趙曉妮 趙晉鶴 楊嬌嬌

(長安大學(xué)馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710064)

2019年11月，黨中央、國務(wù)院頒布《新時代愛國主義教育實(shí)施綱要》[1]，提出開展愛國主義教育要豐富其實(shí)踐載體，建設(shè)利用好愛國主義教育基地，開展課堂理論教學(xué)的同時，通過參觀歷史博物館、紀(jì)念館等蘊(yùn)含著紅色文化的場所，重視愛國主義教育實(shí)踐活動的開展。

愛國主義是民族精神的核心，大學(xué)生群體作為國家的未來、民族的希望，其愛國主義教育的成效尤其受到重視。當(dāng)今時代，大學(xué)生所接受的知識較多元化，其價值觀念的塑造使得高校開展愛國主義教育不能利用單一的課堂理論知識灌輸?shù)男问剑瑸榉细咝４髮W(xué)生的心理訴求、適應(yīng)時代發(fā)展需要、提升開展愛國主義教育的效力，在實(shí)施路徑方面應(yīng)該重視“活動式”的實(shí)踐教育方式。我國的紅色文化資源內(nèi)容豐富、種類繁多，是中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的過程中所產(chǎn)生和留存至今的優(yōu)秀文化資源。紅色旅游文化資源蘊(yùn)含著燦爛的紅色文化，它將紅色文化以物化的形式表現(xiàn)出來，同時蘊(yùn)含著豐富的愛國主義教育意義，因此，依托紅色旅游文化資源開展對大學(xué)生的愛國主義教育成為一種提升愛國主義教育效力的方法。

1 現(xiàn)實(shí)邏輯：紅色旅游資源對大學(xué)生愛國教育效力分析

依托紅色旅游資源對大學(xué)生開展愛國主義教育不僅拓寬了思政課堂教學(xué)渠道，轉(zhuǎn)變了教學(xué)理念方法，更為廣大青年大學(xué)生堅(jiān)定理想信念、傳承中國特色紅色文化、增強(qiáng)文化自信與民族自信、培養(yǎng)愛國主義精神提供了新的路徑支持。

1.1 從“循舊”到“鑄新”：拓寬課堂教學(xué)渠道

自黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)班子立足時代背景，就如何加強(qiáng)對青年學(xué)生愛國主義紅色文化教育以及整體思政教育做了重要講話。習(xí)近平指出，“廣大青年一定要堅(jiān)定理想信念”，同時他強(qiáng)調(diào)，“青年一定要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造”。[2]因此，更新教學(xué)理念方法，拓寬大學(xué)生愛國主義教育渠道勢在必行。自1949年中華人民共和國成立，教育部先后8次提出課程改革的實(shí)施方案和計(jì)劃，課程改革旨在以新的觀念培養(yǎng)適應(yīng)時代發(fā)展要求的新公民。高校思政理論課自1978年正式開設(shè)以來，也在進(jìn)行不斷改革；近年來，為提高對大學(xué)生的思政教學(xué)效果，諸多高校銳意創(chuàng)新，不斷研究新的教學(xué)方法，改革課程體系，打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，增強(qiáng)實(shí)踐性和體驗(yàn)性教學(xué)是其未來的發(fā)展目標(biāo)。紅色旅游文化資源蘊(yùn)含著豐富的愛國主義文化內(nèi)涵，充分彰顯了中華民族進(jìn)取、自強(qiáng)的革命精神，依托紅色旅游文化資源開展對大學(xué)生愛國主義教育，以可聽、可看、可感的動態(tài)化模式將愛國主義精神傳遞給大學(xué)生，更新了教學(xué)理念方法，打破了傳統(tǒng)課堂授課模式，拓寬了大學(xué)生愛國主義教育渠道。[3]

