西北師范大學(xué)

當(dāng)代法國著名的思想家米歇爾?？?，他以冷峻、犀利的批判視角，敏銳地觀察到現(xiàn)代社會中無處不在、無時不有的權(quán)利關(guān)系，揭示了權(quán)力運(yùn)作的具體化和細(xì)節(jié)化?！耙环N權(quán)力針對物而施展，他具有對物進(jìn)行修正、使用、消費(fèi)和破壞的能力。這種權(quán)力即可能來自身體的內(nèi)在稟賦，也可能由外部工具所傳遞?！备？路Q之為“客觀能力”，同時他對應(yīng)著在我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常提到的所謂“權(quán)力”。乙亥年末，庚子已春，新型冠狀病毒疫情的發(fā)生為世人敲醒警鐘，增強(qiáng)免疫力、提高心理素質(zhì)是抵御病毒強(qiáng)有力的武器。國家體育總局社會體育指導(dǎo)中心，全國健身指導(dǎo)委員會針對疫情拍攝了瑜伽抗擊疫情教學(xué)視頻，瑜伽課程關(guān)注度排行全國第一。瑜伽蘊(yùn)含著較為嚴(yán)格的肉身操練涵義，體現(xiàn)身體規(guī)范性價值，對當(dāng)代社會教育轉(zhuǎn)向生命教育的身體規(guī)訓(xùn)有著積極的促進(jìn)作用。

一、瑜伽中身體的層級監(jiān)視

?？抡J(rèn)為，“紀(jì)律的實(shí)施必須有一種借助監(jiān)視而實(shí)行的機(jī)制”。在瑜伽中練習(xí)中，體式的規(guī)范性，瑜伽練習(xí)的環(huán)境、氛圍的營造以及練習(xí)效度的保障需要借助瑜伽館主、瑜伽傳授者、助手、自我層級監(jiān)視的規(guī)訓(xùn)手段。在瑜伽練習(xí)、修行的過程中，瑜伽傳授者和學(xué)習(xí)者的身體處在層級監(jiān)視的權(quán)力規(guī)訓(xùn)管理網(wǎng)絡(luò)中，他們既是監(jiān)視者又是被監(jiān)視者，為了保障瑜伽的效度和質(zhì)量，權(quán)力規(guī)訓(xùn)者往往以監(jiān)督的形式來監(jiān)督瑜伽傳授者的組織能力、助手的協(xié)助、規(guī)范體式的能力，學(xué)習(xí)者自我監(jiān)督的能力，練習(xí)者的身體暴露在權(quán)力規(guī)訓(xùn)者的視野下（見圖1）。

二、瑜伽中的身體規(guī)訓(xùn)

目前瑜伽分類較多，最為世人熱衷的當(dāng)屬以調(diào)息與體位法相結(jié)合的哈他瑜伽?！肮闭?，“哈”為太陽，屬陽；“他”為月亮，屬陰。“哈他”瑜伽意指陰陽兩種能量的結(jié)合，使練習(xí)者達(dá)到陰陽平衡，保持在健康狀態(tài)。同時瑜伽體位法練習(xí)時強(qiáng)調(diào)動中有靜，靜中有動?，F(xiàn)今瑜伽普及面廣，對場地要求高，在舒適的環(huán)境中練習(xí)的一項(xiàng)身體規(guī)訓(xùn)運(yùn)動，也是受女性歡迎的一項(xiàng)運(yùn)動，對練習(xí)者身體規(guī)訓(xùn)具有積極的影響，具體表現(xiàn)在對練習(xí)者姿勢的規(guī)范，身體空間的訓(xùn)練、身體表現(xiàn)的監(jiān)督，以及身體行為的規(guī)定與評判等方面。

