金琮（1449?1501）字元玉，明代金陵人，嘗游赤松山（今屬浙江），愛(ài)其風(fēng)景幽美，遂自號(hào)赤松山農(nóng)，自幼聰穎，詩(shī)文書(shū)畫(huà)俱佳，不屑仕途，一生過(guò)著讀書(shū)明道、悠然自在的布衣生活。金琮的書(shū)法藝術(shù)深得后世贊譽(yù)，其影響甚至高于名滿海內(nèi)的“吳門四家”，惜其傳世的書(shū)作甚少，后人未能窺見(jiàn)其前后書(shū)風(fēng)演變之大略。金琮能夠成為享譽(yù)金陵書(shū)壇的一代大家實(shí)屬不易。《書(shū)林紀(jì)事》載：“元玉家有極高明樓，每夜學(xué)書(shū)燃燭一枝，月燃三十支，寒暑無(wú)間?！?/p>

一、金琮行草書(shū)的修習(xí)軌跡

（一）近效趙張

明王稚登認(rèn)為，金琮得趙孟頫書(shū)之精髓：“詹仲和得趙承旨之皮，未得其骨;陸文裕得趙承旨之骨，未得其髓;若得其髓者，惟金陵之元玉乎?！鼻孱櫸谋颉哆^(guò)云樓續(xù)書(shū)畫(huà)記》記載了金琮的學(xué)書(shū)軌跡及書(shū)法特征：“書(shū)師鷗波，微古微拙，真能為張?zhí)煊曜魈嫒苏??！笨梢?jiàn)，金琮行草書(shū)師法趙、張，堪得兩者之妙。筆者通過(guò)金琮的兩種不同藝術(shù)風(fēng)格來(lái)考察其取法對(duì)象。

1.恬然從容、端莊遒麗生于趙孟頫

金琮行書(shū)《致民望手札》（圖1），字形變化豐富，以方扁為主。結(jié)字大都縱向取勢(shì)，形體端秀，骨架勁挺，中宮緊收，撇捺舒展，或大或小，或縱或橫，或欹或正，適意落筆，純真自然。點(diǎn)畫(huà)之間變幻莫測(cè)，字與字之間錯(cuò)落有致，行與行之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一，不激不厲，不溫不火，恪守中和，營(yíng)造出一種恬然從容的境界。趙孟頫行書(shū)《歸去來(lái)辭》（圖2），動(dòng)靜相宜，中正平和，點(diǎn)畫(huà)收放自然，開(kāi)合有度。通篇觀之，端莊遒麗，落人物述林行裝剩貯金壺墨處處湖山為寫(xiě)真—金琮行草書(shū)芻論□鄒祥建落大方，毫無(wú)矯揉造作之感，流露出雍容平和之氣。

由此可知，金琮書(shū)風(fēng)的恬然從容、端莊遒麗，蓋生于趙孟頫。

2.灑脫超逸、爽利勁健成于張?zhí)煊?/p>

金琮行草書(shū)《七絕詩(shī)》（圖3），行筆爽利痛快，起收處，或順勢(shì)，或勁健，干凈利落，毫無(wú)拖泥帶水之感。線條遒勁強(qiáng)健，天真自然，飄逸而不失骨氣，纖細(xì)而不淪流媚，可謂“筆到末處鼎力回，實(shí)到虛處勢(shì)不虛”。墨色由潤(rùn)至枯，再蘸墨由濕到干，墨色精微，氣韻高妙。如“福田”“元來(lái)”，澀而能暢，淡而不浮，字跡清秀，神采外耀。如“低頭便見(jiàn)”，濃而不滯，疾而不滑，灑脫超逸，平添一種酣暢淋漓之氣。張雨行草書(shū)《絕頂新秋詩(shī)軸》（圖4），用筆強(qiáng)健流暢、率意勁爽、線條沉著而不失飄逸靈動(dòng)之美，墨色變化豐富，灑脫自然，逸趣橫生。

可見(jiàn)，金琮行草書(shū)的灑脫超逸、率意自然蓋成于張雨。

（二）遠(yuǎn)溯晉唐

關(guān)于金琮的學(xué)書(shū)軌跡，大多數(shù)文獻(xiàn)記載金琮效法趙孟頫、張雨。其實(shí)，金琮不為趙、張書(shū)風(fēng)所囿，而是從趙、張入晉唐，得魏晉神韻，亦不失盛唐風(fēng)度。

