王蔚

在民國時期的新安畫派中有這樣一位畫家，他曾位居高官，最后卻掛印返鄉(xiāng);他寄情山水丹青，卻又致力民生教育;他曾經(jīng)是新安畫派的領(lǐng)軍人，卻在壯年溘然長逝。他在當(dāng)時名望甚高，后世卻鮮有人知。這位畫家便是新安畫派名宿張翰飛。

一、張翰飛生平

張鵬翎（1884?1939）字翰飛，號新安居士。歙縣定潭村人，出身書香門第，早年求學(xué)于新安中學(xué)堂，為許承堯弟子，后肄業(yè)于北京銀行學(xué)堂。自幼秉承家學(xué)熏陶，擅長詩文、篆刻、書法，兼工山水，生平豪俠好義，廣交海內(nèi)書畫名流，與畫友王夢白、陳師曾、黃賓虹、鐘剛中等經(jīng)常相聚共研。平生喜好收藏書畫、創(chuàng)作書畫。1907年與其妹夫經(jīng)學(xué)大家吳承仕一同赴京參加舉貢。1909年中舉后便留在北京，于清廷短暫供職。北洋政府成立后，歷任鐵道部部長葉恭綽的高級助理、在擔(dān)任鐵道部沿線產(chǎn)品展覽會總務(wù)主任時兼任《新晨報》編輯部文藝方面編輯、故宮文物管理委員會成員、鐵道部副部長等要職。期間與葉恭綽、陳師曾、溥心畬、黃賓虹、袁勵準(zhǔn)等書畫名家過從甚密。在20世紀(jì)二三十年代即已享譽畫壇。與黃賓虹、汪采白并稱“新安三雄”，被時人推譽為“新安三雄”之首，為民國時期新安畫派領(lǐng)軍人物。

張翰飛作為民國時期活躍在北平畫壇的著名書畫家。他的繪畫作品多次在北京、南京展出。1930年張翰飛與吳鏡汀、徐燕蓀等共同創(chuàng)建“北平中國書畫研究會”。1935年出版《張翰飛畫集》，由著名書法家羅復(fù)堪為其題簽?？箲?zhàn)爆發(fā)后，拒絕鄭孝胥拉攏去滿洲國的高官厚祿，返鄉(xiāng)創(chuàng)辦學(xué)校。建國后被列為安徽省百名歷史文化名人之一。

關(guān)于張翰飛作品傳世不多的問題，圍棋國手過旭初在其1984年所寫的《我所認(rèn)識的張翰飛》一文中曾經(jīng)記載到：“（張翰飛）為了畫黃山，攜長子君逸由北平返歙縣后，想結(jié)庵黃山之麓，長期定居，但由于往返登山勞累過度，剛整理好積累之手稿就溘然去世，120幅黃山寫生作品，亦于動亂中全部遺失?，F(xiàn)經(jīng)多方搜集，僅存部分早中期作品十余幅而已。”

1939年張翰飛這位飽受人間滄桑的畫家因病離開人世，卒年55歲。

二、新安畫派與張翰飛

徽州在秦、晉時稱新安郡，新安江是發(fā)源于此的重要河流，故安徽南部地區(qū)多以“新安”稱之。從唐代起始，歷朝輩有畫家聲名傳世。即至明末清初，在徽州地域的畫家群體規(guī)模達(dá)到頂峰。在徽州區(qū)域和當(dāng)時寓居他鄉(xiāng)的徽籍畫家，他們以黃山為主要描繪對象，借景抒情，通過創(chuàng)作來抒發(fā)對新安地區(qū)鄉(xiāng)土的熱愛，徽州自古重文圣教的士人品格，深入當(dāng)?shù)厝说难}之中，文章晉唐風(fēng)骨，繪畫高潔淡雅。這一地區(qū)的畫家風(fēng)格獨特，作品面貌具有著鮮明的地域特征。

新安畫派一詞，最早見于康熙年間張庚所著《國朝畫征錄》一書，將“海陽四家”定位畫派代表人物。新安畫派“為清初的山水流派之一，其代表是安徽歙縣與休寧縣畫家弘仁、查士標(biāo)、汪之瑞、孫逸。其畫風(fēng)多受倪瓚影響，但又各具特色，隋唐時歙縣與休寧縣合稱為新安郡治。故稱上述四人為新安畫派四家。休寧原為歙縣地，古稱海陽，故又稱其為海陽四家。”①四家中首推弘仁，因其畫壇地位最高、對后世影響最重，以漸江僧作為新安畫派領(lǐng)袖的地位則毋庸置疑。

