李 晶

（西安文理學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，西安 710065）

黨的十九大提出堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并將鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略寫入黨章，與科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略等合稱為黨和國家未來發(fā)展的“七大戰(zhàn)略”之一。文化能夠豐富人類的精神生活，推動社會進(jìn)步和人類發(fā)展。近年來，文化的經(jīng)濟(jì)功能尤其被認(rèn)同，優(yōu)秀文化能為當(dāng)?shù)匕l(fā)展提供新的經(jīng)濟(jì)機(jī)會，并能加強(qiáng)社會資本和社會凝聚力［1］。2018年8月21日，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強(qiáng)調(diào)，文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化興則國運興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。

1 陜西鄉(xiāng)村振興發(fā)展的基礎(chǔ)

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！睘榭傮w目標(biāo)，旨在推動中國農(nóng)村全面發(fā)展。鄉(xiāng)風(fēng)文明就是要弘揚農(nóng)耕文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化蘊含的人文精神，發(fā)揮其教化作用，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、淳樸民風(fēng)，推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)。農(nóng)耕文化延續(xù)著國家和民族的精神血脈，鄉(xiāng)土文化作品與鄉(xiāng)土文化藝人對美的理解、幸福的追求是一體的［2］。“鄉(xiāng)土文化+產(chǎn)業(yè)”在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域創(chuàng)造著巨大的價值，體現(xiàn)出農(nóng)耕文化對社會發(fā)展所起的積極作用。

鄉(xiāng)村振興發(fā)展路徑可以分為2 種，分別是外源型推動和內(nèi)源型發(fā)展。以優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化傳承為起點的內(nèi)源型發(fā)展是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)，在這一發(fā)展理念下，鄉(xiāng)村社會主要依托自身資源發(fā)展，擁有更多的主動權(quán)，如以鄉(xiāng)土文化帶動鄉(xiāng)村旅游，實現(xiàn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村手工業(yè)等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，助力農(nóng)民生活富裕。同時，發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化及“鄉(xiāng)土文化+產(chǎn)業(yè)”，不斷提高廣大農(nóng)民在文化成果上的獲得感和在精神生活上的幸福感。

陜西是歷史文化大省，有著浩如煙海的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。鄉(xiāng)土文化是陜西鄉(xiāng)村社會固有的財富，其中戶縣農(nóng)民畫（西安市鄠邑區(qū)）、安塞剪紙（延安市安塞區(qū)）、鎮(zhèn)巴民歌（漢中市鎮(zhèn)巴縣）等植根于民間，體現(xiàn)了各具特色的當(dāng)?shù)孛袼孜幕蜐夂竦纳顨庀?，分別入選陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目名錄。

傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化，以鄉(xiāng)土文化帶動鄉(xiāng)村文化旅游業(yè)，有助于農(nóng)民富、農(nóng)村美、農(nóng)業(yè)強(qiáng)。傳承鄉(xiāng)村社會優(yōu)良文化習(xí)俗，能夠約束人們的行為，調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，奠定鄉(xiāng)村有效治理的基石。因此，優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化傳承是陜西鄉(xiāng)村振興發(fā)展的基礎(chǔ)。

2 陜西優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展的實例分析

陜西地域廣闊，歷史悠久，是華夏文明的重要發(fā)祥地。不同的地理氣候條件，將全省分為陜北、關(guān)中及陜南地區(qū)，有著各具特色的鄉(xiāng)土文化資源。鄉(xiāng)土文化在鄉(xiāng)村社會中以倫理道德、傳統(tǒng)習(xí)俗、民間藝術(shù)、地方美食等文化符號呈現(xiàn)出來［3］。

2.1 陜北篇：佳縣赤牛坬——民俗文化旅游勝地

佳縣是一個歷史悠久、文化底蘊厚重的陜北縣城。近年來，美麗鄉(xiāng)村佳縣赤牛坬村成為中國鄉(xiāng)村文化旅游模范村，通過村民自編自導(dǎo)的大型民間歌舞劇《高高山上一頭?！氛宫F(xiàn)陜北地域文化以吸引游客。游客在欣賞陜北民俗文化之際，還能品嘗到地方美食棗糕宴。旅游消費拉動了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，傳播了鄉(xiāng)村文化，為陜北經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

如今的赤牛坬村是一個集游覽觀光、休閑度假、體驗互動、娛樂購物于一體的民俗文化村，是黃土文化、農(nóng)耕文化、黃河文化的宣講中心，是中國最美的鄉(xiāng)村旅游勝地之一。