1.2 從“固本”到“開元”：延續(xù)紅色文化血脈

近年來，紅色旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，其內(nèi)在的優(yōu)秀傳統(tǒng)、紅色基因、革命精神得到了傳承和弘揚(yáng)，對于加強(qiáng)大學(xué)生社會主義精神文明建設(shè)以及培育社會主義核心價值觀具有重要的意義。[4]作為部分高校開展預(yù)備黨員培訓(xùn)活動的基地，井岡山風(fēng)景名勝區(qū)的紅色文化精神內(nèi)涵豐富。井岡山革命博物館是我國最早的地方性革命博物館，陳列著包括我國所創(chuàng)建、鞏固、發(fā)展起來的第一個農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地所有的歷史記載和文物展覽等大量寶貴的歷史資料。其他如井岡山烈士陵園等旅游景區(qū)無不反映了革命年代人民艱苦奮斗的精神，對大學(xué)生的發(fā)展起到了正確的價值導(dǎo)向作用。因此，高校需要充分發(fā)掘紅色旅游資源的內(nèi)在價值觀導(dǎo)向作用，開展紅色文化教育課程，傳承紅色基因，帶領(lǐng)大學(xué)生從紅色景區(qū)中尋求到艱苦奮斗、不怕犧牲、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)精神，使大學(xué)生在旅行的過程中銘記中國共產(chǎn)黨的革命歷史、延續(xù)紅色文化血脈、樹立正確的價值觀。

1.3 從“成才”到“成人”：培養(yǎng)愛國主義精神

紅色旅游景區(qū)所蘊(yùn)含的長征精神、西柏坡精神等紅色文化精神反映了革命戰(zhàn)爭時期在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的反對帝國主義、反對封建主義、推翻舊政權(quán)建立新政權(quán)的艱苦卓絕的革命斗爭史。高?？梢酝ㄟ^與景區(qū)的合作深入發(fā)掘紅色旅游景點(diǎn)的教育內(nèi)涵，引導(dǎo)青年大學(xué)生從革命先輩的歷史事跡中了解紅色文化，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，培養(yǎng)愛國主義精神，更加堅(jiān)定我國社會主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

2 價值邏輯：紅色旅游資源對大學(xué)生愛國教育的作用分析

為提升大學(xué)生愛國主義教育效力，依托紅色旅游資源這一特殊的教育載體，打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，重視理論灌輸與熏陶并重，以其高吸引力與高滲透力的“雙高”優(yōu)勢，更高效地傳播紅色文化知識，開展愛國主義教育。

2.1 高吸引力：打破傳統(tǒng)課堂模式

部分高校與紅色景區(qū)聯(lián)動，措施不斷改革創(chuàng)新。以南開大學(xué)、北京大學(xué)為代表的眾多高校在開展愛國主義教育課程過程中打破傳統(tǒng)課堂模式，依托旅游資源形成了新的教學(xué)模式。景區(qū)內(nèi)一改往日單調(diào)的圖文解說、導(dǎo)游解說等傳統(tǒng)模式，加大科技投入力度，利用VR、全息投影等形式設(shè)計(jì)舞臺劇重現(xiàn)革命光輝歷程，增強(qiáng)紅色旅游景區(qū)的感召力。以貴州地區(qū)旅游景區(qū)為例，該地區(qū)依托紅色旅游文化資源設(shè)計(jì)出“四渡赤水”旅游線路，同時排出大型紅色歷史情景劇《紅色傳奇》。如果高校和景區(qū)配合，設(shè)計(jì)出更多具有吸引力的活動，可以在游覽景點(diǎn)的同時使課堂“活”起來，提高大學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的參與感；組織大學(xué)生群體觀賞類似的情景劇，使課本上靜止不動的文字“活”起來，使革命故事“活”起來，使大學(xué)生能夠在沉浸式、體驗(yàn)式的環(huán)境中觀看歷史故事的同時學(xué)習(xí)愛國主義精神。

2.2 高滲透力：文化灌輸與熏陶并重

優(yōu)質(zhì)的紅色旅游文化資源為高校提供了適合學(xué)生開展實(shí)踐活動的紅色教育基地，許多高校選擇在暑期組織青年大學(xué)生開展“三下鄉(xiāng)”活動，諸多高校利用區(qū)域優(yōu)勢帶領(lǐng)學(xué)生開展實(shí)踐活動，在此期間學(xué)校組織開展的文化傳播以灌輸與熏陶并重的方式，不僅開展理論課程教學(xué)，而且配合以實(shí)踐活動教學(xué)模式帶領(lǐng)學(xué)生通過日常學(xué)習(xí)生活全面體驗(yàn)、深刻感受革命時期生活，使紅色文化、革命精神通過紅色文化的灌輸與熏陶滲透到學(xué)生生活學(xué)習(xí)之中。[5]

