1.何為音韻美

音韻美是漢語(yǔ)詩(shī)歌寫作的精髓，是一種由細(xì)節(jié)到整體的節(jié)奏美，而且最終體現(xiàn)在詩(shī)歌寫作的押韻上。詩(shī)歌的“音韻美”實(shí)際上來源于音樂的美，李清照曾在《詞論》中寫道：“蓋詩(shī)文分平仄，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重。”中國(guó)新詩(shī)從1916年發(fā)軔開始，迄今已經(jīng)走過了一百年的歷史。中國(guó)新詩(shī)并非脫胎于古典詩(shī)詞，而是一種隨白話文誕生之后，煥然一新的一種詩(shī)歌。以今天的藝術(shù)眼光來看，早期的中國(guó)新詩(shī)，盡管非常稚嫩，藝術(shù)性也并不太高，但在講求詩(shī)歌的音韻美上，卻始終是有其執(zhí)著追求的。

2.現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作中的音韻美

謝冕先生在《中國(guó)新詩(shī)史略》中寫道：“新詩(shī)究竟為我們帶來了什么？答案是，它為我們帶來了千年詩(shī)壇的新氣象，首先是它的自由精神。掙脫了語(yǔ)言上文言的枷鎖，掙脫了形式上格律的鐐銬，新生的詩(shī)歌好比是千回百轉(zhuǎn)的一道激流，終于沖破夾岸的重巒疊嶂，來到了一馬平川的廣闊原野。獲得大解放的詩(shī)歌開始用稚嫩的嗓音，用沒有任何束縛的方式傳出它最初的聲音。胡適在綜述新詩(shī)最初的成果時(shí)認(rèn)為，不僅是抒情詩(shī)，即使是寫景的詩(shī)，‘也須有解放了的詩(shī)體，方才可以寫實(shí)的描畫;新詩(shī)的優(yōu)長(zhǎng)之處在于它的詞匯量大，而‘稍微細(xì)密一點(diǎn)，舊詩(shī)就不夠用了。”

在早期的詩(shī)歌中，追求詩(shī)歌表現(xiàn)方式的自由，恰恰正是詩(shī)人們追求人性的解放和自由的有機(jī)組成部分。因?yàn)楫?dāng)時(shí)新詩(shī)還處在試驗(yàn)階段，一些詩(shī)人在寫作新詩(shī)時(shí)，也逐漸開始嘗試著不押韻。比如胡適的《小詩(shī)》：“開的花還不多;且把這一樹嫩黃的新葉/當(dāng)作花看吧?！庇袑W(xué)者說，胡適的這首《小詩(shī)》，或許是受到了冰心那些小詩(shī)的影響，而冰心的許多小詩(shī)，恰恰就是不講究韻律的。比如：“墻角的花！你孤芳自賞時(shí)，/天地便小了?！保ā洞核罚岸汩_相思/披上裘兒，/走出燈明人靜的屋子。//小徑里明月相窺，/枯枝——在雪地上/又縱橫的寫遍了相思?！保ā断嗨肌罚┗蛟S，新詩(shī)才剛剛誕生，誰(shuí)也不知道未來的新詩(shī)究竟是個(gè)什么樣子，即便是胡適，在寫新詩(shī)，進(jìn)行大膽的嘗試時(shí)，也未能徹底放開，而更像是一個(gè)小腳女人一樣，在新詩(shī)寫作的道路上步履蹣跚地艱難前行。比如他的《老鴉》，在語(yǔ)言上的確是自由的，但為了押韻，照顧到讀者“好讀”和“好懂”，胡適將詩(shī)歌寫得就像放開了小腳的“大腳”，依然留下了被舊體詩(shī)折磨過的傷痕：“我大清早起，/站在人家屋角上啞啞的啼。/人家討嫌我，說我們不吉利：——/我不能呢呢喃喃討人家的歡喜！”在這場(chǎng)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)中，魯迅先生坦誠(chéng)地說：“我不喜歡做新詩(shī)的”“只因?yàn)槟鞘窃?shī)壇寂寞，所以打打邊鼓，湊些熱鬧，待成為詩(shī)人的一出現(xiàn)，就洗手不作了?！濒斞赶壬扒眠吂摹?，寫下了好幾首新詩(shī)，但這些新詩(shī)的藝術(shù)性，也并非是那么高。比如以下這首《夢(mèng)》：

