徐藝萍

摘要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是華夏五千年文明的歷史積淀，是需要傳承和發(fā)揚(yáng)的民族瑰寶。特別是在當(dāng)下信息技術(shù)極速發(fā)展，在網(wǎng)絡(luò)共享成為主流的時(shí)代背景下，有必要結(jié)合新技術(shù)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校教育制度創(chuàng)新相結(jié)合。本文主要論述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值和重要性，并對(duì)現(xiàn)階段高校開展傳統(tǒng)文化教育，營(yíng)造一個(gè)良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)環(huán)境以及創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育方式三個(gè)方面提出了一些看法。

關(guān)鍵詞 “互聯(lián)網(wǎng)+”新時(shí)代 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 教育改革

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2021.21.005

Reform Strategy of Chinese Excellent Traditional Culture Education in New Era Based on "Internet plus"

XU Yiping

（[1]Guilin University of Aerospace Technology， Guilin， Guangxi 541004；[2]Guangxi Normal University， Guilin， Guangxi 541004）

AbstractThe excellent traditional culture of China is the historical accumulation of Chinese civilization for 5000 years， and it is a national treasure which needs to be inherited and developed. Especially in the current information technology rapid development， in the era of network sharing becoming the mainstream， it is necessary to combine new technology to promote the combination of Chinese excellent traditional culture and the innovation of higher education system. This papermainlydiscussesthe valueand importanceof Chinese excellenttraditionalculture，andputs forward some views on the three aspects of carrying out traditional culture education in colleges and universities at present， creating a good learning environment of traditional culture and innovating the traditional culture education mode.

Keywords"Internet plus"； the new era； excellent traditional culture； education reform

1優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶

當(dāng)代大學(xué)生不僅需要學(xué)習(xí)理論知識(shí)，更要培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。這是形成正確人生價(jià)值觀的條件之一。文化自信是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族發(fā)展過(guò)程中巨大的精神后盾，是無(wú)可替代的寶貴財(cái)富。文化自信同樣也是進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育建設(shè)的基礎(chǔ)。[1]國(guó)家想要強(qiáng)大，民族想要復(fù)興，必須以文化作為精神支柱，這一道理亙古不變，從古至今都是如此。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)上千年時(shí)間的檢驗(yàn)和沉淀，形成了華夏文明獨(dú)一無(wú)二的精神標(biāo)識(shí)，代表著華夏民族在道德和精神層面的追求，對(duì)樹立文化自信有著無(wú)可替代的作用。

中華文化從誕生之初開始，華夏人民對(duì)文化的追求和思考就從未停止探索。尤其是近現(xiàn)代這段時(shí)期，隨著時(shí)代的進(jìn)步和思想的進(jìn)一步解放，關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和意義，不斷有新的理解被提出，這表明人們對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)在不斷深入。自改革開放以來(lái)，“文化自覺”和“文化自信”兩個(gè)詞就頻繁被人們所提及，逐漸成為中華傳統(tǒng)文化研究領(lǐng)域關(guān)注的焦點(diǎn)?？偟膩?lái)說(shuō)，文化自信是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，順應(yīng)了時(shí)代背景下人民群眾的需求。從“文化自覺”發(fā)展為“文化自信”，是自改革開放以來(lái)當(dāng)人們的經(jīng)濟(jì)需求得到進(jìn)一步滿足后，開始追求精神層面享受的體現(xiàn)，也是人們注重學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。

在我國(guó)國(guó)家實(shí)力不斷提高的今天，也迫切地需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供精神上的支撐，不僅要物質(zhì)上“富起來(lái)”，更要精神上“強(qiáng)起來(lái)”。在這一點(diǎn)上，中華民族有著無(wú)與倫比的先天優(yōu)勢(shì)——中華文明曾一度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同期世界上的其他國(guó)家的文明。中國(guó)人民始終對(duì)本民族的文化進(jìn)程和文明積淀有著強(qiáng)烈的自信心。因此我們需要主動(dòng)去學(xué)習(xí)本民族的傳統(tǒng)文化，了解其宣揚(yáng)的處世理念，領(lǐng)悟蘊(yùn)含在表象之下的文明精粹，從而強(qiáng)大我們的精神世界。

