蓋素風(fēng)

(河北師范大學(xué)民族學(xué)院，河北 石家莊 067000)

2021年3月5日，習(xí)近平總書(shū)記在參加十三屆全國(guó)人大四次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)指出：“要圍繞共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，牢記漢族離不開(kāi)少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開(kāi)漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)，在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)方面把工作做細(xì)做實(shí)，增強(qiáng)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同……要在各族干部群眾中深入開(kāi)展中華民族共同體意識(shí)教育，特別是要從青少年教育抓起?！盵1]在當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵歷史時(shí)期，開(kāi)展中華民族共同體意識(shí)教育已經(jīng)成為新時(shí)代民族工作的鮮明主線和戰(zhàn)略任務(wù)，也是關(guān)系國(guó)家富強(qiáng)與民族振興的重要理論與現(xiàn)實(shí)課題，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

內(nèi)地西藏班是國(guó)家智力援藏的重要形式之一，也是黨中央、國(guó)務(wù)院為加快培養(yǎng)優(yōu)秀少數(shù)民族干部和人才、加快邊疆地區(qū)發(fā)展進(jìn)步、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)邊疆穩(wěn)定和祖國(guó)統(tǒng)一的重要戰(zhàn)略部署。自1985年內(nèi)地開(kāi)辦西藏班以來(lái)，為西藏建設(shè)和發(fā)展培養(yǎng)了大批干部和人才。隨著辦學(xué)的日趨成熟，內(nèi)地西藏班已成為西藏人才培養(yǎng)的搖籃、民族文化交流的窗口、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的堅(jiān)固陣地。

一、引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)涵

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中首次提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，并強(qiáng)調(diào)“全面貫徹黨的民族政策，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”[2]。結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神及我國(guó)歷史、文化、發(fā)展實(shí)踐，筆者認(rèn)為，中華民族共同體意識(shí)應(yīng)包括各民族共建意識(shí)、共享意識(shí)、共責(zé)意識(shí)等內(nèi)容。

(一)中華民族共同體意識(shí)是各民族共建意識(shí)

首先，祖國(guó)遼闊的疆域是各族人民共同開(kāi)拓的。縱觀中國(guó)歷史，我國(guó)各族人民都為開(kāi)拓祖國(guó)疆域作出了巨大貢獻(xiàn)。從白山黑水到西南邊陲，從沙漠綠洲到渤海之濱，從蒙古大漠到雪域高原，各民族的先輩們用他們的智慧和汗水共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)的錦繡河山、廣袤疆域。960多萬(wàn)平方公里富饒遼闊的國(guó)土，是各族先輩們留給我們的神圣故土，也是中華各民族共同建設(shè)并賴以生存發(fā)展的美麗家園。其次，燦爛輝煌的中華文化是各族人民共同創(chuàng)造的。我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族文化深深扎根于中華文明的沃土，異彩紛呈，各具特色。在歷史的長(zhǎng)河中各民族文化不斷交往交流交融，民族性、地域性特點(diǎn)在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化中獲得包容和展現(xiàn)，中華文化內(nèi)涵也由此更加豐富、形式更加多彩。中華民族幾千年的發(fā)展史就是一部各民族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗、創(chuàng)造輝煌的燦爛歷史，我國(guó)各族人民共同創(chuàng)造、傳承和發(fā)展了燦爛輝煌的中華文化。再次，偉大的中華民族精神是各族人民共同培育的。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，各族人民不僅創(chuàng)造了輝煌的歷史和燦爛的文化，還培育了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。從井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，到雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神，再到航天精神、北京奧運(yùn)精神、女排精神、抗震救災(zāi)精神、抗擊疫情精神等，這些富有時(shí)代特征、民族特色的寶貴財(cái)富，是我國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下和革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中共同培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的，是各民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)晶。它深深融入各族人民的血液和靈魂，使各族人民心往一塊想、勁往一處使，成為推動(dòng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量。

(二)中華民族共同體意識(shí)是各民族共享意識(shí)