詹景鳳《詹氏性理小辮》：金琮“法承旨，行書(shū)蒼勁古雅，所不逮者亦氣稍粗，韻為質(zhì)勝爾，間有大幅縱筆仿大令者勝?！北砻髁私痃痪杏谮w、張，而溯本求源，效法魏晉，行草古雅蒼勁，質(zhì)韻互參，縱筆饒有王獻(xiàn)之神韻。明朱謀垔《書(shū)史會(huì)要續(xù)編》：“金琮字元玉，金陵人，書(shū)宗趙文敏公。評(píng)者云：‘松雪在元稱獨(dú)步，謂其超宋人而步驟晉唐;若元玉，庶幾能望其后塵耳?！闭f(shuō)金琮書(shū)法有接踵趙孟頫之意，可見(jiàn)朱謀垔對(duì)金琮評(píng)價(jià)極高。趙孟頫學(xué)書(shū)追蹤晉唐，尤崇“二王”，而金琮早年又從趙書(shū)入手，遂使其書(shū)風(fēng)趨向晉唐。

金琮《草書(shū)詩(shī)卷》（圖5）、懷素《小草千字文》（圖6），《小草千字文》行筆多圓轉(zhuǎn)，線條豐潤(rùn)，遒勁秀麗，有溫潤(rùn)古雅之美。然《草書(shū)詩(shī)卷》以方筆為主，轉(zhuǎn)折處尤明顯，骨力外露，險(xiǎn)峭爽朗，多取李邕《云麾將軍碑》（圖7）筆意，而氣勢(shì)略染懷素《小草千字文》。

總而言之，金琮學(xué)書(shū)悟性極高，宗法趙、張，又不為所囿，向更高處取法，得李邕《云麾將軍碑》筆意，又旁及懷素，形成了清虛雅逸、神駿清遒的獨(dú)特書(shū)風(fēng)。這種近效趙張，遠(yuǎn)溯晉唐的學(xué)書(shū)軌跡，造就了金琮行草初看似有趙孟頫雍容平和之美，又略染張雨爽利勁健之氣，細(xì)而觀之，有盛唐雄邁縱逸、恢弘博大之勢(shì)，但實(shí)則又被二王書(shū)風(fēng)所囿，盡顯魏晉風(fēng)度。

二、金琮行草書(shū)的藝術(shù)特色

金琮書(shū)法以行草見(jiàn)長(zhǎng)，傳世的書(shū)法作品亦以行草書(shū)居多。其行草書(shū)，多取趙孟頫端莊遒麗、圓轉(zhuǎn)流暢之美，略染張雨跌宕狂放、灑脫超逸之勢(shì)。又由趙張而遠(yuǎn)溯晉唐，得妙趣于性情之中，匯眾賢于一家筆端，從而形成了個(gè)人書(shū)風(fēng)。通過(guò)解讀金琮的行草書(shū)代表作，筆者認(rèn)為，其藝術(shù)特色可以概括為以下五個(gè)方面：

（一）用筆寓靜于動(dòng)

金琮之所以十分注重用筆，與其效法趙孟頫有著直接關(guān)系。趙孟頫師法古人，強(qiáng)調(diào)從用筆入手：“書(shū)法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工。蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易?！苯痃胁輹?shū)《西湖雨中詩(shī)》，用筆爽利勁健，圓潤(rùn)秀逸，時(shí)有稚拙筆意，卻不流俗;筆跡流澤，婉轉(zhuǎn)妍媚，墨痕略見(jiàn)澀行，時(shí)有提按，少絞轉(zhuǎn)，多裹鋒。筆畫(huà)講究主次分明，虛實(shí)相生，靜中求動(dòng)，動(dòng)中蘊(yùn)靜。王羲之《書(shū)論》：“夫書(shū)字貴平正安穩(wěn)。先須用筆，有偃有仰，有欹有側(cè)有斜，或小或大，或長(zhǎng)或短?！眰鳛橥豸酥摹额}衛(wèi)夫人〈筆陣圖〉后》又云：“每作一波，常三過(guò)折筆;每作一戈，如百鈞之弩發(fā)?！睆?qiáng)調(diào)筆畫(huà)靈動(dòng)活潑、變化莫測(cè)，力求靜態(tài)的結(jié)體中蘊(yùn)含著流變之姿，線條跌宕起伏又不失端正靜雅之姿。

金琮正是通過(guò)巧妙地調(diào)整筆勢(shì)，從靜態(tài)的結(jié)體中尋求遒麗流變的動(dòng)態(tài)美，如“中”“余”“太”“親”“博”“笑”等字尤為明顯（圖8），點(diǎn)畫(huà)間的牽絲、映帶，求得節(jié)奏感，產(chǎn)生韻律美，雖靜中寓動(dòng)，而動(dòng)輒有度，毫無(wú)狂怪、野俗之勢(shì)，鮮明地流露出中和之氣。

總而言之，金琮用筆寓靜于動(dòng)，動(dòng)中蘊(yùn)靜，質(zhì)妍相協(xié)，骨力強(qiáng)健，微妙之變，盡顯風(fēng)采，取各家之精，而融入筆底，或趙氏情懷，或張氏筆意，或魏晉神韻。

