電影《柳青》導(dǎo)演田波創(chuàng)作這部電影“是希望把這位為人民書寫的偉大作家的精神內(nèi)核奉獻(xiàn)給觀眾”[1]，制片人王苗霞視此片為一部“竭盡全力的”“獻(xiàn)給充滿理想的朋友們”的作品①。解讀理想與高尚，不是讓它們高高飄揚(yáng)，而是為了伸張精神世界的視野、擴(kuò)展精神內(nèi)核的維度。本文以電影所集中呈現(xiàn)和細(xì)節(jié)鋪排的柳青的孤獨(dú)、熱愛與苦難為切入點(diǎn)，深層次探源影片對于仰望柳青精神世界、觸摸柳青精神理路、感受柳青精神張力的空間構(gòu)建和資源供給。

一、不在孤獨(dú)中沉沒，就在孤獨(dú)中不朽

孤獨(dú)，是所有得大境界、成大器者與生俱來、如影相隨的人格氣質(zhì)，柳青自不例外。影片對此有筆筆刻畫，筆力輕點(diǎn)，卻刀刀見血。故事從柳青離開京城、只身落戶長安縣講起，此時的柳青儼然以最前衛(wèi)、最具知識分子光華的形象登場，所到之處，氣氛、排場都足夠高開。盡管青春作伴好還鄉(xiāng)，但被關(guān)中平原開闊視野和村落炊煙暖色畫面反襯出的，恰是柳青不可言說的三重寂寥。其一，偌大一個北京城，竟也無處安放一個文學(xué)夢。柳青原本身處無數(shù)文學(xué)青年艷羨向往的云端神殿，卻兀自渴望著泥土、渴望著麥香。他內(nèi)心獨(dú)有的沖突與選擇，其實少有人懂。其二，此時的柳青已經(jīng)歷過一次情感破裂、婚姻解體的摧折，盡管只被他以一句“我長期東奔西走，對他們照顧不周，都是我的問題”帶過，其中多少冷寂，唯孤心深會。其三，他所深深渴望并千里投奔的生活場景中的主人公——農(nóng)民，并不懂他的深情、不接受他的親近。他們或敬而遠(yuǎn)之，或避而遠(yuǎn)之，或竊竊非議，“洋活地很嘛”“一看就不像個好人”“在村里粘著不走”“把繩繩吊到脖子上當(dāng)褲帶呢”，直到柳青意識到需要自外形以至內(nèi)心完成一次全新突破，徹底與舊我告別，情形才有所好轉(zhuǎn)。如果說這三種經(jīng)由外境反饋回來的孤獨(dú)，本質(zhì)上與柳青內(nèi)心的矛盾有關(guān)，可以通過內(nèi)在統(tǒng)一從根本上化解的話，那么接踵而來的孤獨(dú)，則單方面源自外壓，需要以內(nèi)心的強(qiáng)大堅定對抗，方能消化。比如，來自廖部長“長篇寫不出來，不要硬寫”“體驗生活要有個限度”等一而再、再而三地施壓、威迫;來自坊間“光享清福不出活”“還給自己整這么個逍遙宮”“嚴(yán)重脫離群眾”等議論、曲解;來自愛人“廖部長的話是不是應(yīng)該考慮考慮”“我不想在這浪費(fèi)時間”“我覺得我應(yīng)該有自己的事業(yè)”等失望和懷疑……這種來自各個方面的壓力，相互挑動著、唱和著，更像一場全方位的合謀，會無孔不入地侵蝕人的信念，讓人懷疑繼續(xù)堅持的意義。即使堅定如柳青，也做好了“如果我失敗了，也算對文學(xué)的一種貢獻(xiàn)”的準(zhǔn)備;即使《創(chuàng)業(yè)史》第一部的出版引發(fā)了轟動效應(yīng)，他也認(rèn)為“這種創(chuàng)作方式還有待檢驗”。好在無論怎樣被孤立，哪怕迎接失敗，柳青都沒有放棄自己的原則，寧可被全世界拋棄，也要把認(rèn)準(zhǔn)的方向堅持到底。這獨(dú)自挺立的一關(guān)，柳青如果熬不過去，《創(chuàng)業(yè)史》就不會問世。