新安繪畫源遠(yuǎn)流長，是中國繪畫史上歷史悠久的流派之一。以明代李流芳、程嘉燧、李永昌等作為“新安畫派”的先驅(qū)者;以“海陽四家”、程邃、戴本孝等為新安畫派中堅力量，方式玉、程正揆、雪莊作為主要成員;現(xiàn)代則以黃賓虹、張翰飛、汪采白為畫派代表。新安畫派是中國畫壇重要的組成部分，對國畫藝術(shù)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。

當(dāng)時的黃賓虹尚未成名，常常造訪張翰飛，而當(dāng)時已很有聲望的張翰飛卻一直推崇黃賓虹。一次閑談中，黃賓虹嘆曰：“翰飛，我的畫很難得到別人的賞識，只有你才是我的知音。”張翰飛說：“賓虹兄，您不要多慮，其實您的技藝已是上乘，雖能識者甚少，今后一定會大成?！雹凇巴l(xiāng)黃賓虹、許承堯二老等尤器重之，并推崇他的詩、書、畫可為三絕，且為新安畫派的繼承發(fā)展之首。”雖然在民國時期便與黃賓虹、汪采白合稱“新安三雄”。但是時至今日，中國書畫界對這位新安畫派承前啟后的大家卻鮮有人知，這確實是一大憾事。

究其根本還是作品傳世稀少，造成這種局面不外有兩點原因：首先，張翰飛55歲壯年而逝造成了其聲名被歷史淹沒。在一個藝術(shù)家最黃金的年齡去世，對其藝術(shù)影響力及傳承是巨大的打擊，同時造成其作品傳世量小，不被后人所熟知。其次，歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，時局動蕩，張鵬翎大量作品在這一時期或損毀或遺失。到了建國后“他與很多政要、名流的書信也在文革中毀于一旦”。③致使其作品存世數(shù)量進(jìn)一步減少。

三、張翰飛藝術(shù)特點

張翰飛畫風(fēng)遠(yuǎn)宗元四家，得法巨然、八大山人，繼承和發(fā)展元代以來以士大夫階層為代表的文人畫。可謂取各家之長于一爐，但又不落前人的窠臼，其作品面貌獨樹一幟。擅山水，筆蒼墨潤，縱逸多姿。章法嚴(yán)謹(jǐn)，同時又繼承新安畫派清逸空靈的特色。尤擅長用墨用色，達(dá)到墨不礙色，色不礙墨，二者相融不悖，互為襯托的境界。④

張翰飛平生作品多繪黃山風(fēng)景，畫面盎然古趣;其中尤以黃子久對其影響最為深遠(yuǎn)。張君山水構(gòu)圖宏大、咫尺千里、風(fēng)格沉雄，作品多以淺絳設(shè)色?！爸心曜髌芳扰c黃賓虹后期造詣相似，儼然一代新安畫派領(lǐng)軍人物之風(fēng)范。”著名畫家、美術(shù)評論大家孫克評張翰飛的作品：“結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，筆墨精湛，氣象萬千，最宜用‘渾厚華滋’來形容，其功力修養(yǎng)堪與黃賓虹中年之作相伯仲而居乎上?！雹萜淅L畫作品畫面生動，水墨山水可見其筆墨凝重，豪邁肆意;淺絳山水章法謹(jǐn)嚴(yán)，畫風(fēng)雄厚沉穩(wěn);青綠山水則精細(xì)富麗，氣勢恢宏。

紙本草書《論黃庭拓本》（圖1），藏于安徽博物院，是張鵬翎少有的書法作品。釋文：“余生平所見《思古齋》黃庭皆‘穎上本’，此本雖與‘穎上’舉止相似;而從逸則過之。疑即‘穎上’所自出。藹凌先生，張鵬翎?！扁j“張翰飛印”“鵬翎”印?！安輹墩擖S庭拓本》體勢雄強(qiáng)，筆畫圓穩(wěn)。結(jié)構(gòu)簡省，脫去波挑。字字珠璣，墜落玉盤。從中可見其確于草書《急就章》中‘一畫之間，變化起伏于鋒杪;一點之內(nèi)，殊衄挫于毫芒’的書法精髓下過一番苦功，故而極具大家風(fēng)范。”⑥

一度衰微的章草書法，在民國時期玉然興盛，一時名家輩出，如沈增植、余紹宋、高二適等，可謂直窺魏晉，承古法而自能創(chuàng)變。張翰飛是新安地區(qū)中一位擅長章草書法的藝術(shù)家。所作章草古趣盎然、功力彌深，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，兼融碑板簡牘，結(jié)字多有跌宕、疏密的變化。其極力追求古樸典雅的格調(diào)，尤其用筆圓勁稚拙，神采飛揚，不拘泥于章法之中，因此其字便毫無拘束之感。