（二）結(jié)體疏密適宜

結(jié)體作為書(shū)法藝術(shù)的重要組成部分，有著獨(dú)特的審美趣味。唐蔡希綜《法書(shū)論》：“凡欲結(jié)構(gòu)字體，未可虛發(fā)，皆須象其一物，若鳥(niǎo)之形，若蟲(chóng)食禾，若山若樹(shù)，若云若霧，縱橫有托，運(yùn)用合度，可謂之書(shū)?！北砻髁藭?shū)法藝術(shù)中結(jié)字的重要性。

金琮行草書(shū)《致士弘手札》（圖9），結(jié)字有疏有密，有開(kāi)有合，有正有奇，純真自然，毫無(wú)矯揉造作之態(tài)。其結(jié)體疏密相宜，獨(dú)體舒朗而勁健，毫無(wú)浮躁之勢(shì)，如“先”“生”“屏”“者”“也”等，點(diǎn)畫(huà)舒展飄逸，又不失沉穩(wěn)健挺;合體緊密而灑脫，亦無(wú)困塞之態(tài)，如“詩(shī)”“殆”“惟”“得”等，正如明趙宧光在《寒山帚談·格調(diào)》中所說(shuō)：“書(shū)法昧在結(jié)構(gòu)，獨(dú)體結(jié)構(gòu)難在疏，合體結(jié)構(gòu)難在密。疏欲不見(jiàn)其單弱，密欲不見(jiàn)其雜亂?！?/p>

總而言之，金琮行草書(shū)《致士弘手札》，嚴(yán)謹(jǐn)不羈的結(jié)體與上下貫通的氣韻，撞擊著欣賞者的心靈，給人以審美享受;在真、行、草三體中，既兼顧著靈動(dòng)多姿的結(jié)體，又不失漢字應(yīng)有的嚴(yán)謹(jǐn)性，蘊(yùn)含著別具一格的審美意趣。為了滿足謀篇布局以及思想情感表達(dá)所需，或意在筆先，或無(wú)意于佳，或依循于法，或無(wú)意于法，將書(shū)法藝術(shù)的結(jié)體魅力發(fā)揮得淋漓盡致。

（三）章法疏密相間

章法作為書(shū)法作品的大局，尤為重要，書(shū)寫(xiě)時(shí)務(wù)必講究字與字之間、行與行之間、列與列之間的關(guān)系。孫過(guò)庭《書(shū)譜》：“一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。違而不犯，和而不同?！痹谶@里孫過(guò)庭強(qiáng)調(diào)字與字之間協(xié)調(diào)而不雷同，行與行之間和諧而富有變化，體現(xiàn)出“致中和”的中庸思想，揭示了書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)作準(zhǔn)則與審美綱領(lǐng)。

金琮行草書(shū)《秋日山中寫(xiě)懷詩(shī)》（圖10），點(diǎn)畫(huà)之間，靈動(dòng)活潑，顧盼生姿;結(jié)體寬綽舒朗，骨清神健;字與字之間變化豐富，微微跌宕，于穩(wěn)中求變;行列之間，不雕不琢，純真自然，清雅脫俗，不染匠氣。通篇視之，字里行間，交相呼應(yīng)，氣勢(shì)貫通，和諧統(tǒng)一，意趣橫生，神氣完足，正如劉熙載所說(shuō)：“書(shū)之章法有大小，小如一字及數(shù)字，大如一行及數(shù)行，一幅及數(shù)幅，皆須有相避象形、相互相應(yīng)之妙。凡書(shū)，筆畫(huà)要豎而渾，體勢(shì)要奇而穩(wěn)，章法要變而貫?！?/p>

總而言之，金琮行草書(shū)《山中寫(xiě)懷詩(shī)》，整篇布白巧妙，字與字之間顧盼生姿，行與行之間氣勢(shì)貫通，才產(chǎn)生了“字里金生，行間玉潤(rùn)”的藝術(shù)效果，饒有“芙蓉出水”的自然美。

（四）墨法濃潤(rùn)相宜

宋姜夔主張：“凡作楷，墨欲干，然不可太燥。行、草則燥潤(rùn)相雜，以潤(rùn)取妍，以燥取險(xiǎn)。墨濃則筆滯，墨燥則筆枯，亦不可不知也?！笨梢?jiàn)，用墨的濃淡程度直接影響著書(shū)寫(xiě)效果。墨法往往因人而異，或因時(shí)而異。例如，蘇軾喜用濃墨，而董其昌善用淡墨。而書(shū)家用墨又常因書(shū)體風(fēng)格、紙張性能的差異而產(chǎn)生不同效果。

