王芳，楊桂鮮

（貴州師范大學(xué) 國際旅游文化學(xué)院，貴州貴陽 550001）

1 貴州儺面具數(shù)據(jù)庫構(gòu)建的意義

1.1 對于文創(chuàng)旅游的意義

自提出全域旅游以來，旅游經(jīng)濟(jì)成為我國西部地區(qū)，特別是以貴州、云南為代表的扶貧，脫貧為目的的特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，帶來的不僅是物質(zhì)文明的改換，也引出了輔助經(jīng)濟(jì)的文化“再生”。旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必須植根于本土地域的特色文化資源。深度挖掘儺文化空間要素及正確的發(fā)展推廣模式，為貴州旅游特色——儺文化的創(chuàng)新與長遠(yuǎn)發(fā)展提供合理的建議，以特有的地域文化資源的形式為落后地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供文化助力。隨著貴州旅游經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，旅游商品設(shè)計開發(fā)需求增大，與儺文化相關(guān)的旅游商品成為貴州旅游市場的特色旅游商品。儺面具作為儺文化最具象最直觀的象征符號[1]，其使得與儺文化相關(guān)的旅游商品設(shè)計從固守傳統(tǒng)的工廠美術(shù)品模式中掙脫出來，深入挖掘了更多的傳統(tǒng)元素和添加了更新穎的現(xiàn)代設(shè)計手段，在當(dāng)代生活中找到自身延續(xù)發(fā)展的途徑。

作為人類物質(zhì)文化和精神文化相結(jié)合的產(chǎn)物，面具在歷史上被廣泛運(yùn)用于狩獵、戰(zhàn)爭、祭祀、驅(qū)儺、喪葬、鎮(zhèn)宅、舞蹈、戲劇……; 具有人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)，以及雕刻、繪畫、舞蹈、戲劇等多學(xué)科的研究價值[2]。儺面具是我們觀照和理解原始先民的生命情感意識和審美心理特質(zhì)的依據(jù),為人類的情感表達(dá)提供更多的形式。儺面具是原始宗教與圖騰崇拜的產(chǎn)物，是人類最初對太陽、大地的崇拜,也是對神明的、對祖先的崇拜,古樸的儺面具傳遞出我國歷史和社會形態(tài)演變的隱秘信息[3]。歷史賦予每一面面具的文化民俗色彩，待我們?nèi)ネ诰颉０堰@些匯聚了中華文化的故事宣讀與眾，這是我們所主張的文化“再生”。

1.2 對儺文化研究范式轉(zhuǎn)變的意義

貴州作為儺文化發(fā)源地以及傳承地之一，擁有豐富的儺文化以及衍生文化。儺面具作為儺文化最直觀的物質(zhì)載體，具有深刻的研究價值。而貴州是目前我國儺戲種類最全,形態(tài)保存最完整的省份。本地區(qū)儺面具數(shù)據(jù)庫的構(gòu)建是必要的，它是一個數(shù)據(jù)文獻(xiàn)的整合，對于貴州、對于整個中國儺文化的研究具有重要影響。

儺面具數(shù)據(jù)庫的構(gòu)建是對文化易變性的補(bǔ)充。儺面具數(shù)據(jù)庫的構(gòu)建是利用信息技術(shù)手段和數(shù)字化的處理方式，將文化的抽象化物質(zhì)化，是文化從心口相傳到數(shù)字化體系傳承的轉(zhuǎn)變，是一種儲存和再現(xiàn)的有效途徑。

1.3 是非物質(zhì)文化傳承與保護(hù)的展示

儺面具作為儺文化元素的重要組成之一，也是作為非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化的一個銜接要點。其本身的相關(guān)素材也是作為數(shù)據(jù)信息而存在的。該數(shù)據(jù)庫旨在創(chuàng)建立體多維的儺面具數(shù)據(jù)庫，以多維的方面展示儺面具的特征及其意義的解讀。包括平面圖片、三維立體圖片展示、影像、報紙圖書、調(diào)研報告等。對實體的儺面具數(shù)據(jù)庫進(jìn)行數(shù)據(jù)化的處理后，儺面具的信息具備資源共享、傳播便捷、全面具體等功能。數(shù)據(jù)庫的信息儲存方式拓寬了使用的空間，提高了利用率，使得用戶的交流平臺更加廣泛[4]。

數(shù)據(jù)庫的構(gòu)建，對于儺文化的活態(tài)性、原真性、創(chuàng)新性起到保護(hù)作用。對于原始數(shù)據(jù)的直接采集，有效的更好的減少了中途信息的傳遞誤差。儺文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種“活態(tài)”的文化遺產(chǎn)，在其傳承過程中具有或多或少的易變性。數(shù)據(jù)庫的信息存儲方式使得非物質(zhì)文化的易變性地到補(bǔ)充。

