仲昭旭

(黑龍江大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080)

2018年9月10日，習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)崇高、勞動(dòng)偉大、勞動(dòng)美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)?！盵1]習(xí)近平總書記的一席話，是對(duì)我國教育事業(yè)長期存在的“重德育、智育而輕勞育”思想的深刻反思，強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)教育在我國教育體系中的重要地位，要求我們必須積極探索新時(shí)代勞動(dòng)教育的新理念、新路徑、新措施。

1 習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述的理論淵源

1.1 馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀與勞動(dòng)教育觀

勞動(dòng)價(jià)值觀與勞動(dòng)教育觀是馬克思主義勞動(dòng)理論的重要內(nèi)容，是習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述的理論依據(jù)。馬克思認(rèn)為人類的物質(zhì)勞動(dòng)是歷史形成的基礎(chǔ)，勞動(dòng)是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量，是歷史唯物主義的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。恩格斯認(rèn)為：“人們首先必須吃、喝、住、穿，就是說首先必須勞動(dòng)，然后才能爭(zhēng)取統(tǒng)治，從事政治、宗教和哲學(xué)等等?！盵2]首先，人只有通過勞動(dòng)才能與外部世界相聯(lián)系。以感性活動(dòng)為基礎(chǔ)轉(zhuǎn)化的社會(huì)活動(dòng)，創(chuàng)造了現(xiàn)實(shí)意義的物質(zhì)世界，同時(shí)也創(chuàng)造了人類歷史。其次，馬克思在勞動(dòng)的基礎(chǔ)上，批判了唯心主義歷史觀，主張人類歷史發(fā)展的一切現(xiàn)實(shí)性都離不開人類勞動(dòng)。最后，馬克思認(rèn)為人不僅通過勞動(dòng)創(chuàng)造出了物質(zhì)世界和社會(huì)歷史，同時(shí)也創(chuàng)造了自己。

馬克思、恩格斯從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度論述了勞動(dòng)在經(jīng)濟(jì)學(xué)上對(duì)社會(huì)運(yùn)行的重要作用，即勞動(dòng)是商品價(jià)值的唯一源泉，勞動(dòng)剝削是資本主義的運(yùn)作機(jī)制，按勞分配是實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義的途徑。首先，馬克思在《資本論》中指出：“商品的價(jià)值的大小或它的相對(duì)價(jià)值，取決于它所含的社會(huì)實(shí)體量的大小，也就是說，取決于生產(chǎn)它所必須的相對(duì)勞動(dòng)量?！盵3]其次，馬克思認(rèn)為資本主義制度財(cái)富增值的根源是資本家剝削了工人的剩余勞動(dòng)，資本家無償占有了勞動(dòng)者由剩余勞動(dòng)所創(chuàng)造的剩余價(jià)值。最后，馬克思指出了維護(hù)社會(huì)公平的分配方式——按勞分配，提出勞動(dòng)者通過自身勞動(dòng)量的比例，來獲取同等價(jià)值的消費(fèi)品，讓勞動(dòng)成為個(gè)人奮斗的唯一方式，彰顯了社會(huì)公平。

馬克思、恩格斯從歷史唯物主義與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，將勞動(dòng)的地位放在了最高處。而在教育學(xué)中，馬克思對(duì)于勞動(dòng)教育的重要性也作出了詳細(xì)的論述，指出了教育與勞動(dòng)相結(jié)合是社會(huì)主義教育的根本原則。馬克思認(rèn)為教育的對(duì)象是人，而人的社會(huì)關(guān)系又由生產(chǎn)勞動(dòng)中的關(guān)系所決定，故研究如何教育人，實(shí)質(zhì)上就是研究人與人之間的勞動(dòng)關(guān)系。由此可見，教育從某種層面來說，就是為了提高人的勞動(dòng)能力，而在勞動(dòng)中人同樣能夠得到教育，提高自己的能力，促進(jìn)自身的發(fā)展。