金琮行草書(shū)《聽(tīng)穎師彈琴》，通篇觀之，潤(rùn)中有燥而不失風(fēng)神。姑且取其局部來(lái)進(jìn)行分析，其中，“推”“手”“遽”“止”（圖11、圖12）乃以潤(rùn)取妍，卻不流俗，逸韻橫生;“落”“之”雖以燥造境，但澀而能暢，蕭散飄逸;“千”“仞”濃而不滯，且生秀潤(rùn)，正如董其昌所說(shuō)：“用墨須使有潤(rùn)，不可使其枯燥，尤忌秾肥，肥則大惡道矣?！?/p>

總而言之，《聽(tīng)穎師彈琴》（圖13）墨色變化豐富，濃淡相宜，燥潤(rùn)相生，自然純真，盡顯逸趣。

（五）神采恬然從容

自古以來(lái)，書(shū)家們一直堅(jiān)信書(shū)法與大道互為表里，所以，對(duì)“書(shū)道通乎大道”的體悟，絕不局限于點(diǎn)畫(huà)、結(jié)體、章法、墨法等外在的表現(xiàn)形式，更致力于書(shū)法藝術(shù)能夠充分體現(xiàn)書(shū)家的天賦才情與精神品格，達(dá)到“入神”的至高境界。南朝王僧虔關(guān)于“書(shū)之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人”的論斷，揭示了書(shū)法藝術(shù)以“神采”為最高審美標(biāo)準(zhǔn)。張懷瓘則對(duì)王僧虔的“神采”說(shuō)做了進(jìn)一步發(fā)揮：“風(fēng)神骨氣者居上，妍美功用者居下?！薄吧瘛笔菚?shū)法藝術(shù)的美學(xué)本質(zhì)，亦是歷代書(shū)家創(chuàng)作實(shí)踐的理想追求。

金琮行草書(shū)《飲中八仙歌》（圖14），覽其筆觸，究其源流，饒有趙氏行草雍容平和之氣質(zhì)，略兼張氏行草峭拔神峻之姿態(tài)。而金琮不為趙張書(shū)風(fēng)所囿，又遠(yuǎn)溯晉唐，追魏晉蕭散飄逸、雋永清秀之典雅，溯盛唐灑脫奔逸、恢弘博大之氣勢(shì)。金琮師古而化古，變法而出新，融各派功力于性情之中，集百家精妙于筆端之上，從而形成了蕭散秀逸、灑脫不羈的獨(dú)特神采。董其昌對(duì)學(xué)書(shū)者汲古出新的行為有著精辟論斷：“書(shū)家妙在能合，神在能離。所欲離者，非歐、虞、褚、薛諸名家伎倆，直欲脫去右軍老子習(xí)氣，所以難耳?！笨芍半x”是學(xué)書(shū)者的理性追求，正所謂“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真?！苯痃ㄚw張，遠(yuǎn)溯魏晉，不為古人所囿，而獨(dú)自成家，足可證明他達(dá)到了學(xué)書(shū)的高超境界。

總而言之，《飲中八仙歌》或筆法，或結(jié)字，或章法，或墨法，有若天成，從意適變，靈動(dòng)多姿，動(dòng)合規(guī)儀，鮮明地流露出隱逸文人恬淡從容、孤傲不群的氣質(zhì)。

三、結(jié)語(yǔ)

從中國(guó)書(shū)法發(fā)展史看，無(wú)論聲望、地位還是影響，金陵書(shū)家都難以與吳門、云間書(shū)派相比。然而，我們又不能否定金陵書(shū)家在中國(guó)書(shū)法史上的價(jià)值與意義。

金陵書(shū)家的多數(shù)書(shū)作被歷史沉囂所湮沒(méi)，致使我們對(duì)其認(rèn)識(shí)極為有限。金琮作為明初金陵書(shū)壇的代表人物，不僅行草書(shū)成就突出，而且對(duì)明初金陵書(shū)風(fēng)的轉(zhuǎn)變起到了重要作用。其筆法以二王尺牘中正平和一路為主，參以米芾沉著痛快及懷素瀟灑率意。用筆精到流暢，蕭散韻致，盡顯魏晉風(fēng)度。無(wú)論外在的表現(xiàn)形式，還是內(nèi)在的精神氣韻，即使未能盡善盡美，亦不亞于明朝專攻書(shū)翰者。金琮書(shū)法初看似覺(jué)無(wú)奇，細(xì)賞則趣味無(wú)窮，饒有山林野逸、軒爽清秀之氣;純真爛漫，渾若天成，毫無(wú)矯揉造作之姿。金琮書(shū)風(fēng)的形成與其精神品格、理想追求密不可分，其七律《送別史癡翁分得塵字》的尾聯(lián)寫(xiě)道：“行裝剩貯金壺墨，處處湖山為寫(xiě)真”。此兩句詩(shī)可喻其人，亦可喻其書(shū)。

（責(zé)任編輯：李紅娟）