2 貴州儺面具數(shù)據(jù)庫的構(gòu)建設(shè)想

2.1 數(shù)據(jù)庫構(gòu)建的原則

2.1.1 規(guī)范化

嚴(yán)格要求搭建數(shù)據(jù)庫的基本框架，做到錄入數(shù)據(jù)不重復(fù)不遺漏，表中沒有多余的無用列。對于每個數(shù)據(jù)表建立其相應(yīng)的數(shù)據(jù)索引，保證表與表之間做到相互聯(lián)系。

2.1.2 數(shù)據(jù)完整性

通過建立完善的增、刪、改操作保證庫中數(shù)據(jù)完整無錯。

2.1.3 合理使用索引

每個表中找到唯一且不重復(fù)的列值作為數(shù)據(jù)表的索引，保證其在查詢的過程中有且僅有一個對應(yīng)的單元行。加快增、刪、改操作，同時方便后期數(shù)據(jù)庫的維護(hù)。

2.1.4 簡潔化

簡化或避免對大型表進(jìn)行重復(fù)的排序，避免因人為操作失誤而造成數(shù)據(jù)丟失或混淆。

2.1.5 消除對大型表行數(shù)據(jù)的順序存取

在嵌套查詢中，表的順序存取對查詢效率可能產(chǎn)生致命的影響。是以減少對數(shù)據(jù)表的掃描次數(shù)，充分利用索引進(jìn)行數(shù)據(jù)檢索。

2.2 貴州儺面具數(shù)據(jù)庫構(gòu)建分析

2.2.1 需求分析

儺面具具有重要的文化研究價值和商業(yè)開發(fā)價值。無論是對于理解儺文化本身還是文化創(chuàng)意類商品的開發(fā)，都具有市場投資的潛力。就儺面具數(shù)據(jù)庫構(gòu)建的需求而言，該文分為數(shù)據(jù)提供者、數(shù)據(jù)需求方即數(shù)據(jù)庫的最終用戶、包括文化市場的需求進(jìn)行分析。

儺面具數(shù)據(jù)庫構(gòu)建的需求分析要求開發(fā)人員要密切與數(shù)據(jù)的需求方（包括上文提到的三方）進(jìn)行交流，詳細(xì)的了解用戶的需求，例如，儺文化的原真性、活態(tài)性以及儺面具數(shù)據(jù)庫的呈現(xiàn)方式等，并認(rèn)真的分析所得信息，進(jìn)而確定儺面具數(shù)據(jù)庫構(gòu)建的目標(biāo)、功能以及所涉及的數(shù)據(jù)調(diào)查和分析用戶的業(yè)務(wù)范圍以及數(shù)據(jù)的使用情況，從而明確所用數(shù)據(jù)的種類、范圍、數(shù)量以及它們在業(yè)務(wù)活動中交流使用的情況，確認(rèn)用戶對數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)的使用要求和各種約束條件等，形成用戶需求規(guī)約。下面是對儺面具數(shù)據(jù)庫的3個需求方的調(diào)研情況。

（1）數(shù)據(jù)提供者：數(shù)據(jù)的提供者我們分為原始數(shù)據(jù)的提供者即文化的傳承人、 儺面具相關(guān)學(xué)術(shù)研究者即文獻(xiàn)材料的作者本身、儺面具文化的“中間商”——地方文化局、旅游局、地方協(xié)會等。

（2）數(shù)據(jù)需求者：對儺面具數(shù)據(jù)庫的最終用戶需求的分析。該用戶包括相關(guān)學(xué)者的學(xué)術(shù)研究的信息交互即作者與作者之間、作者與讀者、作者與原始文獻(xiàn)提供者、讀者與原始文獻(xiàn)提供者、儺面具的數(shù)據(jù)與文創(chuàng)方等。

（3）市場需求：政治經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展的同時，文化也成為后起之秀。近幾年來，文化成為社會討論的熱詞，文化產(chǎn)業(yè)市場在純數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)市場爭占了一席之地。儺文化作為貴州的代表性文化之一，必將成為貴州旅游的一個文化名牌。儺面具數(shù)據(jù)庫的構(gòu)建使得貴州儺文化的研究更具規(guī)范性、完備性，并迎合了貴州大數(shù)據(jù)、云上貴州等趨勢。貴州儺面具數(shù)據(jù)庫的構(gòu)建不僅僅是對于儺文化的梳理，也為貴州的文化品牌，旅游精魄的塑造提供了數(shù)據(jù)的支持[5]。

