蔡景慶
(中共湖南省委黨校/湖南行政學(xué)院,湖南 長沙 410006)
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“辦好中國的事情,關(guān)鍵在黨。中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo),是黨和國家的根本所在、命脈所在,是全國各族人民的利益所在、幸福所在。”[1]從1921年到2021年,是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國人民,朝著科學(xué)社會(huì)主義歷久彌堅(jiān)努力奮進(jìn)、馬不停蹄闊步建設(shè)的百年。百年后的今天,從西方深陷經(jīng)濟(jì)危機(jī)泥潭之“痛”與應(yīng)對(duì)新冠肺炎之“亂”,和我國防御危機(jī)之“從容”與應(yīng)對(duì)疫情之“果斷”看,中國共產(chǎn)黨統(tǒng)領(lǐng)下的社會(huì)主義制度優(yōu)勢已全面展現(xiàn)?!皻v史終結(jié)論”①必定以失敗而終結(jié);馬克思恩格斯社會(huì)主義和共產(chǎn)主義戰(zhàn)勝資本主義的客觀真理,必將得以實(shí)現(xiàn)。
1949年新中國成立,開啟我國70多年踐行科學(xué)社會(huì)主義波瀾壯闊的偉大進(jìn)程,并取得一系列卓越成就。這些事實(shí)告訴我們:科學(xué)社會(huì)主義理論是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)航程的燈塔與向?qū)?,發(fā)揮中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢,是科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐取得偉大成就的重要推手和根本保證。
黨的統(tǒng)領(lǐng)與總攬,決定社會(huì)主義制度的統(tǒng)一性、綱領(lǐng)性、根本性問題,其相對(duì)于資本主義所展現(xiàn)的優(yōu)勢,確立中國特色社會(huì)主義制度在政治向?qū)?、?zhí)政邏輯、籌劃推動(dòng)方面的巨大優(yōu)越性。
習(xí)近平總書記指出:“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征,是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢;黨政軍民學(xué),東西南北中,黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的,黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量?!盵2]在眾多中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢中,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)起著統(tǒng)領(lǐng)各方、總攬全局的作用,是最大最核心的優(yōu)勢。如下所論述的,“馬克思主義理念宗旨的先進(jìn)性”“以人民為中心價(jià)值追求的廣泛性”“實(shí)事求是、篤實(shí)前行理論指導(dǎo)的進(jìn)步性”等制度的理念與導(dǎo)向?qū)用鎯?yōu)勢;“扎根于中國土壤的制度糅合”“民主集中與協(xié)商的政治組織”“堅(jiān)持社會(huì)公平正義的政策取向”“進(jìn)行長遠(yuǎn)戰(zhàn)略謀劃的目標(biāo)導(dǎo)向”“法治與德治相結(jié)合的治理管理方式”等制度的組成與架構(gòu)層面優(yōu)勢;“解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”“社會(huì)大局安定團(tuán)結(jié)”“高效的決策執(zhí)行能力”“集中力量辦大事的優(yōu)勢突顯”“國家充滿凝聚力和包容開放性”“民眾普遍積極樂觀且充滿正能量”等制度的實(shí)施效果層面優(yōu)勢;中國共產(chǎn)黨既是核心領(lǐng)導(dǎo)力、推動(dòng)力,又是最大籌劃力、協(xié)調(diào)力。