就共享主體而言，共享是指全民共享。黨的十八屆五中全會(huì)指出：“必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感。”[3]人民共建共享、讓人民有更多獲得感，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是以習(xí)近平同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體“以人民為中心”的民生思想的重要內(nèi)容。這里的“人民”是指誰(shuí)，范圍有多大？對(duì)中國(guó)這樣一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家來(lái)說(shuō)，“人民”包含了56個(gè)民族，不分發(fā)展快慢、不分多寡、不分大小，一個(gè)民族都不落下，一個(gè)人都不能少。就共享內(nèi)容而言，共享是指全面共享。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步，人民的需求日益多樣全面，這就要求共享內(nèi)容也要多樣和全面。全面共享就是要使全體人民共享國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各方面的建設(shè)和發(fā)展成果，全面保障人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、民生等各方面的合法權(quán)益。隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深化、社會(huì)財(cái)富的不斷增加，廣大人民群眾的滿足感、獲得感、幸福感、安全感的范圍擴(kuò)大了，全面共享既要提升全體人民滿足感、獲得感、幸福感、安全感的底線，又要拓展全體人民自由發(fā)展的空間，激發(fā)每一個(gè)人的潛力和創(chuàng)造力。堅(jiān)持全民共建共享、全面共享，使全體人民朝著共同富裕、全面小康方向穩(wěn)步邁進(jìn)。就共享進(jìn)程而言，共享是指漸進(jìn)共享。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、教育、科技等各項(xiàng)事業(yè)有了長(zhǎng)足發(fā)展，但我國(guó)仍然處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平還不夠高，政治、教育、科技等各項(xiàng)事業(yè)還需進(jìn)一步提高，加上歷史遺留問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)情況等原因造成的城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、不同行業(yè)之間等存在一定差距，發(fā)展不平衡、不充分、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題還比較突出，共享發(fā)展與人民群眾的要求和期待還有一定差距，所以共享發(fā)展不可能一蹴而就、一步到位，必定是一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)、從不充分到充分、從不平衡到平衡的漸進(jìn)過(guò)程[4]。

(三)中華民族共同體意識(shí)是各民族共責(zé)意識(shí)

首先，共責(zé)意識(shí)是民族獨(dú)立和人民解放的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?；乜粗腥A民族5000多年的歷史，越是遇到艱難困苦，我們各民族人民共同應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)、共同承擔(dān)責(zé)任的意識(shí)和能力越強(qiáng)。我們?cè)綀F(tuán)結(jié)，民族的凝聚力就越強(qiáng)大。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，我們經(jīng)歷了最為屈辱的歲月，中華民族到了最危急的時(shí)刻，民族獨(dú)立和人民解放的使命和責(zé)任使我國(guó)各族人民緊緊團(tuán)結(jié)在一起。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)28年浴血奮戰(zhàn)和頑強(qiáng)奮斗，打敗了窮兇極惡的侵略者，取得了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了中華人民共和國(guó)。其次，共責(zé)意識(shí)是改革開(kāi)放的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。1978年黨的十一屆三中全會(huì)部署實(shí)施了偉大的改革開(kāi)放。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民群眾進(jìn)行的改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。在這場(chǎng)波瀾壯闊的千秋偉業(yè)中，各族人民不僅是見(jiàn)證者和親歷者，更是參與者和創(chuàng)造者。人民群眾在改革開(kāi)放中廣泛的參與性、積極性、創(chuàng)造性，是改革開(kāi)放取得偉大成就的重要推動(dòng)力，體現(xiàn)各族人民勇于擔(dān)當(dāng)、敢挑大梁的責(zé)任感和使命感[5]。再次，共責(zé)意識(shí)是抗擊重大疫情的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。2020年出現(xiàn)的新冠肺炎疫情“是新中國(guó)成立以來(lái)發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件”。疫情襲來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下全國(guó)上下眾志成城、同舟共濟(jì)、共克時(shí)艱, 打響了一場(chǎng)波瀾壯闊的沒(méi)有硝煙的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，凝聚起偉大的抗疫精神。 4萬(wàn)多名來(lái)自全國(guó)各地的醫(yī)務(wù)人員白衣執(zhí)甲，逆行集結(jié)武漢；一個(gè)又一個(gè)的14天自我隔離、集中隔離的感人畫(huà)面；960萬(wàn)平方公里土地上不計(jì)其數(shù)的全國(guó)各地醫(yī)用物資、生活物品馳援武漢；一個(gè)世界人口第一大國(guó)、世界第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)“停擺”一天損失就達(dá)數(shù)千億元，艱難卻又果敢地選擇了舉國(guó)按下“暫停鍵”，14億中國(guó)人統(tǒng)一行動(dòng)、自行“禁足”。這種全國(guó)一盤棋、全力以赴共同打贏疫情防控戰(zhàn)的舉國(guó)共識(shí)，正是當(dāng)危難來(lái)臨之時(shí)各族人民共同承擔(dān)責(zé)任與使命的共責(zé)意識(shí)的生動(dòng)體現(xiàn)。