自頂向下，逐步分解地對儺面具數(shù)據(jù)庫的需求數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，并采用數(shù)據(jù)流程圖進(jìn)行圖形對儺面具數(shù)據(jù)庫構(gòu)建化的描述。從而得到用戶的需求規(guī)約。

2.2.2 概念結(jié)構(gòu)設(shè)計

儺面具數(shù)據(jù)庫的概念結(jié)構(gòu)的創(chuàng)建主要側(cè)重在構(gòu)建數(shù)據(jù)庫實體、屬性、關(guān)系。通過數(shù)據(jù)世界的描述，對其中的數(shù)據(jù)分子進(jìn)行分類、聚集和概括，建立抽象的概念數(shù)據(jù)模型。數(shù)據(jù)庫的概念設(shè)計反映現(xiàn)實世界各部門的信息結(jié)構(gòu)、信息流動情況、信息間的互相制約關(guān)系以及各部門對信息儲存、查詢和加工的要求等。儺面具數(shù)據(jù)庫的構(gòu)建，第一步在于明確儺面具數(shù)據(jù)庫內(nèi)對應(yīng)實際各部門所含的各種實體及其屬性、實體間的聯(lián)系以及對信息的制約條件等，從而給出各部門內(nèi)所用信息的局部描述。此處我們初步以儺面具數(shù)據(jù)庫的數(shù)據(jù)提供者為主要實體，再根據(jù)數(shù)據(jù)庫構(gòu)建要素建立實體、屬性的E-R 圖。該文以數(shù)據(jù)的提供者為例構(gòu)圖如圖1 所示。

圖1 數(shù)據(jù)提供方屬性E-R 圖

第二步再將前面得到的多個用戶的局部視圖集成為一個全局視圖，即用戶要描述的現(xiàn)實世界的概念數(shù)據(jù)模。

2.2.3 邏輯結(jié)構(gòu)設(shè)計

貴州儺面具數(shù)據(jù)庫的結(jié)構(gòu)設(shè)計主要側(cè)重于儺面具的信息關(guān)聯(lián)性表格的設(shè)計。該數(shù)據(jù)庫是以有利于儺面具素材的檢索引用為基本目標(biāo)，以貴州本地所具有的民間儺、軍儺、撮泰吉為主要儺元素，基于不同地區(qū)、不同角色、以及面具本身所具備的符號，以促進(jìn)國內(nèi)面具文化新的儺研究范式的轉(zhuǎn)變根本目的。

那么，貴州儺面具數(shù)據(jù)庫的信息關(guān)聯(lián)表格的設(shè)計，主要為：貴州區(qū)域內(nèi)所含儺種的基本信息表、貴州區(qū)域內(nèi)儺面具圖片匯總表、 貴州內(nèi)各地區(qū)儺面具圖片信息表、 貴州內(nèi)各地區(qū)儺面具的基礎(chǔ)意義解讀信息表、貴州區(qū)域內(nèi)儺文化傳承人基本信息表、貴州區(qū)域內(nèi)儺面具民俗故事信息表等。除了儺面具本身的實體信息的數(shù)據(jù)表，該數(shù)據(jù)庫后期可以與“儺”數(shù)據(jù)庫相聯(lián)系，該“儺”數(shù)據(jù)庫是一個涵蓋較為廣泛的大型數(shù)據(jù)庫，該數(shù)據(jù)庫的構(gòu)建僅僅是“儺”數(shù)據(jù)庫的一個分鏈[6]。

2.2.4 物理結(jié)構(gòu)設(shè)計

貴州儺面具數(shù)據(jù)庫的物理結(jié)構(gòu)設(shè)計主要指貴州儺面具數(shù)據(jù)的存儲結(jié)構(gòu)和存取以及索引設(shè)計。

儺面具的圖片、紙質(zhì)文檔、視頻為主要的數(shù)據(jù)庫的來源也是數(shù)據(jù)庫的存儲和存取主要對象。采用掃描的方法對儺面具進(jìn)行實體掃描錄入，獲得更加證實的材料。錄入的數(shù)據(jù)將經(jīng)過如下圖所示的數(shù)據(jù)處理歷程后，得以存儲和存取。

貴州儺面具數(shù)據(jù)庫的索引目前有：圖片索引、關(guān)鍵字索引、地區(qū)索引、儺種索引?；阡浫氲馁F州儺面具的數(shù)據(jù)信息，在數(shù)據(jù)庫的搜索欄中輸入需要檢索的內(nèi)容，數(shù)據(jù)庫自動調(diào)取庫中所含的內(nèi)容，用戶可進(jìn)行相關(guān)的在線瀏覽下載。

