文 陳遵祿

《事事如意》

牙雕藝術(shù)已在我國(guó)傳承千年，是不可或缺的民族瑰寶。然而，20世紀(jì)80年代末，聯(lián)合國(guó)洛桑會(huì)議締結(jié)《瀕危野生動(dòng)植物種國(guó)際貿(mào)易公約》，明令禁止濫殺大象和販賣(mài)象牙，牙雕藝術(shù)傳承遇到了前所未有的困境。好在歷經(jīng)諸多藝人的嘗試和探索，猛犸象牙成為象牙雕刻的最佳替代材料，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，猛犸象牙雕決定著牙雕藝術(shù)未來(lái)的興衰，因此做好其傳承與創(chuàng)新便顯得尤為重要。

一、猛犸象牙雕的重要意義

首先是藝術(shù)意義。猛犸象牙不僅具有適合雕刻的密度和硬度，還擁有類(lèi)似纖維的黏性和吸光性，既能充分展現(xiàn)人物和動(dòng)物的細(xì)膩神態(tài)，又品相剔透、晶瑩似玉，光而不刺眼，華而不奢靡，是代替象牙雕刻的最佳材料，對(duì)傳承牙雕藝術(shù)具有十分重大的意義。

其次是生態(tài)意義。眾所周知，曾幾何時(shí)由于象牙雕刻的盛行，濫殺大象一度成為社會(huì)問(wèn)題，使大象瀕臨滅絕，嚴(yán)重影響了物種平衡，破壞了生態(tài)環(huán)境。而猛犸象牙源自早已滅絕的猛犸象，均為留存下來(lái)的材料，無(wú)須再去捕殺，一定程度上緩解了對(duì)現(xiàn)代大象的濫殺，保護(hù)了自然生態(tài)環(huán)境、維持了物種平衡。

最后是人文意義。猛犸象是生存于冰川時(shí)期的龐大物種，它的滅絕代表著冰川時(shí)代的結(jié)束。因此，用猛犸象牙雕刻作品其實(shí)是對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)代的一種憑吊和復(fù)活，是借用藝術(shù)的形式將遠(yuǎn)古遺跡留在當(dāng)下，喚醒人們敬畏之情，對(duì)保存遺跡、研究遠(yuǎn)古人文等都意義非凡。

二、猛犸象牙雕的傳承

猛犸象牙雕的傳承要注意兩個(gè)方面：

一是要尊重前人的藝術(shù)成果。歷經(jīng)千年傳承，我國(guó)象牙雕刻早已技藝成熟，并經(jīng)受了市場(chǎng)的反復(fù)考驗(yàn)。因此，作為新一代猛犸象牙雕刻藝人，莫要因一點(diǎn)兒成果就沾沾自喜，唯我獨(dú)尊。要尊重前人，敬重傳統(tǒng)雕刻技藝，可以改進(jìn)可以獨(dú)創(chuàng)但不能全盤(pán)否定。

二是要擁有極致的耐心和細(xì)心。因猛犸象已滅絕，故而猛犸象牙屬于不可再生資源，而且經(jīng)研究證實(shí)，只有保存在北極圈凍土層中的冰料猛犸象牙才適合用于雕刻，而那些鈣化和石化的只能棄之。如此，在遺存的猛犸象牙中，能用于雕刻的也只有兩成不到。因此，手工藝人在進(jìn)行猛犸象牙雕刻時(shí)一定要耐心再耐心、細(xì)心再細(xì)心，絕不能浪費(fèi)一個(gè)猛犸象牙材料，要爭(zhēng)取讓現(xiàn)有的猛犸象牙材料發(fā)揮出最大的價(jià)值。

三、猛犸象牙雕的創(chuàng)新

（一）從雕刻技法上推陳出新

歸根結(jié)底，猛犸象牙雕作品是否逼真細(xì)膩、是否擁有藝術(shù)鑒賞和收藏價(jià)值，起決定作用的就是其雕刻技法是否熟稔。同樣一件相同主題、相同造型的作品，雕刻技法的高低直接決定作品的藝術(shù)品相。甚至即便是一件極為普通簡(jiǎn)單的作品，如只雕刻菩薩的輪廓而不刻畫(huà)細(xì)節(jié)，但若是具有高超雕刻技法的藝人創(chuàng)作，觀賞者也能僅從菩薩的輪廓中感受到菩薩的端詳神態(tài)，而雕刻技法不過(guò)硬便只是呆板的一個(gè)輪廓，就缺乏鮮活靈氣。

因此，當(dāng)今猛犸象牙雕要想持續(xù)保持繁榮景象并繼續(xù)深入發(fā)展，首先就需要全體從業(yè)藝人潛下心來(lái)仔細(xì)鉆研雕刻技法，使之更細(xì)膩、更精準(zhǔn)、更富有新意。要在繼承傳統(tǒng)的圓雕、浮雕、鏤雕等技法的精華之外，不斷拓展思路推陳出新，發(fā)揚(yáng)匠心精神，用初心和恒力研討出適合當(dāng)下的新技法并付諸實(shí)踐，然后在實(shí)踐中查漏補(bǔ)缺，使之成熟完善。同時(shí)要摒棄行業(yè)堡壘思維，積極吸取竹雕和木雕等雕刻品類(lèi)的雕刻經(jīng)驗(yàn)和技法，進(jìn)一步充實(shí)猛犸象牙雕的技術(shù)庫(kù)，在跨行業(yè)的聯(lián)盟和合作借鑒中努力把猛犸象牙雕再推向一個(gè)新的高度。