1921年中國共產(chǎn)黨成立,中國面貌煥然一新,黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國人民浴血奮戰(zhàn)、英勇斗爭,用生命和鮮血推翻了“三座大山”②,建立新中國,從此開啟全面建設(shè)社會(huì)主義波瀾壯闊的偉大進(jìn)程。這些與1840年鴉片戰(zhàn)爭后,我國在黑暗中走過很長一段時(shí)期任人宰割、十分屈辱卑微的近代歷史,形成鮮明對(duì)照。歷史雄辯地證明:“沒有共產(chǎn)黨,就沒有新中國,就沒有新中國的繁榮富強(qiáng),堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨這一堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心,是中華民族的命運(yùn)所系?!盵3]堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),才能始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,始終堅(jiān)持不忘初心、以人民為中心的價(jià)值追求;堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),才能以實(shí)事求是、篤實(shí)前行的態(tài)度追求真理、深入實(shí)踐;堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),才能形成政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧的良好局面;堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),才能實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一;堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),才能在歷史征程中成功應(yīng)對(duì)系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、克服無數(shù)艱難險(xiǎn)阻,堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路;堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),才能實(shí)現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折、開啟新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興新征程。這些是西方愈演愈烈“選票優(yōu)先”“相互抗衡”“掣肘對(duì)立”的“政黨輪替”政治制度所無法辦到的,展現(xiàn)了無可比擬的巨大根本優(yōu)勢。
制度的理念與導(dǎo)向,確定制度的方向性、意識(shí)性問題,其相對(duì)于資本主義所展現(xiàn)的優(yōu)勢,確立中國特色社會(huì)主義制度在理念宗旨、價(jià)值追求、理論指導(dǎo)上的巨大優(yōu)越性。
第一,馬克思主義理念宗旨的先進(jìn)性。這是中國特色社會(huì)主義制度的宗旨遵循優(yōu)勢。中國特色社會(huì)主義制度是以馬克思主義制度理念為指導(dǎo),結(jié)合中國實(shí)際所作的科學(xué)制度設(shè)計(jì)與安排。近現(xiàn)代西方制度理論起源于資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想,而馬克思主義制度理念是在批判資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想、揚(yáng)棄空想社會(huì)主義基礎(chǔ)之上,所創(chuàng)立的更為先進(jìn)的制度理念。從近年資本主義國家頻發(fā)的金融與經(jīng)濟(jì)危機(jī)所造成的“痛與傷”,以及2020年美國防控新冠肺炎疫情之“亂”、美國等西方國家爆發(fā)大規(guī)模反種族歧視抗議游行之“暴與劣”看,西方17世紀(jì)開啟的啟蒙運(yùn)動(dòng)所確立的自由、民主、平等、理性等理念,到今天并沒有在依此建立起來的資本主義國家制度安排中完全兌現(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義的理論體系,馬克思辯證唯物主義、歷史唯物主義的思維方法,具有制度創(chuàng)立的科學(xué)性、先進(jìn)性等無可比擬的理念指導(dǎo)優(yōu)勢。