1.2 中國傳統(tǒng)文化中的勞動(dòng)教育思想

中華民族自古以來就是勤勞勇敢的民族，先民們精耕細(xì)作的生活方式形成了延續(xù)千年的農(nóng)耕文明。原始社會(huì)中，教育形式、內(nèi)容、目的融于勞動(dòng)過程之中，以口耳相傳的方式傳授勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能，以此形成了原始的教育形態(tài)。中國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生活方式，催生了對(duì)于農(nóng)業(yè)耕作的贊美之情，“田夫荷鋤至，相見語依依”“運(yùn)鋤耕劚侵星起，隴畝豐盈滿家喜”等詩句贊美的是勞動(dòng)者辛勤勞動(dòng)的精神，同時(shí)也體現(xiàn)了對(duì)于勞動(dòng)人民從事繁重生產(chǎn)工作的敬仰之情。自戰(zhàn)國以來所形成的“重農(nóng)抑商”政治制度，也強(qiáng)化了農(nóng)業(yè)和勞動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用。

中華民族國古代傳統(tǒng)文化中的勞動(dòng)教育思想，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)，通過贊揚(yáng)農(nóng)民辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的精神品質(zhì)，以勤勞質(zhì)樸為情感旨要來教育世人。發(fā)展到今天，已經(jīng)成為中華文化中的重要指向，影響著社會(huì)的價(jià)值取向，對(duì)習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述的形成具有重要影響。

1.3 中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的勞動(dòng)教育思想

中國共產(chǎn)黨人的勞動(dòng)教育思想是在中國建設(shè)、改革的實(shí)踐中摸索而來的，是馬克思主義勞動(dòng)教育觀與中國傳統(tǒng)文化中的勞動(dòng)教育思想的有機(jī)結(jié)合，是習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述的理論來源。

1957年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。”[4]這標(biāo)志我國的教育目標(biāo)指向了培養(yǎng)合格的社會(huì)主義勞動(dòng)者。改革開放后，鄧小平指出：“為了培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)需要的合格人才，我們必須認(rèn)真研究在新的條件下，如何更好地貫徹教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的方針?！盵5]在此方針的引領(lǐng)下，我國的勞動(dòng)技術(shù)教育有了長足的進(jìn)步，在學(xué)科體系中的地位得以確定。20世紀(jì)90年代，江澤民強(qiáng)調(diào)：“學(xué)生適當(dāng)參加一些物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，應(yīng)成為一門必修課，不是可有可無的?！盵6]提出勞動(dòng)教育是必修課的教育命題，社會(huì)對(duì)于勞動(dòng)教育的重視程度又上升到了一個(gè)新高度。2010年，根據(jù)胡錦濤在全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的講話精神，教育部下發(fā)了《關(guān)于組織開展勞模進(jìn)校園活動(dòng)的通知》，鼓勵(lì)先進(jìn)模范人物走進(jìn)校園，通過作報(bào)告、座談、擔(dān)任校外輔導(dǎo)員等形式，引導(dǎo)廣大青少年領(lǐng)會(huì)愛崗敬業(yè)、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的偉大勞模精神，激勵(lì)青年學(xué)子在全面建設(shè)小康社會(huì)的征途中為祖國、為人民、為民族作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述正是在中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，是以習(xí)近平為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義社會(huì)的實(shí)踐過程中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