在新時(shí)代背景下，要想讓國(guó)家變得更加強(qiáng)大，必須學(xué)習(xí)本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。“文化自信”和“文化自強(qiáng)”是最基礎(chǔ)的保證，是一切文明建設(shè)工作的基石，是進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的支柱，沒有支柱，無(wú)法促進(jìn)文化的繁榮與發(fā)展，無(wú)法向中華文化注入新的活力，更會(huì)成為中華民族偉大復(fù)興的阻礙。

中國(guó)五千年悠久歷史中所蘊(yùn)含精華的內(nèi)容之豐富，范圍之寬廣，理解之全面，無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容，這是千百年來(lái)無(wú)數(shù)賢者圣人的智慧結(jié)晶。因此中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必定將成為培育文化自信的沃野，也將為國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步作出重大貢獻(xiàn)。在東西方文明交織融合、共同發(fā)展的今天，我們需要認(rèn)同本民族的思想文化和價(jià)值體系，將其作為堅(jiān)固的精神后盾，不斷推動(dòng)本民族文化更深層次的發(fā)展，讓其走出國(guó)門，和西方文明交相輝映，進(jìn)一步增強(qiáng)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力，提高我國(guó)的國(guó)際地位，提高我國(guó)在世界上的話語(yǔ)權(quán)。

2高校在進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中出現(xiàn)的問題

一些大學(xué)生沒有足夠的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)匱乏是當(dāng)代大學(xué)生中普遍存在的問題。這一問題遲遲無(wú)法得到有效的解決，根據(jù)對(duì)大多數(shù)高校圖書館圖書借閱記錄的調(diào)查顯示，小說(shuō)類書籍最受歡迎，反觀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作，如《春秋》《漢書》《三國(guó)志》等書籍，卻鮮有人問津。[2]這個(gè)調(diào)查從側(cè)面說(shuō)明了很多大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵認(rèn)識(shí)膚淺，無(wú)法熱愛閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作。造成這一現(xiàn)象出現(xiàn)的很重要的一個(gè)原因在于部分學(xué)校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行本民族傳統(tǒng)文化教育的力度尚有欠缺，沒有重視培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)本民族文化的興趣，沒有引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)本民族文化的觀念，在多種原因的共同作用下，導(dǎo)致大學(xué)生缺少研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。

一些大學(xué)生沒有認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值認(rèn)識(shí)的膚淺，導(dǎo)致一些大學(xué)生沒有領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化極為寶貴的思想價(jià)值。認(rèn)為學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)自己的日常生活影響不大，認(rèn)為在新時(shí)代背景下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用不明顯。這種不正確的認(rèn)識(shí)造成大學(xué)生不愿去學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化，給本民族文化的傳播造成了阻礙。

一些大學(xué)生缺少對(duì)本民族的文化的自信心。有一部分人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化未來(lái)發(fā)展的前景和方向存在疑慮，覺得本民族傳統(tǒng)文化和西方文化的競(jìng)爭(zhēng)能力不足，最后在西方文化的進(jìn)一步?jīng)_擊和影響之下，開始自我否定，并逐步失去民族文化自信心，認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化難以適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代要求，難以滿足國(guó)家發(fā)展的需要，更不可能與西方國(guó)家的文化競(jìng)爭(zhēng)共存。高校應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生在看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上表現(xiàn)出的不自信的現(xiàn)象，及時(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)，從而避免文化悲觀論對(duì)學(xué)生正確人生觀和價(jià)值觀的形成造成影響。

3學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

學(xué)習(xí)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)熱情。愛國(guó)情懷是中華民族文化和歷史不斷傳承下去的保證。[3]近代中國(guó)之所以能在經(jīng)歷無(wú)數(shù)磨難后重新站起來(lái)，最重要的原因就是中國(guó)有著一大批熱愛國(guó)家，熱愛民族的仁人志士。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神后盾，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興需要在文化繁榮的歷史基礎(chǔ)上結(jié)合新的時(shí)代背景，繼承并弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。[4]作為培養(yǎng)國(guó)家人才的基地的各大高校，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育力度，充分發(fā)揮教育的意義和作用，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)熱情，讓愛國(guó)熱情激勵(lì)所有的大學(xué)生努力成為當(dāng)下社會(huì)發(fā)展過(guò)程中積極奮進(jìn)、不斷開拓的先鋒。