第二,以人民為中心價(jià)值追求的廣泛性。這是中國特色社會(huì)主義制度的價(jià)值取向優(yōu)勢。我國《憲法》規(guī)定:“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。”《中國共產(chǎn)黨章程》規(guī)定:“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益,沒有自己特殊的利益。”中國特色社會(huì)主義制度“以人民為中心”的價(jià)值追求,突出表現(xiàn)在制度的最廣大人民利益取向和人民權(quán)利維護(hù)兩方面。從“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨,到“消滅剝削、消除兩極分化,最終實(shí)現(xiàn)共同富?!钡纳鐣?huì)主義本質(zhì)目標(biāo)確立,到“精準(zhǔn)扶貧”“精準(zhǔn)脫貧”“人民共享發(fā)展成果”理念的貫徹實(shí)施,都體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義制度的人民利益價(jià)值取向。在人民權(quán)益維護(hù)上,我國的人民代表大會(huì)制、政治協(xié)商制度、民主集中制等政治制度,很好地實(shí)現(xiàn)民主基礎(chǔ)上的集中領(lǐng)導(dǎo),保障對(duì)人民權(quán)利、利益的根本維護(hù)。我國各項(xiàng)政策的出臺(tái)和執(zhí)行,也都以“人民贊成不贊成、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)”為基本標(biāo)準(zhǔn)。
第三,實(shí)事求是、篤實(shí)前行理論指導(dǎo)的進(jìn)步性。這是中國特色社會(huì)主義制度的理論指引優(yōu)勢。表現(xiàn)在:一是馬克思主義中國化理論指導(dǎo)的實(shí)事求是、篤實(shí)前行。實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論一元化宗旨與中國具體實(shí)際相結(jié)合的與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展,產(chǎn)生了馬克思主義中國化一脈相承的理論指導(dǎo):毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。二是因應(yīng)方略上的實(shí)事求是、篤實(shí)前行。在堅(jiān)持基本理念和服務(wù)宗旨不動(dòng)搖的情況下,根據(jù)黨情、國情、世情之變化,采取有效因應(yīng)方略、妥善應(yīng)對(duì),這既體現(xiàn)在積貧積弱基礎(chǔ)上建立新中國、在應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)國際國內(nèi)紛紜復(fù)雜的矛盾斗爭中,也體現(xiàn)在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的抉擇進(jìn)程中,還展現(xiàn)在新時(shí)代世界面臨“百年未有之大變局”的我國改革創(chuàng)新中。三是追求客觀真理的實(shí)事求是、篤實(shí)前行。社會(huì)主義新中國也曾走過一些彎路、犯過一些難以避免的嘗試性錯(cuò)誤,但我們實(shí)事求是、篤實(shí)前行追求真理的步伐沒有停頓,表現(xiàn)出社會(huì)主義制度設(shè)計(jì)和體制機(jī)制具有強(qiáng)大的自我完善能力?!爸袊厣鐣?huì)主義制度具有強(qiáng)大的糾錯(cuò)能力和自我完善能力,能夠確保中國特色社會(huì)主義始終充滿生機(jī)活力?!盵4]
制度的組成與架構(gòu),構(gòu)筑起制度的主體與中堅(jiān)部分,其相對(duì)于資本主義所體現(xiàn)的優(yōu)勢,確立中國特色社會(huì)主義制度在制度安排、制度執(zhí)行中的巨大優(yōu)越性。
第一,扎根于中國土壤的制度糅合優(yōu)勢。中國特色社會(huì)主義制度深度結(jié)合中國國情、根植于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在結(jié)合中國國情方面,從大的制度框架設(shè)置到具體制度實(shí)施都有生動(dòng)體現(xiàn)。如:新中國成立初期構(gòu)建社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,是對(duì)當(dāng)時(shí)在“一窮二白”、百廢待興基礎(chǔ)上促進(jìn)發(fā)展的國情現(xiàn)狀考量;改革開放后走社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)道路,是基于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力依然相對(duì)落后、人民生活水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的國情實(shí)際探究;新時(shí)代進(jìn)行改革創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的制度設(shè)計(jì),體現(xiàn)我國今天經(jīng)濟(jì)規(guī)模大,但競爭力不強(qiáng)、創(chuàng)新力不夠的國情發(fā)展探求。