2 習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述的理論內(nèi)涵

2.1 堅(jiān)持教育與勞動(dòng)相結(jié)合的教育理念

習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述最基本的議題就是討論勞動(dòng)與教育的關(guān)系。習(xí)近平在多次會(huì)議中表示：“要通過各種措施和方式，教育引導(dǎo)廣大青少年牢固樹立熱愛勞動(dòng)的思想、鞏固養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣，為祖國培養(yǎng)一代又一代辛勤勞動(dòng)、善于勞動(dòng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者。”[7]將勞動(dòng)與教育相結(jié)合是完成這一目標(biāo)的必由之路，是促進(jìn)廣大青少年、知識(shí)分子形成熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民觀念的必要環(huán)節(jié)。要將勞動(dòng)光榮、熱愛勞動(dòng)的觀念納入到人才培養(yǎng)的全過程之中，在引導(dǎo)學(xué)生理解勞動(dòng)價(jià)值中激發(fā)勞動(dòng)動(dòng)機(jī)，帶領(lǐng)學(xué)生在勞動(dòng)中直接或間接地激發(fā)勞動(dòng)情感，在勞動(dòng)教育之中強(qiáng)化勞動(dòng)情感、提高勞動(dòng)能力。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要“扎根中國大地辦教育，同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”。[8]教育與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，一方面是新時(shí)代青年德、智、體、美、勞全面發(fā)展的必然要求，另一方面也是通過實(shí)踐檢驗(yàn)知識(shí)、提高教學(xué)效果的重要方式。所以，勞動(dòng)與教育是密不可分的，是實(shí)現(xiàn)“五育并舉”全面發(fā)展的重要方式。通過勞動(dòng)教育可以使學(xué)生在勞動(dòng)中獲得正確的道德認(rèn)知，以此培養(yǎng)學(xué)生的道德情感；在勞動(dòng)教育中，學(xué)生可以獲得豐富的勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)技能，從而提高學(xué)生的思維能力，以促進(jìn)智力發(fā)展；在勞動(dòng)教育中，學(xué)生可以在勞動(dòng)中強(qiáng)健體魄、提高體質(zhì)；在勞動(dòng)教育中，學(xué)生創(chuàng)造出的勞動(dòng)成果是凝結(jié)了自身期許的產(chǎn)物，可以讓學(xué)生在收獲中感悟美感，達(dá)到美育之功用。

2.2 樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀

習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述的基本內(nèi)涵是要讓廣大青年和知識(shí)分子形成熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民的觀念。要樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，樹立起崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值觀，明確體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)都值得尊重的價(jià)值取向，樹立甘于奉獻(xiàn)的價(jià)值追求。

中華民族自古以來就是勤勞勇敢的民族，勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)創(chuàng)造未來的觀念早已深入到每一個(gè)中華兒女的心中。先代人用勤勞的雙手創(chuàng)造出了延綿幾千年的古國文明，當(dāng)代的社會(huì)主義建設(shè)者、社會(huì)主義勞動(dòng)者同樣在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“勞動(dòng)創(chuàng)造了中華民族，造就了中華民族的輝煌歷史，也必將創(chuàng)造出中華民族的光明未來。”[9]在社會(huì)主義制度下，勞動(dòng)并無貴賤之別，各行各業(yè)的勞動(dòng)者都是社會(huì)主義的建設(shè)者，都是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的貢獻(xiàn)者。要清除一切輕視體力勞動(dòng)、貶低勞動(dòng)者的錯(cuò)誤觀念，“讓勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大成為鏗鏘的時(shí)代強(qiáng)音，讓勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗蔚然成風(fēng)”。[10]

只有廣大青年從小樹立起正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，才能在勞動(dòng)教育中成為德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人，從而在無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)下，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值，為廣大人民群眾服務(wù)。甘于奉獻(xiàn)、克己奉公、心懷天下、服務(wù)社會(huì)的勞動(dòng)意識(shí)，是我國能夠在戰(zhàn)亂年代獲得民族獨(dú)立的民族精神，是我國能夠在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期、改革開放時(shí)期，實(shí)現(xiàn)繁榮、富強(qiáng)的價(jià)值取向。作為新時(shí)代的年輕人，身負(fù)完成中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，必須要繼承、發(fā)揚(yáng)前輩們的奉獻(xiàn)精神，將人生追求融入到社會(huì)發(fā)展進(jìn)步之中，不計(jì)較個(gè)人得失，在奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?！耙試腋粡?qiáng)、人民幸福為己任，胸懷理想、志存高遠(yuǎn)，投身中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，并為之終生奮斗?！盵11]