那么，柳青為什么能夠在孤獨(dú)中孑然挺立，或者柳青是以怎樣的狀態(tài)獨(dú)立于寒秋？影片給出過答案：既是在忍受孤獨(dú)，更是在享受孤獨(dú)。比如，作品驚艷亮相之后，面對蜂擁而來的記者，柳青宣布了“不拍照、不采訪、不見報”的政策;比如面對如潮好評，他反復(fù)堅持“不要對《創(chuàng)業(yè)史》評價太高”“50年之后再說好不好”，好一個把孤獨(dú)進(jìn)行到底的百年孤獨(dú)氣魄！心有大江大河，便不會輕易起波瀾。胸藏千溝萬壑，才能消任何囂躁于無形。以著史的筆力寫小說，便寧愿坐等千秋評說。這其中的渾圓邏輯在于，柳青矢志追求杰出與不朽的初心，召喚著他一次次勇毅獨(dú)對人生種種孤伶，只不過這種清寂，在柳青堅守初心的鋼鐵意志面前，反倒提純萃取了他的深刻。但凡挨過極限，便如飲醍醐而沉醉其中;但凡突破繭殼，便豁然開朗而峰巒畢現(xiàn)。柳青樂守孤獨(dú)的精神和創(chuàng)作方式，激勵鼓舞著一代文學(xué)青年在苦斗孤獨(dú)中成長成就。比如路遙，為創(chuàng)作《平凡的世界》，七讀《創(chuàng)業(yè)史》，經(jīng)歷了漫長的精神掙扎才確定百萬字的故事長卷怎樣翻開第一頁。待獲獎歸來，路遙把為《新聞聯(lián)播》拍新聞片的地點(diǎn)選在了皇甫村，獨(dú)自在柳青墓前沉思靜坐，那一次他說，“柳青，只有這位陜北老漢讀懂了秦嶺！”其實，又何嘗不是路遙自己讀懂了柳青。慶幸的是，讀懂柳青的不只路遙，還有陳忠實。他是柳青的崇拜者，初中時期就省下菜金一期不落買回《延河》看《創(chuàng)業(yè)史》。他深受柳青扎根農(nóng)村、觸摸生活的影響，歷時6年，獨(dú)居祖屋，在白鹿原上寫成了《白鹿原》。電影《梅蘭芳》中有一句臺詞“誰毀了梅蘭芳的孤獨(dú)，誰就毀了梅蘭芳”，同理，誰懂得柳青的孤獨(dú)，誰就懂得文學(xué)巨匠的心路。今天，如果還要繼續(xù)追問為什么這個時代難出大師，不如先回答，還有誰能像柳青這樣，遺世而獨(dú)立地堅持？

二、心懷怎樣的熱愛，就寫出怎樣讓人熱愛的作品

影片中，柳青曾佇立托爾斯泰墓前良久。事實上，正是在那場時空交錯的神會中，托爾斯泰的兩滴精神血脈，在柳青的生命中滲透舒展。一是托爾斯泰作為“俄國革命的鏡子”，激勵著柳青寫出“中國農(nóng)村社會主義革命的鏡子”這樣的不朽作品。二是托爾斯泰“生活在自己要表現(xiàn)的人物環(huán)境中”[2]的創(chuàng)作方式，催生了柳青“想寫誰就先成為誰”的念頭。正是這樣交織融合的兩條精神血脈，鼓蕩著柳青的心旌，自京城一頭扎進(jìn)皇甫村，與他要書寫的人物共進(jìn)退、同悲喜，完成了血肉豐沛的《創(chuàng)業(yè)史》。他之所以能幾無障礙地進(jìn)入角色，根本上還是因為他在情感上深愛著他的人民，愛得深沉，也愛得純粹，這在影片中有廣角度、多層次的呈現(xiàn)。

