江海燕 何會仙

摘要：越南赫蒙族是一個(gè)跨境而居的民族，是越南人口比較多的少數(shù)民族之一，主要分布在越南的中部、北部山區(qū)。越南赫蒙族的春節(jié)習(xí)俗充分體現(xiàn)了赫蒙人對生活的熱愛、對自己所擁有生活的感恩以及對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視，是越南各民族傳統(tǒng)習(xí)俗中的一抹亮色。

關(guān)鍵詞：越南;赫蒙族;春節(jié)習(xí)俗

越南赫蒙族是一個(gè)跨境而居的民族，是越南人口比較多的少數(shù)民族之一，主要分布在越南的中部、北部山區(qū)。越南赫蒙族人口分布相對較多的省份主要集中在河江、老街、奠邊、萊州、山蘿、高平、安沛等地。

一、越南赫蒙族的現(xiàn)狀

越南赫蒙族的祖先，最早居住在中國南方的洞庭湖地區(qū)，與中國的苗族為同一民族。由于歷史、社會等原因，苗族很早就開始從中國遷移到越南，遷移到越南后，他們自稱為“赫蒙”人。

赫蒙族居民以耕種山坡地為主，家庭飼養(yǎng)業(yè)、森林采集、狩獵和手工業(yè)較為發(fā)達(dá)。主要種植玉米、旱稻，還有薯類、瓜類、蔬菜等。在經(jīng)濟(jì)作物中，亞麻的種植最為普遍，種植面積也最大。用麻織成的布可以縫做衣服、被面等，赫蒙人認(rèn)為，死者穿上麻布壽衣，就可與祖先團(tuán)聚。赫蒙人飼養(yǎng)家畜，采集野生藥材，此外，他們還種植三七、川芎、黨參等藥材。過去赫蒙人還種植鴉片。他們擅于手工，如編織、織布、造毛邊紙、打制首飾、鍛造農(nóng)具、制作火槍等。

二、越南赫蒙族的春節(jié)習(xí)俗

（一）赫蒙族春節(jié)的由來

赫蒙族將一年分為12個(gè)月，每個(gè)月對應(yīng)一種動物，排在第一的動物為虎。但在這12種動物中有兩種動物與越南其他民族的不同，即赫蒙族沒有兔和羊這兩種動物，取而代之的是貓和鹿。赫蒙族記日子的方法比較獨(dú)特，每一天都有對應(yīng)的生肖動物，他們或許記不住是幾月幾日，但卻一定記得屬什么。一些年長的老人，他們甚至知道哪天是吉日，哪天日子不好，因此，新的一年第一次準(zhǔn)備開渠、播種、打獵等活動前，都會選一個(gè)黃道吉日。

赫蒙人認(rèn)為，每個(gè)月只有15是月圓之日，他們將每一個(gè)月都平均計(jì)為30天，一天不多，一天不少，這樣一來，赫蒙族的一年只有360天，不會出現(xiàn)閏月。每年的第360天，就是赫蒙族的除夕。因此，赫蒙族的春節(jié)通常比越南農(nóng)歷的春節(jié)提前半個(gè)月到一個(gè)月。如今，在越南國家政策的統(tǒng)一引領(lǐng)下，赫蒙族也開始過農(nóng)歷的春節(jié)，只有部分地方特別是越南西北部地區(qū)的赫蒙族還保留著赫蒙族傳統(tǒng)的春節(jié)習(xí)俗。

（二）赫蒙族春節(jié)的鬧春活動

赫蒙族的鬧春活動從大年初一開始。一大早，男人負(fù)責(zé)喂雞喂鴨，然后青年男女們就聚在一起開始鬧春。鬧春的活動通常有拋繡球、吹樹葉、蕩秋千、打雞毛鍵等。鬧春活動開始，男男女女的歡聲笑語飄蕩在赫蒙族的村寨中。在這些鬧春活動中，比較有趣的就是拋繡球。拋繡球活動開始時(shí)，青年男女站成相對而立的兩排，然后將手中的繡球拋向?qū)γ?。拋繡球其實(shí)也就是青年男女們相互傳遞愛意的一種方式，繡球不是隨便拋出，而是具有一定的目標(biāo)性。如果女青年對某個(gè)男青年比較中意，她們會含蓄地通過眼神、笑容進(jìn)行表達(dá)，如果男青年相中了某個(gè)女青年，他們會把女青年拋過來的繡球收好，然后到女方家邀請女青年到小溪邊或小山上約會，表達(dá)愛意。通常拋繡球、蕩秋千等這些活動結(jié)束后，將開始具有一定難度的歡跳蘆笙舞活動。蘆笙響起，跳蘆笙舞的人握著蘆笙跳起了舞。跳舞的人被圍觀的群眾圍了一圈又一圈，舞到精彩處，人群中還發(fā)出陣陣喝彩聲，不時(shí)還高呼自己熟悉的人的名字，為其加油鼓勁。

赫蒙族另一個(gè)有趣的鬧春活動便是賽歌。人們將兩根竹子用一根繩子串起來，串起來的竹子長度可達(dá)幾十米，青年男女分別站在竹子的兩端，將歌聲通過竹管傳到對面。賽歌也是青年男女互訴心事，互傳愛意的一種方式，同時(shí)借歌聲表達(dá)對美好生活的向往。相對拋繡球而言，賽歌也有它的獨(dú)特之處，如果說拋繡球是一種尋找緣分的游戲，那么賽歌就是一種尋找意中人和終生伴侶的方式。