2.3 樹立正確的勞動(dòng)教育觀

要將教育與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中將正確的勞動(dòng)價(jià)值觀灌輸?shù)綇V大青年的頭腦中去，使之在實(shí)踐中感悟勞動(dòng)對(duì)情感、能力的提升作用。首先，要拋棄認(rèn)為勞動(dòng)教育只是進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育的錯(cuò)誤傳統(tǒng)觀點(diǎn)，要在勞動(dòng)中重視勞動(dòng)情感、勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)價(jià)值的教育。在教育過程的各個(gè)階段，將勞動(dòng)情感、勞動(dòng)態(tài)度與勞動(dòng)技能結(jié)合起來，形成完整的過程體系，采用“學(xué)中做”“做中學(xué)”的教育方式，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，“堅(jiān)持教育同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”。[12]其次，要弘揚(yáng)勞模精神。習(xí)近平在全國勞模大會(huì)上指出：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭發(fā)揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神。”[13]相比于直接參加生產(chǎn)活動(dòng)的直接體驗(yàn)，以“榜樣激勵(lì)”為形式的間接體驗(yàn)，可以脫離時(shí)間、空間的限制，達(dá)到不同于直接體驗(yàn)的教學(xué)效果。向?qū)W生講解勞動(dòng)模范及其勞動(dòng)致富的先進(jìn)事跡，讓學(xué)生明確財(cái)富和地位是在勞動(dòng)和奮斗中得來的，讓學(xué)生樹立起誠實(shí)勞動(dòng)的道德品質(zhì)，從而達(dá)到德育的目的。最后，要在勞動(dòng)教育中向?qū)W生傳遞踏實(shí)肯干、刻苦鉆研的工匠精神，使其在自己的行業(yè)中專心致志，刻苦鉆研，保持充分的熱情，不斷提高自我從而推動(dòng)行業(yè)的發(fā)展?！耙磺袆趧?dòng)者，只要肯學(xué)肯干肯鉆研，練就一身真本領(lǐng)，掌握一手好技術(shù)，就能立足崗位成長成才，就能在勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)廣闊的天地，在勞動(dòng)中體現(xiàn)價(jià)值、展現(xiàn)風(fēng)采、感受快樂?！盵10]

3 加快構(gòu)建新時(shí)代勞動(dòng)教育體系

3.1 堅(jiān)持以習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述為指導(dǎo)

2020年3月20日，中共中央、國務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》(以下簡稱《意見》)?！兑庖姟分赋觯骸耙粤?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)思想，全面貫徹黨的方針，將勞動(dòng)教育納入到人才培養(yǎng)的全過程，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。”如何發(fā)揮習(xí)近平勞動(dòng)教育重要論述在新時(shí)代勞動(dòng)教育體系建設(shè)中的指導(dǎo)作用，將勞動(dòng)教育融入到人才培養(yǎng)的全過程之中，是構(gòu)建新時(shí)代勞動(dòng)教育體系的重要課題。

深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平對(duì)勞動(dòng)教育的重要闡述，不能將勞動(dòng)教育簡單同等于勞動(dòng)，而是要發(fā)揮勞動(dòng)教育提高學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)觀念、增強(qiáng)學(xué)生勞動(dòng)能力的重要作用。引導(dǎo)學(xué)生在勞動(dòng)教育中理解勞動(dòng)價(jià)值，形成正確的勞動(dòng)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生懂得勞動(dòng)的意義與價(jià)值。同時(shí)讓學(xué)生理解個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，理解勞動(dòng)既是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的途徑，又是實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的需要，以勞動(dòng)托起中國夢(mèng)，以實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)為核心，激發(fā)起學(xué)生的歷史使命感和歷史責(zé)任感，在學(xué)生心中建立起為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的勞動(dòng)精神。