2.2 關(guān)中篇：禮泉縣袁家村——綿延關(guān)中傳統(tǒng)優(yōu)秀文化

位于關(guān)中平原腹地的禮泉縣袁家村，經(jīng)歷了由農(nóng)業(yè)到工業(yè)再到文化旅游業(yè)的3 次轉(zhuǎn)型升級。從一窮二白的貧瘠村莊發(fā)展為年收入超2 億元的中國鄉(xiāng)村文化旅游樣板，袁家村可謂陜西鄉(xiāng)村振興的典范。袁家村的成功首先是呈現(xiàn)了特色鮮明的文化主題，即活著的關(guān)中民俗文化，形成差異化吸引。關(guān)中傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的綿延，確立了村民的理想信念、價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)勁的生產(chǎn)力和創(chuàng)造力，推動袁家村經(jīng)濟(jì)增長與進(jìn)步。如今，袁家村品牌已入駐西安賽格美食娛樂購物中心，堪稱鄉(xiāng)村振興的典范。

2.3 陜南篇：朝秦暮楚漫川關(guān)——協(xié)調(diào)包容的互利文化

漫川關(guān)位于陜南商洛市山陽縣東南緣，古稱“秦楚第一關(guān)”。漫川關(guān)極具歷史文化底蘊，在春秋時期屬于楚國，和秦國交界。秦人往往夜襲而來，為了生存，漫川關(guān)人不得不戴上“假面”，早上插秦旗、穿秦服、說秦話，下午秦軍撤了，就換楚幟、易楚衣、講楚語，朝秦暮楚的典故即源自于此。而南腔北調(diào)這一成語源自于漫川關(guān)標(biāo)志性建筑——鴛鴦雙戲樓，它是中國惟一一座聯(lián)璧式雙戲樓，南為馬王樓，北為關(guān)帝樓。馬王樓上唱漢劇、黃梅戲，關(guān)帝樓上唱秦腔，你方唱罷我登場，其樂融融雙戲樓。

從戰(zhàn)爭年代“朝秦暮楚”的生存智慧開始，漫川關(guān)人深諳變通之道。在和平年代，人們在經(jīng)商時秉承一桿“笑臉秤”，即賣家主動讓利給買家以期生意長久。在生活中，素有民間“中人”調(diào)解爭端的習(xí)俗，漫川關(guān)人創(chuàng)造了包容和諧的文化，無論唱戲、蓋房、經(jīng)商，懂得退讓、互相協(xié)商，在利益交換過程中，只有堅持退讓互惠才是鄉(xiāng)村團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定的前提條件。古老的鄉(xiāng)情民愿、傳統(tǒng)的協(xié)調(diào)包容互利文化，為漫川關(guān)古鎮(zhèn)的社會秩序和鄉(xiāng)村關(guān)系提供習(xí)俗制約和秩序保障，奠定鄉(xiāng)村振興發(fā)展的社會治理基石。

3 陜西優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化傳承面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

3.1 重大機(jī)遇

3.1.1 國家層面的綜合政策利好 2011年2月25日，第十一屆全國人大常務(wù)委員會第十九次會議通過《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，旨在繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和保存工作。2018年8月21日，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強(qiáng)調(diào)，文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化興則國運興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。2018年9月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》。此外，西部大開發(fā)戰(zhàn)略特別是“一帶一路”建設(shè)，也為陜西鄉(xiāng)土文化開發(fā)提供了新機(jī)遇。

3.1.2 優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化資源豐富 陜西鄉(xiāng)村地區(qū)擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2018年5月公布的第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄中，有6 個大類12 個項目來自陜西，涉及紡染織繡、雕刻塑造、家具建筑、剪紙刻繪、陶瓷燒造、文房制作等領(lǐng)域。陜西重要的非遺項目西秦刺繡、富平石刻、鳳翔泥塑、旬邑彩貼剪紙、延川剪紙、長安褚皮紙制作、鳳翔木版年畫、堯頭陶瓷燒制、陜北窯洞營造等，被列入首批國家傳統(tǒng)工藝振興項目。

3.2 面臨挑戰(zhàn)

現(xiàn)代社會競爭激烈，生活節(jié)奏加快，民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場價值和市場前景不明朗，曾經(jīng)廣泛應(yīng)用的民間手工藝品已被機(jī)制品取代，民間歌舞曲藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承衰落，民間工藝傳承人面臨斷層。從表面上看，民間工藝品銳減和技術(shù)進(jìn)步、材料發(fā)展有關(guān)，但關(guān)鍵還是工業(yè)化社會人們的生活觀念轉(zhuǎn)變、情感更替、對傳統(tǒng)文化的淡漠所致［4］。此外，非遺傳承人隊伍青黃不接、后繼乏人等問題凸顯。以陜西省渭南市國家級非遺傳承人統(tǒng)計數(shù)據(jù)為例（表1），16 位國家級非遺傳承人中，80 歲及以上的5 人，占31.25%；70～80 歲的4 人，占25%；50～70歲的7 人，占43.75%。年齡偏大是非遺傳承人非常突出的問題之一?？诙袀?、口傳心授是非遺傳承的主要方式［5］，年齡過大勢必會影響到非遺傳承人的接續(xù)、培養(yǎng)等。