（三）赫蒙族春節(jié)中的祭祀活動

赫蒙族春節(jié)習(xí)俗民族特色及獨(dú)到之處還在于每個(gè)家庭中的祭祀文化。赫蒙族人家里都會在堂屋正中面向大門擺放一張供桌，供桌的背面墻上貼著畫滿各種寓意健康的圖形的白紙，供桌上擺放著供奉祖先的物品：一只白切雞、幾個(gè)大糍粑、一些水果……，從大年初一到初三的晚上，負(fù)責(zé)祭祀的先生要為青年男女們跳神祈福。到了第三天晚上，負(fù)責(zé)祭祀的先生將一張紙卷起來點(diǎn)燃后繞著走，其寓意是祈求人們在新的一年好運(yùn)，希望年輕一代要繼承老一輩的生產(chǎn)勞作傳統(tǒng)，建設(shè)幸福家園。

赫蒙族的每一個(gè)村子都有一個(gè)專門負(fù)責(zé)祭祀的先生，從臘月25日起到臘月29日，祭祀先生會挑選一個(gè)吉日在自己家里舉行春節(jié)開節(jié)儀式，這個(gè)儀式?jīng)]有村里或是家里其他人參加也是可以的。春節(jié)開節(jié)儀式的主要目的是看各家各戶在新的一年里的運(yùn)勢，根據(jù)每家的運(yùn)勢，建議春節(jié)要供奉什么物品，供奉哪位神仙，如柱神、門神、家畜神等，如果這家人以打鐵為生，則可能供奉的就是鐵神，如果是藥師，可能就供奉藥王。同時(shí)祭祀先生也會提出一些新年禁忌：哪家要忌出遠(yuǎn)門，哪家要忌水，忌火，哪家要忌殺生，要忌陌生人進(jìn)家等。開節(jié)儀式后，負(fù)責(zé)祭祀的先生會將這些信息告訴村里的人，或者村里的人自己上門咨詢。

（四）赫蒙族春節(jié)的其他習(xí)俗

赫蒙人過年，不僅是人過年，他們也要讓日常生產(chǎn)工具和生活用具過年。春節(jié)到，赫蒙人會把一張張手掌大小的白紙貼在了墻上，貼到耙子、打谷機(jī)、縫紉機(jī)、織布機(jī)等日常生活用具和生產(chǎn)工具上，同時(shí)將這些用具整齊地?cái)[放在屋前或擺放在供桌兩旁，表示這些用具也要開始過春節(jié)了。甚至用來磨玉米的石磨，到了過春節(jié)的時(shí)候，赫蒙人也要將它們貼上白紙，讓它們享受過春節(jié)的待遇。赫蒙族人認(rèn)為，物品也和人一樣，要勞逸相結(jié)合，既然像人一樣的勞動，那就要像人一樣的休息，如果不讓它們休息，來年它們就沒有力氣去勞動，不能為自己帶來豐收年。

赫蒙族還有在大年三十晚上用芭蕉葉鋪灶臺的習(xí)俗，寓意是不讓灶臺被淋濕。按照赫蒙人自己的說法，如果灶臺被淋濕了的話新的一年里就會有霉運(yùn)：莊稼會收成不好，財(cái)運(yùn)不佳，福祿不濟(jì)。

三、赫蒙族春節(jié)習(xí)俗體現(xiàn)的思想

赫蒙族的春節(jié)習(xí)俗與越南其他民族的在一定程度上有相似之處，但也有其獨(dú)特之處，通過這些春節(jié)習(xí)俗，體現(xiàn)了赫蒙族熱愛生活、知恩圖報(bào)、注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等方面的意識文化。

赫蒙人在春節(jié)期間舉行的活動給青年男女們提供了相互表達(dá)情意的機(jī)會，通過這些活動，也充分體現(xiàn)赫蒙人熱愛生活的一面。

赫蒙人春節(jié)期間組織的祭祀活動，體現(xiàn)了赫蒙人不忘祖先，不忘有恩于自己的人和事，這是一種吃水不忘挖井人的表現(xiàn)，也說明了赫蒙人懂得感恩與回報(bào)。

赫蒙人春節(jié)期間讓生產(chǎn)工具和生活用具和人一起過年的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了赫蒙人很注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，將生產(chǎn)工具、生活用具與人共同對待，同時(shí)也體現(xiàn)了民以食為天的思想。

結(jié)語

越南的赫蒙族春節(jié)在過節(jié)的時(shí)間、習(xí)俗方面與越南其他民族特別是京族有所不同，雖然其中都包含了對新的一年的美好祝愿，都包含了人們對新的一年里能夠豐衣足食、萬事順意的期望，但同時(shí)它也有自己的獨(dú)特之處，散發(fā)著自己獨(dú)特的魅力。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，赫蒙族的生活水平也隨之提高，隨之而來的還有對赫蒙族傳統(tǒng)文化習(xí)俗的沖擊，希望在今后的生產(chǎn)生活中，赫蒙族能夠保持自己民族獨(dú)特的文化特色，為越南的少數(shù)民族文化特色潤色添彩。

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