抗日戰(zhàn)爭暴發(fā)后，作為畫家，張翰飛作出了一個跟同時代多數(shù)畫家一樣的決定，即用畫筆來描繪祖國的壯麗河山，讓廣大民眾覺醒。他后期的作品感情深沉質(zhì)樸。表現(xiàn)出祖國河山的壯麗秀美，氣勢恢弘磅礴，技法蒼雄凝重，風(fēng)格沉雄渾厚。其晚期山水作品，充滿了對日本侵略者的怒火、對戰(zhàn)火下百姓悲慘命運的憤懣、以及對新生活的向往與希望。張翰飛回到家鄉(xiāng)的幾年，經(jīng)常登黃山寫生，師法自然，作品自然返璞歸真。其中最為著名的便是張翰飛創(chuàng)作于1939年的八條屏“定潭八景”，時人稱為“杰構(gòu)”。許承堯看到這件作品后極為贊許，并在其畫幅上題詩或題跋。“定潭八景圖”現(xiàn)藏于安徽博物院，《雙峰架月》便是八景圖之一（圖2）。

“張翰飛灑脫畫風(fēng)，恣縱不羈;黃賓虹黑墨山水，渾厚華滋;汪采白青綠景勝，神形兼?zhèn)??！雹邚埡诧w在新安畫派的發(fā)展與傳承中的獨特性和唯一性，鑄就其與黃賓虹、汪采白新安畫派三足鼎立的盛世。

三、參展第一屆全國美術(shù)展覽

1929年4月由國民政府教育部主辦的第一屆全國美術(shù)展覽在上海國貨路的新普育堂揭幕。本次美術(shù)展規(guī)模空前、影響之深時所罕見，美術(shù)展會務(wù)工作人員編匯了當(dāng)時政界、文化界、商界等各界精英：名譽會長蔡元培、會長蔣夢麟、副會長馬敘倫、總干事陳石珍、總務(wù)委員何香凝、王一亭、于右任、蔡周峻、徐悲鴻、林風(fēng)眠、劉海粟、吳湖帆、徐志摩、錢瘦鐵、李祖韓、張聿光等;名譽評判委員蔣介石、譚延闿、胡漢民、蔡元培、馮玉祥、孫科、陳果夫、宋子文、于右任、經(jīng)亨頤、孔祥熙、何香凝、陳樹人、熊式輝、陸伯鴻、汪伯奇等人擔(dān)任。⑧這是中國歷史上首次由政府舉辦如此盛大的美術(shù)展覽，共計有10萬民眾前來參觀。

國民政府特批2萬元，出版《美展匯刊》和《美展特刊》，專門用于刊登參展作品及美術(shù)展的相關(guān)消息。本次美術(shù)展參展范圍涉獵廣泛，包含書畫、雕刻、攝影等諸多方面。展會廣泛邀請了當(dāng)時著名的藝術(shù)家前來，僅書畫展就有196人參展，朱孝臧、齊白石、何香凝、高劍父、鄭孝胥、黃賓虹、蕭俊賢、陳半丁、王夢白、溥雪齋、李叔同、吳湖帆、陳樹人、葉恭綽、張翰飛、鄭午昌、錢化佛、賀天健、俞劍華、張大千等名家都參加這次美展中書畫部分的展覽，展覽同時進(jìn)行評獎。張翰飛展出的《云棧泉聲圖》和《杪秋圖》兩幅作品在眾名家作品中脫穎而出，被評為最優(yōu)獎。在展覽中分別以70元和80元的價格被售出。1929年在上海地區(qū)的一項社會調(diào)查中，男工一個月大約21.9元左右，女工只有13.2元左右，這個數(shù)字是按照出工30天，每天干10個小時計算的。因此150元無疑是一筆巨款。

“展覽后，許多畫家都刊登潤例。張翰飛的作品為藏家喜愛，他的潤格也不斷提升，現(xiàn)存1931年元月他的山水潤例資料表明：他的八尺堂幅為120元，五尺60元，四尺50元;八尺條屏80元，六尺60元，五尺36元，四尺28元;齊白石在1932?1933年也重新訂了潤例，六尺對開花卉45元，八尺對開72元。”⑨

四、憂國憂民致力公益

早在1920年9月19日，張翰飛就與白祥浚、李慶芳等發(fā)起創(chuàng)辦民生協(xié)濟(jì)會，以人道主義民主政策推行、研究實施協(xié)濟(jì)民生為宗旨，并擔(dān)任主任干事，會員達(dá)到225人。⑩張翰飛是一名士大夫派的文人畫家，他擁有極其高深的文化修養(yǎng)、高尚的人格魅力、高潔的品格。他對社會有著很強(qiáng)的責(zé)任感，民生問題一直是他關(guān)注的重點。