再如:我國的民族區(qū)域自治制度,既不同于蘇聯(lián)的民族自決制度又不同于美國的聯(lián)邦制度,是馬克思主義民族理論與中國國情的具體結(jié)合。在根植于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面,我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的大同理想、民本觀念,道德尊崇、和合文化、平等意識(shí)等理念,以及郡縣制、科舉取士、監(jiān)察懲治、協(xié)和萬邦、土地管理等具體制度,在中國特色社會(huì)主義制度中都有有形與無形的浸潤、體現(xiàn)。如:我國“長期共存、相互監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的政黨協(xié)商制度,體現(xiàn)中華民族“忠恕之道,人和為貴”的文化傳承[5]。這與亞非部分國家照搬照抄英美資本主義模式,帶來水土不服甚至長久“痛楚”,形成鮮明對(duì)比,展現(xiàn)絕對(duì)優(yōu)勢。
第二,民主集中與協(xié)商的政治組織制度優(yōu)勢。民主集中制是我們黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度,民主協(xié)商是我國人民民主的重要形式。民主集中與民主協(xié)商,加上民族區(qū)域自治、基層群眾自治等,構(gòu)成我國人民當(dāng)家作主的制度體系。理論和實(shí)踐證明:它能保證我國的各項(xiàng)決策與執(zhí)行,既能充分發(fā)揚(yáng)民主,又能保證權(quán)威有效;既能體現(xiàn)科學(xué),又能確保效率;既能發(fā)揮每個(gè)個(gè)體的聰明智慧,又能形成最大合力;既能充分展現(xiàn)民主形式,更能體現(xiàn)民主實(shí)質(zhì)。正如習(xí)近平總書記指出的:“在中國社會(huì)主義制度下,有事好商量,眾人的事情由眾人商量,找到全社會(huì)意愿和要求的最大公約數(shù),是人民民主的真諦?!盵6]這與西方“利益集團(tuán)操控下”的“民意”選舉而非“民心”選舉,相互“拆臺(tái)惡斗”,最終由1/4多一點(diǎn)的民意選票決定選舉結(jié)果[7],所帶來決策與執(zhí)行的低效率、政治化、脫離群眾、違背科學(xué)等,形成鮮明反差,我國的民主集中與協(xié)商的政治制度具有無可比擬的優(yōu)勢。
甲洛洛好半天才開口,口氣緩和了許多:丁主任,你們還是小心點(diǎn)吧,如果你家的潘美麗知道,那你們的死期就到了。丁主任跌坐在地上:我再也不想和潘美麗過了,我再也受不了了。他說著抱著頭嗚嗚地哭起來。梨花抱著丁主任的頭,也跟著嗚嗚地哭。甲洛洛難為情地把電筒光移開,悄聲嘟噥:但你也不能這樣啊,你這不是把所有人都害了嗎?
第三,堅(jiān)持社會(huì)公平正義的政策取向制度優(yōu)勢。中國特色社會(huì)主義制度以馬克思主義為宗旨、堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),就必定堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值追求,保證其社會(huì)公平正義的政策與制度取向。這種社會(huì)公平正義的政策與制度取向,不僅體現(xiàn)在人民代表大會(huì)制的根本政治制度對(duì)人民權(quán)利和社會(huì)公平正義的政治保障上,也體現(xiàn)在我國憲法和法律的司法實(shí)踐中;不僅體現(xiàn)在以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度上,也體現(xiàn)在按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配方式中;不僅體現(xiàn)在各種社會(huì)保障制度的不斷完善上,也體現(xiàn)在“人民共享發(fā)展成果”和脫貧攻堅(jiān)的具體實(shí)踐中。如在十八大后的脫貧攻堅(jiān)中,我國貧困人口從2012年年底的9899萬人減少到2019年年底的551萬人,貧困發(fā)生率由10.2%降至0.6%,2020年我國達(dá)到現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口的全部脫貧[8]。這在人類社會(huì)維護(hù)公平正義和反貧困實(shí)踐中,都是規(guī)模宏大和絕無僅有的。這與西方國家資本集團(tuán)最大限度攫取民眾利益、經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度漠視普通民眾的生存與福祉,產(chǎn)生鮮明對(duì)比。
