建設(shè)

博物館在自身教育職能潛力的開發(fā)時(shí)，往往會發(fā)現(xiàn)制約其教育功能持續(xù)發(fā)展的最關(guān)鍵因素是人。他們是在博物館的特定環(huán)境中幫助學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的人，是博物館落實(shí)教育功能的關(guān)鍵。雖然博物館從業(yè)人員數(shù)量逐年增加，但博物館教育人才仍然相對匱乏，這也是我國民辦博物館在教育功能發(fā)揮上普遍面臨的一個困境。專業(yè)博物館教育人員的配備對于民辦博物館教育功能的實(shí)現(xiàn)起著關(guān)鍵的作用，博物館應(yīng)該在博物館教育人才隊(duì)伍建設(shè)方面重視起來。

為了使民辦博物館走出人才匱乏的困境，一方面，提高準(zhǔn)入門檻來保證人員的教育素養(yǎng)水平，不僅要在學(xué)歷上有所要求，而且也要審核其專業(yè)水平；另一方面，博物館有必要對館內(nèi)教育人員開展一系列博物館學(xué)、教育學(xué)等方面專業(yè)的培訓(xùn)，尤其需要加大相關(guān)教育人員綜合能力的培養(yǎng)，建立完善的薪酬管理體系，吸引優(yōu)秀人才加入，壯大博物館專業(yè)化的教育工作者隊(duì)伍。

觀復(fù)博物館通過多樣的教育活動，以豐富的主題吸引和拓展觀眾，用寓教于樂的方式，帶領(lǐng)公眾走近博物館、愛上博物館，在一定程度上給當(dāng)代民辦博物館提供了有價(jià)值的參考。

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The Study on the Realization Path of Private Museum’s Educational Function by Taking Guanfu Museum as an Example

XU Lu, HAN Xue-juan, SHI Li-chan

(Department of History, Culture and Law, Tangshan Normal University, Tangshan 063000, China)

Guanfu Museum shows its own characteristics with a variety of cultural and educational modes. With the operation mode of professional institutions and museums, it has made remarkable achievements in expanding popularity, attracting tourists, increasing visits and maintaining its own sustainable development. Analyzing and summarizing its activity characteristics can provide an effective way for the realization of the educational function of other private museums, and then promote the healthy development of private museums

Guanfu Museum; educational function; educational activities; customization design

G775

A

1009-9115(2021)06-0156-05

10.3969/j.issn.1009-9115.2021.06.036

河北省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃和旅游研究項(xiàng)目（HB21-QN035）

2021-08-29

2021-10-06

徐露（1987-），女，河北唐山人，碩士，講師，研究方向?yàn)槲幕Y源開發(fā)。

（責(zé)任編輯、校對：任海生）