2.3 貴州儺面具數(shù)據(jù)庫板塊模型構(gòu)建

圖2 貴州儺面具數(shù)據(jù)庫構(gòu)建流程圖

圖3 貴州儺面具數(shù)據(jù)庫的總體框架結(jié)構(gòu)圖

如圖2 所示，儺面具數(shù)據(jù)庫的構(gòu)建側(cè)重于對貴州儺面具的形態(tài)展示及其文化輸出。前期的構(gòu)建設(shè)計當(dāng)中主要是對貴州儺面具數(shù)據(jù)的總體框架圖的搭建以及對數(shù)據(jù)庫索引值的確定。在數(shù)據(jù)庫的功能模塊進(jìn)行劃分之后，對該文儺面具數(shù)據(jù)庫的索引進(jìn)行確定，同時設(shè)置各功能模塊所對應(yīng)的后臺表單中的主鍵，使表與表之間建立連接關(guān)系，提高查找速率。見圖3。

3 數(shù)據(jù)庫的運(yùn)營及后期更新

儺面具數(shù)據(jù)庫的基本數(shù)據(jù)模型建成后，需要相關(guān)的技術(shù)的支持進(jìn)行數(shù)據(jù)庫實體的構(gòu)建。在數(shù)據(jù)庫構(gòu)建完成后，組織儺面具的數(shù)據(jù)入庫，在此過程中需要對錄入的數(shù)據(jù)進(jìn)行分類、整理、打包，并根據(jù)數(shù)據(jù)分流的標(biāo)準(zhǔn)對刪除冗余數(shù)據(jù)防止數(shù)據(jù)雜亂而導(dǎo)致數(shù)據(jù)庫所提供的數(shù)據(jù)的雜亂。數(shù)據(jù)入庫后，編制相應(yīng)的程序，對程序進(jìn)行試運(yùn)行?？偨Y(jié)在試行中出現(xiàn)的問題，對造成問題產(chǎn)生的原因分析。

儺面具數(shù)據(jù)庫的建成初期需要不斷地完善、完備。包括在儺面具數(shù)據(jù)庫運(yùn)行的過程中，面具數(shù)據(jù)庫的運(yùn)行的流暢程度、數(shù)據(jù)的檢索的速度、數(shù)據(jù)提供方和需求方出現(xiàn)的問題、整個數(shù)據(jù)版面的運(yùn)行情況、是否符合市場的需求同時在迎合市場前景的同時有自己的創(chuàng)新等。除了儺面具數(shù)據(jù)本身的錄入、儲存、更新之外，還需要解決數(shù)據(jù)庫本身帶有的問題，包括數(shù)據(jù)庫的局限性以及數(shù)據(jù)庫設(shè)計的自動化或交互式的半自動化設(shè)計、 尋找更有效地表達(dá)語義關(guān)系的數(shù)據(jù)模型等，從而使得數(shù)據(jù)庫的設(shè)計更加工程化、更加規(guī)范化和更加方便易行，使得數(shù)據(jù)庫和該數(shù)據(jù)庫提供的數(shù)據(jù)的融合度、復(fù)雜度、交互性更強(qiáng)。

儺面具數(shù)據(jù)庫的運(yùn)行和維護(hù)使得儺面具的數(shù)據(jù)文獻(xiàn)材料的整理更加規(guī)范合理，對于儺面具數(shù)據(jù)庫地方文獻(xiàn)研究出現(xiàn)了規(guī)?；?、數(shù)字化、專業(yè)化、特色化等新趨勢。

4 結(jié)語

以貴州本地所包含的民間儺、軍儺、撮泰吉為依據(jù)，從儺戲分布的不同地區(qū)為主要劃分標(biāo)準(zhǔn)、以儺戲種類、儺面具顏色、不同角色對于儺面具意義的佩戴要求等為分類標(biāo)準(zhǔn)。采用文獻(xiàn)研究法、問卷調(diào)研、實地調(diào)研法，對貴州儺面具數(shù)據(jù)庫的建設(shè)進(jìn)行研究。貴州儺面具數(shù)據(jù)庫的建設(shè)研究有利于貴州地區(qū)儺文化的數(shù)字化和現(xiàn)代化，促進(jìn)了國內(nèi)面具文化研究范式的轉(zhuǎn)變，也是民間非物質(zhì)文化保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的二次補(bǔ)充。該文在前人豐富的研究成果與日益創(chuàng)新科學(xué)的信息技術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了數(shù)據(jù)的融合，貴州儺面具數(shù)據(jù)的構(gòu)建是儺文化現(xiàn)代化的助劑。