二、引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)開(kāi)展中華民族共同體意識(shí)教育的重大意義

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合多次談到“中華民族共同體意識(shí)”，黨的十九大報(bào)告又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”并將之寫(xiě)入黨章，可見(jiàn)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”已成為全黨的共識(shí)和基本遵循，也必將在國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮重大作用。

(一)鑄牢中華民族共同體意識(shí)有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一

我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了經(jīng)濟(jì)上相互幫扶、政治上團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、文化上兼收并蓄，你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的民族共同體。堅(jiān)持并不斷鞏固發(fā)展統(tǒng)一的多民族國(guó)家這一民族共同體，是我國(guó)各族人民的共同理想和追求，是我國(guó)歷史發(fā)展的主脈。以習(xí)近平同志為核心的黨中央準(zhǔn)確把握我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的基本國(guó)情，深刻揭示民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的規(guī)律，提出開(kāi)展中華民族共同體意識(shí)教育，以引導(dǎo)各族群眾擦亮眼睛、明辨是非，真正認(rèn)識(shí)到中華民族是利益共同體、命運(yùn)共同體，樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀，致力于鑄牢中華民族共同體意識(shí)，從而促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧穩(wěn)定[6]。

(二)鑄牢中華民族共同體意識(shí)有利于實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮

改革開(kāi)放以來(lái)，全國(guó)各地城鄉(xiāng)面貌煥然一新，人民生產(chǎn)條件、生活水平發(fā)生了巨大變化，但是邊遠(yuǎn)地區(qū)尤其是少數(shù)民族地區(qū)總體發(fā)展水平仍相對(duì)落后，與東部發(fā)達(dá)地區(qū)有較大的差距?？s小各民族之間的發(fā)展水平，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展，是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮基本原則的體現(xiàn)，有利于各族人民共享改革發(fā)展成果、共同奔向全面小康。中華民族共同體意識(shí)與各民族共同繁榮發(fā)展密切相關(guān)。促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展，雖然需要解決的是物質(zhì)基礎(chǔ)問(wèn)題，但如果中華民族共同體意識(shí)淡薄，各族人民就不可能團(tuán)結(jié)在一起、同心協(xié)力實(shí)現(xiàn)共同繁榮，奔向全面小康。反之，如果中華民族共同體意識(shí)越強(qiáng)，各族人民就會(huì)越團(tuán)結(jié)，相互幫扶支援的力度也就越大，共同繁榮發(fā)展的水平和程度也就越高，從而使中華民族共同體意識(shí)與民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮發(fā)展形成良性互動(dòng)。

(三)鑄牢中華民族共同體意識(shí)有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

近代以來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族最偉大的夢(mèng)想，是幾代中國(guó)人的共同夙愿，也是全國(guó)各族人民的共同夢(mèng)想。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國(guó)夢(mèng)是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、民族復(fù)興夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)把國(guó)家的追求、民族的向往、人民的期盼融為一體，已經(jīng)成為激蕩各族人民奮進(jìn)的高昂旋律。今天，“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”[7]，但前進(jìn)道路上我們還會(huì)面臨各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，甚至?xí)龅角八从械捏@濤駭浪。各族人民只有不斷增強(qiáng)和鑄牢中華民族共同體意識(shí)，凝聚共識(shí)和力量，齊心合力，才能沖破各種艱難險(xiǎn)阻，戰(zhàn)勝種種災(zāi)難，不斷拼搏進(jìn)取，凝聚起同心共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。

三、內(nèi)地西藏班開(kāi)展中華民族共同體意識(shí)教育的現(xiàn)狀

從內(nèi)地西藏班思想教育現(xiàn)狀來(lái)看，影響內(nèi)地西藏班開(kāi)展中華民族共同體意識(shí)教育的有利因素和不利因素是相互交織的。堅(jiān)持有利，改善不利，才能達(dá)到理想的教育效果。