一是做回農(nóng)民。柳青帶著一顆向往農(nóng)村、親近農(nóng)民的心來到皇甫村，但距這顆心真正跳躍在一個“老農(nóng)”的腔子里，尚有化客為主的形神轉(zhuǎn)換過程。一方面，他自幼上私塾、進(jìn)城念書的成長環(huán)境和解放前后在大連、秦皇島、北京等大城市搞創(chuàng)作，出訪蘇聯(lián)的工作條件，使他適應(yīng)并習(xí)慣于較好的物質(zhì)生活。慣于開展自我批評的柳青本人曾對此有過審視與反思，“雖然我為了文學(xué)創(chuàng)作，并沒有留戀那種物質(zhì)享受;但是，這段生活對我是有影響的。那就是說我比過去對物質(zhì)享受的興趣濃厚了”，而“生活享受是要?dú)绺刹康摹盵3]。另一方面，他從農(nóng)民視角觀察農(nóng)村的方法論是科學(xué)的，接近群眾的主觀愿望是真誠而迫切的。所以盡管他在著裝上的洋派頭被農(nóng)民奚落，因支持王家斌成立互助組受王三老漢冷臉數(shù)落，被打心眼里不支持合作化的富戶言語擠兌，他卻從來也不生氣，總是溫吞甚至木訥地呵呵一笑。與其說是涵養(yǎng)，倒不如說是對農(nóng)民的愛與包容。很快，彼此的關(guān)系隨著柳青本人對自身角色身份更深刻的調(diào)整而破冰。特別是當(dāng)他一顆光頭、一身布褂出現(xiàn)在人們聚集的村口大樹下時，村民們那番憨實暢快的哄笑聲傳遞著真正接納他的善意。而決意自內(nèi)而外投入新生活的柳青也在這場開懷大笑的儀式感中徹底做回了他要書寫的對象，實現(xiàn)了主客體的合一。

二是比群眾更能站在群眾立場、更能維護(hù)群眾利益。對于農(nóng)民，土地和地里的收成，就是他們的命根子。影片中，互助組、合作化的春風(fēng)在關(guān)中平原上掀起的滾滾麥浪，搖曳著農(nóng)民增產(chǎn)增收的滿心喜悅，然而大躍進(jìn)運(yùn)動卻讓畫風(fēng)產(chǎn)生變化：只有柳青，像農(nóng)民一樣掂量著“龍口奪食”的緊要性，先拖著病體拄著拐杖到地里查看莊稼長勢，嘶吼著比農(nóng)民更焦躁的聲音，把農(nóng)民邀回地里，以“柳書記”之身承擔(dān)了風(fēng)險，替百姓保住了收成與生計，也體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任形象。

三是稿酬全部捐予農(nóng)村建設(shè)，一分不剩。為寫《創(chuàng)業(yè)史》，柳青付出了傾其所有的代價：遠(yuǎn)離京城、避居鄉(xiāng)野、甘當(dāng)農(nóng)民、忍辱負(fù)重、備受非議、嘔心瀝血、幾經(jīng)脫胎換骨、數(shù)度毀稿回爐……當(dāng)正果修成，16000余元的稿費(fèi)本是對自己對家人的安慰與補(bǔ)償，卻被他捐得一分不剩，連8分錢一斤的雞蛋，也沒給自己留下一個。而且，若非為村里拉電的事向出版方預(yù)支稿費(fèi)而被編輯王維玲追問第一筆稿費(fèi)的去向，大概連捐稿費(fèi)這件事都鮮為人知，因為他將稿費(fèi)支票交給公社時特別交代過，“我希望除過負(fù)責(zé)干部知道外，這件事不要在群眾中宣布，不要做任何文字的或口頭的宣揚(yáng)，如果有人這樣做，我認(rèn)為是錯誤的”[4]。正如他回應(yīng)王維玲的責(zé)怪時說的，“剩一分就不是全部”，他對他勞作生息于斯的土地和人民，愛的就是這樣徹底、通透、純粹，其中赤誠，天地可鑒。然而這還不算，在稿費(fèi)這件事上，不僅柳青的就是國家的、公社的、農(nóng)民的，而且，為村里拉電預(yù)借的債，卻都是柳青的。直到《創(chuàng)業(yè)史》第二部出版后還清了出版社的錢，他才舒眉展目、無比輕松地說了句“終于不欠國家的錢了”。如果普通人難以理解其中的境界與邏輯，不如換行另一條思路揣度：這種境界和邏輯恰恰能解釋《創(chuàng)業(yè)史》何以能成為一部史詩般的著作，那就是：怎樣的人，才能寫出怎樣的作品;胸中翻滾過多深沉多純粹的熱愛，筆下就流淌出多雄渾的氣勢、多磅礴的力量。