很多的夢(mèng)，趁黃昏起哄。

前夢(mèng)才擠卻大前夢(mèng)時(shí)，后夢(mèng)又趕走了前夢(mèng)。

去的前夢(mèng)黑如墨，在后夢(mèng)墨一般黑;

去的在的仿佛都說，“看我真好顏色?！?/p>

顏色許好，暗里不知;

而且不知道，說話的是誰(shuí)？

暗里不知，身熱頭痛。

你來你來！明白是夢(mèng)。

1920年9月4日，繼魯迅先生1918年在《新青年》發(fā)表《夢(mèng)》之后，劉半農(nóng)在倫敦寫下了著名的《教我如何不想她》：

天上飄著些微云，

地上吹著些威風(fēng)。

?。?/p>

微風(fēng)吹動(dòng)了我的頭發(fā)，

教我如何不想她？

月光愛戀著海洋，

海洋愛戀著月光。

啊！

這般蜜也似的銀夜，

教我如何不想她？

水面落花慢慢流，

水底魚兒慢慢游。

?。?/p>

燕子你說些什么話？

教我如何不想她？

枯樹在冷風(fēng)里搖，

野火在暮色中燒。

?。?/p>

西天還有些兒殘霞，

教我如何不想她？

劉半農(nóng)的這首詩(shī)歌，在形式和音韻上都堪稱完美，詩(shī)人采用了歌謠體的形式，一唱三嘆地歌詠著心中的“戀人”，遠(yuǎn)方那個(gè)日夜思念的“她”。而這里的“她”，卻采用的是一種寄寓和象征似的表現(xiàn)手法，即遠(yuǎn)在東方的祖國(guó)。值得注意的是，在早期的新詩(shī)中，以這樣的方式來表達(dá)對(duì)祖國(guó)的思戀和熱愛的詩(shī)人，并非僅僅是劉半農(nóng)一個(gè)人。郭沫若在其《爐中煤》中寫道：“啊，我年輕的女郎！/我不辜負(fù)你的殷勤，/你也不要辜負(fù)了我的思量。/我為我心愛的人兒/燃到了這般模樣！”這里的“女郎”和劉半農(nóng)詩(shī)歌里的“她”，都是另有所指，即詩(shī)人心中日夜眷戀著的祖國(guó)。

或許是感到新詩(shī)難寫，魯迅先生最終干脆就此擱筆。魯迅先生甚至直言不諱地說：“我以為一切好詩(shī)到唐已被做完?！毙略?shī)雖然無(wú)法達(dá)到唐代詩(shī)人的高峰，但在通向詩(shī)歌藝術(shù)高峰的道路上，無(wú)數(shù)的新詩(shī)人都在竭盡全力地孜孜以求，奮力攀登，努力探尋著新詩(shī)的藝術(shù)美，并力爭(zhēng)進(jìn)入可能達(dá)到的高度。就中國(guó)新詩(shī)的創(chuàng)作實(shí)績(jī)來看，經(jīng)過聞一多、徐志摩、戴望舒、李金發(fā)、何其芳、卞之琳等無(wú)數(shù)詩(shī)人的不斷努力，新詩(shī)無(wú)論在藝術(shù)性和表現(xiàn)形式上，都進(jìn)行了非常可貴的探索，取得了令人可喜的成果，并且確實(shí)達(dá)到了新的藝術(shù)高度。坦率地說，早期的新詩(shī)，大都僅僅停留在語(yǔ)言的“新”上，的確缺乏令人信服的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。在對(duì)新詩(shī)寫作的藝術(shù)探索中，聞一多先生注重語(yǔ)言的“絢麗精煉，對(duì)仗工整”，在開創(chuàng)新詩(shī)的民族特色和新格律上做出了可貴的探索，并以自己的寫作實(shí)踐，創(chuàng)作出了諸多優(yōu)秀的經(jīng)典之作，如《口供》《也許》《死水》《洗衣歌》等。聞一多提出的新詩(shī)寫作的“三美”原則，即“音樂美”“繪畫美”“建筑美”主張，在中國(guó)詩(shī)壇曾產(chǎn)生過一定的影響。而李金發(fā)的象征主義詩(shī)歌，如《棄婦》《溫柔》等，雖然表現(xiàn)出較高的藝術(shù)性，但因其象征手法的應(yīng)用，顯得晦澀難懂，曲高和寡，除了一部分詩(shī)人和專業(yè)的詩(shī)歌研究者之外，如今已不為一般讀者所知。