3 問題邏輯：紅色旅游資源與大學(xué)生愛國教育面臨的挑戰(zhàn)及原因分析

3.1 部分學(xué)生認(rèn)識失位，教學(xué)成效持續(xù)性較差

習(xí)近平同志曾多次赴我國眾多革命老區(qū)考察，同時他強(qiáng)調(diào)“發(fā)展紅色文化旅游要準(zhǔn)確把握發(fā)展方向，其核心是開展紅色教育、傳承紅色基因”。[6]因此，依托紅色旅游文化資源開展愛國主義教育活動逐漸成為一種靠行政力量推動的強(qiáng)制性的社會實(shí)踐活動。雖然在青年大學(xué)生群體中，對于此類型活動的接受度在不斷提高，但其中部分學(xué)生不可避免地存在一種逆反心理，他們參與課程可能是為了修學(xué)分，而本身對紅色文化感興趣的同學(xué)也有可能因?yàn)闅v史與現(xiàn)實(shí)的差距導(dǎo)致參與暑期“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動期間民族自信心、自豪感油然而生，當(dāng)回歸現(xiàn)實(shí)生活之后其在教育基地所學(xué)習(xí)到的成果大打折扣。[7]

3.2 教學(xué)模式單一，高校與景區(qū)契合度較低

景區(qū)教學(xué)的新型模式中教學(xué)方法較為單一。在部分利用紅色旅游文化資源開展愛國主義教育課程的高校中，其教育方式雖然擺脫了傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，但同樣面臨定式思維的問題，其教學(xué)模式并沒有實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新，從教學(xué)活動的長遠(yuǎn)發(fā)展來看，紅色旅游文化資源與大學(xué)生愛國主義教育的融合需要擺脫傳統(tǒng)固定思維，創(chuàng)造更多的契合點(diǎn)，從教學(xué)內(nèi)容、場地、主講人員、設(shè)施設(shè)備等方面做出進(jìn)一步的改變。紅色旅游活動與紅色文化教育存在脫鉤現(xiàn)象。[8]在依托紅色旅游文化資源開展愛國主義教育的過程中，由于活動的特殊性對帶隊(duì)人員有較高的要求。目前國內(nèi)教師大部分從事自己領(lǐng)域內(nèi)的教學(xué)活動，大部分教師無法應(yīng)對帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行戶外教學(xué)活動的同時安排食宿問題、溝通交通問題的復(fù)雜性；而導(dǎo)游人員具有特定的歷史文化知識，但是對課程學(xué)習(xí)活動、教學(xué)方法、學(xué)生心理等問題缺乏了解，導(dǎo)游帶隊(duì)更能滿足學(xué)生游玩的心理而忽視了開展這一活動的最終目的是愛國主義精神的培養(yǎng)、紅色歷史文化知識的學(xué)習(xí)。目前實(shí)踐活動的單一性、教授內(nèi)容的淺層性遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到滿足大學(xué)生在紅色教育基地學(xué)習(xí)過程中知識攝取的需求。

3.3 教育載體失衡，紅色教育基地待完善

我國紅色旅游文化資源十分豐富，部分高校已經(jīng)利用歷史博物館、陳列館、烈士故居等紅色旅游文化資源，與當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)部門掛牌合作，建設(shè)愛國主義教育基地。但是大部分在比較偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村地區(qū)，高校所在地理位置的不同、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，其面向大學(xué)生開展的依托紅色旅游文化資源的愛國主義教育活動的難易程度也有所不同。井岡山大學(xué)、延安大學(xué)等高校所在地是紅色革命圣地，其依托紅色旅游文化資源開設(shè)愛國主義教育課程更加便捷、安全，而類似于北京大學(xué)這樣擁有獨(dú)立的紅色教育基地的高校更是少之又少。距離紅色革命景區(qū)較遠(yuǎn)的高校、資金欠缺的高校在開展紅色研學(xué)旅行的過程中，不僅需要考慮這一愛國主義教育課程開展的實(shí)效性，還要考慮本校實(shí)際情況。

4 實(shí)踐邏輯：運(yùn)用紅色旅游資源開展大學(xué)生愛國教育的路徑選擇

從網(wǎng)絡(luò)教育、實(shí)踐教育、文化教育三條路徑出發(fā)，打造線上知識平臺、科學(xué)規(guī)劃課程安排、促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識復(fù)位，營造外部環(huán)境與內(nèi)化心理環(huán)境相結(jié)合，從而提升大學(xué)生愛國主義教育效力。