圖1 瑜伽中的層級監(jiān)視

（一）身體姿勢的規(guī)范

瑜伽身體姿勢有嚴(yán)格的要求，例如準(zhǔn)備姿勢——調(diào)息，調(diào)息要求練習(xí)者靜坐，坐指身體基本垂直，并靠臀部或大腿，或兩者給以支持或保持平衡的姿勢（坐地、坐下）；二指“雙膝著地謂坐”，達(dá)到“靜坐修身”，“存心養(yǎng)性”目的。其二是體式法，始自模仿大自然中各種動物的動作，目的在于增強(qiáng)肌力、平衡感和身體靈活性。配合深長的呼吸、凈化內(nèi)心、專注于自己。通過瑜伽習(xí)練，呼吸冥想等方式促進(jìn)身心靈和諧統(tǒng)一，進(jìn)而達(dá)到防病治病、養(yǎng)生保健等目的。

（二）身體表現(xiàn)的監(jiān)督

進(jìn)行瑜伽練習(xí)時，練習(xí)者可以了解和接受自己身體狀況的信號，及時進(jìn)行自我評估。例如，練習(xí)時折髖展背感到困難，與其他練習(xí)者存在著一定的差異，就能判斷出自己髖部與脊柱的不靈活；在進(jìn)行神猴哈奴曼式的練習(xí)時，發(fā)現(xiàn)自己會陰部位、髖部、腿部距地面較高，且腿部發(fā)生撕裂的疼痛，就能得出自己腿部韌帶差的認(rèn)知；在進(jìn)行靈活頸部、腰椎的扭轉(zhuǎn)動作時發(fā)現(xiàn)頸部僵硬、脊柱空間受限，在轉(zhuǎn)動時有酸痛感，就會反思平時缺乏運(yùn)動，低頭時間過長，用頸過度，坐姿有誤等問題；對熟悉體式的忘記，能感知到記憶力衰退、用腦過度的信號；當(dāng)一個簡單地動作做起來變得別扭，能感知自身協(xié)調(diào)性的問題。這些現(xiàn)象便顯出瑜伽對身體有監(jiān)督的作用。

（三）身體行為制定的規(guī)定與評判

在進(jìn)行瑜伽練習(xí)之前，通常要求練習(xí)者穿舒適寬松的衣服，或者專門能用來習(xí)練瑜伽的服飾，保持安靜的練習(xí)環(huán)境；體式法練習(xí)過程中不同類別的瑜伽給予練習(xí)者不同的要求，但所有的體式本著正位、順位、融合呼吸的原則進(jìn)行練習(xí)，展現(xiàn)出自信、積極進(jìn)取的精神面貌。練習(xí)者在瑜伽中緩解來自生活中、學(xué)習(xí)中的壓力，感受身心的愉悅與放松，且通過內(nèi)省對自身的行為進(jìn)行約束、管理和評判。

三、權(quán)力規(guī)訓(xùn)機(jī)制的運(yùn)作

（一）瑜伽發(fā)展初期的困境

眾所周知，瑜伽起源于印度，是印度六大哲學(xué)體系之一，瑜伽有超過5000年的歷史，但在印度真正普遍發(fā)展也只有100 多么年的歷史，其所涵蓋的知識包羅萬象。瑜伽在中國的發(fā)展只有短短三四十年的時間，縱觀整個行業(yè)的發(fā)展過程和速度卻非常迅速。八九十年代正值中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期人們撲進(jìn)下海經(jīng)商的高潮，對健康養(yǎng)生這一塊并沒有過多的意識，瑜伽就是在這一時期進(jìn)入中國大眾的視野，瑜伽最初進(jìn)入中國市場因當(dāng)時的瑜伽老師大都是先從西方國家學(xué)習(xí)后回到國內(nèi)發(fā)展，所以并沒有得到認(rèn)可，瑜伽率先從健身房開始推崇，并以女性作為主要消費(fèi)群體，廣告宣傳也是以減肥塑形為切入點(diǎn)，而大多男性被誤導(dǎo)瑜伽是為了鍛煉女性的柔美，所以導(dǎo)致多年后的今天，人們提及瑜伽還是會帶著“女性專屬或減肥塑形的標(biāo)簽”。在這一時期只是健身房多了一個項(xiàng)目，并無更深刻地認(rèn)知，且此時的授課老師在實(shí)踐上也沒有過多的經(jīng)驗(yàn)可以分享，只是依靠自己在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中對前人經(jīng)驗(yàn)知識的復(fù)制粘貼，通過身體的規(guī)訓(xùn)，統(tǒng)一的身體動作，照顧不到練習(xí)者的個體差異。