第四,進(jìn)行長遠(yuǎn)戰(zhàn)略謀劃的目標(biāo)導(dǎo)向制度優(yōu)勢。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域進(jìn)行中長期戰(zhàn)略謀劃和目標(biāo)引導(dǎo),是我國除市場和政府“兩只手”調(diào)節(jié)外,政府“第三只手”發(fā)揮引領(lǐng)與導(dǎo)向之力的重要組成部分[9]。美國學(xué)者加德爾斯認(rèn)為,中國崛起制度模式的最大優(yōu)點(diǎn)在于它的長遠(yuǎn)思維規(guī)劃和管理的延續(xù)性[10]。我國每年的《政府工作報(bào)告》有年度經(jīng)濟(jì)計(jì)劃;每五年有“五年規(guī)劃”,從1953年開始,至今我國已經(jīng)制定了十四個(gè)“五年規(guī)劃”;在更長時(shí)間段,我國有“全面建成小康社會(huì)”“兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)”“建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢”等計(jì)劃目標(biāo)的引導(dǎo);在更寬甚至全球范圍內(nèi),我國有一脈相承的“一帶一路”倡議、“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”倡議等。我國有長期、中期和短期計(jì)劃的相互補(bǔ)充,有大計(jì)劃、小計(jì)劃的相互支撐,還有進(jìn)行目標(biāo)引導(dǎo)的考核、監(jiān)督、促進(jìn)、調(diào)整等一系列方法與手段。計(jì)劃與目標(biāo)的制定、執(zhí)行,使國家、社會(huì)和民眾的行動(dòng)有統(tǒng)一而科學(xué)的前行方向。這與西方資本主義國家政黨輪換的過客心態(tài),執(zhí)政黨一屆4~5年、最多兩屆8~10年的政府目標(biāo)計(jì)劃形成鮮明對(duì)照,具有明顯優(yōu)勢。
第五,法治與德治相結(jié)合的治理管理優(yōu)勢。道德與法律是人類交往得以進(jìn)行的兩種行為規(guī)范,自國家產(chǎn)生后,始終是國家治理的兩種重要方式。習(xí)近平總書記指出:“法治和德治不可分離、不可偏廢,國家治理需要法律和道德協(xié)同發(fā)力。”[11]依法治國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民治理國家的基本方略,是人民當(dāng)家作主的根本保證。黨的十八大以來,我們黨把全面依法治國納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,黨的十八屆四中全會(huì)對(duì)全面依法治國作出專門部署,推動(dòng)法治建設(shè)駛?cè)肟燔嚨?。我國在推?dòng)依法治國的進(jìn)程中,始終與培育優(yōu)良的道德良心、正確的價(jià)值理念相關(guān)聯(lián),與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀一同推進(jìn)。一方面可以保證法律運(yùn)行在“良法之制”和“良法之治”的正確軌道;另一方面道德良心和正確價(jià)值理念的自我約束,讓法紀(jì)與規(guī)矩自覺運(yùn)行在自我約束的心靈軌道之上,從而減少法制的剛性執(zhí)行,保證社會(huì)的和諧與協(xié)調(diào)。雖然現(xiàn)代法治起源于西方,但我國把法治與德治有機(jī)結(jié)合,力求避免現(xiàn)今西方法治中的利益偏見、社會(huì)對(duì)抗、法條主義等弊病,具有明顯優(yōu)勢。
制度的實(shí)施效果,是制度執(zhí)行生動(dòng)而集中的現(xiàn)實(shí)展現(xiàn),其相對(duì)于資本主義的優(yōu)勢,確立中國特色社會(huì)主義制度在成效展示中的巨大優(yōu)越性。
第一,解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。實(shí)踐證明:中國特色社會(huì)主義制度從根本上消除了資本主義生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾,為生產(chǎn)力發(fā)展開辟了廣闊道路,解放和促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。正如鄧小平同志所指出的:“社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn),就是能夠允許社會(huì)生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒有的速度迅速發(fā)展,使人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足。”