有人盛贊柳青的無私，但質(zhì)疑其中的價值：“胸中有大義，筆下有乾坤，心中有人民。然而人民心中是否有柳青呢？”其實影片中有回答的：柳青被迫離開皇甫村接受審查數(shù)年之后，王家斌在他的病床前轉(zhuǎn)告全村人盼他早回皇甫的惦念，“中宮寺被砸了，大伙一人一磚一瓦重新給你蓋”。而影片之外的事實亦分外感人，據(jù)劉可風(fēng)《柳青傳》記載，那個時期鄉(xiāng)親們不管柳青是在“牛棚”還是棚外，總有人來看望他;聽說狼油可以治哮喘，專意打了狼，把油送來[5]，從諸如預(yù)借稿費(fèi)也要給村里拉電等等事實中，村民看得出柳青“凡是百姓的事，我都得管”的仁厚與擔(dān)當(dāng)，這樣的干部，老百姓怎么能不惦記他、不護(hù)著他？對于見到群眾就滿眼柔和“我看著他們就親”的柳青，群眾又怎能不親近他、心中沒有他？因此，“人民心中是否有柳青”原本不是一個問題，如果一定要問，或許不是要問“人民心中是否還有誰”，而更該問人民身邊還有多少柳青這樣的干部？所以習(xí)近平格外珍視柳青對人民滿懷熱愛的榜樣作用，不僅在文藝工作座談會上專門舉了柳青心懷人民的例子，“柳青熟知鄉(xiāng)親們的喜怒哀樂，中央出臺一項涉及農(nóng)村農(nóng)民的政策，他腦子里立即就能想象出農(nóng)民群眾是高興還是不高興”[6]，更在參加黨的十九大貴州省代表團(tuán)討論時指出，“黨政干部也要學(xué)柳青，像他那么接地氣，那么能夠跟老百姓融入在一起”[7]。

三、苦難，不是追求理想的羈絆，而是對信仰的檢驗

如果說孤獨(dú)尚未對柳青造成真正困擾，甚至孤獨(dú)就是柳青愿意沉浸其中、凝神思索的創(chuàng)作狀態(tài);熱愛人民也是他本性使然，即使傾盡所有、負(fù)債累累也愛其所愛、無怨無悔，那么，苦難，在這場親吻泥土的創(chuàng)作中所經(jīng)歷的種種苦難，則是柳青不得不飲痛咽下的。

有些苦難令人傷慟欲絕。比如，在那個狂風(fēng)怒吼、驚雷刺破天際的暴風(fēng)雨夜，柳青看到了馬葳的鋼筆和手表，看到了一張死亡通知單，卻永遠(yuǎn)地看不到了他的愛人和他五個孩子的母親。災(zāi)難就這樣像一個邪惡的幽靈，無論你能否承受，它都降臨得密不透風(fēng)，濁浪滔天般襲來，令人窒息絕望;更像一只猙獰怪獸，幾欲將深陷泥淖、病困交加的柳青置于死地。對這場巨大的掏空與掠奪，柳青縱有萬箭穿心、撕心裂肺的悲鳴，縱有滿腔血淚、難以名狀的控訴，也只聲未發(fā)、只字未吐，抓起親人的遺物，轉(zhuǎn)頭扎入依然無情暴戾的風(fēng)雨之中。當(dāng)向他宣告死訊的人也極不忍心地?fù)蝹阕飞?，唯有回身打在傘柄上的一拐杖，呼告著柳青的決絕與凄苦，悲憤之力，足令這個噩夢般的世界人仰馬翻、玉焚心碎。

有些苦難令人怒不可遏。比如外界對創(chuàng)作方式的謗議與歪曲、對成果產(chǎn)出的壓力與逼迫，在柳青這里都能舉重若輕化于無形，但在馬葳這里卻點(diǎn)點(diǎn)滴滴累積成病。當(dāng)一貫堅定站在自己身邊相信、支持、激勵自己的最親密的愛人和戰(zhàn)友，終于有一天爆發(fā)出“不務(wù)正業(yè)”“你的書寫得出來么”“你的書根本寫不出來”的質(zhì)疑與否定，并宣告她意欲脫離這個生活事業(yè)共同體、轉(zhuǎn)而尋求新希望時，柳青瞬間體會到的，是一種不亞于“背叛”的透心悲涼和釜底抽薪的憤怒與驚懼，爆發(fā)出了他在全劇中最難以控制的怒吼：“你給我滾！”。