4.1 深入挖掘紅色旅游文化資源的文化價值，打造線上知識平臺

網(wǎng)絡(luò)信息傳遞的高時效性、高覆蓋率使人們越來越依賴網(wǎng)絡(luò)，同時由于時間、地域、經(jīng)濟(jì)條件的限制，依托紅色旅游資源對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的過程不一定都在實(shí)體的旅游景區(qū)開展，網(wǎng)絡(luò)上的紅色旅游資源信息繁多，因此，利用融媒體網(wǎng)絡(luò)平臺傳遞紅色歷史文化知識、傳播愛國主義精神、傳達(dá)黨政工作精神具有重要意義。[9]

第一，在平臺構(gòu)建方面，通過設(shè)計(jì)一個專門針對大學(xué)生群體愛國主義教育的網(wǎng)站、手機(jī)應(yīng)用、微博微信公眾號等傳遞紅色文化知識更方便、傳播速度更快、傳播范圍更廣，對大學(xué)生群體更有吸引力。比如學(xué)習(xí)強(qiáng)國、電子博物館等類型APP及網(wǎng)站的推出，使受眾不再局限于某個地域、某段時間，受眾的廣泛性等于知識傳播的廣泛性，大量用戶可以通過APP、網(wǎng)站等線上學(xué)習(xí)的方式及時了解國家政策動態(tài)以及自己感興趣的知識。由此，可以設(shè)計(jì)一個紅色文化相關(guān)的手機(jī)應(yīng)用軟件，在匯總?cè)珖鞯貐^(qū)紅色旅游景點(diǎn)信息的同時，宣傳紅色文化知識達(dá)到教育目的。

第二，在傳播形式方面，以蘊(yùn)含紅色精神的文字、紅色漫畫、紅色歷史再現(xiàn)的視頻、網(wǎng)絡(luò)媒體人與英雄后代的直播四者結(jié)合，形式豐富多樣，更加適應(yīng)當(dāng)前科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、吸引高校大學(xué)生的關(guān)注。在視頻內(nèi)容投放方面，以文物活化為例，顧名思義就是依靠設(shè)計(jì)者的天賦、技能、創(chuàng)意通過新興技術(shù)手段賦予博物館中的靜態(tài)文物以動態(tài)的生命。[10]革命文物在活化的過程中，創(chuàng)意者通過其智慧和技術(shù)手段深入挖掘紅色史跡，將革命先烈的英雄事跡以動畫、短劇等方式進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)，投放至微博、微信公眾號、各大紅色教育網(wǎng)站、手機(jī)APP平臺進(jìn)行廣泛傳播，革命文物的活化與融媒體平臺相結(jié)合，改變大學(xué)生群體對教育類網(wǎng)絡(luò)平臺傳統(tǒng)的刻板印象，在增強(qiáng)趣味性與吸引力的同時不失紅色文化內(nèi)涵，更有利于大學(xué)生愛國主義精神的培養(yǎng)。此外，還可以邀請抗戰(zhàn)時期英雄或其后代加入直播間參與直播活動，他們以歷史的參與者、見證者的身份為大學(xué)生講述中國共產(chǎn)黨艱苦抗戰(zhàn)的歷程，帶領(lǐng)學(xué)生回顧歷史、緬懷先輩，培養(yǎng)大學(xué)生熱愛祖國、建設(shè)祖國的責(zé)任心和使命感。

4.2 有序建設(shè)紅色旅游景區(qū)教育基地，科學(xué)規(guī)劃課程安排

作為愛國主義紅色文化的重要載體，英雄先烈所經(jīng)過的革命遺址、老區(qū)、根據(jù)地以及革命人物紀(jì)念館、革命故事展覽館等紅色旅游資源是高校開展愛國主義教育的重要資源。[11]以紅色旅游資源為依托，組織大學(xué)生開展愛國主義教育實(shí)踐活動，有序建設(shè)紅色旅游景區(qū)教育基地，是促進(jìn)大學(xué)生愛國主義教育的有效方式之一。通過合理規(guī)劃建設(shè)紅色旅游教育基地，促進(jìn)學(xué)校與景區(qū)對接，從而帶領(lǐng)大學(xué)生參觀革命遺跡、革命家故居使大學(xué)生群體更直觀、更切實(shí)地面對歷史、感受歷史。比如目前我國旅游景區(qū)所開展的歷史情景劇演出、VR體驗(yàn)等等活動使大學(xué)生群體身臨其境，對于老一輩革命者艱苦奮斗、浴血奮戰(zhàn)的革命歷程更能感同身受，與單一的課堂理論教學(xué)相比，輔之以相應(yīng)的實(shí)踐活動能夠更好地實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生的愛國主義教育目的。[12]