[12]展現(xiàn)在:其一,新中國成立70多年來,無論在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)還是市場經(jīng)濟(jì)條件下,能夠有效避免自身經(jīng)濟(jì)危機(jī)的產(chǎn)生、抵御國際金融與經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來的不利影響,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展。其二,保持定力、謀劃長遠(yuǎn),“一棒接著一棒跑、一代接著一代干”,能有效避免陷入西方國家無休止的黨派紛爭陷阱,保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定連貫發(fā)展。其三,向世界展示近現(xiàn)代成效卓著、絕無僅有的中國經(jīng)濟(jì)奇跡。我國國內(nèi)生產(chǎn)總值從1949年的679億元增長到2020年的1015986億元,占世界經(jīng)濟(jì)的比重達(dá)17%。1949年我國人均國民收入僅27美元,不足亞洲平均水平44美元的2/3,2020年達(dá)到11079美元③,進(jìn)入中上等收入國家行列。
第二,社會(huì)大局安定團(tuán)結(jié)。新中國成立70多年來,我國在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展、方式不斷轉(zhuǎn)型升級(jí)、結(jié)構(gòu)大幅調(diào)優(yōu)增強(qiáng)的同時(shí),社會(huì)大局整體保持安定團(tuán)結(jié),這在近現(xiàn)代大國發(fā)展歷史進(jìn)程中是十分難得和絕無僅有的。表現(xiàn)在:一是政治大局穩(wěn)定。其間我們雖然受到“文化大革命”等的嚴(yán)重影響,但整體保持了幾代領(lǐng)導(dǎo)核心政治權(quán)力的平穩(wěn)交接,為社會(huì)穩(wěn)定和政策連貫打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。二是社會(huì)長期安定團(tuán)結(jié)。我國通過民族區(qū)域自治和宗教信仰自由等政策,很好地解決了民族問題和宗教問題。通過把握社會(huì)多元化發(fā)展與利益一致性關(guān)系,做好統(tǒng)一戰(zhàn)線工作凝聚人心,畫好最大“同心圓”,維護(hù)社會(huì)大局長期安定團(tuán)結(jié)。三是在應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)中處變不驚。這無論是新中國成立初期面對(duì)帝國主義的打壓與封鎖,還是在發(fā)展前行中面對(duì)國內(nèi)外部分反華勢力的羈絆與阻遏,還是今天面對(duì)新冠肺炎疫情全球大暴發(fā)和中美貿(mào)易摩擦的激烈碰撞,中國政府和人民保持一如既往地安定團(tuán)結(jié)、處變不驚、沉著應(yīng)對(duì)。這與部分西方資本主義國家因種族歧視、宗教沖突、政治偏見而產(chǎn)生社會(huì)撕裂和激烈動(dòng)蕩形成鮮明對(duì)照與反差。
第三,高效的決策執(zhí)行能力。決策執(zhí)行能力高效,是中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢的另一重要現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。體現(xiàn)在:一是決策過程科學(xué)高效。通過民主集中與多方協(xié)商,能夠廣泛收集各民主黨派、各人民團(tuán)體、各社會(huì)階層和專家學(xué)者們的意見建議,實(shí)現(xiàn)決策的廣泛性、代表性和專業(yè)性的統(tǒng)一,在此基礎(chǔ)上高效集中作出決定,形成科學(xué)決策。二是執(zhí)行過程高效堅(jiān)定。一旦形成全黨和全國人民的決策共識(shí),就能很快轉(zhuǎn)化成為政府和全社會(huì)的行動(dòng)能力,一以貫之執(zhí)行到位。這不僅體現(xiàn)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)各種資源和力量的組合調(diào)配上,也體現(xiàn)在市場經(jīng)濟(jì)條件下促進(jìn)科技進(jìn)步、加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的重大決策與執(zhí)行中;不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目建設(shè)的高效推進(jìn)上,也體現(xiàn)在社會(huì)建設(shè)、文化建設(shè)、民主法制建設(shè)和社會(huì)公平正義環(huán)境營造的方方面面;不僅體現(xiàn)在各類組織機(jī)構(gòu)的相對(duì)高效運(yùn)行上,也體現(xiàn)在人們內(nèi)心的積極配合、奮發(fā)有為中。這與西方資本主義國家因利益集團(tuán)博弈,造成決策掣肘、執(zhí)行效率低下,形成鮮明對(duì)比。