有些苦難令人屈辱難當(dāng)。比如在文藝界大會上，面對領(lǐng)導(dǎo)“立下軍令狀、應(yīng)戰(zhàn)挑戰(zhàn)書”的要求，與會者振奮激昂、群聲響應(yīng)，唯有柳青因無法違背規(guī)律違背本心配合表態(tài)而被領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)眾厲聲斥責(zé)“革命意志衰退得厲害”。會畢，待那些紛紛拍胸脯、揮拳頭、振臂高呼的文學(xué)闖將們散去，空蕩蕩的會場里，在柳青瘦弱而顯佝僂的背影之上，沉重背負(fù)起的，是他默默咽下的屈辱和永不落地的尊嚴(yán)。

而所有這些苦難，有的來自時代、環(huán)境、他人等無能為力的外部因素，有的則是他作為共產(chǎn)黨員和良心作家維護(hù)道義、堅持真理、不放棄追求崇高、不屈服于強(qiáng)權(quán)的秉性所額外招致和必然承受的。所以，當(dāng)包括王家斌在內(nèi)的社員們對一夜之間轉(zhuǎn)為高級社的盲目性還渾然不覺，更多沉浸在或不舍農(nóng)具牲口、或滿懷新鮮興奮等等情緒之中時，柳青一言不發(fā)的神情里，已沉凝進(jìn)了他深深的不安與疑慮。當(dāng)高級社成立后逐漸發(fā)生的偷賣牲口、偷吃豆腐、偷工減料等現(xiàn)象一再印證著他的擔(dān)心時，他那種“挖掘事物本質(zhì)”“反映本質(zhì)的真實”的職業(yè)操守驅(qū)使著他一步步深入思考根本性問題與潛在危機(jī)，并意識到這將導(dǎo)致的更大失序與失控，而自己分明有責(zé)無旁貸的義務(wù)和一身擔(dān)當(dāng)情懷，卻既無能為力改變又絕無可能屈從。這種思考、發(fā)現(xiàn)和抗?fàn)幾屗葎e人更提前也更深入地承受著痛苦與煎熬，那些被他一團(tuán)一團(tuán)丟棄的廢稿里，揉進(jìn)的都是與這種煎熬的苦斗。所以，走出牛棚后，在人們依然習(xí)慣于謹(jǐn)言慎語的氛圍中，他對出版社編輯王維玲脫口而出，“如果老天爺再給我兩年時間，我會如實寫合作化……”在被顧惜他死活的女兒強(qiáng)行打斷之后，依然堅持把反思進(jìn)行到底，“我們不能只說我們所做的一切都是正確的，事實上，我們一直在探索一條適合自己的道路”。正是這種對道義良知的擔(dān)當(dāng)與堅持，讓他多吃了許多苦頭，也讓他像曾經(jīng)要求王家斌“關(guān)鍵時候一定要經(jīng)受得住考驗”那樣，經(jīng)受住了苦難對人格品行的一次次檢驗。這種明知要帶來更多折磨也依然堅持真理、大無畏英雄主義精神，生動呈現(xiàn)了共產(chǎn)黨員“真金不怕火煉”的鋼鐵意志。