課程安排方面，大學(xué)生群體正處于學(xué)生時代與邁入社會的交界點(diǎn)，在這個關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)將紅色歷史文化與大學(xué)生思想政治教育課程內(nèi)容融合在一起，開展紅色文化系列課堂，對其進(jìn)行紅色文化知識的灌輸能夠引導(dǎo)大學(xué)生群體更好進(jìn)入社會、適應(yīng)社會，培育大學(xué)生良好的公民素養(yǎng)。首先，課堂教學(xué)是高校教學(xué)的傳統(tǒng)模式，因此以英雄烈士、革命人物、革命偉大事跡等作為主要內(nèi)容開設(shè)“紅色歷史文化”“紅色研學(xué)旅游”等相關(guān)選修課程，堅(jiān)持學(xué)生主體、教師主導(dǎo)課堂的原則，將中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、改革、建設(shè)偉大社會主義的紅色文化知識傳授給大學(xué)生群體，同時向他們灌輸紅色文化中所蘊(yùn)含的革命精神、愛國主義內(nèi)涵，增強(qiáng)其愛國主義信念感。[13]其次，實(shí)踐教學(xué)作為依托紅色旅游資源開展愛國主義教育活動的主要形式，其目的地的選擇要具備深厚的文化內(nèi)涵。再次，作為這一新型教學(xué)模式中主要的知識傳遞者，紅色旅游景區(qū)講解員的選擇尤為重要，講解人員的選擇是能否有效開展大學(xué)生愛國主義教育的重要因素之一，其應(yīng)該是具備豐富歷史文化知識、正確的政治態(tài)度的高素質(zhì)人才。

4.3 積極引導(dǎo)學(xué)生厚植愛國主義情懷，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識復(fù)位

在依托紅色旅游文化資源開展愛國主義教育實(shí)踐活動的過程中，為了使教學(xué)成果具有持續(xù)性，使大學(xué)生能夠長期具有愛國主義熱情，首要任務(wù)應(yīng)該積極引導(dǎo)大學(xué)生對這一實(shí)踐課程的認(rèn)識從“失位”到“復(fù)位”的轉(zhuǎn)變，把紅色旅游文化資源所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵化為他們的內(nèi)在精神追求，這要求高校積極引導(dǎo)學(xué)生厚植愛國主義情懷。[14]

首先，充分發(fā)揮校內(nèi)紅色課堂的主渠道作用。[15]高校作為傳播蘊(yùn)含著愛國主義精神的紅色文化的主要場所，應(yīng)該充分發(fā)揮校內(nèi)紅色課堂的主渠道作用，通過課堂設(shè)計(jì)、教師能力培養(yǎng)、校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面添加紅色旅游文化資源的因素，使學(xué)生在課堂知識的直接傳授以及學(xué)校氛圍的間接影響的雙重作用下，擴(kuò)大學(xué)生關(guān)于紅色文化知識的獲取渠道，更加堅(jiān)定愛國主義信念，轉(zhuǎn)變大學(xué)生對該類課程的認(rèn)識。

其次，開展高質(zhì)量的紅色教育基地實(shí)踐活動。高校帶領(lǐng)學(xué)生在紅色景點(diǎn)進(jìn)行實(shí)踐時，通過高質(zhì)量、有深度的活動形式引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義理想信念、厚植愛國主義情懷，比如尋找紅色記憶、紅色革命區(qū)體驗(yàn)式教學(xué)等等，在社會實(shí)踐的過程中通過潛移默化的方式厚植大學(xué)生的愛國主義理想信念，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中由被動轉(zhuǎn)為主動，引導(dǎo)大學(xué)生對于依托紅色旅游文化資源開展愛國主義教育實(shí)踐課程的認(rèn)識“復(fù)位”，滿足大學(xué)生的精神文化需求。