學(xué)習(xí)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠提升大學(xué)生的道德素養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣揚(yáng)的道德規(guī)范，千百年來(lái)潛移默化地影響著國(guó)民的處事方式。因此要強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓傳統(tǒng)文化中的人文精神逐漸影響當(dāng)代大學(xué)生，培養(yǎng)他們的自信和擔(dān)當(dāng)。要強(qiáng)調(diào)道德和奉獻(xiàn)的重要性，從而提升大學(xué)生的道德素養(yǎng)，幫助大學(xué)生正確領(lǐng)悟其中的精髓。

學(xué)習(xí)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠豐富大學(xué)生的精神世界。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，意義重大。新時(shí)代高校教育的主要方面，就是要讓學(xué)生懂得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)主義建設(shè)和改革中起到的巨大作用，讓學(xué)生對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的競(jìng)爭(zhēng)力和生命力充滿自信。一個(gè)民族的文化自信，就建立在該民族文化弘揚(yáng)的價(jià)值追求和人文精神的基礎(chǔ)之上，是該民族文化教育最寶貴的財(cái)富。

學(xué)習(xí)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠開拓大學(xué)生的眼界。經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的增強(qiáng)使世界上所有國(guó)家的關(guān)系更加密切，當(dāng)今世界的絕大多數(shù)人都反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、期待和平共處，這和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中弘揚(yáng)的和諧的價(jià)值理念不謀而合。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響下，新時(shí)代無(wú)論是“一帶一路”的開創(chuàng)建立，還是合作共贏這一理念的普及，都是中國(guó)為世界的和平與發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn)，都讓本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出了國(guó)門，改變了世界。[5]大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是教育的要求，更是時(shí)代的要求。大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)能開拓視野，從而爭(zhēng)取未來(lái)在促進(jìn)國(guó)際交流與合作，促進(jìn)東西方文明的發(fā)展中作出貢獻(xiàn)。

4新時(shí)代高校進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化改革的一些思路

4.1加強(qiáng)思想引領(lǐng)，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的教育

進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化改革，最重要的是要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念逐漸感染學(xué)生。先是學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，然后讓學(xué)生主動(dòng)去汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想文化精髓。要讓和專業(yè)相關(guān)的學(xué)習(xí)和考核不再是衡量學(xué)生成績(jī)好壞和能力高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)，要將對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解程度納入評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，逐漸創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的校園環(huán)境，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園中的影響力，提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)。同時(shí)要將傳統(tǒng)文化內(nèi)容與實(shí)際課程相結(jié)合，開設(shè)相關(guān)課程，進(jìn)一步保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。各高?？梢酝ㄟ^(guò)在教材中加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成具有學(xué)校特色的傳統(tǒng)文化課程，積極整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，不斷豐富完善優(yōu)化高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容體系。[6]

4.2營(yíng)造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍

學(xué)校是傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展文化的重要場(chǎng)所。因此很重要的一個(gè)方面就是要營(yíng)造一個(gè)擁有良好的學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍。各大高校的大學(xué)生正是建設(shè)校園文化的主要力量，在建設(shè)優(yōu)質(zhì)校園的過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。要想構(gòu)建和諧的校園環(huán)境，就需要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)他們進(jìn)行引領(lǐng)。高校應(yīng)當(dāng)定期組織大學(xué)生參加各種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)，例如舉辦主題為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的演講比賽，在普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也是鍛煉個(gè)人表達(dá)能力的一個(gè)好方法。此外，帶有濃厚地區(qū)特色的地方傳統(tǒng)文化也是組成中華文化的一部分，能夠有效地促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，高校也應(yīng)當(dāng)重視起這一文化內(nèi)容，取其精華，推動(dòng)校園文化的建設(shè)以及對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展。

4.3將校園網(wǎng)絡(luò)文化和本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容有機(jī)結(jié)合