柳青的黨性不只體現(xiàn)在堅貞不屈的革命氣節(jié)中，還體現(xiàn)在他追求真理、實事求是的世界觀、價值觀中。他一貫鼓勵王家斌要實事求是、不說假話。而當(dāng)王家斌因說真話屢受批評甚至批斗、深為別人“不實事求是倒受表揚(yáng)”而委屈時，柳青以一個共產(chǎn)黨員應(yīng)有的無我、忘我境界諄諄相告，“我們實事求是，只要對得起自己的良心就可以了，又不是為了表揚(yáng)，更不是為了升官發(fā)財”，這既是勸導(dǎo)家斌，也是自白心跡。柳青的黨性更體現(xiàn)在他雖萬死而不辭、雖百折而不摧的社會主義道路自信中。影片一開始，柳青就是滿懷對農(nóng)業(yè)社會主義改造的信心和希望、為創(chuàng)作出能夠回蕩農(nóng)業(yè)合作化巨響的作品而踏上回鄉(xiāng)之路的。當(dāng)全新的創(chuàng)作思路打開之后，飛車在廣袤田野的風(fēng)吹麥浪之間，他心中升起置身社會主義事業(yè)洪流的喜悅并為之謳歌，“我們是我國第一批建設(shè)社會主義的人，歷史賜予我們這么大的幸福，使我們親眼看見我國社會主義建設(shè)的每一點(diǎn)成就都是多么不容易。你看，成千上百的農(nóng)戶帶著各種復(fù)雜的感情和幾千年的小農(nóng)生活方式永遠(yuǎn)告了別，謹(jǐn)小慎微地投入到新的歷史巨流中，探索著新生活的奧秘”。在受到“革命意志衰退得厲害”的指責(zé)后，他以托爾斯泰“把整個第一次俄國革命的特點(diǎn)、力量和弱點(diǎn)，非常突出地體現(xiàn)在自己的作品中”為典范，為自己確立了更具歷史意義、更具社會發(fā)展經(jīng)驗教訓(xùn)總結(jié)和規(guī)律探索價值的思考深度。后來，在經(jīng)歷種種荒謬、承受屈辱折磨的歲月里，從未放棄反思與抗?fàn)幍牧啵瑓s從未動搖對于社會主義道路的堅定，他相信這些不正?，F(xiàn)象“很快就會過去”，始終認(rèn)為這些錯誤是“探索一條適合自己的道路”的學(xué)費(fèi)和代價。當(dāng)王家斌又一次從死神手中救出柳青后，看著他備受摧殘的樣子，傷心嘆息道，“你說我們半輩子弄合作化，弄滴個啥么”，他用異常虛弱但依然清晰堅定的聲音糾正他的家斌兄弟，“合作化這條路是我們付出了巨大的代價走出來的，是一次有意義的實踐和探索，這個經(jīng)驗可以給后人作借鑒”。在生命最后的時光，他用盡最后的氣力，堅持讓路遙錄完了他寄語后來人堅定信念、投身事業(yè)的“文學(xué)遺言”，“我的《創(chuàng)業(yè)史》怕是寫不完了，但我們國家的創(chuàng)業(yè)還在繼續(xù)，將來會有更好的作品來反映我們民族偉大的創(chuàng)業(yè)史，希望大家在前進(jìn)的道路上都有所成就”。正是這種對理想信念至死不渝的堅定，真正煉就了柳青的共產(chǎn)黨員崇高品質(zhì)，正如劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中所說的，不僅“最誠懇、坦白和愉快”“除開關(guān)心黨和革命的利益以外，沒有個人的得失和憂慮”[8]，而且，當(dāng)“誤會、打擊，以至委屈冤枉”等傷害襲來，也有足夠的胸懷與心力應(yīng)對，“也應(yīng)該受得起”[9]。

影片采用了倒敘的手法，柳青對自己半生苦難的生動總結(jié)，就在他說給女兒的開篇之句中，“人這一輩子，不經(jīng)過千錘百煉，就是一塊廢銅爛鐵……”這句話既道出了艱難困苦、玉汝于成的普遍道理，也道白了柳青自己愈挫愈勇、歷難彌堅的心志。正如一首歌里唱到“縱然是凄風(fēng)苦雨，我也不會離你而去……縱然我撲倒在地，一顆心依然舉著你”，千瘡百孔的磨難，從未磨滅柳青初心與信念，卻鍛造錘煉出超越生死的忠誠，把理想信念之光磨礪得熠熠生輝、光照后人。誠然，現(xiàn)實世界中，柳青的人生自有著每一個人生都不被豁免的局限與恨憾，但這全然無損他作為一個共產(chǎn)主義者、一個人民作家的杰出與偉大。既然《柳青》這部電影是一場關(guān)于“致敬理想”的精神探幽與境界解讀，那么觀眾不妨也能在現(xiàn)實世界的全景代入中，施以不予苛責(zé)的寬宥與豁免。

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[7]鄒暢.看過《創(chuàng)業(yè)史》，就懂習(xí)近平為何提出“黨政干部要學(xué)柳青，接地氣”[EB/OL].中國青年網(wǎng)，（2017-10-22）http：//news.youth.cn/gn/201710/t20171022_10903232.htm，2017-10-22.

[8][9]劉少奇.論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)[M].北京：人民出版社，2019：47，88.

【作者簡介】? 張敏娜，女，陜西西安人，西安工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，博士，主要從事馬克思主義中國化和中國傳統(tǒng)文化研究。