鐵道部任職提議“首條鐵路貫通南北，跨江而建”，為修鐵路惠及中華。安徽沿江一帶山洪暴發(fā)，出資在歙縣會館招待書畫界名流，作品公開義賣后，所得全部捐贈給安徽，為災(zāi)民渡過難關(guān)盡了綿薄之力。

“一二·九”愛國運動后，張翰飛利用自己民國政府鐵道部副部長身份營救了被批捕的愛國學(xué)生及北平女師大校長。1937年后，面對日本侵略者對祖國的蹂躪，國土淪喪，百姓生靈涂炭，張翰飛憂心忡忡、滿腔悲憤。此時他的舊友北滿政府國務(wù)總理鄭孝胥極力邀其北上做他的高級助手，被張翰飛嚴(yán)辭拒絕。并毅然辭去國民政府鐵道部副部長職務(wù)毅然南下，不愿在敵占區(qū)生活，希望返回家鄉(xiāng)歙縣暫避。“在家鄉(xiāng)這段時間，張翰飛致力于平民教育，并創(chuàng)辦定潭初級學(xué)校，這便是日后定潭中學(xué)的前身?！?/p>

1938年在族祠保善堂建有3個年級的“定山小學(xué)”，1942年在嘉樂堂建有4個年級的“定潭保國民小學(xué)”，沒有報酬地義務(wù)教育鄉(xiāng)閭子弟直到新中國成立。

其子張君逸在新中國成立后將家藏的17件古玩字畫捐贈給了歙縣博物館;2011年，其孫張仲平將祖孫三代所繪書畫作品130幅全部無償?shù)鼐璜I(xiàn)給安徽博物院永久珍藏。

四、《秋山圖》賞析

此件《秋山圖》為北京市文物公司舊藏，創(chuàng)作于民國二十七年（1938）。張翰飛作品傳世量小，大部分作品由其后人捐獻(xiàn)于安徽博物院收藏，方顯此件作品之珍貴（圖3）。

《秋山圖》畫面整體群峰聳立，以短披麻皴為主，輔以折帶皴。以淡墨勾勒山體形狀，再用赭石渲染山體顏色，植被則用花青、礬紅點寫。通過淺絳設(shè)色法以期達(dá)到遒勁蒼潤的秋意質(zhì)感，盡寫秋韻之美（圖4）。構(gòu)圖則以一江溪水將畫面左右隔開。右側(cè)山勢危巖奇傾，以點苔之法做尖峰陡壁上的植被，山巒之間寺廟隱約可見。一架石階由古寺通往山下，正是“攀山踏石階，登仙尤可尋”;畫面中部與兩側(cè)山勢相對形成峽谷，山間山村依水而建，煙云縹緲，松風(fēng)相應(yīng)。溪水自中部延伸至畫面底部，兩側(cè)山體則有木橋連接。右角斜出一塊山體，增強(qiáng)畫面的透視感;左側(cè)山體相較低矮深遠(yuǎn)，用以調(diào)節(jié)畫面布局（圖5）。題款于畫面左上空白處：“云門仁兄同學(xué)正之，戊寅呵凍翰飛張鵬翎。”鈐“張鵬翎”白文?。▓D6）。

黃公望在《寫山水訣》中指出，“山水之法，在乎隨機(jī)應(yīng)變?！碑嫾以诰邆淞顺墒斓睦L畫技法之后，就要求變，不拘泥于營造布局，每幅畫作都應(yīng)具有自己獨特的面貌，以畫家本身的個性進(jìn)行創(chuàng)作?！肚锷綀D》正是這般“隨機(jī)”之作。遠(yuǎn)觀則怪峰嶙峋，蒼松勁柏或生于山巔或長與石縫，秋葉似錦點綴其間，好一派黃岳盛景。畫面中未畫人物，正是文人畫中所追求的“山溪幽寂”的境界。

結(jié)語

“西風(fēng)瑟瑟到山家，一抹煙籠古寺斜，杜老漫吟搖落句，深紅淺碧勝春花。”這是張翰飛作品中的一首自題詩。張翰飛是一位才華橫溢的藝術(shù)家，又是一名憂國憂民的愛國者。不僅寄情于山水，更深入到勞苦大眾中去。在那個動蕩的歲月里為底層百姓的溫飽而奔走;為了貧苦子弟的教育而忙碌。正所謂鞠躬盡瘁，死而后已，張翰飛所展現(xiàn)人性最為光輝的一面，正是中華民族最為優(yōu)良品德的體現(xiàn)，這樣偉大的藝術(shù)家不應(yīng)被后人遺忘。