第五,國家充滿凝聚力和包容開放性。“和也者,天下之達(dá)道也?!保ā吨杏埂罚昂秃习荨笔侵腥A文化的傳統(tǒng)精髓,其與中國特色社會(huì)主義制度相結(jié)合,就產(chǎn)生了強(qiáng)大的國家凝聚力和開放包容性。表現(xiàn)在:一是對(duì)理想信念和戰(zhàn)略目標(biāo)的齊力追求。在黨和國家信念目標(biāo)的指引下,在適當(dāng)?shù)捏w制機(jī)制和制度安排下,人們心往一處想、勁往一處使,自覺為共同的事業(yè)而奮斗。表現(xiàn)為我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化和生態(tài)文明戰(zhàn)略的制定與實(shí)施,能充分調(diào)動(dòng)廣大民眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,齊心協(xié)力,確保目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)。二是海納百川、包容并蓄的文明互鑒與綻放。中國特色社會(huì)主義制度很好地延承幾千年來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,同時(shí)包容借鑒世界優(yōu)秀的文明價(jià)值和制度安排,產(chǎn)生有自身特色、符合客觀規(guī)律的制度體系。這套制度體系,對(duì)內(nèi)產(chǎn)生了極大的凝聚力、團(tuán)結(jié)力,對(duì)外正日益綻放出示范吸引和學(xué)習(xí)借鑒的強(qiáng)大功能。三是堅(jiān)持改革開放的堅(jiān)定步伐。自20世紀(jì)70年代末開始,無論國際環(huán)境如何風(fēng)云變幻,我國堅(jiān)持改革開放的步伐從未動(dòng)搖。即使在美國貿(mào)易保護(hù)主義嚴(yán)重抬頭的今天,我們?nèi)匀恍攀亍案母镩_放的大門不會(huì)關(guān)閉,只會(huì)越開越大”。這些都與西方國家固守“資本至上”、堅(jiān)守“西方中心論”的制度僵化形成鮮明對(duì)比與反差。
第六,民眾普遍積極樂觀且充滿正能量。中國特色社會(huì)主義制度培育民眾的積極樂觀心態(tài)和充滿正能量氛圍;民眾普遍積極樂觀且充滿正能量,是經(jīng)濟(jì)社會(huì)充滿活力的動(dòng)力源泉,能保證我國社會(huì)制度長久運(yùn)行在科學(xué)正確的軌道之上。中國特色社會(huì)主義制度經(jīng)過70多年的摸索與實(shí)踐,有資料顯示:我國當(dāng)前民眾的樂觀情緒、對(duì)未來生活的樂觀預(yù)期已處于世界前列,遠(yuǎn)超美國;我國已成為全世界自殺率最低、最具安全感的國家之一[15]。中國人普遍積極樂觀且充滿正能量,不僅表現(xiàn)在人民群眾對(duì)美好生活的規(guī)劃向往中,也表現(xiàn)在人們以勤勞、聰明、睿智方式對(duì)美好生活的努力構(gòu)建中;不僅表現(xiàn)在民眾對(duì)不良風(fēng)氣和行為的堅(jiān)決遏制上,更表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)道德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大力弘揚(yáng)中;不僅表現(xiàn)在一次次迎接風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)、化“?!睘椤皺C(jī)”的關(guān)鍵進(jìn)程上,更表現(xiàn)在提出“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”、進(jìn)行一次次國際援助和對(duì)全球未來愿景的倡議行動(dòng)中。正是這些,匯聚起中華民族和中國人民努力建設(shè)好社會(huì)主義的磅礴力量。
注釋:
①“歷史終結(jié)論”最早是由法蘭西斯·福山在1988年提出的,他認(rèn)為資本主義自由民主制度是“人類意識(shí)形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)”和“人類最后一種統(tǒng)治形式”。
②“三座大山”是指我國新民主主義革命時(shí)期的三大敵人,即帝國主義、封建主義、官僚資本主義;1925年12月,毛澤東在《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》中最早提出。
③相關(guān)數(shù)據(jù)經(jīng)查閱國家統(tǒng)計(jì)局網(wǎng)站計(jì)算得出。