3.2 構(gòu)建全面的勞動(dòng)教育體系

要將勞動(dòng)教學(xué)課程納入到大、中、小學(xué)生的課程體系之中，形成完整的教學(xué)體系。2020年7月7日，教育部印發(fā)《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)》(以下簡稱《綱要》)指出：“根據(jù)各學(xué)段特點(diǎn)，在大中小學(xué)設(shè)立勞動(dòng)教育必修課程，系統(tǒng)加強(qiáng)勞動(dòng)教育。中小學(xué)勞動(dòng)教育課每周不少于1課時(shí)，學(xué)校要對(duì)學(xué)生每天課外校外勞動(dòng)時(shí)間作出規(guī)定。”《意見》同樣指出：“普通高等學(xué)校要明確勞動(dòng)教育主要依托課程，本科階段不少于32學(xué)時(shí)。”根據(jù)兩項(xiàng)文件的精神，學(xué)校要根據(jù)不同學(xué)生的年齡特點(diǎn)，設(shè)計(jì)不同的勞動(dòng)教育課程，對(duì)于中、小學(xué)生，要重點(diǎn)明確勞動(dòng)價(jià)值、深化勞動(dòng)認(rèn)識(shí)、掌握必備的勞動(dòng)知識(shí)，從而形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣；對(duì)于高校的學(xué)生，要在職業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)中，灌輸工匠精神和敬業(yè)精神，體會(huì)從業(yè)過程中的成就感。要開設(shè)必要的勞動(dòng)教育選修課程以滿足學(xué)生對(duì)勞動(dòng)知識(shí)多元化需求的需要，如開設(shè)勞動(dòng)法律、勞動(dòng)者權(quán)益、勞動(dòng)文化等課程，為學(xué)生日后步入社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)。最后，要將勞動(dòng)教育納入到專業(yè)課程、思政課程之中，結(jié)合不同年齡特點(diǎn)，在實(shí)踐中突出工匠精神、科學(xué)家精神，發(fā)揮思政課的主渠道作用，將馬克思主義勞動(dòng)觀、社會(huì)主義勞動(dòng)價(jià)值觀灌輸?shù)綄W(xué)生頭腦之中，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

還應(yīng)努力完善勞動(dòng)教育的評(píng)價(jià)機(jī)制，建立科學(xué)、公正的評(píng)審制度，將勞動(dòng)教育的實(shí)效性作為評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)的重要參考，制定統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生必須提供完整的勞動(dòng)過程材料，完成相應(yīng)的勞動(dòng)教育必修課程、選修課程的學(xué)習(xí)，才能獲得相應(yīng)的學(xué)分。同時(shí)對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐之中、志愿服務(wù)之中獲得突出成果的個(gè)人，應(yīng)該設(shè)立相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，采取自評(píng)、他評(píng)和群眾性評(píng)議，定量考核與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合等評(píng)價(jià)方式，對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，發(fā)揮先進(jìn)個(gè)人的榜樣作用。

3.3 構(gòu)建整體合作的勞動(dòng)教育運(yùn)行機(jī)制

“勞動(dòng)教育不是社會(huì)、學(xué)?；蚣彝畏矫娴氖虑?，而是這三個(gè)教育渠道相互配合、密切聯(lián)系、各司其職的整體性教育?！盵14]要協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭、社會(huì)這三方面的教育主體，建立有效的協(xié)同機(jī)制，切實(shí)保證勞動(dòng)教育效果。

首先，家庭教育是教育的起點(diǎn)，父母對(duì)于勞動(dòng)的態(tài)度直接影響孩子的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)習(xí)慣。許多家庭對(duì)于體力勞動(dòng)的錯(cuò)誤看法，是現(xiàn)在青少年不良勞動(dòng)觀念產(chǎn)生的直接原因。家長要為學(xué)生樹立起良好的榜樣，在日常生活中為孩子提供勞動(dòng)機(jī)會(huì)，在勞動(dòng)中傳遞正確的價(jià)值觀念，在言傳身教中，促使孩子養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。其次，學(xué)校要在勞動(dòng)教育中發(fā)揮主導(dǎo)作用，成立專門的組織和機(jī)構(gòu)進(jìn)行統(tǒng)籌安排，對(duì)勞動(dòng)教育時(shí)間、形式做出明確的規(guī)定，做好課程內(nèi)外銜接、網(wǎng)上網(wǎng)下結(jié)合、校內(nèi)校外協(xié)同工作。最后，社會(huì)機(jī)構(gòu)要在勞動(dòng)教育之中起到輔助作用；政府部門要給予政策支持，鼓勵(lì)各企業(yè)、工廠、農(nóng)莊開放實(shí)踐場(chǎng)所，支持學(xué)校的校外實(shí)踐活動(dòng)，選派專業(yè)的技術(shù)人員直接進(jìn)入學(xué)校指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)實(shí)踐，從而教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)精神。