校園網(wǎng)絡(luò)文化體系的創(chuàng)新同樣是改革高校教育，實(shí)現(xiàn)信息化進(jìn)校園的必經(jīng)之路，對(duì)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到很大的作用。在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，推動(dòng)信息化建設(shè)進(jìn)校園是各大高校保證自身持續(xù)健康發(fā)展必須開展的工作。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為未來(lái)在校園文化中占比越來(lái)越大的組成部分，高校應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播形式，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的生命力，即利用新媒體將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步豐富校園網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)容，以一種新的教育形式使學(xué)生真正喜歡上本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在建設(shè)新型校園網(wǎng)絡(luò)文化的問題上，既應(yīng)該體現(xiàn)出符合高校本質(zhì)的學(xué)術(shù)廣度和深度，而且還應(yīng)該體現(xiàn)出校園文化建設(shè)的高質(zhì)量品位。傳統(tǒng)文化不能只局限于常規(guī)方式的體現(xiàn)，還應(yīng)該推動(dòng)創(chuàng)新性傳播，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為核心內(nèi)容，突破過(guò)去傳統(tǒng)的文字圖片的宣傳途徑，形成對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的創(chuàng)新性發(fā)展，例如利用互聯(lián)網(wǎng)為學(xué)生提供便捷服務(wù)的同時(shí)，可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，例如開發(fā)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的公眾號(hào)平臺(tái)等等。推行校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，必定會(huì)成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新方式，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出重要貢獻(xiàn)。

這種結(jié)合網(wǎng)絡(luò)的方式提供了一個(gè)當(dāng)下傳播發(fā)展和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全新的途徑。除此以外，任何事物的發(fā)展都應(yīng)適應(yīng)時(shí)代背景下的社會(huì)普遍規(guī)律以及技術(shù)支撐，才能成功發(fā)展起來(lái)。因此在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中也要展現(xiàn)出本民族文化開放、包容的特點(diǎn)，從而激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。

5結(jié)束語(yǔ)

新時(shí)代要有新的目標(biāo)，中國(guó)想要進(jìn)一步地發(fā)展，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力，必須要提升文化軟實(shí)力，樹立文化自信，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為強(qiáng)大的精神支柱。高校作為培養(yǎng)國(guó)家人才的場(chǎng)所，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起中華優(yōu)秀文化教育的重任，結(jié)合信息技術(shù)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)實(shí)時(shí)，快速的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情，引導(dǎo)學(xué)生正確領(lǐng)會(huì)中華民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

基金項(xiàng)目：2017年廣西哲社規(guī)劃課題項(xiàng)目《傳統(tǒng)文化視域下廣西瑤族禮儀文化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的涵養(yǎng)作用及其培育路徑》（17FKS010）；廣西壯族自治區(qū)教育廳2019年廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐研究課題項(xiàng)目《微傳播背景下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)的策略與實(shí)踐》（2019LSZ004）；桂林航天工業(yè)學(xué)院2021年度校級(jí)教學(xué)改革研究項(xiàng)目《融媒體背景下新聞采編“STPE”教學(xué)模式的構(gòu)建與實(shí)踐》（2021JB03）

參考文獻(xiàn)

[1]周作福.新時(shí)代高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐與創(chuàng)新[J].學(xué)校黨建與思想教育，2019，594（03）：91-93.

[2]牟振.新時(shí)代高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育途徑探究[J].新教育時(shí)代電子雜志（教師版），2019.

[3]洪燕.論新時(shí)代高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐邏輯[J].四川戲劇，2019，000（008）：168-170.

[4]吳佳麗，邢偉榮.困境與路向：新時(shí)期大學(xué)生理想信念教育研究——基于湖州市大學(xué)生的實(shí)證調(diào)查[J].湖州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，40（06）： 111-117.

[5]黃敏.高中歷史課程開發(fā)中的國(guó)際理解教育滲透[J].江蘇教育， 2019，1254（19）：71-72.

[6]劉海燕.新時(shí)代高校傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化略論[J].學(xué)校黨建與思想教育，2019，593（02）：91-92+95.