（二）身體意識的覺醒

瑜伽作為改造身體的實(shí)踐活動隨著人們意識的覺醒而流行開，?？抡J(rèn)為，個體在成為“馴順的肉體”的同時不斷將自我“問題化”，并積極主動地對自我進(jìn)行管理、改造?，F(xiàn)今隨著社會的發(fā)展，科技的突飛猛進(jìn)，社會競爭的加劇，生存壓力劇增，冠心病、高血壓等慢性疾病威脅到人類的生命安全，擁有健康身體得到人們的重視。在消費(fèi)文化的熏陶下，瑜伽作為一種可以使個人身體通往理想身體的途徑越來越被人接受，且作為對身體意識覺醒的一種回應(yīng)，不論是増肌減脂，還是疾病預(yù)防，通過瑜伽訓(xùn)練對身體的關(guān)注度層級上升，實(shí)現(xiàn)對身體的管理和改造，對身體、運(yùn)動、萌生敬畏之心，內(nèi)化為堅(jiān)持瑜伽的力量源泉，個人身體意識的覺醒成為自我規(guī)訓(xùn)的重要發(fā)生機(jī)制。

（三）自我認(rèn)同

現(xiàn)代社會中，隨著身體意識覺醒，人們積極參與瑜伽練習(xí)，對身體的構(gòu)建和控制已經(jīng)成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，身體開始成為現(xiàn)代性反思的一部分，身體與自我認(rèn)同有著密切的關(guān)聯(lián)。瑜伽為身體實(shí)踐提供了一種可能，通過瑜伽來管理和改造身體，包括外在線條的美感及內(nèi)化的氣質(zhì)之美，這種對理想身體的爭取過程便是對自我認(rèn)同的方式。且在身體規(guī)訓(xùn)的過程中會伴隨蝴蝶效應(yīng)的發(fā)生，如擁有積極的生活態(tài)度、獲得他人的贊賞、生活質(zhì)量的提升、自我價值觀念認(rèn)知的改變等。對自我的認(rèn)同感激勵著每一位瑜伽練習(xí)者，這種強(qiáng)烈的內(nèi)部規(guī)訓(xùn)的力量帶來的身體變化往往是符合社會預(yù)期及個人預(yù)期變化的。如果將身體看作是人類擁有美好生活、自由靈魂最大的資本，那么通過瑜伽實(shí)踐后的身體則成為更容易被社會主流認(rèn)可的資本，就可以從這種資本的認(rèn)同中獲得自我改造的快樂，練習(xí)者將會更加積極主動的進(jìn)行自我規(guī)訓(xùn)，且這種認(rèn)同會成為瑜伽修行過程中的動力。

四、結(jié)語

瑜伽作為近年來新型體育項(xiàng)目中的一種，以其獨(dú)特的魅力吸引了大眾的眼球，瑜伽體式練習(xí)通常采用延長保持動作的時間，有意識的重復(fù)同樣地動作，加強(qiáng)伸展和平衡動作，注意呼吸和身體運(yùn)動的一致性。總的來說瑜伽通過身體規(guī)訓(xùn)變成一種激勵機(jī)制，形成積極、主動的規(guī)訓(xùn)力量作用于個體，提高認(rèn)知，激發(fā)情趣，卸下生活中的壓力與煩惱、學(xué)習(xí)中的困頓與不惑，使練習(xí)者成完全放松的狀態(tài)，在身體的變化中體會到建構(gòu)和管理身體的樂趣。與時俱進(jìn)，與社會同行，與“全民健身，健康中國”等政策相呼應(yīng)，促使大家積極參與到瑜伽身體實(shí)踐當(dāng)中。