(一)具有堅(jiān)定的思想政治基礎(chǔ)——認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

通過(guò)書(shū)本學(xué)習(xí)和現(xiàn)實(shí)生活，尤其是西藏翻天覆地的變化，內(nèi)地西藏班的學(xué)生已經(jīng)較為深刻地理解和認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期以及中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位下，始終帶領(lǐng)各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)偉大的中國(guó)奇跡，從而進(jìn)一步堅(jiān)定了對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。但是，國(guó)際上一些反華、仇華、敵華勢(shì)力不斷造謠、誹謗中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨，他們借助各種媒體，利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬性與滲透性散布丑化中國(guó)共產(chǎn)黨的言論和思想，毒害青年學(xué)生，以影響甚至動(dòng)搖其思想政治基礎(chǔ)[8]。所以，從事民族教育的一線工作者，必須把內(nèi)地西藏班思想教育工作抓細(xì)、抓實(shí)、抓好，真正將中華民族共同體意識(shí)植根于學(xué)生的心靈深處，教育學(xué)生擦亮眼睛、明辨是非，不斷增強(qiáng)其政治敏銳性、政治鑒別力。

(二)具有堅(jiān)實(shí)的陣地基礎(chǔ)——用好思政課和課程思政

內(nèi)地西藏班主要是通過(guò)思想政治課和課程思政進(jìn)行思想政治教育的。思想政治課和課程思政承擔(dān)立德樹(shù)人的功能，是對(duì)學(xué)生思想、道德和政治信仰產(chǎn)生重要影響的課程，是培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的德育課程，事關(guān)意識(shí)形態(tài)工作大局，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)承繼問(wèn)題。青少年階段是人生的關(guān)鍵階段，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成和發(fā)展時(shí)期，最需要精心引導(dǎo)和培養(yǎng)。通過(guò)思想政治課和課程思政不僅可以傳授專業(yè)知識(shí)，更重要的是在此過(guò)程中加強(qiáng)價(jià)值引領(lǐng)，使內(nèi)地西藏班學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到中華各民族團(tuán)結(jié)奮斗的光輝歷史、兼收并蓄的燦爛文化、守望相助的民族感情、相互依存的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)互相關(guān)愛(ài)、互相包容、互相尊重與理解，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。但長(zhǎng)期以來(lái)思想政治課和課程思政多以理論說(shuō)教為主，不能充分考慮及尊重學(xué)生個(gè)體的變化和發(fā)展；再加上受升學(xué)等教育功利化的影響，學(xué)校思想政治課和課程思政受重視程度不夠，致使思想政治教育和德育功能弱化甚至流于形式。因此，我們還要多管齊下，充分發(fā)揮思想政治課和課程思政在開(kāi)展中華民族共同體意識(shí)教育中的主渠道作用。

(三)具有良好的環(huán)境氛圍——豐富校園文化

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要注重文化浸潤(rùn)、感染、熏陶，既要重視顯性教育，也要重視潛移默化的隱形教育，實(shí)現(xiàn)入芝蘭之室久而自芳的效果?！盵9]為了深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記有關(guān)重要講話精神，大多內(nèi)地西藏班學(xué)校通過(guò)校園廣播、文化墻、宣傳欄、宣傳櫥窗、文化景觀設(shè)施以及教學(xué)樓走廊、功能室、班級(jí)文化建設(shè)、手抄報(bào)、主題班團(tuán)會(huì)等多種形式，圍繞“民族團(tuán)結(jié)一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)”“愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)”等主題展現(xiàn)校園文化新風(fēng)貌，加強(qiáng)宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步及中華民族共同體意識(shí)教育，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，營(yíng)造良好的校園文化氛圍。但是，也有學(xué)校熱衷于打造表面的環(huán)境文化，在校園文化建設(shè)中搞“形象工程”，致使校園文化建設(shè)和核心價(jià)值觀教育出現(xiàn)兩張皮的情況，同時(shí)社會(huì)上一些不良思潮和現(xiàn)象也會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不利影響。所以，校園文化建設(shè)仍需豐富，中華民族共同體意識(shí)教育工作亟待加強(qiáng)。

四、內(nèi)地西藏班開(kāi)展中華民族共同體意識(shí)教育要處理好幾個(gè)關(guān)系

(一)既要做好理論宣傳，又要強(qiáng)調(diào)行動(dòng)落實(shí)