中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展，篳路藍(lán)縷，在現(xiàn)代詩(shī)人中，最廣為人知的，或許要算徐志摩和戴望舒。尤其是徐志摩的《再別康橋》和戴望舒的《雨巷》，曾風(fēng)靡一個(gè)時(shí)代，幾乎人人皆知，令人耳熟能詳。徐志摩在《再別康橋》中，以其音樂般的旋律和音韻之美，征服了無(wú)數(shù)的讀者：“輕輕的我走了，/正如我輕輕的來;/我輕輕的招手，/作別西天的云彩。”戴望舒的《雨巷》：“撐著油紙傘，獨(dú)自/彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)/又寂寞的雨巷，/我希望逢著/一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘。”無(wú)論是在意象、意境、聲韻、畫面，人物情感的切入上，都與徐志摩的《再別康橋》有著異曲同工之妙。在徐志摩和戴望舒的詩(shī)中，音樂與詩(shī)可說是水乳交融，完美地結(jié)合在了一起，經(jīng)久傳誦，影響了無(wú)數(shù)的詩(shī)人和千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者。也正是因?yàn)橛辛诉@種美輪美奐的音樂性和藝術(shù)上的完美性，他們的詩(shī)歌，即便是在多年后的今天，也一直在讀者的心中深深扎下了根，口口相傳。

3.新詩(shī)音韻美的誤區(qū)與出路

自北島、舒婷、顧城的朦朧詩(shī)之后，第三代詩(shī)人的異軍突起，極大地改變了中國(guó)新詩(shī)寫作的版圖。尤其是口語(yǔ)詩(shī)歌的寫作，雖說具有革命性的意義，但不知從什么時(shí)候開始，口語(yǔ)詩(shī)已逐漸蛻變成為了“口水詩(shī)”。所有的詩(shī)歌寫作，幾乎都只有詩(shī)，而沒有歌，音樂性與詩(shī)歌，從此一刀兩斷?；蛟S，口語(yǔ)詩(shī)人們的寫作，正是為了要消解詩(shī)歌的音樂性和節(jié)奏感，尋求新的詩(shī)歌革命，為詩(shī)歌尋求新的突破尋找契機(jī)。遺憾的是，這樣的“革命”和探索，實(shí)在是極大地降低了詩(shī)歌寫作的門檻，詩(shī)歌這個(gè)文學(xué)中的皇冠，再也沒有了寫作的難度，沒有了藝術(shù)美，而詩(shī)人想要表現(xiàn)的那些自己的所謂思想，也僅僅是一些蒼白無(wú)力的自說自話和味同嚼蠟的文字組合。

在詩(shī)歌寫作無(wú)人關(guān)注，更無(wú)人喝彩的情況下，一部分詩(shī)人仍在苦心孤詣地潛心堅(jiān)守，而另一些詩(shī)人卻別出心裁地玩起了花里胡哨的技巧，甚至向外國(guó)詩(shī)歌尋求救助，并以此試圖突圍。唯其如此，我們?cè)陂喿x當(dāng)下許多詩(shī)人所寫的詩(shī)歌時(shí)，往往覺得就像是在讀一些疙疙瘩瘩，翻譯蹩腳的外國(guó)詩(shī)。在這樣一種內(nèi)心焦慮，極不正常的詩(shī)歌生態(tài)之下，詩(shī)歌寫作盡管仍很熱鬧，但遭到讀者前所未有的冷遇，早已是不爭(zhēng)的事實(shí)。就連一度大力推動(dòng)新詩(shī)的詩(shī)人流沙河先生，都痛心疾首地說：“除了徐志摩、戴望舒、海子少數(shù)幾個(gè)人寫的，新詩(shī)有多少可以反復(fù)讀，可以進(jìn)入典籍的？很少?，F(xiàn)在很多詩(shī)都是口語(yǔ)、大白話，甚至口水話?！?在流沙河看來，新詩(shī)是一場(chǎng)失敗的實(shí)驗(yàn)。