表1 陜西省渭南市國家級非遺傳承人信息

4 陜西優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展的建議

優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化傳承是鄉(xiāng)村振興的基石，也是鄉(xiāng)風(fēng)文明、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興、鄉(xiāng)村環(huán)境美化的邏輯起點。針對陜西的鄉(xiāng)村文化特質(zhì)和鄉(xiāng)村發(fā)展經(jīng)驗，提出如下建議。

1）重構(gòu)鄉(xiāng)土文化價值體系，實施新民風(fēng)建設(shè)。作為中國傳統(tǒng)文化生長發(fā)育的根基，鄉(xiāng)村文化以其久遠(yuǎn)的歷史積淀，形成了自身獨特的價值體系，發(fā)揮著維護(hù)鄉(xiāng)村基本秩序和道德規(guī)范的作用。習(xí)近平總書記指出，鄉(xiāng)村振興既要塑形也要塑魂，要形成文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。也正是在這一背景下，實施新民風(fēng)建設(shè)，能夠?qū)︵l(xiāng)村文化價值體系重構(gòu)和鄉(xiāng)村文化治理體系現(xiàn)代化建設(shè)起到方向性、統(tǒng)領(lǐng)性和基礎(chǔ)性作用。將社會主義核心價值觀與鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，塑造符合時代發(fā)展、體現(xiàn)時代精神的新型鄉(xiāng)村文化價值，有利于淳化民風(fēng)、鄉(xiāng)村治理、脫貧攻堅、扶貧扶志。同時，新民風(fēng)建設(shè)調(diào)動著鄉(xiāng)村社會包括鄉(xiāng)賢在內(nèi)的各種積極力量，踐行了十九大提出的鄉(xiāng)村社會自治、法治、德治“三治融合”的治理構(gòu)想。

2）推進(jìn)“鄉(xiāng)土文化+”跨界融合，振興鄉(xiāng)村物質(zhì)基礎(chǔ)?！班l(xiāng)土文化+產(chǎn)業(yè)”是鄉(xiāng)村振興的物質(zhì)基礎(chǔ)。積極探索貧困地區(qū)“鄉(xiāng)土文化資源+藝術(shù)創(chuàng)作工作室”“鄉(xiāng)土文化資源+產(chǎn)業(yè)基地”“鄉(xiāng)土文化資源+旅游”等模式，形成文化溢出效應(yīng)［6］。做足“文化+”文章，打造特色鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)品牌，以創(chuàng)建融合品牌為抓手，努力打造以生態(tài)農(nóng)業(yè)為基、農(nóng)耕文化為魂、美麗田園為韻、村落民居為形的標(biāo)志性農(nóng)旅融合品牌，催生鄉(xiāng)村振興新動能。

3）保護(hù)鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)，突出地方文化特色。充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化特色，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌。加強(qiáng)對古傳統(tǒng)村落的保護(hù)力度，適度開發(fā)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，可以作為攝影研學(xué)基地、寫生基地等綠色生態(tài)文化資源，使村民和全社會認(rèn)識到傳統(tǒng)村落具有的文化生產(chǎn)力價值。如商洛市棣花鎮(zhèn)主打賈平凹文學(xué)品牌，藍(lán)田縣輞川鎮(zhèn)白家坪村為王維生活過的地方，臨潼區(qū)新市街道走馬村相傳為尉遲敬德走馬從村中經(jīng)過而得名?？纱驓v史文化牌，讓美麗鄉(xiāng)村成為歷史的記載者和故事的講述者。突出地方特色還要有鄉(xiāng)村味道，保留鄉(xiāng)土氣息，保持農(nóng)耕根脈［7］，展現(xiàn)文化習(xí)俗，凸顯“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的鄉(xiāng)土風(fēng)情。

5 小結(jié)

鄉(xiāng)村社會永續(xù)發(fā)展需要充分運用鄉(xiāng)村內(nèi)生稟賦資源——文化。鄉(xiāng)村文化為新時代鄉(xiāng)村振興注入新動能，培育形成一批新的文化經(jīng)濟(jì)增長極，讓“鄉(xiāng)土文化+產(chǎn)業(yè)”助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興。文化傳承更是鄉(xiāng)村振興的重要使命，優(yōu)秀文化也是鄉(xiāng)村治理的基石，是保障鄉(xiāng)村社會長治久安、永續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動力。