馬克思主義哲學(xué)告訴我們，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又反作用于社會(huì)存在?！爸腥A民族共同體意識(shí)”作為一種“社會(huì)意識(shí)”，對(duì)“中華民族共同體”這個(gè)“社會(huì)存在”具有實(shí)實(shí)在在的重大影響，涉及鞏固和發(fā)展中華民族共同體的方方面面。我們不能因?yàn)橹腥A民族共同體意識(shí)教育屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作，就簡(jiǎn)單地認(rèn)為把理論宣傳做到位就萬(wàn)事大吉。開(kāi)展中華民族共同體意識(shí)教育工作，在實(shí)踐中要注重教育引導(dǎo)，要善于運(yùn)用師生喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言和方式，積極營(yíng)造內(nèi)地西藏班學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)我中華、中華民族一家親的氛圍，讓思想工作接地氣、聚人氣，既有高度、又有溫度，讓學(xué)生真正理解和把握中華民族共同體意識(shí)的基本內(nèi)涵和重大意義，使中華民族共同體意識(shí)教育扎實(shí)有效。

(二)既要強(qiáng)調(diào)共同體意識(shí)教育，又要關(guān)注藏族學(xué)生群體特點(diǎn)

開(kāi)展中華民族共同體意識(shí)教育，既要有針對(duì)性，又必須結(jié)合藏族學(xué)生的群體特點(diǎn)，不能剃頭挑子一頭熱。內(nèi)地西藏班學(xué)生是內(nèi)地中學(xué)生的一個(gè)特殊群體。他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離父母親人，獨(dú)自來(lái)內(nèi)地求學(xué)，大多數(shù)對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)校教育認(rèn)同度高，刻苦努力，但又抱團(tuán)意識(shí)強(qiáng)烈，具有敏感、焦慮等身心特點(diǎn)。同時(shí)，受西藏特有的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理、文化、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等因素的長(zhǎng)期影響，內(nèi)地西藏班學(xué)生又大多好勝心強(qiáng)、熱情、直爽、豪放、沖動(dòng)、任性。如果正確引導(dǎo)，他們身上這些獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)就會(huì)被點(diǎn)燃，反之則會(huì)原地踏步甚至背道而馳。因此，內(nèi)地西藏班開(kāi)展中華民族共同體意識(shí)教育，不能和內(nèi)地其他學(xué)校一樣千篇一律，要充分考慮和把握內(nèi)地西藏班學(xué)生的身心特點(diǎn)并因勢(shì)利導(dǎo)，只有這樣才能取得好的教育教學(xué)效果。

(三)既要重視思政課教學(xué)，又要重視歷史課教學(xué)

思政課教學(xué)對(duì)中華民族共同體意識(shí)教育的意義不言而喻，歷史課教學(xué)同樣不可忽視。2019年9月27日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上指出：“一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史。各民族之所以團(tuán)結(jié)融合，多元之所以聚為一體，源自各民族文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，源自中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力”。[10]因此，我們必須進(jìn)一步加強(qiáng)歷史課教學(xué)設(shè)計(jì)，將民族團(tuán)結(jié)的元素融入課堂教學(xué)中，通過(guò)講述昭君出塞、文成公主進(jìn)藏、瓦氏夫人抗倭等歷史佳話，回顧一大批少數(shù)民族衛(wèi)國(guó)英烈、建黨先驅(qū)、工農(nóng)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖等的英雄事跡，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生民族團(tuán)結(jié)情感，教育他們“要像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)”[11]，努力把民族團(tuán)結(jié)的種子埋在每個(gè)孩子的心靈深處。

總之，內(nèi)地西藏班開(kāi)展中華民族共同體意識(shí)教育，是長(zhǎng)期的、循序漸進(jìn)的，來(lái)不得一絲一毫的急功近利。我們既要立足當(dāng)下，又要著眼未來(lái)，堅(jiān)定不移落實(shí)好習(xí)近平總書(shū)記的指示精神。只要擁有正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀，擁有可靠的“指南針”和“導(dǎo)航儀”，內(nèi)地西藏班學(xué)生就一定能成為推動(dòng)西藏進(jìn)步、推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代國(guó)家發(fā)展的合格建設(shè)者和接班人。