新詩(shī)的寫作需要繼續(xù)，眾多的詩(shī)人卻似乎還在一場(chǎng)裝睡的夢(mèng)中，他們明明知道如今這樣的寫作，的確是有問題，但卻視而不見，始終諱疾忌醫(yī)，依然在樂此不疲地寫作那些回車鍵一樣，既無(wú)美感，又無(wú)藝術(shù)性的分行文字。詩(shī)歌的寫作，既然是一種詩(shī)意的表現(xiàn)和詩(shī)性的寫作，其被當(dāng)下詩(shī)壇早已丟失的音韻之美，就應(yīng)該被重新?lián)焓盎貋?。為此，我非常認(rèn)同謝冕先生對(duì)中國(guó)詩(shī)歌寫作的思索和判斷：“由于詩(shī)體的解放，新誕生的詩(shī)歌一時(shí)陶醉在無(wú)障礙也不受拘束的寫作狂歡之中。他們沒有發(fā)現(xiàn)究竟失去了什么，他們只有一種獲得自由的滿足。但這種舍棄畢竟造成了永遠(yuǎn)的傷痛。有些中國(guó)人引為驕傲的美麗從此消失了，而且輝煌似乎是永遠(yuǎn)不再！其實(shí)，即使是被新詩(shī)奉為范式的外國(guó)詩(shī)，它們?cè)诟鞣N的語(yǔ)言中也是非常講究音樂之美的。押韻、音步、句和節(jié)，都有極大的聲音上的安排和考究。外國(guó)詩(shī)中，如馬雅可夫斯基強(qiáng)調(diào)押韻的必要性：‘沒有韻腳…詩(shī)就會(huì)分散。韻腳使你回到上一行，回想起前一行，使敘述一個(gè)思想的所有詩(shī)行共同行動(dòng)”謝冕先生強(qiáng)調(diào)指出：“‘新月詩(shī)人的目的更為明確，那就是要為失去了格律的新詩(shī)‘創(chuàng)格，要把自由得有點(diǎn)散漫的新詩(shī)再度格律化。他們重新談?wù)撘驗(yàn)楦锩贿z忘、被擱置的諸如韻腳、平仄、音節(jié)、節(jié)奏、格調(diào)、‘調(diào)和的聲音等‘陳舊的話題。其實(shí)他們是在召喚詩(shī)的音樂之魂?！?/p>

4.結(jié)語(yǔ)

詩(shī)歌寫作的問題，似乎又回到了原點(diǎn)。當(dāng)下詩(shī)歌的弊病，雖未必要像新月詩(shī)人那樣，以矯枉過正的方式，用力過猛地改革和醫(yī)治，但無(wú)論怎么說，新詩(shī)寫作確乎已經(jīng)遭遇到了瓶頸，失去了音韻之美的詩(shī)歌，也失去了眾多的讀者。而不管當(dāng)下的詩(shī)人們?nèi)绾我暥灰?，這都是不可掩蓋的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。因此，在詩(shī)歌創(chuàng)作中如何做到意境美、文字美與音韻美兼?zhèn)?，仍然是?dāng)代寫作者需要認(rèn)真思考的問題。

【參考文獻(xiàn)】

[1]蔣傳紅;作品應(yīng)具音韻美——讀沈祥源《文藝音韻學(xué)》;《寫作》，1999年第02期;

[2]鄒欣;《探究古詩(shī)的音韻美》;《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》，2014年08期

朱雪丹，深圳市寶安區(qū)新橋文藝志愿者協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。2018年10月，榮獲深圳市寶安區(qū)文藝志愿服務(wù)百佳感動(dòng)人物。2021年7月，榮獲深圳市寶安區(qū)文藝志愿服務(wù)首屆“星級(jí)文藝志愿者”。