（二）從題材上找準(zhǔn)市場(chǎng)和藝術(shù)的契合點(diǎn)

一般來(lái)講，藝術(shù)鑒賞需要一定的門(mén)檻，藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)和市場(chǎng)的標(biāo)準(zhǔn)很多時(shí)候并不是完全一致的。有時(shí)風(fēng)靡市場(chǎng)的作品其藝術(shù)水準(zhǔn)并不是很高，而一些具備較高藝術(shù)水準(zhǔn)的作品有時(shí)卻并不被市場(chǎng)認(rèn)可。因此，猛犸象牙雕要想走得更遠(yuǎn)，就需要既能放下藝術(shù)的高姿態(tài)，真正對(duì)接市場(chǎng)并按照市場(chǎng)需求進(jìn)行創(chuàng)作，也要自覺(jué)摒棄市場(chǎng)浮躁，堅(jiān)守藝術(shù)創(chuàng)作初心，保持作品的藝術(shù)魅力。而要做到這一點(diǎn)，最主要的就是題材上的突破。一要在類(lèi)型和種類(lèi)上進(jìn)一步拓展，除了傳統(tǒng)的佛像和動(dòng)植物雕刻之外，要結(jié)合自身生活經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造性地開(kāi)創(chuàng)適合猛犸象牙雕的雕刻題材，或?qū)鹘y(tǒng)雕刻題材創(chuàng)造性地進(jìn)行重組和改進(jìn)，創(chuàng)造新的主題。二要善于利用市場(chǎng)需求，要在市場(chǎng)認(rèn)可的題材范圍內(nèi)找準(zhǔn)藝術(shù)的切入點(diǎn)，做到既兼顧市場(chǎng)又守住了藝術(shù)的底線。從業(yè)藝人要明白，猛犸象牙雕作品只有被市場(chǎng)認(rèn)可才能獲得生存和發(fā)展，因此市場(chǎng)的因素不能不考慮但又不能完全迎合。三要深入挖掘題材的情感因素并巧妙地融入作品。例如，一件猛犸象牙雕作品雕刻的是一大一小兩只鹿，一只安詳靜臥，另一只在旁跳躍玩耍，于一動(dòng)一靜之中講述父母子女之情，尤為生動(dòng)傳神。又如，在雕刻壽星時(shí)創(chuàng)造性地讓壽星的身體微側(cè)，手托圓肚，一派憨態(tài)可掬。題材是死的，但情是活的，賦予了題材鮮活的情感，作品就有了個(gè)性和生命力。

（三）人才培養(yǎng)上要重視個(gè)性和思維教育

創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力。于猛犸象牙雕而言，一個(gè)人創(chuàng)新只能惠及個(gè)人，只有整個(gè)行業(yè)代代創(chuàng)新，猛犸象牙雕才有持續(xù)繁榮發(fā)展的可能。因此，猛犸象牙雕全體從業(yè)藝人都要深刻認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，高度重視后續(xù)人才培養(yǎng)，不斷充實(shí)猛犸象牙雕人才庫(kù)，使之源源不盡、代代出彩。

一方面要規(guī)范教育和靈活教育相結(jié)合，既要積極爭(zhēng)取高校支持，開(kāi)設(shè)相關(guān)專業(yè)吸收有興趣的學(xué)生就讀，并對(duì)他們進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)范教育，或聯(lián)合舉辦猛犸象牙雕培訓(xùn)學(xué)校，采用社會(huì)教育的方式培養(yǎng)人才，同時(shí)也要注重傳統(tǒng)的學(xué)徒制靈活教育，允許并支持牙雕工藝美術(shù)大師一對(duì)一帶徒教學(xué)，有助于培養(yǎng)更專業(yè)、更具職業(yè)素養(yǎng)的高質(zhì)量雕刻人才。

另一方面，在教育中要尤為重視對(duì)學(xué)生或?qū)W徒的個(gè)性和思維教育，要矢志不渝地培養(yǎng)和錘煉他們的創(chuàng)新能力，避免他們被傳統(tǒng)的條條框框所束縛，鼓勵(lì)他們勇敢地挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，開(kāi)拓創(chuàng)新，用自己的理念和實(shí)踐為猛犸象牙雕行業(yè)注入新鮮的血液和活力。在教育中不僅要保護(hù)他們的創(chuàng)新言行，還要在他們創(chuàng)新過(guò)程中遭遇挫折時(shí)給予疏導(dǎo)、鼓勵(lì)和支持，使他們永葆創(chuàng)新之火。

綜上所述，猛犸象牙雕對(duì)保護(hù)當(dāng)前生態(tài)環(huán)境、滿足人們文化精神生活需求等具有十分重要的意義，全體從業(yè)藝人都必須秉承匠心和初心，既要傳承經(jīng)典，讓傳統(tǒng)重新煥發(fā)光彩，同時(shí)也要致力于創(chuàng)新實(shí)踐，分別從雕刻技法、題材設(shè)計(jì)、人才培養(yǎng)等方面尋求突破，確保猛犸象牙雕能在波流涌動(dòng)的市場(chǎng)中占據(jù)一席之地并愈來(lái)愈強(qiáng)，持續(xù)成為民族藝術(shù)中最為濃墨重彩的一筆。